센티네레스과

Sentinelese
센티네레스과
총인구
35–400
인구가 많은 지역
북센티넬섬, 인도
언어들
센티네레스 (추정)
관련 민족
자라또는 옹게 가능

North Sentinel Island is located in India
North Sentinel Island
북센티넬섬
북센티넬섬 (인도)
North Sentinel Island is located in Andaman and Nicobar Islands
North Sentinel Island
북센티넬섬
북센티넬섬 (안다만·니코바르 제도)
북센티넬섬의 항공 사진

센티넬리족(Sentineli)과 북 센티넬리족(North Sentinel Islanders)으로도 알려진 센티넬리족(Sentineli)은 인도양 북동부 벵갈만에 있는 북 센티넬리섬(North Sentinel Island)에 사는 토착 민족입니다.특히 취약한 부족 집단과 예정된 부족으로 지정된 이들은 더 넓은 계층의 안다만족에 속합니다.

위대한 안다만족, 자라와족, 옹게족, 쇼펜족, 니코바레스족과 함께 센티네레스족은 안다만 제도와 니코바레스 제도의 여섯 원주민이자 종종 고립된 민족 중 하나입니다.다른 사람들과 달리, 센티네레스 족은 외부 세계와의 어떤 상호작용도 지속적으로 거부해 온 것으로 보입니다.그들은 외부인들에게 적대적이고 [1]섬에 접근하거나 상륙한 사람들을 죽였습니다.

1956년 인도 정부는 북 센티넬 섬을 부족 보호구역으로 선포하고 3해리(5.6킬로미터) 이내로 여행하는 것을 금지했습니다.또한 주변 해역에서 외부인의 침입을 막기 위해 상시 무장 순찰을 유지하고 있습니다.사진 촬영은 금지되어 있습니다.집단의 규모에 대해서는 상당한 불확실성이 있는데, 추정치는 35명에서 500명 사이이지만 대부분 50명에서 200명 사이입니다.

개요

지리학

센티네레스족은 [3][4]벵골만의 인도 군도안다만 제도의 북 센티네레스 [a]섬에 살고 있습니다.이 섬은 안다만의 수도 포트 [5]블레어에서 서쪽으로 약 64km (35nmi) 떨어져 있습니다.면적은 약 59.672 km (14,740 에이커)이고 대략 정사각형의 윤곽을 [6][5]가지고 있습니다.그 해안은 약 45 m 넓이로, 빽빽한 열대 상록수 [5]숲에 길을 내주는 약간의 해안 숲에 접해 있습니다.이 섬은 산호초로 둘러싸여 있고 열대성 [5]기후를 가지고 있습니다.

외모

안다만 원주민의 분포 비교, 1800년대 초반과 2004년

1977년 하인리히 해러(Heinrich Harrer)의 보고서는 남성을 키가 1.60미터(5피트 3인치)로 묘사했는데, 아마도 섬의 왜소증("섬 효과"라고 함), 영양, 또는 단순히 유전적 [7]유산 때문일 것입니다.

인구.

엄격한 인구조사는 실시되지[5] 않았고 인구는 15명 정도로[dubious ] 낮거나 500명 정도로 다양하게 추정되고 있습니다.대부분의 추정치는 50에서 200 [4][8][9][10]사이입니다.

1971년 인구조사에서는 약 82명, 1981년 인구조사에서는 [5]100명으로 추정했습니다.1986년 탐험에서는 [5]98개로 가장 많은 숫자를 기록했습니다.2001년, 인도 인구조사는 공식적으로 남성 21명과 [11]여성 18명을 기록했습니다.이 설문조사는 멀리서 이루어졌으며 정확하지 [12]않았을 수도 있습니다.2004년과 2005년에 각각 [5]32명과 13명의 개체수를 기록했습니다.2011년 인도 인구 조사에서는 12명의 남성과 3명의 [13][14]여성을 기록했습니다.2014년 일주 항해 동안, 연구원들은 6명의 여성, 7명의 남성(모두 40세 미만인 것으로 보이는), 그리고 3명의 [citation needed]4세 미만의 아이들을 기록했습니다.인도 인류학 조사국이 2016년 발표한 "취약한 부족 집단"에 대한 핸드북에 따르면 인구는 100명에서 [5]150명 사이인 것으로 추정됩니다.

관행

센티네레스 족은 수렵채집꾼입니다.그들은 활과 화살을 이용해 육상 야생 동물을 사냥하고, 지역[disambiguation needed] 해산물(를 들어, 갯게와 연체동물 껍질)을 잡기 위해 더 기초적인 방법을 사용할 가능성이 있습니다.정착지에서 [5]발견되는 구운 껍질의 양을 고려할 때, 그들은 연체동물을 많이 먹는 것으로 여겨집니다.그들은 [15][16][17]농업에 종사하는 것으로 알려져 있지 않습니다.남녀 모두 나무껍질 끈을 매고,[5] 남자들은 허리띠에 단검을 꽂습니다.그들은 또한 목걸이와 머리띠와 같은 장식품들을 착용하지만, 본질적으로 [18][19][20]나체입니다.일반적인 거주지로는 네 개의 기둥 위에 세워진 작은 임시 오두막이 있습니다.[21][page needed]

센티네레스인들은 도구와 무기를 만들기 위해 금속을 뒤지고 1974년 [8]내셔널 지오그래픽 협회에 의해 남겨진 알루미늄 요리 도구를 받아들이면서 금속의 가치를 높이 평가합니다.화살촉과 [22]같은 도구를 만들기 위한 냉간단조 이외의 야금학에 대한 지식이 있다는 증거는 없지만, 안다만의 학자 비슈바짓 판디야는 옹에의 서술이 금속을 [23]얻기 위해 그들의 조상들이 북 센티넬로 항해한 것을 종종 떠올린다고 지적합니다.카누는 석호 낚시에 쓰이지만 노나 노보다는 긴 장대가 [5][24]앞으로 나아갑니다.그들은 섬을 횡단하는 [24]항해를 위해 카누를 거의 사용하지 않습니다.단순한 기하학적 디자인과 음영 대비의 예술적인 판화들이 그들의 [5]무기에서 보여졌습니다.여성들은 무릎을 구부린 [5]자세로 리듬감 있게 발을 두드리면서 양 손바닥을 허벅지에 두드리며 춤을 추는 모습이 포착됐습니다.

1870년 낚시하는 불특정 안다만 부족원들

옹게족과의 유사점과 상이점이 지적되어 왔습니다.그들은 [25]음식을 비슷하게 준비합니다.그들은 신체 장식과 물질 [2]문화에서 공통적인 특징을 공유합니다.그들의 카누 디자인에도 유사점이 있습니다; 모든 안다만 부족 중에서, 센티네레스 부족과 옹게 부족만이 [2][b]카누를 만듭니다.자라들과 유사한 점들도 발견되었는데, 그들의 활은 비슷한 무늬를 가지고 있습니다.옹게 활에서는 그런 흔적이 발견되지 않고, 두 부족 모두 땅에서 잠을 자고, 옹게는 높은 [26]플랫폼에서 잠을 잡니다.금속 화살촉과 아제날은 다른 안다만 [27][clarification needed]부족의 화살촉보다 꽤 크고 무겁습니다.

언어

그들의 완전한 고립 때문에,[28][29][30] 따라서 분류되지 않은 센티네레스어에 대해서는 거의 알려진 것이 없습니다.자라와어는 센티네레스어와 [11][28]상호 이해할 수 없다고 기록되어 있습니다.옹게어와 겹치는 범위에 대해서는 불확실성이 있습니다.[31]인도의 2016년 취약 부족 집단에 대한 인류학적 조사는 이들을 상호 이해할 [5]수 없다고 간주합니다.

격리 및 미접촉 상태

그들은 자발적으로 고립된 원주민들의 공동체입니다.특히 취약한 부족[32] 집단과 예정[33]부족으로 지정된 이들은 더 넓은 계층의 안다만족에 속합니다.

위대한 안다만족, 자라와족, 옹게족, 쇼펜족, 니코바레스족과 함께 센티네레스족은 안다만 제도와 니코바레스 [32]제도의 여섯 원주민이자 종종 고립된 민족 중 하나입니다.다른 사람들과 달리, 센티네레스 족은 외부 세계와의 어떤 상호작용도 지속적으로 거부해 온 것으로 보입니다.그들은 외부인들에게 적대적이고 [34][35]섬에 접근하거나 상륙한 사람들을 죽였습니다.

1991년 1월 4일 인도 인류학 조사국 국장인 [36]: 288 : 289 [37]Triloknath Pandit와 그동료들은 센티네레스 과 처음으로 평화적인 접촉을 했습니다.인도인들의 섬 방문은 [38]1997년에 중단되었습니다.미국인 관광객인 존 앨런 차우는 2018년 기독교 선교사로 섬을 방문했다가 변을 당했습니다.

연락처 내역

식민지 시대

1771년 동인도 회사의 수로 측량선러버시는 "많은 빛들이...북 센티넬 섬의 "해변에서"는 이 섬에 대한 최초의 기록된 언급입니다.승무원들은 [18]조사하지 않았습니다.

1867년 10월 늦여름 몬순 동안, 인도 상선 니네베호는 노스 센티넬 앞바다의 암초에서 좌초했습니다.승객과 승무원들은 모두 무사히 해변에 도착했지만, 사흘째 아침식사를 진행하면서 벌거벗은 단발머리에 [18]붉은 페인트를 칠한 섬 주민들의 갑작스러운 공격을 받았습니다.배를 타고 달아난 선장은 며칠 후 한 범선에 의해 발견되었고 영국 해군은 구조대를 섬으로 보냈습니다.도착하자마자, 생존자들은 막대기와 돌로 공격자들을 물리쳤고 그들이 [18]다시 나타나지 않았다는 것을 발견했습니다.

식민지 장교에 의한 최초의 섬 방문 기록은 1867년 예레미야 홈프레이에 의한 것입니다.그는 활과 화살로 물고기를 잡는 벌거벗은 섬사람들의 모습을 기록했고, 위대한 안다만 사람들로부터 그들이 자라와라는 [30][39][40]것을 들었습니다.

1880년, 센티네레스 족과 접촉하기 위한 노력으로 영국 해군 장교 모리스 비달 포트만은 안다만 제도와 니코바르 제도의 식민지 관리자로 복무하고 있었다,북센티넬섬에는 유럽인 무장대를 이끌고 죄수-순범대, 안다만족 추적대와 함께 (이미 친구가 된) 북센티넬섬으로 향했다.섬 주민들은 도착하자마자 나무 줄로 도망쳤습니다.며칠간의 수색작업 끝에 버려진 마을과 길을 찾았고 포트만의 부하들은 노인 1명, 여성 1명, 아이 [41][42]4명 등 6명을 붙잡았습니다.그 남녀는 포트 블레어에 도착한 직후 병으로 사망했고 아이들도 병에 걸리기 시작했습니다.포트만은 아이들을 [18]북 센티넬 섬으로 급히 돌려보내 많은 양의 선물을 주고 우호적인 관계를 맺게 했습니다.포트만은 1883년,[30] 1885년,[40][clarification needed] 1887년에 다시 섬을 방문했습니다.

모리스 비달 포트만은 안다만 족장들과 함께 사진을 찍었습니다.

1896년, 한 죄수가 임시 뗏목을 타고 그레이트 안다만 섬의 죄수 식민지를 탈출하여 노스 센티넬 해변으로 표류했습니다.그의 시신은 며칠 후 수색대에 의해 발견되었는데, 몇 개의 화살이 뚫렸고 목이 잘렸습니다.일행은 섬 [18]주민들을 보지 못했다고 기록했습니다.

1899년 연설에서 1895년부터 1904년까지 안다만 제도와 니코바르 제도의 총사령관을 역임한 리처드 카르낙 템플은 도망자들을 잡기 위해 북센티넬 섬을 둘러봤다고 보고했다.[43]템플은 또한 센티네레스 족이 2년에 걸쳐 옹에 표류하여 그들과 친해진 것으로 보이는 사건을 기록했습니다.템플과 포트만이 부족에 동행하여 우호적인 관계를 맺으려 하자 그를 알아채지 못하고 무리를 향해 활을 쏘며 공격적으로 대응했습니다.그 남자는 [43]섬에 남기를 거부했습니다.포트만은 센티네레스 족이 옹게 족과 보낸 정확한 시간에 의문을 제기했고,[30] 그가 어린 시절부터 옹게 족에 의해 길러졌을 것이라고 믿었습니다.템플 대학교는 센티네레스 부족을 "잊혀진 자신의 일원이든, 다른 안다만 부족이든, 완전한 [43]외국인이든, 아무리 공격적이지 않거나, 눈에 보이는 모든 이방인을 죽이는 부족"이라고 결론지었습니다.

1902년 로저스를 포함한 다른 영국 식민지 행정가들이 섬을 방문했지만, 1880년 이후의 탐험들 중 어떤 것도 그 섬의 작은 크기와 불리한 위치 때문에 [18]민족지학적 목적을 가지고 있지 않았습니다.엠씨씨씨영국 식민지 관리인 보닝턴은 1911년과 1932년에 인구조사를 실시하기 위해 섬을 방문했습니다.첫 번째 기회에 그는 해변에서 8명의 남자들과 두 마리의 카누 중 다섯 마리와 마주쳤고, 그들은 숲으로 물러갔습니다.일행은 아무런 적대적인 반응을 보이지 않고 섬 안으로 몇 마일을 전진했고, 기울어진 지붕이 있는 오두막 몇 채를 보았습니다.결국 아무도 찾지 못하고, 보닝턴과 그의 [44]부하들은 섬을 떠났습니다.특히 센티네레스 족은 1911년 [26]인구조사에서 처음으로 독립된 집단으로 계산되었습니다.

1954년, 이탈리아 탐험가 Lidio Cipriani가 섬을 방문했지만,[45] 어떤 주민도 만나지 못했습니다.

인도 정부

1956년, 인도 정부는 북 센티넬 섬을 부족 보호구역으로 선포하고 그로부터 [17][46][47]3해리(5.6킬로미터) 이내로 여행하는 것을 금지했습니다.사진 촬영은 [48]금지되어 있습니다.지속적인 무장 순찰로 [49]외부인의 침입을 막습니다.

T. N. 판디트 (1967–1991)

1967년, 인도 인류학 연구소에서 일하는 인도 인류학자 T. N. Pandit에 의해 인도 총독, 군대, 해군 요원으로 구성된 20명의 그룹이 그곳을 탐험하고 센티네레스 [18][47][50]족과 친구가 되기 위해 북 센티네레스 섬으로 이끌었습니다.이것은 전문 인류학자의 [5]첫 방문이었습니다.쌍안경을 통해, 그 무리는 해안선을 따라 여러 무리의 센티네레스 무리를 보았고, 그 무리는 그 무리가 앞으로 나아갈 때 숲 속으로 물러갔습니다.연구팀은 그들의 발자국을 따라갔고, 약 1킬로미터(0.62마일) 후에, 오두막 모퉁이에서 아직도 타고 있는 불에서 최근에 점령된 흔적을 보여주는 풀과 나뭇잎으로 만들어진 18개의 야윈 오두막 집단을 발견했습니다.연구팀은 또한 생꿀, 돼지의 해골 유해, 야생 과일, 아제, 여러 갈래의 나무 창, 활, 화살, 지팡이 바구니, 어망, 대나무 화분, 나무 양동이를 발견했습니다.금속 세공은 분명했습니다.선수단은 연락이 닿지 않아 [51]선물을 남기고 철수했습니다.

정부는 센티네레스 족(그리고 그 지역)을 완전히 고립시키고 통제권을 주장하는 것을 그만두는 것이 그 지역들로 피신한 수많은 용병 무법자들에 의한 천연자원의 불법적인 착취로 이어질 것이며, 아마도 센티네레스 족의 멸종에 기여할 것이라는 것을 알고 있었습니다.이에 따라 1970년, 공식 조사단이 섬의 외딴 곳에 착륙하여 사용되지 않는 원주민 난로 위에 석판을 세웠는데, [18]이 석판은 이 섬을 인도의 일부임을 선언했습니다.

1974년 초 내셔널 지오그래픽의 한 영화 제작진이 무장 경찰을 동반한 인류학자 팀(판디트 포함)과 함께 다큐멘터리 '맨 인 서치 오브 맨(Man in Search of Man)'을 촬영하기 위해 섬으로 갔습니다.선물 주기 활동을 사흘에 걸쳐 확산하고 우호적인 접촉을 시도할 계획이었습니다.모터보트가 장벽 암초를 뚫고 나오자 현지인들은 정글에서 나와 그곳을 향해 활을 쐈습니다.승무원들은 해안의 안전한 지점에 착륙했고, 소형 플라스틱 자동차, 약간의 코코넛, 살아있는 돼지, 인형과 알루미늄 요리 [52]도구를 포함한 선물들을 모래에 남겼습니다.이어 센티네레스호가 또다시 화살을 발사했고, 그 중 하나가 다큐멘터리 감독의 허벅지를 가격했습니다.원장에게 상처를 입힌 남자는 나무 그늘로 물러나 당당하게 웃었고, 다른 사람들은 창을 내밀어 돼지와 인형을 묻었습니다.그들은 코코넛과 [8][53]요리도구를 가지고 그 뒤에 떠났습니다.이 탐험은 National Geographic 잡지에 Raghubir Singh이 발표한 센티네레스족의 첫 번째 사진으로 이어졌는데, 그곳에서 그들은 "화살표가 [54]말보다 더 큰 소리를 내는" 사람들로 소개되었습니다.

1970년대와 1980년대에 판디트는 여러 차례 섬을 방문했고, 때로는 원주민 [8][18]부족을 만나고 싶어하는 고위 인사들을 포함한 투어 파티에서 "전문가 조언자"로서 섬을 방문했습니다.1981년부터, 그는 [55]우호적인 관계를 맺기 위한 목적으로 정기적으로 공식적인 원정대를 이끌었습니다.이들 중 상당수는 선물 더미를 [5][clarification needed]남겨둔 채 친절한 대접을 받았지만,[8][52][clarification needed] 일부는 대부분 억압된 폭력적인 만남으로 끝이 났습니다.일부 탐험(1987, 1992 등)은 전적으로 [5]영화로 기록되었습니다.때로는 센티네레스 족이 손을 흔들고 때로는 등을 돌려 '변 보는' 자세를 취했는데, 판디트는 이를 환영하지 않는다는 표시로 받아들였습니다.어떤 때는, 그들은 선물을 가져가려고 정글에서 뛰쳐나왔지만,[18] 화살로 파티를 공격했습니다.음경 흔들기와 같은 접촉 당사자들에 대한 다른 제스처들이 [56]주목되었습니다.그의 몇몇 방문에서, 판디트는 센티네레스 족과 의사소통을 시도하기 위해 몇몇 옹게를 섬으로 데려왔지만, 그 시도는 대개 실패했고 판디트는 센티네레스 [50][54]족을 화나게 한 한 예를 보고했습니다.

러슬리 난파선

1977년, 러슬리호는 North Sentinel [57]Island의 북쪽 해안에서 좌초했습니다.

1981년 MV 프림로즈 난파 사고

1981년 8월 2일, 방글라데시에서 오스트레일리아로 닭고기를 대량 수송하는 MV 프림로즈호가 북 센티넬섬의 거친 바다에서 좌초되어 소규모 [58]선원들의 발이 묶였습니다.며칠 후 선장은 총기를 떨어뜨려 달라는 조난 신고를 했고, 50여 명의 무장 섬 주민들이 배에 탑승하려는 보트를 준비하고 있다고 신고했습니다.센 파도는 센티네레스 카누들이 배에 접근하는 것을 막고 화살을 비껴가게 했습니다.31명으로 구성된 대원들은 도끼, 파이프, 플레어건으로 다가오는 센티네레스를 막아내야 했습니다.거의 일주일 후, 선원들은 인도 해군의 [18][59][60]지원을 받아 석유천연가스공사(ONGC)에 계약된 민간 헬리콥터에 의해 대피했습니다.

센티네레스호는 무기를 [8][58]만들기 위해 철을 구하기 위해 버려진 난파선들을 샅샅이 뒤졌습니다.프림로즈 난파선(해안선으로부터 약 90m[300피트])을 해체하는 정부 계약을 따내고 그 목적을 위해 사람들을 모은 스크랩 딜러 M. A. 모하마드는 [8][61]썰물 때 종종 작업장에 갈 수 있었던 센티네레스 족과 과일과 작은 금속 스크랩을 우호적으로 교환하는 것을 기록했습니다.

이틀 후 썰물 때 이른 아침에 우리는 프림로즈 갑판에서 약 50피트 떨어진 곳에서 십여 명의 남자들과 함께 있는 세 마리의 센티네레스 카누를 보았습니다.우리는 회의적이고 겁에 질려 바나나의 공급을 이끌어내서 바나나를 끌어들이고 적대적인 가능성을 최소화하기 위해 그것을 보여주는 것 외에 다른 해결책이 없었습니다.그들은 바나나를 들고 프림로즈호에 올라와서 미친 듯이 작은 철 고철 조각들을 찾고 있었습니다. [...] 그들은 우리가 약 18개월 동안 현장에서 일하는 동안 한 달에 적어도 두세 번은 정기적으로 우리를 방문했습니다.

1991년 탐험

1991년 인류학자 Madhumala Chattopadhyay를 포함한 다양한 정부 [18][62]부처의 다양한 대표들로 구성된 인도 인류학 팀에 의한 두 번의 일상적인 탐험 과정에서 평화적인 접촉의 첫 사례들이 기록되었습니다.이것은 여성이 센티네레스 [63][64]족과의 접촉 탐험에 참여한 최초의 사례였습니다.

1991년 1월 4일, 센티네레스호는 처음으로 무기 없이 파티에 접근했습니다.그들은 제공된 코코넛을 모았지만 팀이 그들에게 가까이 오라고 손짓하자 해안으로 물러갔습니다.팀은 주력 함선인 MV 타르무글리로 돌아왔습니다.오후에 섬으로 돌아와 해안선에서 적어도 20명의 센티네레스를 발견했고, 그들 중 한 명은 일행에게 활과 화살을 겨누었습니다.한 여성이 화살을 아래로 밀어내자, 그 남자는 해변에 무기를 묻었고, 센티네레스 족은 처음으로 딩기에 꽤 가까이 다가갔습니다.부족 복지 국장은 코코넛 다섯 봉지를 [18]손으로 나누어 주었습니다.

Pandya 코멘트:[65]

신체적 접촉의 결정적 순간에 참석한 사람들은 이제 선물하기 운동 중에 센티네레스에 의해 실제로 '만져'졌다는 사실로부터 전문적인 마일리지를 추출하기를 원했습니다.접촉 당사자들의 모든 참가자들은 마치 야만적인 적대자들이 문명화된 우정의 제스처에 보답하는 거대한 신비로운 전환의 순간인 것처럼 '센티네레스 족과 접촉'한 것을 최초로 인정받기를 원했습니다.

접촉 자리에서 누가 누구를 건드렸고 누구를 건드렸고 누구를 건드렸을지는 간절함과 힘으로 클레임과 반론이 제기된 행정부 각 부문에서 감정적으로 격앙된 이슈가 됐습니다.이 특정한 접촉의 사건에 투자된 정치적, 문화적 의미의 범위에 주목하는 것은 흥미롭습니다.

판디트와 마두말라는 2월 24일 두 번째 탐험에 참여했습니다.센티네레스 족은 다시 무기도 없이 나타나 딩기 위로 뛰어올라 코코넛 자루를 가져갔습니다.그들은 또한 그들이 [58][50]철의 공급원으로 보고 있다고 믿었던 보트 안에 숨겨진 소총에 대해 궁금해 했습니다.

스크랩 딜러 팀과의 우호적인 교류와 1880년 포트만의 관찰에 비추어 볼 때, 판디아는 센티네레스 족이 다른 [66]부족들에 의해 방문되곤 했다고 믿습니다.

이후 탐험

일련의 접촉 탐험은 1994년까지 계속되었으며, 그들 중 일부는 심지어 그 [67]섬에 코코넛 나무를 심으려고 시도하기도 했습니다.[8][18] 후 이 프로그램들은 거의 9년 [5]동안 버려졌습니다.인도 정부는 현존하는 위협을 가하거나 [68]밀렵꾼들을 방해할 수 있는 자연 재해의 경우에만 개입하면서 의도적인 접촉을 하지 않는 정책을 유지했습니다.

이 임무들이 종료된 가능한 이유는 센티네레스호가 대부분의 팬디트 이후의 연락팀들이 그들 [18]근처에 접근하지 못하게 했기 때문입니다.그 팀들은 보통 무장한 센티네레스가 후퇴할 때까지 기다렸다가 해변에 선물을 남겨두거나 해안 [8]쪽으로 표류하게 했습니다.정부는 또한 외국인들의 유입으로 인해 센티네레스 족에게 피해를 입힐 가능성을 우려했습니다. 이로 인해 센티네레스 족은 상대적으로 우호적인 [68]이미지를 갖게 되었습니다.1991년 탐험 당시의 사진들은 공개 전시에서 삭제되었고,[68] 정부는 이 사진들의 사용을 제한했습니다.

다음 탐험은 2003년 4월로, 옹지 가족에 의해 만들어진 카누가 [5]방문객들에게 주어졌습니다.

2004년 쓰나미

2004년과 2005년의 추가 탐사는 섬에 거대한 구조적 변화를 일으켰던 2004년 인도양 쓰나미의 영향을 평가했습니다: 그것은 근처의 작은 섬들과의 합병으로 확장되었고, 해저는 약 1.5 m (4 ft 11 in) 상승하여 주변의 산호초를 공기에 노출시키고 얕은 석호를 파괴했습니다.s, 그것은 센티네레스 족의 [69]어장이었습니다.탐험대는 세 곳에 흩어져 있는 총 32마리의 센티네레스를 세었지만 어떤 [2]시체도 발견하지 못했습니다.센티네레스 족은 이러한 공중 탐험에 적대적인 제스처로 대응했고, 이것은 많은 사람들이 공동체가 대부분 영향을 받지 않았고 재앙에서 살아남았다고 결론내리게 했습니다.Pandya는 센티네레스 적대감은 [70]공동체의 문화적 회복력뿐만 아니라 물리적인 것의 표시라고 주장합니다.

센티네레스 족은 대체로 우호적인 방식으로 쓰나미 이후의 탐험을 받았습니다.그들은 이전의 [5]원정대들을 만날 때 들고 있던 무기나 방패와는 달리 무장하지 않은 채로 방문하는 일행들에게 접근했습니다.

표류 중인 불법 어민 살해 사건

2006년 1월 27일, 북 센티넬 섬에서 불법적으로 게를 채취하려고 시도하던 인도 어부 선더 라지와 판디트 티와리가 밤 사이에 보트의 임시 닻이 고장나자 섬을 향해 표류했습니다.그들은 지나가는 어부들의 경고 전화에 응답하지 않았고, 그들의 배는 [71]섬 근처의 얕은 곳으로 표류했고, 그곳에서 센티네레스 부족의 무리가 그것을 공격하여 [72]도끼로 어부들을 죽였습니다.한 보고에 따르면, 그 시체들은 나중에 [73]허수아비처럼 바다를 향한 대나무 말뚝 위에 놓여졌습니다.사흘 뒤, 이 목적으로 출동한 인도 해안 경비대 헬기가 매몰된 [8][71][74]시신을 발견했습니다.헬리콥터가 그것들을 회수하려고 할 때, 센티네레스 족은 화살로 공격했고, 일부 소식통에 따르면 창으로 공격했고, 그 임무는 곧 [75][76]버려졌습니다.지역 사회에서는 센티네레스가 [77]살인죄로 기소되어야 하는지에 대해 상반된 견해가 있었습니다.

Pandya는 이러한 공격적인 대응이 [68]센티네레스 족의 어떤 행동에도 영향을 받거나 알리지 않은 선물을 나르는 원정대의 갑작스러운 철수에 의한 것일 수도 있다고 가정합니다.그는 또한 적대적인 센티네레스 헬기들이 포착된 사진들이 언론에 대대적으로 보도된 반면, 그들이 사망자들을 매장한 사진들은 공개되지 않았다고 지적했습니다.이 선택적인 전시는 이미 공개 전시에서 제외되었던 1991년 접촉의 여파로 유포되었던 우호적인 이미지를 효과적으로 제거하고 1975년 내셔널 지오그래픽 [77]서사를 복원하였습니다.

2018년 선교사 피살사건

2018년 11월, 26세의 미국인 존 앨런 차우([79]John Allen Chau)는[78] 미국에 기반을 둔 기독교 선교 단체 올 네이션스(All Nations)에 의해 훈련을 받고 파견되었으며,[9][78][80][81] 그들을 기독교로 개종시키고자 하는 바람으로 센티넬인들과[79] 접촉하고 살기 위한 목적으로 북 센티넬섬으로 여행했습니다.그는 그 [82][83]섬을 방문하는데 필요한 허가를 구하지 않았습니다.

11월 15일, 차우는 지역 어부들에게 그를 섬 [84]해안에서 500-700 미터 떨어진 지점으로 데려가기 위해 돈을 지불하고 카누를 타고 섬으로 계속 갔습니다.다가오면서 섬[78] 주민들과 소통하고 선물을 드리려 했지만,[85][86] 적대적인 반응에 부딪혀 퇴각했습니다.또 다른 방문에서, 차우는 섬 주민들이 그에게 즐거움, 황당함, 적대감이 섞인 반응을 보였다고 기록했습니다.그는 그들에게 예배 노래를 불러주려고 시도했고, Xhosa에서 그들에게 말을 걸었고, 그 후 그들은 종종 침묵했고, 다른 의사소통 시도들은 그들이 [86]웃음을 터뜨리는 것으로 끝이 났습니다.차우 씨는 센티네레스 족이 "많은 고음"과 [87]몸짓으로 소통했다고 말했습니다.결국 차우의 마지막 편지를 보면 생선과 선물을 건네려 하자 한 소년이 가슴 앞에 들고 있던 성경을 뚫는 쇠머리 화살을 쏘고는 다시 [86]물러섰습니다.

11월 17일, 그의 마지막 방문에서, 차우는 어부들에게 [81]그를 빼고 떠나라고 지시했습니다.어부들은 나중에 섬사람들이 차우의 시신을 끌고 가는 것을 보았고, 다음날 그들은 [84]차우의 시신이 해안에 있는 것을 보았습니다.

경찰은 이어 차우 씨가 [85]섬에 접근할 수 있도록 도운 혐의로 어민 7명을 붙잡았습니다.현지 당국은 '미지의 개인'이라는 이름으로 살인 사건을 열었지만 센티네레스 족이 기소될[88] 것이라는 제안은 없었고 미국 정부는 인도 정부에 [89][90]부족에 대한 기소를 요청하지 않았다고 확인했습니다.인도 관리들은 차우의 시신을 수습하기 위해 여러 차례 시도했지만 결국 그 노력을 포기했습니다.이 사건에 연루된 한 인류학자는 가디언과의 인터뷰에서 조사관들과 섬 주민들 사이의 위험한 충돌 위험이 너무 커서 더 이상의 [91]시도를 정당화할 수 없다고 말했습니다.

메모들

  1. ^ 옹주 사람들은 그것을 Chia da [2]Kwokweyeh라고 부릅니다.
  2. ^ 옹게족은 이 카누들을 "찬쿠아테"[5]라고 부릅니다.

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서지학

외부 링크