스리랑카의 성소수자

Sexual minorities in Sri Lanka

최근 스리랑카의 성소수자는 인구의 0.035%에서 19.6%로 집계됐다. 현재 지도 규약에 따르면 약 110,000명이 될 가능성이 있다.[1]

135년 된 영국의 동성애자 성차별금지법이 여전히 남아 있지만, 그 법은 완전히 휴면상태로[2] 있고, 비범죄로 묘사되어 있다.[3] 스리랑카는 헌법과 인권조치 계획의 일환으로 동성애자들을 위한 차별금지법을 시행하고 있다.[4]오랫동안 성전환자를 인정해 왔으며 최근 몇 년 사이 성전환자의 신원확인과 전환이 쉬워지고 있다.[5][6] 인도와 아시아의 다른 지역에서 발견된 세 번째 성별과 유사한 비이비성 개념들이 섬에서 발견된다.[7]

이 섬의 성소수자들은 동성애 혐오증, 긍정적인 언론의 보도 부족, 지역사회를 위한 사회적 문화는 거의 없는 문제에 직면해 있다.[8] 콜롬보에 사는 성소수자와 시골 마을에 사는 사람 사이의 사회경제적 차이도 두 사람을 삶의 질과 반대편에 놓는다.[9] 스리랑카는 동성애자 친화적인 여행 웹사이트인 Travel Lemming에 의해 아시아에서 가장 떠오르는 여행지로 선정되었다.[10]

역사

참고 항목: 스리랑카의 성소수자 역사

한때 다양한 종교적 관점과 성적 다원주의의 지역이었던 인도 아대륙은 여성과 소외된 사람들에 대한 성폭력에 대한 관용과 공존하면서 복잡한 보수주의에 굴복했다.

http://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/1540442/the-start-of-a-new-era-of-sexual-rights-in-south-asia

고대 동성애에 대한 섬사람들의 견해는 왕과 왕실 사이의 동성애에 대한 기록을 포함한 몇몇 고고학 작품에서 추론될 수 있다.[11] 이 섬의 '죄악'한' 동성애 수용에 대한 많은 유럽 식민지의 서신들은 포르투갈과 네덜란드의 침략자들에 의해 쓰여졌고, 이 섬의 지도자들은 비도미적인 행위를 허용한 것에 대해 두려운 존재라고 묘사했으며, 심지어 엘리트들 자신이 동성애 성관계를 맺었다고까지 묘사했다.[12][13]

힌두교와 불교는 동성애자들에게 부정적인 오명을 씌우지 않았고 따라서 이 섬의 고대 사회에서는 동성애를 크게 받아들였다. 14세기 CE 우파사카자날랑카라는 동성애를 범죄로 열거하지 않았다. 마하완사는 CE 5세기 쿠마라다사 왕과 시인 칼리다사 사이의 무절제한 관계를 논하고 있다.[14]

그의 수행원들 대부분은 좋은 총애를 받는 소년들과 젊은 남자들이다. 이것들을 스스로 공급하기 위해, 그는 디사바나 백작 총독에게 명령을 내려, 온화하고 좋은 디센트를 가진 소년들을 골라 법정으로 보내도록 한다. 이 소년들은 긴 머리를 뒤로 늘어뜨린 채 맨머리로 간다.

— Robert Knox, An Historical Relation of the Island of Ceylon, 1681

이 나라에서 동성애 혐오의 주요 근원은 영국이 인도 형법을 시행하고 377A조(현재의 스리랑카 형법 365A조)를 이 섬에 적용했을 때부터였다.[11]

"한편으로는 동성애가 서구 수입품이라고 소리 지르고 있는데, 사실 동성애가 아니라 서구 수입품인 영국의 법률이 그것이다."

— Flamer-Caldera, NBC News

스리랑카는 동성애에 대해 엇갈린 태도를 보이는 것으로 묘사될 수 있다.[15] 성별에 관계없이 대부분의 남성은 성인이 되면 결혼할 것으로 예상된다.[15]

스리랑카는 2016년 11월 유엔총회에서 성적인 성향과 성 정체성을 바탕으로 한 폭력과 차별에 관한 유엔 독립 전문가를 없애는 방안에 반대표를 던졌다. 유엔 전문가를 제거하려는 노력은 84 대 77로 실패했다. 이 제안에 반대표를 던진 나라는 키리바티와 함께 스리랑카뿐이며, 동성애가 여전히 범죄로 인정되고 있다.[16]

이후 보수 정부는 스리랑카 헌법이 성적 성향에 따른 차별을 금지한다고 발표했다. 또 LGBT에 대한 권리를 확대하기 위해 인권조치 계획을 업데이트했다. 이에 따라 스리랑카 연방대법원이 형사법 365A조(사건이 먼저 제기되면)를 집행할 수 없다고 발표한 데 따른 것이다.[17]

2020년 중반, 한 유명 업소가 사과문을 발표했는데, 한 직원이 LGBTQ 개인 입사를 거부했고, 회원은 해고되었고, 동성애 혐오증을 퇴치하기 위한 훈련 강화가 뒤따랐다. 그 사건에 대한 논평은 어떻게 그 나라 사람들이 동성애 혐오증에 대해 공격적이지 않은지에 대해 논의되었는데, 그것은 종종 비밀리에 논의될 것이다.[18]

문화

스리랑카의 두 지배적인 종교인 불교와 힌두교는 동성애를 비난하지 않는다. 전자는 카마수트라에서 동성애를 더 잘 할 수 있는 방법에 대한 조언 등 긍정적인 표현을 사용하는 동성애자에 대해 이야기하는 반면, 후자의 '성 비위행위'에 대한 견해는 이성애자와 동성애자 모두의 자유주의적 성행위에 영향을 미칠 수 있다.[19]

이퀄 그라운드 측은 다수의 트랜스젠더와 트랜스젠더들이 절이나 수도원에서 승려가 되는 등 가족으로부터 떨어져 나가거나 밀려나면 불교 질서에 피신한다고 설명했다.[20] 영향력 있는 불교계 지부 아스키리야 지부는 헌법 개정 지지 등 LGBT에 대한 권리 연장을 지지하는 차원에서 나왔다.[21]

베리테 리서치는 선데이 옵서버에서 스리랑카의 언론이 성소수자와 관련된 이야기를 선정적으로 보도하는 경향이 있다는 것을 발견했다. 한 성소수자 권리운동가는 옵서버에서 "언론은 사회가 이러한 공동체를 받아들이도록 돕는 중요한 역할을 한다. 타밀 미디어는 이 주제에 대해 무지한 반면 신할라 미디어는 LGBT+ 커뮤니티의 선정적인 이야기를 통해 가식적으로 무지한 태도를 보이고 있다.[8]

장소

그 섬에는 동성애 문화가 존재한다고 여겨진다.[22] 비록 LGBT를 독점적으로/대부분적으로 충족시키는 많은 장소들이 존재하지만, LGBT 커뮤니티의 대부분은 이성애자 군중을 주로 만족시키고 성소수자 커뮤니티를 적극적으로 구애하는 장소에서 자주 만나기도 한다.

카페

그 섬에는 다수의 게이 바와 게이 카페가 있다. 라비니아 산은 수도의 성소수자들에게 중요한 호밍 포인트로 여겨지고 있으며, 그곳의 많은 술집과 클럽들이 성소수자 공동체를 적극적으로 구애하고 무지개 깃발을 휘날리고 있다.[citation needed] 네덜란드의 식민지였던 네곰보에서도 많은 술집과 클럽들이 LGBT 단골손님들을 적극적으로 찾는 등 '발랄한' 동성애 장면이 연출된 것으로 평가받고 있다.[23]

세렌디프 비치 바 - 주로 동성애자 남성과 동성애 여성들을 위한 음식점으로 야외 테라스와 다양한 알코올 음료를 제공한다.[24]

Dolce Vita - 이탈리아식 카페는 주로 레즈비언과 게이들이 섞여 있는 사물의 커피 쪽에 초점을 맞추고 있다.[25]

영주들 - 알코올 음료가 있는 동성애자 소유의 식당. 레즈비언과 게이가 섞인 군중.[26]

나이트클럽

러쉬 - 콜롬보 중심부에 있는 나이트클럽으로 LGBT 전용 행사를 연다.[27]

호텔 및 스파

마하센 by FOOZOO - 콜롬보의 게이 소유 호텔.[28]

템플버그 빌라 - 이 섬의 남쪽에 있는 게이 소유의 빌라로 요가 수업과 객실 내 마사지가 있다.[29]

미디어

일부 현대 팝과 힙합 노래들에도 LGBTQ+ 주제가 등장한다. For example, "Red Lips" (අසම්මත පෙමක්-රතු තොල්) by A Jay can be considered a pop song featuring a queer theme.[30][failed verification]

시네마

원윙과 함께 비행( (නිවේ්්්්්්්්)))))))))))))(2002) – 아소카 한다가마가 쓰고 연출한 이 작품은 사회와 인간관계에서 한 남성으로 통하는 스리랑카 여성이 등장한다.[31]

《식스페인트의 꽃》(花 flower)은 동성 남자 관계를 그린 영화다.[32]

카투야야나 - 비사케사 찬드라세케란의[33] 2003년 연극

문학

아서 C. 클라크는 그의 작품에 LGBT 등장인물을 포함시킨 영국계 게이 공상과학소설 작가였다. 그는 2008년 사망할 때까지 스리랑카의 시나몬 정원에서 살았다.[34][35]

샤이암 셀바두라이는 현재 캐나다 시민으로, 콜롬보에서 신할라족과 타밀족 부모 사이에서 태어났다. 그는 성소수자에 대한 다양한 문학 작품을 썼고 여러 개의 상을 받았다.[36]

푸냐칸테 비제나이케(Punyakante Wijenaike)는 1971년 책 기라야(Giraya)를 비롯한 동성애적 주제에 대해 쓴 소설가다.[33]

논픽션

EQUAL Magazine은 "지역사회의 구성원들이 두려움과 수치심 없이 그들의 기괴함을 받아들이도록 긍정적으로 격려한다"[37]고 보도했다.

축제

아비마니 영화제는 콜롬보 프라이드가 이퀄 그라운드와 유럽연합(EU)의 상서로운 아래 개최되고 2주 만에 매년 개최되고 있다. 그것은 남아시아에서[38] 가장 오래된 LGBT 영화 축제다.

콜롬보 프라이드는 이퀄 그라운드와 괴테 연구소가 12년째 주최하고 있다. 행사는 보통 워크샵, 드라마/쇼/뮤지컬, 영화, 미술 및 사진 전시회, 파티, 연 축제 등이 있다.[39] PRIDE는 콜롬보 시 의회와 지역 경찰이 행사 개최 허가를 얻으려다 난관에 봉착했다. 그들은 또한 급진적인 단체들로부터 폭력의 위협을 받아왔다.[37]

다양성 게임은 매년 콜롬보에서 다양한 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더 단체들에 의해 열린다.[40]

사회

스리랑카의 성소수자 중 약 43%가 '높은 삶의 만족도'를 보고한 반면 파키스탄은 24%, 인도는 34%로 나타났다. 조사 대상인 LGBT의 64%는 미혼이었고, 연애를 하지 않았다. 적어도 LGBT의 51%는 가족에게 보내졌다. 이는 친구들과 그들의 직장에 보내는 숫자보다 더 많은 숫자다.[41] 약 46%가 자신의 소셜 미디어 프로필에 LGBTQ 콘텐츠를 공개적으로 공유한다고 답했으며, 22%만이 자신의 프로필에 그러한 콘텐츠를 결코 공유하지 않을 것이라고 답했다.[42]

동성애남성

참고 항목: 스리랑카의 동성애

스리랑카의 게이들은 동성애 성관계를 범죄로 규정하는 377A조에서 차별을 받고 있지만, 이 법은 대부분 강제되지 않고 있으며, 현재 동성애자들이 경찰로부터 괴롭힘을 당하는 것은 불법이라는 것이 널리 알려져 있다.[43]

인터넷은 게이들의 주요 의사소통 수단이며, yahoo.com, gaydar.com, 그리고 gay.com은 꽤 인기가 있다. 게이 남성의 91%가 17세까지 처녀성을 잃었다. 페이스북은 파티를 조직하는 데도 사용된다.[44] 스리랑카의 성소수자 중 21%는 현재 다른 남성과 동성애 관계를 맺고 있다고 보고했다.[41]

동성애 여성

참고 항목: 스리랑카의 레즈비언주의

스리랑카의 레즈비언들은 1990년대 후반까지 역사적으로 법적 박해에서 제외되었는데, 동성애를 처벌하기 위한 정치적 논쟁에서 이 법은 사실 여당에 의해 여성 동성애자 성도 다루기 위해 확대되었다. 당시 언론 옴부즈만은 레즈비언주의를 '사디스트적'이라고 표현했는데, 그 이후 섬의 사회가 진전되었다.[45]

대부분의 레즈비언들은 인터넷을 통해 의사소통하고 친목한다. 에모라는 메시징 앱은 많은 성관계자들이 고객을 찾기 위해 사용하는 반면, 젊은 세대들은 페이스북이나 왓츠앱과 같은 영역을 통해 파티와 모임을 조직하는 것을 선호하며, 다양한 온라인 커뮤니티 또한 레즈비언들이 낭만적인 파트너를 찾는 도구로 이용된다.[46] 스리랑카의 성소수자 중 9%는 다른 여성과 동성애 관계를 맺고 있다고 보고했다.[41]

성전환자

성전환 수술(SRS)을 받고자 하는 환자는 반드시 정신과 의사와 상의해 초기 평가를 받아야 한다. 정신상태가 양호하다고 판단될 경우 이를 승인하는 공문을 발행할 수 있다. 환자는 이제 어떤 수술적 개입에 앞서 필요한 호르몬 치료를 받기 시작할 수 있다. 트랜스젠더 문제를 이해하고 있는 치료사를 찾는 것은 종종 귀찮을 수 있다.[47]

대부분의 트랜스젠더 개인에게 주요한 장애물은 섬에는 SRS를 수행할 수 있는 많은 공립 또는 사립 병원이 부족하다는 것이다. 해외에서 민간 치료를 받는 데 드는 높은 비용은 종종 전환 과정을 끝내는 것에서 강력한 억제책이 될 수 있다.[47]

트랜스젠더 개인은 현재 해당 부서에 올바른 문서를 제공하는 즉시 자신의 성 정체성과 일치하는 새로운 신분증을 등록부로부터 발급받을 수 있다. 그러나 많은 트랜스젠더 개인들은 필요한 서류(주로 의료기록)를 얻을 수 없어 새로운 아이디를 등록하지 못한다고 불평한다.[48]

제3성

참고 항목: 스리랑카의 제3성

많은 보고서들은 제3성의 개념이 섬을 탈출했다고 말하고 있지만, 그럼에도 불구하고 제3의 성과 유사한 이진 개념들이 발견된다.[7] 그러나 최근 인도에서의 정치 활동은 주류 언론에서 화제를 더 많이 불러 일으켰다.[49] 스리랑카에서 제3의 성별을 인정하는 것은 놀랍게도 LGBT 커뮤니티 내의 태도에 의해 방지된다. 다수의 LGBT 커뮤니티들은 LGBT 권리 운동에 이 개념을 도입하고 그들을 대신하여 로비를 하는 것이 더 넓은 사회로부터 더 많은 괴롭힘을 받게 하고 그들 자신의 권리를 증진시키려는 노력을 방해할 수 있다고 우려하고 있다.LGBT라고 밝힌 조사 대상자의 대다수는 LGBT 권리의 주류 로비에 이 개념을 도입하는 것을 불편해했다.[50]

스리랑카에서는 일반적으로 제3의 젠더 커뮤니티에 대한 지식이 부족하며, 이는 동성애자든 제3의 젠더든 간에 LGBT 개인에 대한 일반적인 지식이 부족하기 때문에 더욱 복잡하다.[50]

정치

스리랑카의 성소수자들의 정치는 서양의 규범과 다소 다르다. 국회에 동성애 의원이 여럿 있는데 공개적으로 성관계를 밝히지 않는 것은 잘 알려진 사실이고, 내각(보수정당 UNP의 경우)에는 적어도 한 명은 공공연히 동성애를 하는 의원이 있다. (서구의 정치 스펙트럼의 의미에서) 대다수의 좌파 정당들은 동성애와 성소수자의 정치를 대부분 논제로 간주해 왔고 일반적으로 표를 얻는 포퓰리즘 정책을 광고하는 것에 찬성하여 간과해 왔으며, 가장 성적인 동성애 혐오증 중 일부는 극좌 공산당에서 나온 것들이다.동성연애에 대한 [51]과거 공산주의 정책

여러 외국 정치 단체로부터 성소수자 권리 개혁에 대한 상당한 지지가 있었다. EU,[52] 영국[53], 스칸디나비아는[54] 모두 LGBT 권리를 전달하기 위해 무역 거래를 이용하려고 시도했다.[55] 영국의 테리사 메이와 주미대사는 인도와 다른 영연방 국가들에서 시행된 동성애 혐오법에 대해 양심의 가책과 유감을 표명하고 있다.[56]

영향력이 큰 불교단체 아스키리야 지부는 성소수자에 유리한 헌법 개혁을 지지하라고 정부에 강력히 권고했다.[21]

인권과 법률

참고 항목: 스리랑카의 LGBT 권한

Waradas Tiyagaraja는 "우리가 가진 문제는 법에 따라 아무도 기소되지 않는다는 것이다"라고 말한다. 그는 국가가 법적 조치를 취할 때, 활동가들이 반법적 조치를 취할 수 있다고 말했다.[57]

섹스 Nota bene* 구획은 강제되지 않고, 불평은 경찰에 의해 무시된다. 대법원은 그 법이 법원에서 받아들여질 수 없다고 충고했다. 때때로 스리랑카 법 체계 하에서 비범죄자로 보고되기도 한다.[3]
차별금지법 checkY 차별에 대한 헌법적 보호와 별도의 인권 행동 계획의 일환으로.
성전환자 checkY [58][59]
병역 ☒N
세 번째 성별 ☒N
헌혈 ☒N 동성애 성관계는 국립수혈원에 의해 약물복용 및 둘 이상의 성 파트너와 함께 위험행위로 분류된다.[60]

대법원의 판결

스리랑카의 성소수자 권리
LocationSriLanka.png
스리랑카
상태제365조 A에 따라 불법이지만 대법원 판결에 따라 강제력이 없고 현재 휴면 중이다.
성 정체성트랜스젠더들은 수술과 치료에 따라 성별을 바꿀 수 있다.
차별 보호네, 헌법상의 보호.
가족권
관계의 인식동성 커플 인정 안 함
입양–

스리랑카 헌법은 대법원에 사법적 검토의 권한을 부여하지 않기 때문에 대법원이 365A조에 대한 파업을 금지하고 있다. 두 번째 공화당 헌법은 "의회에서 통과된 모든 법안은 의장의 증명서(79장)를 받은 후에 법률이 되며, 그것은 최종적이며 어떤 법정에서도 심문을 받을 수 없다(80.3장).

기존의 모든 서면법과 불문법은 이 장의 이전 조항과 불일치함에도 불구하고 유효하고 효과적이어야 한다.

— Article 16 (1) of the constitution:

다만 2017년 대법원은 동성애 성접대 혐의로 기소된 사람에게 관리형량을 부과하는 것은 부적절하다며 새로운 판례법을[61] 제정해 사실상 법적으로는 휴면 상태에 놓였다.[62]

네린 펄 대법원은 최근 대법원이 동성 성행위에 적용될 수 있는 형법 위반에 대해 진보적인 판결을 내렸다고 말했다. 재판부는 SC 상고 32/11에서 "성인 간의 합의된 성관계가 국가의 치안유지를 받아서는 안 되며, 그것이 범죄화 근거가 되어서는 안 된다"고 인정했다. 그는 "이런 범죄가 스리랑카 형법의 일부라는 점은 인정하면서도, 법원은 불기소 처분이 성인의 동의에 의한 행위일 경우 보호 형량을 부과하는 것은 부적절하다고 판단했다"고 말했다.

— Lahiru Pothmulla, http://www.dailymirror.lk/article/SL-committed-to-non-discrimination-based-on-sexual-orientation-Nerin-Pulle-140616.html

인도와 스리랑카에서는 헌법적 권리를 어떻게 개선할 것인가에 대한 변호사들간의 논의가 있었다.[63]

정당

UNP(보수적)

UNP는 스리랑카의 주요 중도 우파 정당이다. 성소수자에 대한 권리 확대를 위해 여러 차례 로비를 벌였으며 동성애 의원들도 여럿 두고 있다.

당 대표의 동성애는 공공연한 비밀이라는 게 널리 알려져 있다. 라닐 위크레메싱헤는 자신의 권력을 남용해 젊은 당원들을 유혹해 자신과 동성애 성관계를 맺게 했다는 비난의 희생자였는데, 그들은 이것이 부모들로 하여금 파티의 홍보 활동에서 자녀들을 멀어지게 하고 있다고 주장한다. 이는 당의 기풍과 그 유권자 기반 전체를 반영할지도 모른다.[64]

망갈라 사마라웨라는 유엔을 대표해 대외부로 활동하고 있는 공공연히 게이 정치인.[65] 2018년 11월 마이트리팔라 시리세나 UPFA 회장의 신선한 동성애 혐오 발언 이후 망갈라 사마라웨라는 트위터에 "나는 이치 대통령보다 [-]이 되고 싶다!!!"[66]는 글을 올렸다.

게이인 건 괜찮아 스리랑카에서도 여자랑 결혼하기만 하면 게이가 될 수 있어. 나는 이것이 끔찍하다고 생각한다(내가 아는 소녀들은 중매결혼으로 게이 남자들과 결혼했고 그것은 예상할 수 없이 끔찍하고 짧은 삶을 살았다). 내 말은 동성애자가 되는 것은 어떤 문화권에서는 받아들여지지 않더라도 괜찮다는 거야. 성희롱과 폭행은 어떤 추상적인 면에서도 괜찮지 않다.

— Indi Samarajiva, Colombo Telegraph

2017년 11월 네린 펄 법무차장은 정부가 동성 성행위를 처벌하는 방향으로 움직일 것이라고 밝혔다.[67]

그러나 LGBT 의원들은 LGBT 권리에 찬성하는 로비를 충분히 하지 않았다는 이유로 비방을 받아왔다.[68]


UNP의 스리랑카 성소수자 권리와의 관계
날짜 이벤트
1995 법무부 장관인 G. L. Peiris는 무엇보다도 레즈비언 섹스를 범죄화한 헌법 개정을 시행한다.[33] 이때 UNP가 의회를 지휘하지 않았고, 대통령이 UPFA에서 왔고, 최대 정당이 국민연합이라는 점에 주목하라.[69]
2017 네린 펄은 정부가 동성 성행위를 처벌하지 않는 쪽으로 움직일 것이라고 말했다.[67]
2018 망갈라 사마라웨라는 성소수자에[66] 대한 그의 지지를 말한다.

UPFA(사회주의자)

그것은 여러 차례에 걸쳐 동성애 혐오적인 비방들을 사용하여 UNP를 공격해 왔다. 그것은 국회로 UNP에 반대하는 동안 동성 연애자인 Mangala Samaraweera 게다가, 11월 2018년에 헌법 Crisis[70]Sirisena에 관련된 주요 연설은 UNP는 것보다 언론과 성 소수자의 하지만 community,[71] 많은에 의하여 동성애를 모욕하지 않는 것으로 여겨지던 용어를 사용하 동안 speaking.,[65]다 동성애인 비방을 사용했다.그 gover네멘트는 그가 LGBT를 언급했다는 것을 부인했다.[72]

D. M. 자야라트네 전 총리는 2010년 집권 중 섬나라 문화를 해치지 않는 한 LGBT 커뮤니티와의 논의에 '열려 있다'고 밝힌 바 있다.[73] 이 당은 또한 닐루카 에카나야케를 중앙의 총독으로 선출함으로써 섬 최초의 트랜스젠더 국회의원 겸 근현대사(식민주의 등장 이후)를 차지했었다.[74]

친족권

바질 라자팍사 경제 담당 의원은 정부가 동성애자들에게 결혼 평등을 제공하지 않을 것이라고 말했다. 이 성명은 영국 정부가 국가가 받는 원조의 조건으로 자국 내 인권 확대를 요구한 데 따른 것이다.[75]

타밀스

힌두교는 대부분 아브라함 종교에서 찾아볼 수 있는 '완벽한 법'이 결여되어 있으며(예: 십계명) 전통적으로 힌두교도들은 "무엇이 달마이고 무엇이 아닌지를 결정하는 이성에 근거하여" 기대하게 될 것이다." 중앙집권화와 권위의 부족과 결합하여 힌두교 사회에서는 동성애 관계가 어떻게 제도화되어야 하는가에 대해 힌두교인들 사이에 큰 다양성이 존재한다.[76]

타밀은 남아프리카,[77] 호주,[76] 영국에서 힌두교 하에 동성결혼을 실시했다.

관점
비이혼

힌두교 사회에는 비이성 결혼에 관한 오랜 전통이 존재하는데, 이것은 또한 현대 시대에 동성애 관계를 어떻게 보아야 하는지에 대한 또 다른 관점을 추가할 수도 있다.

인도에서 흔히 행해지는 결혼에는 8가지 유형이 있다. 이 중 간달바 비바하가 가장 흔하며, 이는 제3의 gendered 관계가 제례 아래 축복받는 것을 제한하지 않는다.

힌두교 사회에서 비이혼의 제도화 사례는 고대부터 제3차 결혼이 어떻게 이루어졌는지를 나타내는 증거의 유행이 강하기 때문에 강하게 나타나고 있다.[78]

독특한 축복과 의식의 제도화

"결혼"은 힌두교에서 몇 개의 화신에서 이루어지며, 몇몇 힌두교 단체들은 이성애자와 동성애자 부부 모두에게 같은 의식을 행한다는 생각을 거부한다.

스리랑카 타밀 성직자의 상당 부분을 회원국으로 하는 호주 힌두교 성직자협의회는 여러 형태의 결혼에는 이성애 커플을 겨냥한 결혼과 그렇지 않은 결혼이 포함되어 있다. 동성 커플은 이성 결혼에 제공된 의식과 같지 않은 그들만의 의식과 축복을 받아야 한다는 결론에 도달한다.[76]

동거 커플

인도와 스리랑카에는 결혼하지 않은 파트너에 대한 동거권 제공에 대한 대규모 운동이 존재한다. 이것은 힌두교 사회가 각 공동체가 옳다고 생각하는 것에 따라 분산시키고 의식이나 축복을 제공할 수 있도록 하는 동시에 파트너를 보호하는 중앙집중화된 도구를 제공할 것이다.

현재 거주 중인 부부에게 제공되는 권리는 형법을 통해 대부분 기혼 부부의 권리와 일치하지만 입양에는 한계가 있고, 사용하는 표현은 이성 관계를 의미한다.[79]

권리표
유지 보수권 아니오[80]
가정폭력 확실하지 않은 이 법안은 성 중립적이며 성소수자에 의해 사용될 수 있다.[81]
상속 아니오[80]
입양 결혼한 부부에게만 제한된다.[82]
증명서 결혼 행위는 남녀 관계에 국한된다.[83] 동거권은 복잡하고 법에 안치되지 않는다.[84]

신할리스어

스리랑카를 포함한 많은 불교 국가에서 이성애 커플을 특정하는 관습이 발달했지만 불교는 사람들이 어떻게 결혼해야 하는지에 대한 제한을 제공하지 않는다.[85] 영국 칸디안 법률은 두 가지 유형의 결혼만 명시하고 있는데, 남자가 여자의 가정에 들어가는 결혼과 여자가 남자의 가정에 들어가는 결혼이다.[86]

그러나 현재 신할라족의 전통인 포루와 의식은 불교가 도래하기 전에 섬으로 전해졌다. 네갓(별자리 참조)과 같이 현재의 타밀 혼인과 매우 유사한 측면도 있다.[87]

관점
'전통혼례식'

스리랑카의 리버 하우스는 '전통적인 결혼식'이라고 묘사되는 것을 행하고자 하는 패키지(관광객을 향해)를 제공한다. 그것은 포루와와 칸디안 댄서들과 같은 신할라 문화권의 전통 결혼식의 여러 요소들을 포함하고 있다.[88]

권리표
유지 보수권 아니오[80]
가정폭력 검증되지 않은 법안은 성 중립적이며 성소수자에 의해 사용될 수 있다. 하지만 법정에서 검증되지 않았다.[81]
상속 아니오[80]
입양 결혼한 부부에게만 제한된다.[82]
증명서 결혼 행위는 남녀 관계에 국한된다.[83] 동거권은 복잡하고 법에 안치되지 않는다.[84]

박해

특히 이 나라에서는 LGBTI나 Q인으로서 '아웃'되고 자랑스러운 것은 매우 어려운 일이다.

Rosanna, Daily Mirror

동성애는 금기시되는 주제로 남아 있으며, 그들은 종종 몇몇 스캔들로 인해 소아성애자들과 관련이 있으며, "반 동성애 집단들... 모든 레즈비언, 양성애자, 트랜스젠더들을 '독자'와 범죄자로 낙인찍는다." "개인은 보건서비스, 교육 및 고용, 사회 및 공공생활에 참여할 수 있는 능력을 거부당한다"는 의견이 많다.

미 법무부는 "경찰이 성소수자 활동을 한 사람들을 적극적으로 체포해 기소하지 않고 있다"면서 "경찰이 받은 법률 조항을 이유로 불만을 제기했음에도 불구하고 현재까지 아무런 유죄판결도 이끌어내지 못하고 있는 것으로 알려졌다"고 밝혔다.[89]

우파인 UNP는 동성애 성에 대한 비범죄화를 헌법에 포함시키려 했으나, 이것은 좌파인 UPFA에 의해 거부권을 행사하였다.[90] 국가인권위원회는 APCOM으로부터 'B' 등급을 받은 반면 네팔과 인도는 'A'[91] 등급을 받았다. 비록 성소수자 공동체에 대한 언급은 드물지만,[92] 내전 기간 동안 양측에 의해 저질러진 악명 높은 인권 유린들이 많이 있었다 - 비록 동성 강간은 종종 사회적 문제로 언급되지만.[93]

대외정책

국제 연합

2015년 유엔 총회에서 러시아에 의한 결의안은 동성애 파트너에게 주어지는 혜택을 철회할 것을 요구했다. 이 법안은 공개적으로 동성애자인 망갈라 사마라웨라 외무장관의 암묵적 지지에도 불구하고 반대표를 던진 스리랑카 정부의 지지로 무산됐다.[94]

스리랑카도 2016년 초 총회에서 성소수자에 대한 폭력 퇴치를 위한 보호를 촉구하는 결의안에 찬성표를 던졌다.[95]

또한 성소수자 보호를 위한 전문가직 신설 유지에 찬성표를 던졌다. 2016년 11월 베트남, 한국, 일본, 필리핀, 이스라엘, 태국, 동티모르, 네팔, 조지아, 스리랑카, 몽골 등 아시아 국가들 중 유일하게 LGBT 공동체가 직면한 차별에 대한 경각심을 높이고 적절한 보호 방안을 모색하기 위해 독립적인 전문가 선임에 찬성표를 던졌다.그들을 [16]콕 찍다

여론

사람이 동성애 혐오를 다루는 법에 중요한 요인이 되다고 생각하지 않아 성적 소수자들의 숫자였을 것이다;한 동성애자는 게이 타임스에게 설명했던 것처럼,"만약 사회가 확인하는, 괜찮아". Kiru 또한 일반적으로 사람들이 도시 지역에서도 시골 지역 성 소수자를 지지한다 인정된다 설명했다 있다.[96][97] 청소년들은 그동안 성인에게 영향을 주지 않았던 성소수자를 어떻게 보는지에 대한 태도 변화가 있었던 것으로 알려졌다.[98]

사회과학자협회 연구

스리랑카 콜롬보 중심부에 본부를 둔 싱크탱크인 사회과학자협회의 연구는 LGBTQ 문제에 대한 일반인들의 인식을 밝혔다. 응답자 중 27%는 트랜스젠더인 사람을 알고 있었고, 24%는 레즈비언이나 게이인 사람을 알고 있었다. 응답자의 60%는 레즈비언이나 동성애자 옆에 여행하는 것이 부끄럽지 않을 것이라고 답했고 48.6%는 성소수자 아이를 갖는 것이 부끄럽지 않을 것이라고 답했지만 44.4%는 그렇게 하겠다고 답했다. 조사 결과 응답자의 의견으로는 'LGBT가 LGBT이기 때문에 SNS상에서 폭력이나 학대를 당한다고 응답한 사람이 89%, 'LGBT가 LGBT라고 해서 임대주택을 찾거나 학교에서 차별을 당한다'는 응답이 87%, 'LGBT가 경찰에서 차별을 받는다'[99]는 응답이 69%로 가장 많았다.

사회과학자협회가 트랜스젠더가 스리랑카 대통령이 되는 것이 부끄럽지 않느냐고 묻자 49.5%가 찬성했고 48%가 반대했다. 조사 결과 '성소수자로 사는 사람은 성 정체성을 이유로 처벌해서는 안 된다고 응답한 사람이 72.5%로 가장 많았고, 성소수자가 다른 사람 못지않게 일을 할 수 있다고 응답한 사람이 65%로 나타났으며, 성소수자의 권리를 보장하기 위한 입법을 지지하겠다는 응답도 절반 이상(51.4%)에 달했다.[100]

LGBTQ를 더 지지하는 사람들은; 30세 미만일 가능성이 높고, 주로 도시 지역에 살고, 3급 이상 교육을 받고, LGBTQ 문제에 대한 더 높은 인식, LGBTQ 사람들과 더 많은 상호작용을 하고, 힌두교나 불교를 추종하는 사람들이다. 결과적으로 LGBTQ에 반대하는 경향이 있는 사람들은 이슬람이나 기독교의 추종자일 가능성이 더 높다. [100]

IGLA 조사

이 섬의 저출산이 다른 나라와 비교하기 위해 이러한 통계를 덜 명확하게 할 수 있다는 점에 유의해야 한다. 예를 들어 조사 대상인 스리랑카인의 3분의 1만이 18세에서 35세 사이였으며, 인도의 42%, 파키스탄의 52%와는 대조적이다. 스리랑카의 성소수자에 대한 태도 변화가 감지되는 커뮤니티는[101] 1835세. 또한 남아시아의 대부분의 여론조사는 대체로 신뢰할 수 없는 것으로 평가된다.

  • 스리랑카인의 33%가 직장 차별에 대한 차별금지법 제정에 반대하고 있다.[101]
  • 스리랑카인의 33%는 동성애 관계가 범죄화되어야 한다는 생각을 지지한다.[101]
  • 32%는 트랜스젠더에게 동등한 권리를 제공하는 것에 반대한다.[101]

경찰

경찰은 2018년 여름까지 동성애 혐오증을 줄이기 위해 경찰학술 교과과정에 개정을 도입했다.[102] 미국 국무부의 2019년 보고서에 따르면 경찰이 체포 위협을 이용해 LGBTI[103][104][105] 개인들을 폭행, 괴롭히고 성적으로, 금전적으로 갈취했다고 인권단체들이 보고했다.

사회문제

참고 항목: 스리랑카의 LGBT 권리 및 스리랑카의 성소수자 § 정치 참조

카스트 제도는 이 섬에서 강하거나 주목할 만한 역할을 하지 못하며, 비록 이 용어는 다른 계급과 관련된 문제를 설명하는 데 사용될 수 있지만,[106] 인도 학자들에 의해 종종 '캐스트리스'로 묘사된다. 불교가 섬에[107] 끼친 영향도 타밀족과 신할레족의 정치적 지향성이 역사적으로 각 공동체의 약 50%를 차지하는 '카스트'로 인해 카스트리즘이[108] 섬에 발판을 마련하지 못하게 하는 데 일조했다.[109]

HIV/에이즈

HIV/AIDS가 LGBT 사람들에게만 공중 보건 문제일 뿐만 아니라, HIV/AIDS 대유행은 스리랑카에서 성 역할과 인간의 성에 대한 더 많은 공개적인 논쟁을 여는 데 도움을 주었다.[110] 높은 수준의 빈곤은 질병과 관련된 오명과 보수적인 문화적인 더 많은 것들을 결합하여, 포괄적인 예방 프로그램을 시행하고 이미 감염된 사람들에게 생명을 구하는 치료를 제공하는 것을 어렵게 만들었다.

처음에 1980년대 후반에서 1990년대에 스리랑카 정부는 유행병을 무시하는 경향이 있었다. 이것은 남북전쟁 동안 정부의 정치적 불안 때문이었거나, 정부 관리들을 겁탈하는 전염병의 금기된 특성 때문일 것이다. 21세기 초가 되어서야 스리랑카에서 국가적인 에이즈 정책이 개발되었다.

2017년 현재, 국가 에이즈 위원회가 설립되었고, 정부는 공식적으로 유엔 세계 에이즈의 날을 인정하며, 이 질병에 대한 더 많은 공교육을 받을 수 있으며, 직장에서 HIV/AIDS를 가지고 살아가는 사람들의 편견을 퇴치하기 위한 노력이 이루어지고 있다.[110]

색채주의와 인종차별주의

스리랑카인들은 체격, 얼굴 모양, 인류학 면에서 남인도를 닮았고,[111] 대부분의 섬 사람들은 갈색 피부색을 가지고 있으며,[112] 종종 밝은 피부를 가진 사람들은 섬 사람들에 의해 외국인으로 여겨진다.[113][114][115]

인도 영화 산업은 피부색이 더 짙은 것에 차별적이라고 여겨지지만,[116] 섬의 영화관은 섬에서 제작한 영화가 주를 이루고 있고,[117] 남아시아 영화관은 젊은 층의 미움을 사고 있다.[118]

한 조사에 따르면, 현지인들은 그들 자신의 민족을 "세상에서 가장 아름다운 남성"으로 여겼으며, 서양인들보다 더 '감각적이고 성적으로 능숙한' 사람으로 여겼던 것으로 나타났다.[119]

전환요법

세계보건기구(WHO)는 동성애를 정신질환으로 보지 않지만 스리랑카의 일부 개인 클리닉은 환자들에게 동성애를 '치료'할 수 있다고 주장한다. 전환요법은 해롭고 비과학적인 개입으로 이를 겪는 사람들에게 상당한 정신적 고통을 줄 수 있다. '여행 중인 기업' '평등한 땅' 등의 단체들은 이런 유해한 관행이 얼마나 위험한지 대중에게 알리는 데 힘을 보태고 있다.[120][121][122]

여성혐오

참고 항목: 스리랑카의 레즈비언과 스리랑카의 세 번째 성별

여성혐오는 이성애자뿐만 아니라 레즈비언과 트랜스젠더 모두에게 영향을 미친다. 수닐라 아비세케라는 61세의 나이로 세상을 떠난 인권운동가였다.[123] 아비세케라 여사는 사망 당시 미혼모였고 개방적인 레즈비언이었다.[124] 그녀는 스리랑카 사회가 "여성은 남성과 결혼해야 하고, 충실해야 하며, 좋은 주부여야 하며, 남편과의 성관계를 절대 거부하지 않으며, 아이를 낳아야 하며, 가정을 돌봐야 하며, 여성성의 특정한 모델을 표현해야 한다는 것을 아주 어릴 때부터 우리에게 가르쳐 주는 이단적인 틀에 도전하는 여성들을 차별한다"고 말한다.여성에 대한 신체적, 정서적, 심리적 비용 부담"이라고 말했다.[125]

스리랑카의 여러 출판물들은 '공정'과 같은 상품들이 인종적으로 편향되고 무감각한 메시지를 스리랑카 주민들에게 전달하는 등 어두운 피부를 가진 여성들에 대한 색채주의가 만연하고 있다는 견해를 공유했다.[126][127][128]

정신건강

IGLHR이 발간한 보고서는 이 섬의 성소수자들이 정부나 법적 프레임워크의 불충분한 지원으로 '높은 수준의 성폭력, 정서적 폭력, 신체적 폭력'에 직면했다고 밝혔다. 이것은 종종 성소수자 공동체의 높은 수준의 자살로 이어졌다.[8] 콜롬보 텔레그래프는 부모들이 정신건강 문제를 통해 성소수자 자녀들을 지원하고 자살을 예방할 수 있도록 추가 교육을 요구했다.[129]

재정적인 어려움

복지국가라는 말이 자주 나오지만 표를 얻기 위해 대부분 낮은 세금을 부과한다. 이 나라는 "이 사회가 국가가 지원하는 식량 배급, 국가 재정 지원 의료 서비스, 특히 활발한 공중 보건 캠페인, 국가 재정 교육 등에 최우선 순위를 두고 있다"는 찬사를 받아왔다. 이런 것들이 합쳐져 유아와 산모의 사망을 줄이고 출생시 평균적인 삶의 기대치를 높이고, 대중들, 특히 가난한 사람들의 영양 수준을 높이고, 사람들이 읽고 쓸 수 있도록 허용했다." 보편적 교육과 복지의 제공은 남아시아의 나머지 지역에서는 찾아볼 수 없는 보다 유동적인 사회 계층 운동을 대부분 허용해 왔다; "어린이들은, 비록 드물지만, 여성들이거나, 혜택 받지 못한 가정에서 자랐거나, 가난했기 때문에 학교에 가는 것을 막았다."[130]

스리랑카의 복지 제도는 복잡하고 관료적인 것으로 악명 높다. 그 섬은 고령화 인구와 여성과 젊은 층에 대한 고용 편향에 직면해 있다. 세계은행은 생활수준이 여전히 낮다는 의견을 공유하고 있다.[131]

많은 트랜스젠더들은 정부 지원 시설들이 전반적으로 질이 나쁘고 훈련된 직원이 이 섬에 부족하기 때문에 원하는 성으로 전환하는데 많은 비용이 든다고 불평한다.[132]

찬드라세나의 성공은 그녀가 일류 의료 서비스를 받을 수 있게 해준다. 찬드라세나는 그녀가 2009년부터 제모 치료를 받기 시작했으며 6개월마다 받는 얼굴 레이저 치료 비용은 약 6,000루피(45달러)라고 말했다. 그녀는 또한 격주마다 자신이 복용하는 에스트로겐 주사를 4개월 공급할 때마다 약 39,000 루피를 소비한다. 그 가격은 스리랑카에서 평균이다.

섬에서는[133] 매춘이 불법이기 때문에 체포될 위험에 직면하고 있지만, 성전환자들은 스스로 돈을 벌기 위해 성관계로 일해야 하는 경우가 적지 않다고 생각해 왔다.

자신의 성만을 사용하여 자신의 신분을 보호해 달라고 부탁한 트랜스젠더 랜케스는 성전환으로 자신을 도울 의사와 정신과 의사를 찾느라 몇 년을 보냈지만 처음에는 그를 도와줄 사람을 찾지 못했다고 말한다.

시골에 사는 동성애자들은 동성애 혐오 기후와 재정 상황이 더 나빠지는 경향이 있어 이들 대부분은 도시 지역에서 일자리를 구할 수밖에 없다.[89]

데이트 선호도

비공식적인 조사에 따르면 스리랑카의 성소수자 대다수가 서양인들이 현지인보다 더 '감각적이고 성적으로 능숙하다'고 생각했으며, 겨우 1/4정도의 사람들만이 서양인과 성관계를 가졌다고 한다. 그 조사들 중 어느 것도 타밀이나 신할리스 같은 반대 민족주의 그룹의 사람과 데이트하는 것에 문제가 있는 것은 아니었지만, 한 사람을 제외하고, 대다수가 이슬람교도(무어 포함)를 싫어했고 그들을 친구나 성적인 파트너로 좋아하지 않았다.[119]

고령자에 대한 사회적 존중이 노인들도 성관계를 찾을 수 있다는 것을 의미할 수 있지만 지역사회에서 청년에 대한 선호가 있다.[119]

한 조사에 따르면, 현지인들은 그들 자신의 민족을 "세상에서 가장 아름다운 남성"으로 여겼으며, 서양인들보다 더 '감각적이고 성적으로 능숙한' 사람으로 여겼던 것으로 나타났다.[119]

아동 포르노 및 아동 성 관광

스리랑카는 서부 소아성애자들 사이에서 서부 소아성애자들의 주요 관광지로 유명하다. 역사적으로 태국, 필리핀과 함께 어린이 포르노 비디오의 3대 출처 중 하나였다. 인디펜던트는 "남녀 관계는 결혼 전까지 위축되고, 그 때까지 많은 스리랑카인들이 동성애에 대해 신중하고 무심하게 태도를 취한다"고 밝혔다.[134]

한 아버지는 내게 이렇게 말했다. "그게 무슨 상관이야, 내 아들은 임신하지 않을 거야."

— Ms Seneviratne., The Independent

얼마나 많은 소년들이 성매매에 휘말리는가 하는 추정치는 1990년대 정부 수치인 1000명에서 독립적인 NGO 추정치인 3만명에 이르기까지 다양하다.[134] 스리랑카는 유럽에서 관련 유럽 동성애 커뮤니티를 포함한 어린 소년들과의 성매매를 위한 휴양지로 잘 알려져 있다.[135] 2011년의 한 연구는 이러한 남성 성노동자들이 일반인들 사이에서 거의 공감을 얻지 못했다는 것을 발견했다.[44][136]

경찰의 괴롭힘

비록 몇몇 인권과 법조인들이 성소수자들을 괴롭히거나 감옥에 가두는 것은 불법이라고 말했지만, 대부분의 경찰 차별은 차별금지 사건을 쫓는 것이 그들의 사생활에서 그 사람을 '아웃'시킬 것이라는 성소수자측의 두려움 때문에 개별적인 기준으로 싸우지 않는다.[43] 경찰은 2018년 여름까지 동성애 혐오증을 줄이기 위해 경찰학술 교과과정에 개정을 도입했다.[102]

또한 동성애자와 성전환 남성/여성 모두 경찰의 손에 의해 교도소에서 성적 학대와 성폭행을 당했다는 수많은 보고가 있었다.[137][44]

공공장소에서 동성애 애정을 공공연히 드러내는 사람들이 경찰에 의해 괴롭힘을 당했다는 보고가 수백 건에 달하지만, 마찬가지로 공공장소에서도 이성애적 애정을 보이는 수백 명이 경찰에 체포되고, 이것이 동성애 혐오증을 나타내는 것은 아니라는 점을 명심해야 한다.[40][138]

사교

IGLA는 34%가 성소수자와 교제하는데 불편함을 느낄 것이라고 말한다.[101]

많은 성소수자들이 행복하게 교제하기 어려운 것으로 여겨지고 있으며, 왕따는 흔한 문제로 보도되고 있다. 다만 이전 세대와는 달리 성소수자에 대한 청년층의 지지적 태도를 보이고 있으며, 성소수자를 성소수자에게 영향을 주지 않은 성소수자에 대한 시각으로의 변화도 보고되고 있다.[98]

2013년 젊은 농장 노동자들을 대상으로 한 연구에서는 성적인 경험이 있는 사람들 중 '동일한 성노출'을 했다고 응답한 남학생은 86%, 여학생은 4%로 나타났다.[139]

이민

섬의 많은 성소수자들은 섬에서의 동성애 혐오와 가난에서 벗어나기 위해 해외로 이주하지만, 문제적으로는 이 섬을 '도피할 수 있는' 가장 강하고 특권층일 뿐이고, 혜택받은 사람들은 그들 자신을 위해 남겨둔다. 영국이 인도나 스리랑카로부터 LGBT 신청을 받은 적이 없다고 밝혔음에도 불구하고 이퀄 그라운드는 매년 난민 단체를 위한 소수의 보고서를 생산한다고 밝혔다.[140][141]

샤이암 셀바두라이는 신할레스족과 타밀족이 섞여 캐나다 시민권을 획득한 유명한 섬 이민자다.[142]

반대로, 디아스포라, 특히 해외에서 태어난 디아스포라의 상당 부분이 이 섬에서 노동자들과 망명 신청자들의 이민에 반대하는 입장을 취하고 있다.[143][144] 이민이 섬 사회로부터 주로 가장 강하고 특권층에게 혜택을 주는 경향이 있어 기술 부족에 기여하고 혜택 받지 못한 사람들을 남겨두는 것이 눈에 띈다.[145][146]

자선 단체

성격

참고 항목

참조

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