샴수딘 사브스와리

샴수딘 사브스와리는 1200C 초 Multan에 도착했다.E. 현대 파키스탄에서는 다르가(dargah)를 설립하고 지역 주민들에게 이슬람교를 설파했다. 샴수딘 사브스와리는 그의 시와 지역 전통 때문에 성인으로 여겨진다.^[1] 샴수딘 사브스와리는 1276년에 죽었고 그의 묘소는 물탄에 있다.^[2] 샴수딘 사브스와리의 우르스는 매년 6월에 열린다.^[3] 남아시아에서는 모하마드와 신드가 먼저 이슬람을 받아들인 후 이슬람의 전파에 의해 시작되었다. 거의 동시에, 무함마드 가문의 추종자들과 우량자들은 알리와 그의 잇단 이맘들을 대신하여 설교와 개종을 시작했다. 여섯 번째 이맘, lsmail bin Imam Jafar-as-sadiq, 그리고 그 뒤를 이은 이스마일i 이맘은 다이스(사절단)를 당시 알려진 세계의 저 구석(세라트알 무스타킴 또는 인도어로 새트 팬스)으로 보냈다.

샴스 사브스와리도 유명한 이스마일리 '다이스'들 사이에서 두드러진 위치를 차지하고 있다. 그는 제29대 이스마일리 이맘, 카심 샤에 의해 남아시아에서 이스마일리 니자리의 신앙을 설교하기 위해 파견되었다.

피르 샴스는 남아시아의 북서부와 서부에서 선교 활동을 펼쳤고, 베딕 경전 vis-a-vis Al-Quran의 맥락에서, 이슬람이 아닌 그의 청중들의 마음에 살아있는 안내자의 필요성에 대한 생각을 되살려, 수천 명의 사람들을 이스마일리 이슬람의 접종으로 끌어들였다.

이란의 사브즈워에서 피르 샴스가 교육을 추구하며 유년기와 사춘기를 보낸 곳이라는 것은 누라무빈에 주어진다. 아마도 20대에는 아버지인 피르 살라후딘의 지도 아래 삽스와리에서 일하며 보냈을 것이고 아마도 30대 초반에는 아버지의 뒤를 이어 바다크산과 북인도의 다와를 맡게 되었을 것이다. 그의 선교활동은 바닥산에서부터 카슈미르를 거쳐 펀자브, 신드, 신드, 구제라트까지 그의 본부로 삼았다. 그는 말년의 대부분을 물탄이나 그 근처에서 보냈기 때문에 그곳에서 쉬게 되었다. 그래서 그는 또한 피르 샴스 사브스와리 물타니로도 유명하다.

묘소와 우르스

샴수딘 사브스와리 물타니 이븐 피르 사예드 살라후딘 묘지는 1200년 탄생한 아암-카스 가든 인근 라비 강의 옛 침상 높은 둑에 있는 물탄 요새 유적지에서 동쪽으로 약 반 마일 떨어진 곳에 위치해 있다. 그는 1278년에 죽었고, 그 사당은 1330년에 손자에 의해 지어졌다. 무덤은 반구형 돔에 의해 30피트(9.1m) 높이의 정사각형이다. 그것은 장식용 유약 타일로 장식되어 있다.^[4]

구성

그의 푼자비 작곡의 마지막 대목에서, Pīr Shams는 그의 지난이 영혼의 세계로 향하고 있다고 강조한다. 그는 듣는 사람에게 끊임없이 변화하는 마음을 이겨내고 싸워 그의 가르침으로 그들의 정신을 깨우칠 수 있도록 충고한다. 진안들의 더 깊은 뜻을 이해하지 못하면 '그 주의 없는 진안의 삶[잃어버린 것]을 잃게 될 것이다. ^[5]

참고 항목

• 몰탄의 묘지

참조