영국의 이슬람교

Islam in the United Kingdom
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영국의 이슬람교
브래드포드 그랜드 모스크는 영국에서 수용 인원이 가장 큰 모스크이며 요크셔와 험버에서 가장 큽니다.
총인구
  • 3,868,133 (2021)[1]
  • 전체 인구의 6.5%
  • (잉글랜드 및 웨일즈에 대한 수치만 해당)
인구가 많은 지역
그레이터런던1,318,754
웨스트미들랜즈569,963
노스웨스트잉글랜드563,105
요크셔 앤 더 험버442,533
종교
시아파와 아마디야 소수민족이 대다수인 수니파 이슬람교
언어들
영어, 펀자브어, 신디어, 우르두어, 벵골어, 구자라트어, 아랍어, 터키어, 소말리아어, 페르시아어[2]
유럽의 이슬람교
나라 인구의[3] 백분율로
90–100%
70–90%
50–70%
 보스니아 헤르체고비나
30–40%
 북마케도니아
10–20%
5–10%
4–5%
2–4%
1–2%
< 1%
나라별 이슬람교
국가별 무슬림 세계 백분율
아프리카
아시아
아메리카 대륙
유럽
오세아니아
이슬람 포털

이슬람교는 영국에서 두 번째로 큰 종교로, 2011년 인구 조사 결과 영국 전체 인구의 4.4%를 차지했으며,[4] 2021년 인구 조사 결과 잉글랜드와 웨일즈의 인구는 6.5%를 기록했습니다.[5][6] 런던은 이 나라에서 가장 많은 이슬람교도들이 살고 있습니다.[7][8][9] 영국의 대다수 이슬람교도들은 수니파 이슬람교를 고수하고 있으며,[10] 소수는 시아파 이슬람교와 연관되어 있습니다.

중세 시대에는 기독교와 이슬람 세계 사이에 약간의 일반적인 문화 교류가 있었습니다. 그럼에도 불구하고 영국 섬에는 이슬람교도가 없었지만, 성 로베르와 같은 몇몇 십자군은 동방에서 개종했습니다. 알반스. 엘리자베트 시대에 튜더들이 모로코와 오스만 제국을 포함한 가톨릭 합스부르크 스페인을 상대로 동맹을 맺으면서 접촉이 더욱 명백해졌습니다. 대영제국이 특히 인도에서 성장함에 따라, 영국은 무슬림 거주자가 많은 영토를 통치하게 되었고, 이들 중 일부는 라스카로 알려져 있으며, 18세기 중반부터 영국에 정착한 것으로 알려져 있습니다. 19세기에 빅토리아 양식의 오리엔탈리즘은 이슬람에 대한 관심을 불러일으켰고 귀족들을 포함한 일부 영국인들이 이슬람으로 개종했습니다. 영국 작가이자 소설가이자 이슬람교로 개종한 마르마두케 픽탈은 1930년 영국 이슬람교도에 의해 최초로 코란의 완전한 영어 번역을 제공했습니다.

영국 인디언 군대 아래에서, 상당히 많은 이슬람교도들이 제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전 동안 영국을 위해 싸웠습니다 (그들 중 다수는 영국의 최고 영예인 빅토리아 십자가를 수여받았습니다). 후자의 분쟁과 1947년의 인도 분할 이후 수십 년 동안, 많은 이슬람교도들(오늘날 방글라데시, 인도, 파키스탄 출신)이 영국에 정착했습니다. 오늘날까지도 여러 민족적 배경을 가진 최대 10만 명의 영국인 개종자뿐만 아니라 터키, 아랍 및 소말리아 공동체가 있지만 민족성 측면에서 남아시아인이 대부분을 차지하고 있습니다.[11][12][13] 이슬람교는 영국에서 두 번째로 큰 종교이며, 모든 주요 종교 집단 중 이슬람교 신자들의 평균 연령이 가장 낮습니다.[14] 2001년과 2009년 사이에 무슬림 인구는 비이슬람 인구보다 거의 10배나 빠르게 증가했습니다.[15]

역사

초기역사

주요 기사: 영어와 이슬람교의 아랍어 외래어 목록

일반적으로 이슬람교는 최근 영국에 도착한 것으로 여겨지지만, 이슬람교도들은 수세기 동안 영국과 거래하고 생각을 교환해 왔습니다.

아바스 왕조(774년)의 디나르를 베낀 오파 왕의 만쿠스/금 디나르로, 샤하다의 한 구절인 아랍어 텍스트 "무함마드는 알라의 사도"를 포함합니다.

영국에서 이슬람의 영향력에 대한 가장 초기의 증거는 8세기로 거슬러 올라가는데, 이때 머시아의 앵글로색슨 왕인 오파가 아랍어로 새겨진 동전을 주조했는데, 이는 주로 동시대의 아바스 통치자인 칼리프 알 만수르가 발행한 동전의 사본이었습니다.[16] 16세기에 북아프리카, 중동 및 중앙 아시아 출신의 이슬람교도들이 런던에 참석하여 외교관과 번역가에서 상인과 음악가에 이르기까지 다양한 역할을 수행했습니다.[17]

대영제국 시절의 상호작용

주요 기사: 인도와 영국령 라지의 회사 지배
벵골 이슬람 외교관 I'tisam-ud-Din은 1765년에 영국으로 여행한 최초의 교육받은 남아시아인이었습니다.
영국령 인도군 펀자브 제33군 펀자브의 펀자브 무슬림.

벵골은 1757년 플라시 전투 이후 벵골의 준독립적인 나왑족으로부터 동인도 회사에 합병되었습니다. 벵갈에서 생산된 제품은 영국의 산업혁명에 직접적으로 기여했으며,[18][19][20][21] 벵갈에서 생산된 직물은 방적 제니와 같은 장치의 발명에 힘입어 직물 제조와 같은 영국 산업을 지원하는 데 사용되었습니다.[18][19][20] 1857년 이후 인도에서 왕권이 확립되면서 대영제국은 많은 무슬림 인구를 지배하게 되었습니다.[22][23][24] 교육을 받은 남아시아인들이 유럽을 여행하고 영국에 살기 위해 처음으로 교육을 받은 이티삼우딘은 벵골 이슬람 성직자이자 문시이며 무굴 제국의 외교관으로 조지 3세의 통치 기간 동안 자신의 하인 무함마드 무킴과 함께 1765년에 도착했습니다.[25] 그는 페르시아어 책인 Shigurf-nama-i-Wilayat (또는 '유럽의 경이로운 책')에서 자신의 경험과 여행에 대해 썼습니다.[26]

남아시아, 특히 영국은 세계에서 가장 큰 이슬람 인구 중 하나를 지배했습니다.[citation needed] 그런 사람들과 접촉하자 영국 당국은 현지 신자들을 위해 독특한 무슬림 정체성을 만들어냈습니다. 이것은 부분적으로 영국 역사학자들이 남아시아 역사를 "고대" 힌두 역사와 "중세" 이슬람 역사로 시기화하는 방식 때문이었습니다. 이 제도 하에서 식민지 시대는 "근대"로 분류되었습니다.[27] 이러한 라벨 자체의 유용성과 합법성에 대한 논쟁이 치열합니다. 이러한 라벨의 문제는 '중세'라는 단어와 결합된 의미부터 식민지 시대를 '현대적'으로 라벨링하는 것과 관련된 의미에 이르기까지 다양합니다. 중세라는 용어 자체는 상당히 논란의 여지가 있습니다. 이 시기와 관련된 저널에 글을 쓰는 역사학자들은 이 용어가 "이상적인 구성"인지 "외계인 개념적 헤게모니"인지에 대해 물었습니다.[27] 라벨은 원래 로마 제국의 멸망과 콘스탄티노플의 멸망 사이의 시기를 표시하기 위해 유럽 역사 연구 중에 개발되었기 때문입니다.[citation needed]

영국 역사가들이 오랜 통치 기간 동안 수행한 이러한 분류는 더욱 응집력 있는 무슬림 정체성을 위한 길을 열었습니다. 18세기에 이것은 가능성이 없어 보였습니다. 아프가니스탄, 투르크, 페르시아, 또는 아랍에서 온 무슬림들은 그들의 무슬림 정체성이 특별히 두드러지지 않는다고 생각했습니다. 무굴 궁정은 힌두교나 이슬람교가 아니라 페르시아와 터키로 나누었습니다. 아대륙의 대부분의 무슬림 인구도 벵골어, 펀자브어, 신디어 또는 구자라트어와 같은 지역적이고 언어적인 문화적 정체성에 더 초점을 맞추었습니다.[28]

18세기에 상당한 수의 이슬람교도들이 영국에 온 최초의 집단은 주로 벵골 지역에서 인도 아대륙에서 모집된 라스카(선원)들로, 영국 선박의 동인도 회사에서 일하기 위해 고용되었으며, 그들 중 일부는 정착하여 현지 아내를 데려갔습니다.[29] 대부분이 라스카이기 때문에, 가장 초기의 무슬림 공동체는 항구 도시에서 발견되었습니다. 해군 요리사들도 왔는데, 그들 중 많은 사람들이 영국 벵골(현재 방글라데시에 있는)의 실헤트 지역에서 왔습니다. 영국으로 온 가장 유명한 초기 아시아 이민자 중 한 명은 1810년 런던 최초의 인도 식당인 힌두스타니 커피 하우스를 설립한 동인도 회사의 선장인 벵골 무슬림 사업가 세이크 딘 마호멧(Sake Dean Mahomet)이었습니다.[30]

1803년에서 1813년 사이에 인도 아대륙에서 영국의 항구 도시와 마을을 방문하는 10,000대 이상의 라스카가 있었습니다.[31] 1842년까지 연간 3,000대의 라스카가 영국을 방문했고, 1855년까지 연간 12,000대의 라스카가 영국 항구에 도착했습니다. 1873년에 3,271대의 라스카가 영국에 도착했습니다.[32] 19세기 초에 걸쳐 라스카들은 매년 1,000명의 비율로 영국을 방문했고,[31] 19세기 후반에 걸쳐 매년 10,000명에서 12,000명의 비율로 증가했습니다.[33][34] 19세기의 유명한 영국 개종자는 1862년에 무슬림이 된 올덜리의 3대 스탠리 남작 헨리 스탠리였습니다. 개종자는 아니지만 빅토리아 시대의 모험가인 리처드 프랜시스 버튼 경은 변장을 하고 메카를 방문했는데, 그것은 '천야와 밤의 책'에 기록되어 있습니다. 제1차 세계대전 초기에는 51,616명의 남아시아 라스카가 영국 선박에서 일했는데, 그 중 대다수는 벵골계였습니다.[35] 1932년 인도국민의회가 '인도 밖의 모든 인도인'을 대상으로 조사한 결과, 영국에는 7,128명의 인도인이 살고 있는 것으로 추정되었습니다.

1911년까지 대영제국의 무슬림 인구는 9,400만 명으로 제국의 기독교 인구 5,800만 명보다 많았습니다.[24] 1920년대까지 대영제국은 전 세계 무슬림 인구의 약 절반을 차지했습니다.[23] 영국 인도군의 40만 명 이상의 무슬림 군인들이 1차 세계대전 동안 영국을 위해 싸웠고, 62,060명이 전사했습니다.[36] 영국 인도군의 무슬림 군인들은 나중에 2차 세계대전에서 나치에 맞서 영국을 위해 싸웠고,[37] 그곳에서 무슬림 군인들은 영국 인도군에 복무하는 250만 명의 군대 중 최대 40%[38]를 차지했습니다.[39] 1916년부터 1922년까지 영국 총리였던 데이비드 로이드 조지는 "우리는 세계에서 가장 위대한 마호메트의 권력자이고 대영제국 인구의 4분의 1이 마호메트입니다. 재판의 시간 동안 더 이상 왕좌에 충실한 지지자도 없었고 더 이상 효과적이고 충실한 제국의 지지자도 없었습니다." 이 발언은 후에 1920년 간디에 의해 반복되었습니다.[22] 윈스턴 처칠은 또한 1942년에 다음과 같이 말했습니다: "우리는 1억 명의 사람들을 대표하는 이슬람교도들과 즉각적인 전투를 위해 의지해야 하는 주요 군대 요소들과 어떠한 관계도 끊어서는 안 됩니다."[38]

마르마두케 픽탈은 1930년에 코란의 영어 번역본을 출판했습니다.

워킹에 있는 샤 자한 모스크는 영국에서 최초로 특수 목적으로 지어진 모스크이며, 1889년에 지어졌습니다. 같은 해, 압둘라 퀼리엄은 리버풀의 테라스에 모스크를 설치했고, 그것은 리버풀 이슬람 연구소가 되었습니다.[40][41] 런던의 최초의 모스크는 1924년에 설립된 파즐 모스크로 흔히 런던 모스크라고 불립니다.

1930년 '영광스러운 코란의 의미: 해설 번역'을 저술한 코란 번역가 유수프 알리(Yusuf Ali)와 마르마두케 픽탈(Marmaduke Pickthall)은 워킹의 샤 제한 모스크와 동 런던 모스크의 신탁자였습니다.[42][43]

다른 영국 귀족 개종자로는 아치볼드 해밀턴 경, 제5대 남작 롤랜드 앨런슨 윈, 제5대 헤들리 남작, 세인트 존 필비, 자이납 코볼드(영국에서 태어난 최초의 이슬람교도 여성) 등이 있습니다.

이민과 제2차 세계대전 이후

1941년 동런던 모스크에서 열린 이드 알 피트르 축제에서 이슬람교도들

이슬람교도들의 대규모 영국 이민은 제2차 세계대전 이후 전쟁으로 인한 파괴와 노동력 부족의 결과로 시작되었습니다.[44][45] 주로 인도, 파키스탄, 방글라데시 등 과거 영국 식민지에서 온 이슬람 이민자들이 국가 재건을 위해 정부와 기업들에 의해 대거 영입되었습니다.[44][46] 1960년대 초 에녹 파월 보건장관의 격려로 인도와 파키스탄에서 영입된 의사들도 국민보건서비스 설립에 핵심적인 역할을 했습니다.[47]

영국 아시아인들(무슬림과 비무슬림 모두)은 파월의 피의 강 연설과 1960년대 후반 국민 전선의 설립 이후 증가된 차별에 직면했습니다. 여기에는 1970년대와 1980년대 동안 주로 백인 권력 스킨헤드, 국민전선, 영국 국민당에서 비롯된 "파키 때리기" 형태의 명백한 인종차별이 포함되었습니다.[48] 영국의 파키스탄과 영국의 방글라데시 젊은 운동가들은 시민권 운동, 흑인 권력 운동, 그리고 인종차별 반대 운동에서 영감을 얻어, 1977년 브래드포드 청년 운동을 포함하여 1970년대와 1980년대에 다수의 인종차별 반대 아시아 청년 운동을 시작했습니다. 1978년 알타브 알리 피살 사건에 이은 방글라데시 청년운동, 1980년 아크타르 알리 바이그 피살 사건에 이은 뉴햄 청년운동.[49]

제2차 세계 대전 이후 영국에서 설립된 모스크의 대부분은 인도 아대륙에서 지배적인 수니파 이슬람의 주요 가닥들, 즉 데오반디와 바렐비(후자는 수피 중심)를 반영합니다. 또한 아불 알라 마우두디와 자마트-e-이슬람에서 영감을 받은 살라피 중심의 모스크는 아랍 주류를 대표하거나 영국 터키 이슬람 신탁과 연관되어 있습니다. 이 외에도 12개의 시아파 모스크가 있습니다. 1968년 압달카디라스-수피(Abdalqadiras-Sufi, 본명 이안 달라스)가 설립한 무라비툰 세계 운동은 스코틀랜드 고원의 아크나게른에서 고갈된 수피 다르카위-샤딜리-카디리 타리카의 한 분파입니다.

영국의 이슬람 학자인 마틴 링스는 1983년에 예언자 무함마드의 중요한 전기를 출판했습니다. 가장 초기의 자료를 바탕으로 한 그의 삶. 1988년 살만 루슈디의 소설 '사탄의 시'가 출간되면서 큰 논란을 일으켰습니다. 영국의 많은 이슬람교도들은 이 책이 신성모독이라고 비난했습니다. 1988년 12월 2일, 이 책은 볼턴에서 열린 7,000명의 이슬람교도들이 참석한 시위에서 공개적으로 불태워졌고, 1989년 1월 14일 브래드포드에서 비슷한 시위와 책 태우기가 이어졌습니다.[50] 이슬람교도의 증가로 2007년까지 1,500개 이상의 이슬람 사원이 세워졌습니다.[51]

인구통계

잉글랜드와 웨일스의 이슬람교도 인구는 제2차 세계대전 이후 꾸준히 증가해 왔습니다. 소피 길리어트-레이(Sophie Gilliat-Ray)는 최근의 성장을 "최근의 이민, 평균보다 높은 출산율, 일부는 이슬람교로 개종"하기 때문이라고 말합니다.[52]

2021년 영국 인구조사에 따르면 잉글랜드와 웨일스의 무슬림은 인구의 6.5%인 3,868,133명으로 집계되었습니다.[53]

인구조사의 해 무슬림 수 잉글랜드와 웨일스의 인구 무슬림(인구의 %) 등록 모스크 이슬람 사원당 이슬람교도
1961 50,000 46,196,000 0.11[54] 7 7,143
1971 226,000 49,152,000 0.46[54] 30 7,533
1981 553,000 49,634,000 1.11[54] 149 3,711
1991 950,000 51,099,000 1.86[54] 443 2,144
2001 1,600,000 52,042,000 3.07[54] 614 2,606
2011 2,706,000 56,076,000 4.83[55] 1,500 1,912
2021 3,868,133 59,597,542 6.5[53] – –
잉글랜드와 웨일스의 무슬림 인구
연도Pop.±%
1961 50,000[54]—
1971 226,000[54]+352.0%
1981 553,000[54]+144.7%
1991 950,000[54]+71.8%
2001 1,600,000[54]+68.4%
2011 2,706,066[55]+69.1%
2021 3,868,133[56]+42.9%
2011년 영국 지방 당국 지역의 무슬림 인구
0.0%–0.9%
1%–1.9%
2%–4.9%
5%–9.9%
10%–19.9%
20%이상

2017년 예측에 따르면 2050년 영국의 이슬람 인구는 약 1,300만 명에 이를 것으로 보입니다.[57]

영국 무슬림의 민족 구성 (2011년 인구 조사)[55]
2021년 잉글랜드와 웨일스의 무슬림 인구 피라미드

2021년[58][59] 가장 높은 무슬림 비율을 기록한 잉글랜드와 웨일스의 상위 20개 지방 자치 단체는 다음과 같습니다.

런던 센트럴 모스크 내부

도시의 나머지 지역에 무슬림 인구가 상당히 적더라도 몇몇 대도시에는 무슬림이 대다수인 한 지역이 있습니다. 게다가, 거의 전적으로 무슬림인 작은 지역들을 발견하는 것이 가능합니다: 예를 들어, 듀스베리의 사빌레 타운.[60]

초기에 제한된 모스크 이용 가능성은 점점 더 큰 시설을 이용할 수 있게 된 1980년대까지 의회 아파트의 작은 방에서 기도가 진행되었다는 것을 의미했습니다. 일부 유대교 회당과 공동체 건물은 모스크로 바뀌었고 기존 모스크는 건물을 확장하기 시작했습니다. 이 과정은 동 런던 모스크가 최근 런던 무슬림 센터가 기도, 레크리에이션 시설 및 주택으로 사용되는 대규모 이전 주차장으로 확장되면서 현재까지 계속되고 있습니다.[61][62] 대부분의 사람들은 자신을 엄마의 일부로 간주하며, 자신의 정체성은 민족보다는 종교에 기반을 두고 있습니다.[63]

2001년 인구 조사에 따르면 179,733명의 이슬람교도가 '백인'이라고 표현했습니다.[citation needed] 백인 무슬림의 65%는 자신을 "다른 백인"이라고 표현했고, 보스니아 헤르체고비나, 코소보, 아디게아, 체첸, 알바니아, 튀르키예, 불가리아, 동마케도니아와 트라키아 지역, 북마케도니아와 같은 지역에서 유래했을 것입니다. 나머지 백인 이슬람교도들은 개종한 사람들로 대부분 백인 영국인과 백인 아일랜드인으로 확인됩니다.[citation needed]

이슬람교는 힌두교와 시크교 다음으로 영국 인도인들의 세 번째로 큰 종교 집단입니다.[64] 영국 무슬림의 8%는 인도계이며,[citation needed] 주로 구자라트, 서벵골, 텔랑가나, 케랄라에 기원을 두고 있습니다. 수라트와 바루흐 지역의 구자라트 이슬람교도들은 인도가 영국의 식민지배를 받던 1940년대부터 요크셔의 듀스베리와 배틀리 마을과 랭커셔의 일부 지역에 정착하기 시작했습니다.

남아시아인

파키스탄인

참고 항목: 영국령 파키스탄인

영국에서 가장 큰 무슬림 집단은 파키스탄 혈통입니다. 파키스탄인들은 1940년대 후반에 영국에 처음으로 도착하면서 영국에 영구적으로 정착한 남아시아 무슬림 공동체 중 하나였습니다. 파키스탄의 미르푸르로부터의 이민은 1950년대 후반부터 증가했고, 특히 펀자브의 다른 지역으로부터의 이민, 특히 파이살라바드, 사이왈, 시알코트, 자룸, 구자라트의 주변 펀자브 마을로부터의 이민, 그 밖에 아톡 구에서 온 차치 파탄과 파슈툰족과 가지와 나우셰라와 페샤와르 마을에서 온 사람들도 있습니다. 또한 런던에서 발견된 동아프리카로부터 온 꽤 큰 펀자브 공동체도 있습니다. 파키스탄인들은 웨스트미들랜즈, 웨스트요크셔, 런던, 랭커셔/그레이터맨체스터와 홈 카운티의 루턴, 슬로우, 하이와이컴과 같은 몇몇 산업도시에서 특히 눈에 띕니다. 그레이터런던에는 더 적은 수의 신디스들이 있습니다. 파키스탄 사람들은 전통적으로 노동자 계급이었지만 서서히 메트로폴리탄 중산층으로 발전하고 있습니다; 그들은 사회 통합 문제에 계속 직면하고 있습니다.

방글라데시시

참고 항목: 영국령 방글라데시인
이스트 런던 모스크는 아단을 방송하기 위해 확성기를 사용하는 것이 영국에서 처음으로 허용된 곳 중 하나였습니다.[65]

방글라데시 혈통의 사람들은 (파키스탄 다음으로) 두 번째로 큰 무슬림 공동체이며, 잉글랜드와 웨일즈의 무슬림 중 15%가 방글라데시 혈통이며, 단일 종교에 이어 가장 많은 비율을 차지하는 영국 내 민족 중 하나이며, 92%가 무슬림입니다.[66] 이 이슬람교도들의 대부분은 방글라데시의 실헤트 사단 출신입니다. 영국 방글라데시 공동체에 의해 개방된 많은 모스크들은 종종 1303년 이슬람의 실헤트 정복에 참여했던 샤 잘랄과 다른 수피의 성인들의 이름을 따서 지어집니다. 영국 방글라데시 무슬림은 주로 런던(타워햄릿과 뉴햄), 루턴, 버밍엄, 올덤에 집중되어 있습니다. 런던에 있는 방글라데시 무슬림 공동체는 무슬림 인구의 24%를 형성하고 있으며, 이는 다른 어떤 민족보다도 큽니다.[67] 다른 작은 방글라데시 무슬림 공동체들은 뉴캐슬어폰타인, 브래드포드, 맨체스터, 선덜랜드, 포츠머스, 그리고 로치데일에 있습니다.

젊은 이슬람 단체(The Young Muslish Organization)와 같은 방글라데시 공동체에서 활동하는 단체들이 있습니다. 동런던 모스크 및 런던 무슬림 센터와 관련된 이슬람 포럼 유럽과 연결되어 있으며, 이들은 모두 방글라데시 정당인 자마트-e-이슬람과 연결되어 있습니다.[citation needed] 다른 대규모 단체로는 또 다른 수니파 운동인 풀톨리([68]실헤트에서 설립)와 선교 및 부흥 운동인 타블리기 자마트([69]Tablighi Jamaat)가 있으며 정치적 관심을 피합니다. 히즈부트-타흐리르는 킬라파(칼리파)를 요구하고 연간 잡지를 발행하고 주로 정치적 개념을 통한 강의를 하며 영향력을 행사하고 있으며,[70] 수니파 이슬람 내부의 운동인 다른 하나는 무하메드 이후 1세대의 가르침을 올바른 가르침으로 보는 살라피파입니다.[71] 그리고 젊은 무슬림들에게 자신들의 어른들을 차별화하기 위한 방법으로 호소합니다.[61][72] 이 모든 그룹들은 지역 벵골인이나 이슬람교도들 사이에서 이슬람 정체성을 자극하고 특히 지역 사회의 젊은 구성원들에게 초점을 맞추려고 노력합니다.[62][73][74] 영국 방글라데시 공동체는 종종 동 런던 모스크와 브릭 레인 마스지드와 같은 대형 모스크를 열고 마드라스와 이슬람 TV 채널을 여는 등 이슬람교에서 강점을 가지고 있었습니다.

인디언

듀스베리, 블랙번(다웬 포함), 볼턴, 프레스턴, 노팅엄, 레스터, 누네아톤, 글로스터, 런던(뉴햄, 월섬 포레스트, 핵니)에는 구자라트 무슬림이 대거 거주하고 있습니다.[citation needed]

중동

쿠르드족

참고 항목: 브리티시 커드

영국에는 이라크 쿠르드족이 많이 살고 있습니다. 이라크 쿠르드족은 대부분 수니파 이슬람교도입니다.[75][76]

지역사회 및 지방정부부에 따르면 이라크 쿠르드족은 이라크에서 가장 큰 쿠르드족 집단을 구성하고 있으며, 이는 튀르키예와 이란의 수보다 많습니다.

아랍인

참고 항목: 영국 아랍인

영국의 아랍계 사람들은 예멘, 시리아, 이라크, 레바논, 요르단, 이집트, 팔레스타인 등 다양한 아랍 국가에서 영국으로 이주한 아랍인들의 후손들입니다. 대부분의 영국 아랍인들은 수니파 무슬림이지만 이라크와 레바논 출신과 같은 일부는 시아파입니다. 영국의 주요 아랍 무슬림 공동체는 그레이터 런던 지역에 살고 있으며, 더 적은 수의 사람들이 맨체스터, 리버풀, 버밍엄에 살고 있습니다. 또한 영국에는 카디프와 뉴캐슬 인근의 사우스실즈 지역 등에 크고 오래된 무슬림 예멘인들의 커뮤니티가 있습니다.

2001년 영국 인구조사는 32,236명의 이라크 출신 주민을 기록했고,[78] 통계청은 2009년 현재 이 수치가 약 65,000명으로 증가했다고 추정했습니다.[79] 이라크 대사관의 추정에 따르면, 영국 내 이라크 인구는 약 350,000~45,000명입니다.[80]

아프리카의

마그레비스

주요 기사: 마그레브

비록 데이터는 짧지만, 연구 결과에 따르면 마그레비스는 유럽과 영국에서 상당한 공동체를 구성하고 있습니다. 영국은 마그레비스와의 접촉을 통해 마그레비스와 오랜 관계를 맺고 있습니다. 그럼에도 불구하고 영국은 마그레비 인구가 훨씬 적으며, 프랑스, 네덜란드, 스페인 등 이슬람교도들이 대다수를 차지하고 있습니다.[81]

나이지리아인

참고 항목: 영국령 나이지리아인

2009년 정부 보고서는 나이지리아 무슬림 공동체를 12,000명에서 14,000명으로 추정했습니다.[82] 그 공동체는 런던에 집중되어 있습니다.

영국의 나이지리아 무슬림들은 나이지리아 무슬림 포럼을 포함한 여러 지역 사회 단체들에 의해 대표됩니다.[83]

소말리스

참고 항목: 영국령 소말리아인
런던에서 열린 소말리아 공동체 모임 행사에 참석한 소말리아 여성들

2001년에 43,532명의 소말리아 태생의 주민이 [84]살고 있고 2008년에는 101,000명으로 추정되는 영국은 유럽에서 가장 큰 소말리아 공동체의 본거지입니다.[85] 소말리아 지역사회 단체들의 2009년 추정에 따르면 소말리아 인구는 90,000명입니다.[86] 최초의 소말리아 이민자들은 19세기 후반에 항구 도시에 소수로 도착한 선원과 무역상들이었지만, 영국의 대부분의 소말리아인들은 최근에 도착했습니다. 게다가 최근 몇 년 동안 네덜란드나 덴마크와 같은 더 많은 소말리아 유럽인들이 이민을 가고 있습니다.[86] 확립된 소말리아 공동체는 브리스톨, 카디프, 리버풀, 런던에서 발견되며, 새로운 공동체는 레스터, 맨체스터, 셰필드에서 형성되었습니다.[87][88][89][90]

화이트 유러피언

영국 원주민 무슬림의 역사는 영국에서 오랜 역사를 가지고 있습니다. 이슬람교로 개종한 최초의 영국인은 16세기의 존 넬슨이었습니다. 토마스 키스(Thomas Keith)는 이슬람교로 개종하고 메디나(Medina)의 주지사가 된 스코틀랜드 군인이었습니다.[91] 압둘라 퀼리엄은 이슬람으로 개종하고 리버풀에서 최초의 이슬람 사원이라고 주장되는 곳을 건설한 19세기 영국인입니다. 그는 노동조합주의와 이혼법 개혁을 옹호하는 일로 현지에서 유명했고 리버풀의 더 많은 사람들이 개종하도록 설득했지만 그들은 더 넓은 사회로부터 학대에 직면했습니다.[92]

튀르크족

참고 항목: 영국 터키인
런던에 있는 터키 소녀.

영국의 터키인들은 튀르키예 공화국뿐만 아니라 이전의 다른 오스만 제국 지역에서도 이주했기 때문에 영국에서 독특한 공동체를 대표합니다. 사실 영국 터키인의 대다수는 영국 식민지 시대 이후 키프로스 섬에서 이주한 터키계 키프로스인입니다. 두 번째로 큰 터키 공동체는 튀르키예에서 내려온 것입니다. 발칸반도(불가리아,[94] 그리스,[95] 루마니아 등)는 물론 아랍어권 국가(이라크[93], 시리아 등)에서 터키계 이주 물결이 일고 있습니다.[94] 2011년 내무위원회가 발표한 보고서에 따르면 50만 명의 영국 터키인이 있으며,[94] 약 15만 명의 터키 국민, 30만 명의 터키계 키프로스인, 그리고 나머지는 다른 나라 출신으로 구성되어 있습니다.[96] 2013년 기준으로 서유럽에는 현대 디아스포라에서 온 터키계(예: 독일 및 네덜란드 시민권을 가진 터키인)가 증가하고 있습니다. 터키계 독일인과 터키계 네덜란드인)도 EU법에 따른 이동의 자유에 따라 영국으로 이민을 왔습니다.[97]

런던, Hoxton에 있는 Sulleymaniye Mosque.

터키계 키프로스인들은 1917년에 처음으로 영국으로 이주하기 시작했습니다.[98] 당시 대영제국은 이미 키프로스를 합병했고 키프로스 주민들은 왕관의 대상이 되었습니다. 이주는 1920년대까지 계속되었고,[99] 제2차 세계 대전 동안 터키인이 운영하는 카페의 수는 1939년 20개에서 1945년 200개로 증가하여 더 많은 터키계 키프로스 노동자에 대한 수요를 창출했습니다.[100] 그러나 키프로스 분쟁으로 인해 많은 터키계 키프로스인들이 1950년대에 정치적인 이유로 섬을 떠나기 시작했으며,[101] 1963년 말의 공동체 간 폭력 이후 그 수가 크게 증가했습니다. 1974년에 이 섬이 분할되면서(1983년에 북키프로스 터키 공화국이 선포됨에 따라) 그리스계 키프로스인들이 터키계 키프로스인들을 상대로 경제적 금수 조치를 취하면서, 13만 명의 터키계 키프로스인들이 이 섬을 떠나 영국으로 이주했습니다.[102][103]

튀르키예 공화국 출신 이주 노동자들은 1970년대부터 대거 도착하기 시작했고, 1970년대 후반과 1980년대에는 그들의 가족 구성원들이 그 뒤를 이었습니다. 이들 노동자 중 상당수는 이미 식당 등 사업을 설립한 터키계 키프로스인들이 모집한 인력들입니다.[105] 이들 근로자는 5년간 국내 거주 후 거주자가 될 때까지 매년 근로허가증을 갱신해야 했습니다.[104] 1980년대에 이르러 학생들을 포함한 지식인들과 고학력 전문가들이 이 나라에 도착했고, 이들 대부분은 터키계 키프로스인 공동체의 지원을 받았습니다.[106] 본토 터키인들은 터키계 키프로스인들이 살고 있는 런던의 비슷한 지역에 정착했지만, 많은 사람들이 에섹스와 같은 외곽 지역으로 이주했습니다.[104]

런던 스토크 뉴잉턴에 있는 아지예 모스크.

터키 공동체는 터키에 여러 개의 모스크를 설립했습니다. 첫 번째는 1977년 터키 키프로스 공동체에 의해 설립된 섀클웰 레인 모스크였습니다.[107] 런던에는 아지지예 모스크와[108] 술레이마니예 모스크를 포함한 해크니를 중심으로 수많은 터키 모스크가 있습니다.[109] 런던 밖에서 주목할 만한 터키 모스크로는 맨체스터의 셀리미예 모스크, 레스터의 하미디예 모스크, 스토크온트렌트의 오스마니예 모스크 등이 있습니다.[110]

같은 지역 출신의 터키인들은 영국에서 같은 지역에 모이는 경향이 있습니다.[111] 대다수는 런던의 수도, 특히 해크니, 해링기, 엔필드, 루이샴, 램베스, 사우스워크, 크로이던, 이즐링턴, 켄싱턴, 월섬 포레스트, 우드 그린에 살고 있습니다.[112][113] 런던 외곽에는 버밍엄, 하트퍼드셔, 루턴, 맨체스터, 셰필드, 이스트 미들랜즈에 더 작은 터키인 공동체가 있습니다.

나뭇가지

참고 항목: 이슬람교 학교와 분교
영국 무슬림 인구통계(JPR), 2017[114]
비종교 수니파
51.1%
기타 수니파
14.1%
샤이아
5.0%
바렐비
4.5%
살라피
3.8%
더반디
3.1%
아마디야
1.0%
이슬람의 다른 형태
19.0%

2017년 8월 베르텔스만 스티프퉁 재단의 조사에 따르면 영국 무슬림 중 75%가 수니파, 8%가 시아파인 것으로 나타났습니다.[115] 2017년 9월 유대인 정책 연구소(JPR)의 조사에 따르면 영국 무슬림 중 77%가 수니파, 5%가 시아파, 1%가 아마디야, 4%가 다른 교단의 일원이었습니다. 영국 무슬림의 14%가 모르거나 설문에 응답하지 않았다고 답했습니다.[116]

2017년 영국의 모스크와 기도실의 분모 또는 주제별 구분은 데오반디 41.2%, 바렐비 23.7%, 살라피 9.4%, 시아파 5.9%로 총 5% 이상이었습니다. 비종교 기도실은 7.4%였습니다.[117]

수니파

2015년 이코노미스트는 영국에서 230만 명의 수니파가 있었다고 말했습니다.[118]

2017년 영국 수니파 중 66.7%는 비종교 수니파, 5.9%는 바렐비, 5.0%는 살라피스, 4.1%는 데오반디, 18.3%는 다른 수니파 이슬람 교파를 고수했습니다.[119]

데오반디, 바렐비스, 살라피를 포함한 대부분의 영국 모스크는 수니파입니다. 2010년 이슬람 사원의 소속은 44.6% 데오반디, 28.2% 바렐비 및 기타 수피, 5.8% 살라피, 2.8% 마우두디에서 영감을 얻었습니다. 나머지 중 많은 수는 다른 수니파 전통의 일부이거나 무소속이었고 4.2%는 시아파(4%)였습니다. 이슬람 사원 관리자의 대부분은 파키스탄과 방글라데시 출신이며, 구자라트인이 많고, 아랍, 터키, 소말리아 관리 주체가 적습니다.[120]

샤이아

2015년 이코노미스트지는 영국의 시아파 인구가 40만 명이라고 발표했습니다.[118]

시아파 모스크는 보통 트웰버(Twelver)이지만 자이디스와 5만 명 규모의 이스마일리(Ismaili) 공동체를 수용하기도 합니다.[121] 이들은 일반적으로 여성을 위한 시설을 포함합니다. 다양한 시아파 이슬람 사원으로는 영국의 주요 시아파 이슬람 사원 중 하나인 해로우 스탠모어의 후세이니 이슬람 센터와 영국에서 가장 큰 이맘 바가/커뮤니티 센터 중 하나인 루턴의 마스지드-에-알리, 또한 대규모 다민족 커뮤니티 센터인 마이다 베일의 영국 이슬람 센터가 있습니다. 다른 것들로는 일링의 노톨트에 있는 알 마스지둘 후세이니와 브렌트의 퀸즈 파크에 있는 이맘 코에이 이슬람 센터가 있습니다. 전국적으로 맨체스터, 버밍엄, 런던에 시아파 주민이 가장 많습니다.

아마디야트

주요 기사: 아마디야

아마디야 무슬림 공동체(AMC)는 1912년 영국에서 설립되었으며 따라서 영국에서 가장 오랜 기간 동안 유지된 무슬림 공동체입니다. 현재 영국과 AMC의 전 세계 본부는 2019년 5월 17일 아마디야 운동의 5대 칼리프인 미르자 마스루어 아마드가 서리주 틸포드에서 취임한 '복 받은 모스크'(Masjid Mavarac) 부지에 위치하고 있습니다.[122] AMC는 또한 영국에서 가장 큰 무슬림 청년 단체인 아마디야 무슬림 청년회(Majlis Khuddamul Amadiya)와 영국에서 가장 큰 무슬림 여성 단체인 아마디야 무슬림 여성회(Lajna Ima'illah)(10,000명의 회원)를 보유하고 있습니다.[123]

종파 관계

정통 수니파 이슬람교도들이 아흐마디 이슬람교도들을 차별하는 일도 있었습니다. 2014년 아마디야 무슬림 공동체 설립 125주년을 맞아 공동체는 일요일 루톤에 광고를 실었습니다. 예언자의 최종성 보존 포럼(PFF)의 공동 조정자인 Fiaz Hussain 박사는 아마디야 공동체가 이슬람의 기본 원칙 중 일부를 거부했기 때문에 "무슬림"이라고 불리지 말아야 한다는 서면 불만을 제기한 후,[124] 이 신문은 '커뮤니티 리더스' 대표단을 받았고 얼마 지나지 않아 아마디야 광고와 관련 없는 사과문을 인쇄했습니다.[125] MAMA는 아마디야 무슬림을 "본질상 반무슬림"이라고 위협하거나 차별하려는 시도를 확인함으로써 대응했습니다.[126]

사회의

경제학

영국 정부 평등청이 발표한 2010년 종합 연구에 따르면, 영국의 이슬람교도들은 시간당 평균 급여가 가장 낮았고, 종교 단체들 중 가장 적은 재산을 가지고 있었습니다. 그들은 또한 무슬림 여성이 무슬림 남성보다 더 많은 돈을 벌고 무슬림 남성의 상대적으로 높은 비율이 자영업에 종사하고 있음에도 불구하고 이슬람 여성의 경우 24%, 무슬림 남성의 경우 47%로 종교 단체 중 가장 낮은 고용률을 기록했습니다. 무슬림 남성의 학위 비율도 18%로 가장 적었습니다. 무슬림 남성과 여성의 5분의 2 이상이 1등급(GCSE에서 D-G등급에 해당) 이상의 자격이 없습니다.[127] 잉글랜드와 웨일스에 대한 통계청의 최근 자료에 따르면, 이러한 지표들이 진전된 것으로 나타났지만, 이슬람교도들은 종교 집단 전체에서 최저 소득, 최저 고용률, 최고 경제 활동률, 고숙련 직업에서 일할 가능성이 낮고, 관리직을 맡을 가능성이 가장 낮습니다. 그리고 자격이 없다고 보고할 가능성이 높습니다.[128]

2011년 인구조사에 근거한 분석에 따르면, 영국의 이슬람교도들은 열악한 주거 수준, 열악한 교육 수준에 직면하고 장기적인 질병에 더 취약하며,[129] 영국의 이슬람교도들은 종교 집단 중 가장 높은 실업률, 가장 열악한 건강, 가장 많은 장애, 가장 적은 교육 자격을 가지고 있다고 합니다.[130] 이 수치는 이슬람교도들이 가장 덜 확립된 집단이며 가장 어린 나이의 프로필을 가지고 있다는 사실에 의해 어느 정도 설명되었습니다.[130]

영국 무슬림 위원회의 2013년 평가에 따르면, 런던에는 10,000명 이상의 무슬림 백만장자와 13,400명의 무슬림 소유 사업체가 있는 것으로 추정되어 70,000개 이상의 일자리를 창출하고 런던 중소기업의 33%를 조금 넘는 것으로 나타났습니다.[131]

교육

2018년에는 영국 무슬림의 34%가 학위 수준의 자격을 가진 반면, 기독교인의 30%와 무종교인의 35%는 자격이 없었습니다. 무슬림의 13%는 자격이 없었고, 이는 다른 모든 종교 집단보다 높았습니다.[132]

2006년에 영국 무슬림 청소년의 약 53%가 대학에 다니기로 선택한 것으로 나타났습니다.[133] 이는 기독교인(45%)과 비종교인(32%)보다 높았지만 힌두교인(77%)과 시크교도(63%)[133]보다는 낮았습니다.

영국에는 약 184개의 무슬림 신앙 학교가 있으며, 그 중 28개 학교가 국비로 지원되고 있습니다.[134] 2008년에 무슬림 학교에 다니는 학생의 86.5%가 5개의 GCSE를 달성했는데, 이는 로마 가톨릭 학교의 72.8%와 세속 학교의 64.5%의 수치입니다.[135]

2019년에는 타우힐 이슬람 여자 고등학교를 포함하여 영국의 중등학교에서 4개의 이슬람 학교가 상위 10위 안에 들었습니다.[136]

2018년, 영국 검찰청은 런던 사우스올에 있는 이슬람 신앙 학교인 알 이스티카마 학습 센터에 등록되지 않은 학교를 상대로 잉글랜드 & 웨일즈에서 첫 번째 기소를 제기했습니다. 이 학교에서는 거의 60명의 5세에서 11세 사이의 어린이들이 가르치고 있었습니다.[137][138][139] 교장 베아트릭스 베른하르트와 원장 나세딘 탈비는 교육부에 등록되지 않은 학교를 운영하는 것이 2008년 교육 및 기술법을 위반한 것으로 유죄 판결을 받았습니다. 그들은 벌금과 통금 시간을 받았습니다.[140]

정치

현재 런던 시장인 사디크 칸은 2016년에 선출되었습니다.
폴라 우딘, 우딘 남작 부인은 영국 의회에 처음으로 앉은 이슬람교도 여성이었습니다.
안와르 초드후리는 페루와 방글라데시 주재 영국 대사였습니다.

이슬람교도들은 정치 생활에서 점점 더 중요한 역할을 하고 있습니다.[141] 2019년 12월 총선에서 19명의 무슬림 의원이 선출되었으며,[142] 상원에는 19명의 무슬림 동료가 있습니다.[citation needed]

영국 무슬림의 대다수는 노동당에 투표하지만,[143] 전 신앙공동체 장관과 전 공동대표이자 보수당인 사예다 와르시를 포함한 일부 유명한 보수 무슬림들이 있는데,[144] 가디언지는 토리당에서 '떠오르는 별'로 묘사했습니다.[145] 가디언지는 "재무부 장관은 우파에 높이 평가되며, 토리당원들의 첫 번째 이슬람 지도자가 될 것입니다"라고 말했습니다. 살마 야쿱은 좌파 존중당의 전 지도자입니다.[146] 무슬림 최초로 영국 내각에서 활동한 사예다 워시는 2010년 데이비드 캐머런에 의해 포트폴리오가 없는 장관으로 임명되었습니다. 그녀는 2012년에 고위 국무장관으로 임명되었습니다. 2014년 8월, 그녀는 2014년 이스라엘-가자 분쟁에 대한 정부의 접근 방식 때문에 사임했습니다.[147]

영국의 이슬람 정당에는 2000년대 맨체스터에서 시의회 의석을 차지한 파키스탄과 카슈미르 정당인 인민정의당([148]영국)과 1990년대 브래드포드에서 이슬람 정당인 영국의 이슬람 정당이 포함되어 있습니다.[149]

2017년 총선에서는 15명(노동당 12명, 보수당 3명)의 무슬림 의원이 선출되었는데, 이는 2015년 총선의 13명보다 증가한 수치입니다.[150] 2019년 총선에서 기록적인 숫자인 19명의 무슬림 의원(노동당 15명, 보수당 4명)이 선출되었습니다.[151][152]

영국이 분석한 '변화하는 유럽' 설문조사 자료에 따르면 2019년 무슬림 유권자 중 노동당(72%)이 보수당(11%)을 61%포인트 앞섰습니다. 추가 분석에 따르면 많은 소수자들이 노동당에 투표한 "필요 자유주의자"들이었고, 그들이 사회 자유주의자였기 때문이 아니라 노동당이 더 광범위한 정치 패키지를 대표하고 정체성 문제에 대해 보수당을 불신했기 때문입니다. 특히 영국 파키스탄과 영국 방글라데시 유권자들은 20~30점 차이로 LGBT 권리가 도를 넘었다고 생각했습니다.[153]

1997년 ~ 2019년 무슬림 의원 선거
선거 노동 보수적 스코틀랜드 국민당 다른. 총 % 의회의
1997[154] 1 0 0 0 1 0.15
2001[155] 2 0 0 0 2 0.31
2005[156] 4 0 0 0 4 0.62
2010[157] 6 2 0 0 8 1.23
2015[158] 9 3 1 0 13 2.00
2017[150] 12 3 0 0 15 2.31
2019[159] 14 5 0 0 19 2.92

법

주요 기사: 샤리아
샤리아를 위한 영국에서의 공개 시위, 2009년 10월

비록 샤리아는 영국 법체계의 일부가 아니지만, 몇몇 영국 기득권층 인사들은 이슬람 공동체의 분쟁 해결 영역에서 샤리아의 사용을 지지했습니다. 예를 들어, 2008년 2월 캔터베리 대주교 로완 윌리엄스(영국 교회의 수장)는 영국 왕립사법재판소에서 이슬람과 영국법에 대해 강의했습니다. 이 강의에서 그는 어떤 상황에서 샤리아를 사용할 수 있는 가능성에 대해 말했습니다.

[...] 개인이 신중하게 지정된 특정 문제를 해결하고자 하는 관할권을 선택할 자유를 유지하여 '권력 소유자는 공유된 구성원의 충성심을 위해 경쟁해야 한다'는 계획을 생각할 수 있습니다.

— Rowan Williams, 2008[160]

몇 달 후, 당시 잉글랜드와 웨일즈의 대법원장이었던 필립스 경은 샤리아가 "중재 또는 다른 형태의 대체 분쟁 해결"을 위한 근거로 합리적으로 사용될 수 있다는 생각을 지지했고, "예를 들어, 가족 분쟁의 맥락에서 샤리아 법을 수용하는 것을 옹호하는 것은 매우 급진적이지 않습니다. 그리고 우리의 시스템은 이미 대주교의 제안을 수용하는 데 많은 도움이 되고 있습니다."[161]

2014년 3월, The Law Society는 무슬림 가족 간의 분쟁을 다루기 위해 설립된 샤리아 법원 네트워크에 대한 샤리아 준수 유언장 초안을 작성하는 방법에 대한 지침을 발표했습니다.[162] 이 지침은 2014년 변호사들과 법무장관 크리스 그레이링의 비판에 따라 철회되었습니다.[163]

2016-2018년 영국 정부가 의뢰한 독립 패널은 잉글랜드와 웨일즈에서 운영되는 샤리아 의회의 관행을 조사했습니다. 의회는 영국에서 법적 지위와 법적 관할권이 없습니다. 그들의 수에 대한 추정치는 30에서 85 사이입니다. 조사 결과 협의회에 자문하는 사람들은 대부분 이슬람 이혼을 원하는 여성들인 것으로 드러났습니다. 검토는 "영국과 웨일즈의 의회 내에서 일부 경우에 차별적인 관행이 발생한다는 것에 샤리아 의회 자체의 만장일치 동의가 있다"고 결론짓고 학대를 해결하기 위한 입법 및 행정 권고를 내렸습니다. 위원회는 스코틀랜드에서 운영되는 샤리아 의회에 대해 알지 못했습니다.[164]

카베리 쿠레시(Kaveri Kurreshi)에 따르면, 여성들은 스스로 교육하고 식민지 시대의 이슬람 조언 문헌을 참조하여 결혼에 대한 지속이 아니라 결혼을 끝내고 문헌 저자의 원래 의도와 반대되는 재혼의 정당화를 위해 교육하는 동안 이슬람 규범과 가치를 따릅니다.[165]

미디어

참고 항목: 영국의 이슬람 텔레비전 및 라디오 방송국 목록

영국에는 영국 무슬림 TV, 무슬림 TV 아마디야 인터내셔널(MTA 인터내셔널),[166][167] 움마 채널,[168] 알레바이트 TV, 파닥 등 여러 이슬람 TV 채널이 운영되고 있습니다.

영국 무슬림은 다양한 조직에서 다양한 미디어 포지션에 대표됩니다. 주목할 만한 예로는 영국판 허핑턴 포스트의[169] 정치 편집자이자 알자지라 잉글리시 쇼 더 카페와 헤드 투 헤드의 진행자인 메흐디 하산,[170] BBC의 영국 뉴스 진행자인 미샬 후세인, 현재 BBC 월드 뉴스와 BBC 위켄드 뉴스, Rageh Omaar에 출연하고 있습니다. ITV 특파원이자 전 BBC 선임 외신 특파원, 알자지라 잉글리쉬 기자/프레젠터,[171] 채널 4 뉴스 경제 편집자이자 특파원인 파이살 이슬람.[172]

협회

연습

산문화

참고 항목: 감옥에서 이슬람교로 개종

매년 5,200명의 영국인이 이슬람교로 개종하는 것으로 추정되며, 2013년에는 총 10만 명 정도의 개종자가 발생했습니다. 남성들에게 감옥은 개종을 위한 비옥한 땅임이 입증되었습니다. 영국 교도소 인구의 약 18%, 즉 14,000명이 넘는 수감자들이 무슬림으로 일반 인구보다 불균형적으로 높습니다.[175] 영국 교도소 인구에서 무슬림의 비율은 2002년 8%에서 2016년 15%로 증가했습니다.[176] 2013년 영국 교도관 노조에 따르면 영국의 일부 무슬림 수감자들은 교도소에서 동료 수감자들을 이슬람교로 강제로 개종시켰다고 합니다.[177] 정부가 발표한 독립 보고서에 따르면 무슬림이 아닌 수감자들이 무슬림 갱단이 흔히 사용하는 문구로 "전환하거나 다치거나"와 함께 폭력으로[178] 위협받는 사례가 여러 건 발생했습니다.[179] 2010년 교도소장의 보고서에 따르면 인터뷰에 응한 무슬림 수감자의 30%가 수감 중 이슬람교로 개종했으며, 이들 중 일부는 무슬림에게만 혜택을 제공하기 위해 이슬람교를 채택한 "편리한 무슬림"이었다고 합니다.[180] 이 나라의 모스크는 때때로 새로운 개종자를 환영하지 않는 민족 클럽으로 여겨지지만 최근에는 개종한 모스크도 있습니다.[181]

극단주의 이데올로기

참고 항목: 영국의 테러 § 이슬람교

2017년 6월 노동당의 제레미 코빈 대표는 극단주의 이데올로기에 자금을 지원하고 연료를 공급한 사우디아라비아와 다른 걸프 국가들을 시작으로 어려운 대화가 필요하다고 말했습니다.[182][183] 자유민주당의 톰 브레이크 외교부 대변인은 사우디가 영국의 수백 개 이슬람 사원에 자금을 지원하고 있으며, 특히 이슬람에 대한 와하비즘의 강경한 해석을 강조하고 있다고 말했습니다.[184]

프랑스 정치학자 올리비에 로이는 이슬람 테러리스트의 대다수가 우선 급진주의자이며, 그 결과 근본주의 이슬람에 끌린다고 주장하고,[185] 동료 정치학자 질 케펠은 테러리스트들이 폭력을 선택하기 전에 살라피 이데올로기에 의해 급진화된다고 주장합니다.[186] 로이는 또한 프랑스의 부르키니 금지와 세속주의 정책이 프랑스에서 종교 폭력을 유발했다고 주장해 왔으며, 이에 케펠은 영국에는 그러한 정책이 없으며 프랑스에서 큰 공격이 없었던 2017년에도 여전히 여러 차례 지하디스트 공격을 받았다고 응답했습니다.[186]

런던 이슬람 사원의 일부 설교자들은 명확한 방향성이 부족한 이슬람 소년들을 찾아 급진화와 공포로 가는 길을 설정합니다.[187][additional citation(s) needed]

2017년 Gilles de Kerchove에 따르면 영국은 EU에서 이슬람 급진주의자 수가 20~25,000명으로 가장 많았습니다. 그 중 3000명은 MI5에 의해 직접적인 위협으로 간주되었고 500명은 지속적인 감시를 받았습니다.[188] 보안 서비스에 알려졌지만 즉각적인 위협으로 간주되지 않는 사람들 중에는 2017년 영국에서 35명의 희생자를 낸 3건의 IS 연계 공격 테러범도 포함되어 있습니다.[188]

2017년 7월, 신보수주의[189][190] 싱크탱크인 헨리 잭슨 협회의 보고서는 중동 국가들이 "비자유적이고 편협한 와하브 이데올로기"로 극단주의 자료의 확산과 관련된 모스크와 이슬람 교육 기관에 재정적 지원을 제공하고 있다고 주장했습니다.[191][192] 이 보고서는 영국의 살라피 모스크와 와하브 모스크의 수가 2007년 68개에서 2014년 110개로 증가했다고 말했습니다.[193]

Hizb-ut-Tahrir를 포함한 강경파 그룹들은 극단주의에 대한 정당한 논쟁을 침묵시키기 위해 이슬람 공포증에 대한 비난을 사용합니다. 그들은 일반적으로 서구식 인권에 반대하지만, 이슬람 이데올로기를 촉진하기 위해 인권을 사용합니다.[194]

더 넓은 사회와의 관계

태도

2019년 퓨 리서치 센터의 조사에 따르면 영국인의 78%가 무슬림에 대해 호의적인 견해를 가지고 있는 반면 18%는 무슬림에 대해 비호의적인 견해를 가지고 있는 것으로 나타났습니다. 이것은 유럽에서 가장 유리했습니다.[195]

영국 언론은 무슬림에 대한 부정적인 고정관념을 선전하고 이슬람 혐오 편견을 부추긴다는 비판을 받아왔습니다.[196] 2006년에. 몇몇 영국 각료들은 내무부가 백인과 아시아계 무슬림 청년들에게 의뢰한 연구에도 불구하고 통합 문제에 대해 무슬림 공동체를 비난함으로써 "대중의 반이슬람적인 반발을 풀어주는데 도움을 주었다"는 비판을 받았습니다: 아시아계 무슬림 청년들이 "사실상 모든 것에 가장 관대하다" 그리고 그 백인들이 다른 방식으로 입증했습니다. 젊은이들은 백인 공동체의 구성원들이 가지고 있는 태도가 더 큰 "통합에 대한 barrier"이라고 결론지으면서 훨씬 더 참을성 없는 태도를 가지고 있습니다.

2009년 갤럽의 또 다른 조사에 따르면 무슬림 공동체는 일반 영국인보다 영국에 대해 더 애국심을 느낀다고 주장한 반면,[199][200] 또 다른 조사에 따르면 무슬림은 영국 기독교인 자신보다 영국 생활에서 기독교의 역할을 더 지지한다고 주장하는 것으로 나타났습니다.[201]

2010년 1월, 영국의 사회적 태도 조사는 일반 대중들이 "이슬람에 대해 긍정적으로 생각한다"는 것과 함께, "4명 중 1명"이 "이슬람에 대해 긍정적으로 생각한다"는 것을 발견했고, "그들의 지역에 모스크가 지어지면, 그 나라의 대다수가 우려할 것이다"라고 말했습니다. 단 15%만이 교회를 여는 것에 대해 비슷한 의견을 나타냈습니다."[202] 21세기 언론과 정치인들이 영국 무슬림을 '스케이프고잉'한 것은 20세기 초 반유대주의의 부상과 언론에서 비교됐습니다.[203]

2017년 조사에 따르면 영국 전역의 무슬림 이민에 대한 광범위한 반대가 나타났습니다. 채텀 하우스의 조사에 따르면 47%가 추가 무슬림 이민에 반대합니다. 또한 YouGov 여론조사에 따르면 영국인의 55%는 이슬람과 영국 사회의 가치 사이에 근본적인 충돌이 있다고 생각합니다. 다른 다양한 조사들도 모든 유럽 시민들의 그러한 태도를 보여주었습니다.[204]

2013년 조사에 따르면 이슬람 국가 출신의 이민자들은 다른 국가 출신의 이민자들보다 영국 사회에 덜 잘 통합되는 것으로 인식되었습니다.[205] 또 다른 여론 조사에 따르면 영국 무슬림의 28%는 언젠가 영국이 이슬람 국가가 되기를 희망하는 반면 52%는 동의하지 않았고 20%는 어느 쪽으로도 의견을 굽히지 않았습니다.[206]

2023년 11월 11일 런던 가자 지구에 대한 이스라엘의 폭격에 대한 항의

2006년의 한 조사에 따르면, 약 81%의 이슬람교도들이 자신을 이슬람교도라고 먼저 생각한다고 합니다. 이는 무슬림이 다수인 국가에 거주하는 이슬람교도들과 일치하며, 이들은 또한 민족 국가와 동일시하기보다는 자신을 무슬림으로 먼저 생각하는 경향이 있습니다(예를 들어, 파키스탄인의 87%는 자신을 파키스탄인보다 무슬림으로 식별합니다).[207] 하지만, 일반 대중의 79%와 비교했을 때, 무슬림의 77%가 영국 시민이라는 것을 자랑스럽게 생각하는 반면, 더 넓은 인구의 50%만이 영국에 속한다고 생각하는 반면, 무슬림의 86.4%는 자신이 영국에 속한다고 생각하며, 이는 기독교인의 85.9%보다 약간 더 많은 것입니다. 비이슬람계 영국인의 63%에 비해 무슬림의 82%는 다양하고 혼합된 지역에서 살기를 원합니다.[208] 2006년 유럽 전역에서 실시된 여론 조사에서 영국 무슬림은 유럽의 모든 무슬림 중 서구인에 대해 가장 부정적인 견해를 가지고 있으며, 영국 전체에서는 영국인의 63%가 유럽 국가 중에서 무슬림에 대해 가장 호의적인 견해를 가지고 있습니다(전년 67%에서 감소).[209]

종교 문제에 대해 2007년 여론 조사에 따르면 16세에서 24세 사이의 36%가 무슬림이 다른 종교로 개종하면 사형을 받아야 한다고 생각하는 반면 55세 이상의 무슬림은 19%가 사형을 받아야 한다고 합니다. 한 여론조사에 따르면 무슬림의 59%가 영국 법에 따라 살기를 선호하는 반면 샤리아 법에 따라 살기를 선호하는 28%는 영국 법에 따라 살기를 선호한다고 보고했습니다. 동성애는 잘못된 것이며 불법이어야 한다는 의견에 61%가 동의했습니다.[210][211][212] 이것은 2009년 갤럽이 500명의 영국 무슬림을 대상으로 실시한 여론조사에서 입증된 것으로 보이며, 그들 중 아무도 동성애가 도덕적으로 허용된다고 믿지 않았습니다.[213] 이러한 여론조사는 영국 무슬림들이 현저하게 진보적인 유럽 무슬림들에 비해 혼외 성행위 및/또는 동성애 성행위와 관련된 문제에 대해 매우 보수적인 견해를 가지고 있음을 시사합니다.[213]

그러나 2011년 데모가 실시한 여론 조사에 따르면 다른 종교보다 무슬림의 비율이 더 높았으며(47% – 성명에 동의한 기독교인의 46.5%보다 약간 높음), "나는 영국이 동성애자들을 대하는 방식이 자랑스럽다"는 성명에 동의하지 않았으며, 11% 미만이 동의하지 않는다고 합니다.[214][215][216] 2013년 5월 18일, 동성결혼 합법화 법안이 법으로 통과될 준비가 되어 있을 때, 전국 이슬람 사원의 수석 교사와 고위 대표를 포함한 400명이 넘는 이슬람교도들이 "동성애 관계는 초고령 자녀에게 정상적인 것으로 가르치므로 무슬림 부모는 신념에 따라 자녀 양육권을 빼앗길 것"이라는 이유로 법안에 반대하는 공개서한을 발표했습니다.[217]

문화

2013년, 1992년의 1명에서 증가한 40명의 무슬림 선수들이 영국 프리미어 리그에 있었습니다. 맨 오브 더 매치(Man of the Match) 수상자에게는 이슬람교에서 금지된 샴페인 병이 수여되었고, 무슬림 선수 야야 투레(Yaya Tourre)가 수상을 거부한 후, 샴페인은 대신 작은 트로피를 위해 단계적으로 폐지되었습니다. 축구를 하는 아이들이 이슬람 축구선수들의 일반적인 관행인 골을 넣은 뒤 기도하듯 무릎을 꿇는 모습이 목격됐습니다.[218]

이슬람 공포증

주요 기사: 영국의 이슬람 공포증
참고 항목: 잉글랜드 디펜스 리그

버밍엄 대학이 발표한 2021년 연구에 따르면 영국 대중의 25.9%가 무슬림에 대해 부정적인 견해를 가지고 있고 23.5%만이 긍정적인 견해를 가지고 있는 집시와 아일랜드 여행자 다음으로 무슬림이 영국 대중의 두 번째로 가장 싫어하는 그룹이라고 합니다.[219] 중산층과 상류층 출신의 사람들은 노동자 계층 출신에 비해 이슬람에 대한 편견을 가질 가능성이 더 높았습니다. 응답자의 71%는 이슬람교가 다른 종교에 비해 사회에 더 부정적인 영향을 미친다고 답했고, 조사 대상자의 18.1%는 모든 무슬림의 영국 이주를 금지하는 것을 지지했습니다.[220]

채텀 하우스가 2017년에 실시한 또 다른 연구에 따르면 영국인의 47%가 무슬림이 대다수인 국가에서 이민을 금지하는 것을 지지하는 것으로 나타났습니다.[221] 무슬림 묘지와[224] 모스크에 대한 공격을 포함하여 무슬림과 무슬림 표적에 대한 위협,[222] 한 차례의 치명적인 공격,[223] 치명적이지 않은 공격 사례가 있었습니다.[225] 2010년 1월, 엑세터 대학의 유럽 무슬림 연구 센터의 보고서는 반이슬람 혐오 범죄가 "죽음의 위협과 살인에서 침 뱉기와 이름을 부르는 것과 같은 지속적인 낮은 수준의 공격"에 이르기까지 증가했다고 언급했는데, 이에 대해 언론과 정치인들은 반이슬람 혐오를 부추기는 것으로 비난을 받아왔습니다.[226][227][228] 그러나 메트 폴리스의 수치에 따르면 2009년과 2012년 사이에 반이슬람 범죄가 8.5% 감소했으며 2013년에는 리 리그비 살해 사건으로 인해 급증했습니다.[229]

영국 국방 연맹의 출현은 이슬람 인구가 많은 영국 도시에서 시위를 일으켰습니다.[230][231][232][233][234] The EDL was a right wing, anti Islam[231][232][230][235][236] street protest movement which opposed what it considers to be a spread of Islamism, Sharia law and Islamic extremism in the United Kingdom.[237][238][239][240] EDL은 유대인 연대기에 의해 이슬람 혐오증으로 묘사되었습니다.[241] 이 단체는 파시즘에 대항하는 연합(UAF)과 어나니머스(Anonymous) 지지자들을 포함한 다양한 단체들과 대립에 직면해 있습니다.[242][full citation needed][243][244]

시크교도 관계

2018년 시크교 활동가 단체인 시크 유스 UK의 "영국 전역의 젊은 시크교 여성에 대한 종교적으로 악화된 성 착취"라는 제목의 보고서는 시크교 여성의 사례와 로더햄 아동 성 착취 스캔들 사이에 유사성이 있다는 주장을 제기했습니다.[245] 그러나 2019년 이 보고서는 연구원들과 시크교도 학자 두 명이 이끄는 영국 정부의 공식 보고서에 의해 허위 및 오해의 소지가 있는 정보로 비판을 받았습니다.[246][247] 보고서는 "RASE 보고서는 견고한 데이터, 방법론적 투명성, 엄격성이 부족하다"고 지적했습니다. 대신 시크교도 소녀들의 학대의 본질과 규모, 그리고 이를 주도하는 인과적 요인에 대한 광범위한 일반화와 제대로 입증되지 않은 주장들로 채워집니다. 그것은 시크교도와 무슬림 사이의 역사적 긴장과 명예의 서사에 두려움과 증오를 불러일으키기 위해 고안된 것처럼 보이는 방식으로 크게 호소했습니다."[247] 또 다른 시크교도 학자인 요크 대학의 케이티 시안의 조사에서도 이러한 주장에 대한 진실이 발견되지 않았으며, 대신 극단주의 시크교도 단체들이 추진하고 있는 주장이라고 밝혔습니다.[248][249]

반유대주의

참고 항목: 이슬람에서의 반유대주의와 영국에서의 반유대주의

영국 무슬림 언론인 메흐디 하산은 "반유대주의는 영국 무슬림 공동체의 일부 영역에서 용인될 뿐만 아니라 일상적이고 일상적입니다."라고 말했습니다.[250] 런던에 위치한 유대인 정책 연구소가 실시한 "현대 영국의 반유대주의" 보고서의 일부인 5,446명의 성인 영국인들을 대상으로 한 2016년 조사에 따르면, 이슬람교도들 사이에서 반유대주의적인 견해의 유병률이 나머지 인구보다 2배에서 4배 더 높은 것으로 나타났습니다.[251] 영국 무슬림의 55%가 (일반 인구의 30%에 비해) 적어도 하나의 반유대주의적 견해를 가지고 있으며, 무슬림 종교성과 반유대주의 사이에 상관관계가 있다는 것입니다.[252] 2020년 여론조사에 따르면 영국 무슬림의 45%가 영국 유대인에 대해 전반적으로 호의적인 견해를 가지고 있으며, 18%는 부정적인 견해를 가지고 있습니다.[253]

주목할 만한 무슬림

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미디어 및 엔터테인먼트

정치

스포츠

종교의

박애

군사의

  • Ashfaq Ahmed Malik MBE - 영국 공군 1980-2012 영장관, [293]

주목할 만한 모스크

참고 항목: 영국의 모스크 목록 및 범주:영국의 모스크

참고 항목

메모들

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원천

추가읽기

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  • 루이스, 발레리 A, 그리고 리디 카샤프. "세속사회에서의 연민: 영국의 이주, 종교성, 이슬람교" 국제 이주 51#3 (2013): 57–66.
  • 모델, 수잔, 랭린. "기독교인이 되지 못한 대가: 영국과 캐나다의 힌두교도, 시크교도, 이슬람교도들." International Migration Review 36#4 (2002): 1061–1092.
  • 피치, 세리, 리처드 게일. "영국의 새로운 종교 지형에 이슬람교도, 힌두교도, 시크교도." 지리적 고찰 93#4 (2003): 469–490
  • 아스발리, 나딘 베일에 싸인 위협: 영국에서 눈에 띄는 무슬림이 되는 것에 대하여 (Biteback Publishing, 2024)

외부 링크

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