관음

Guanyin
관음
Kuan-yan bodhisattva, Northern Sung dynasty, China, c. 1025, wood, Honolulu Academy of Arts.jpg
아미타바가 왕관에 새겨진 관음 목각.북송나라, 중국, 1025년.
한자이름
번체 중국어觀音
간체자 중국어观音
완전한 중국어 이름
번체 중국어觀世音
간체자 중국어观世音
문자 그대로의 의미[세상의 소리를 지각하는 자]
두 번째 대체 중국어 이름
번체 중국어觀自在
간체자 중국어观自在
문자 그대로의 의미"세상을 내려다보는 주님"
버마 이름
버마어ကွမ်ယင်မယ်တော်
IPA[콰이짜이]
티베트 이름
티베트어སྤྱན་རས་གཟིགས
베트남 이름
베트남의취안암/취안암, 취안토암/취안토암, 취안토이
짜한觀音, 觀世音, 觀自在
태국어 이름
태국어วนอ,,,,,พพพพพพพพพพพพพพพพ พพพพพพพ
RTGS관임, 프라 아발로키테수안
한국이름
한글관음, 관세음, 관자재
한자觀音, 觀世音, 觀自在
몽골 이름
몽골 문자ᠨᠢᠳᠦ ᠪᠡᠷ
ᠦᠵᠡᠭᠴᠢ
일본식 이름
한자観音, 観世音, 観自在
히라가나かんのん, かんぜおん, かんじざい
인도네시아 이름
인도네시아어관임, 관세임, 아와로키테스와라
산스크리트어 이름
산스크리트어अवलोकितेश्वर

로마자 표기:관세음보살
크메르어 이름
크메르어★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

로마자 표기:아발로키테스바라크, 아발로크스바라크, 로케스바라크
흐몽 이름
흐몽카비예브, 니암치브 카비예브, 답포그, 니암치브 답포그

관음(간체자: tradition, 번체자: pin, 병음:관음보살)은 연민과 관련된 보살이다.그녀관음보살동등한 동아시아인이며 중국 [note 1]민속신앙을 포함한 다른 동양 종교에 입양되었다.그녀는 중국에서 [1]예수회 선교사들로부터 "자비의 여신" 또는 "자비의 여신"이라는 호칭을 처음 받았다.관음(官y)은 관음(官y)의 줄임말로 [2]"세상의 소리를 지각하는 자"라는 뜻이다.음력 6월 19일, 관음이의 불공을 축하한다.[3]

일부 불교 신자들은 그들의 신봉자 중 한 명이 이 세상을 떠나면 관음(官 in)에 의해 연꽃의 심장에 놓여져 서쪽의 순수한 땅 수카바토([4]水kh)로 보내진다고 믿는다.관인은 종종 연화경이나 카라샤브유하 수트라에서 말하는 것처럼 그녀에게 기도하는 모든 사람들을 돕는 기적적인 힘을 가진 "가장 널리 사랑받는 불교신"[5]으로 언급된다.

소림사, 룽싱사, 푸닝사, 난하이관음사, 달마드럼산, 관임동후드초사, 시텐노지, 센소지, 기요미즈덴다 등 동아시아의 여러 대형 사찰이 관음사에 봉납되어 있다.인도의 관음 거처와 보디마는 포탈라카 산에 있는 것으로 기록되고 있다.관음신앙이 현지화되면서 각 지역마다 고유의 포탈라카를 채택했다.중국에서 푸퉈산은 관음성의 보디시마로 여겨진다.낙산사는 한국에서 관음보살로 여겨진다.일본의 포탈라카는 후다라쿠산지에 있습니다.티벳의 포탈라카는 포탈라 궁전이다.

동아시아에는 관음 순례센터가 몇 군데 있다.푸투오산은 중국의 주요 순례지입니다.한국에는 낙산사를 포함한 33개의 관음사 순례가 있습니다.일본에는 관음(官 in)과 관련된 순례가 몇 가지 있다. 중 가장 오래된 것은 사이고쿠 관음 순례로, 관음 신사와 함께 33개의 절을 순례하고 있습니다.관인은 모든 불교 전통에 의해 종파적이지 않은 방식으로 사랑 받고 있으며 대부분의 티베트 사원에서 천레직(Wylie: Spyan ras gzigs)이라는 이름으로 발견됩니다.네팔의 사원에서 관음도 사랑받고 숭배받고 있습니다.파탄에 위치한 히라냐 바르나 마하비하르가 한 예이다.관인은 스리랑카 치아사원 인근강가라마야 사원, 켈라니야, 나타 데발 등 영향력 있는 테라바다 사원에서도 발견되며 관인은 태국의 에메랄드 불상인 왓 화이플라강에서도 발견될 수 있다.관음상은 아시아 미술의 주제로 널리 묘사되고 있으며 세계 대부분의 박물관의 아시아 미술 섹션에서 볼 수 있다.

어원과 사용방법

관세음보살

중국 쓰촨(四川) 네이장(內江) 성수이(成水)에 있는 당(唐)나라(896년)의 천수관음(天any官 statue) 석상(石像)의 사당.

구엔은 마하야나 보살의 이름인 산스크리트 관음보살의 번역어이다. 보살에 대한 또 다른 이름은 관지자이(sim之 ()이다.산스크리트 관음보살에서 유래한 관음보살).초기 번역자들이 관음보살로 오해하고 관음보살관음보살로 잘못 번역한 것으로 알려져 현장관음보살로 번역한 이유를 알 수 있다.그러나, 본래의 형태는, 「소리, 소음」이라고 하는 형태소를 포함한 「관음자」(즉, 그의 [6][7][8]도움이 필요한 지각자의 울음소리)라고 하는 합성어인 「관」이라고 하는 복합어였다.이것은 중국어 번역인 Guannyīn과 정확히 일치합니다.이러한 어원은 일부 중국 번역가들, 특히 쿠마라지바(Kumarajvava)가 문자 그대로 "세계의 탄식을 인식하는 사람"이라는 변종인 "관시인"[8]을 사용하는 경향에 의해 더욱 발전되었다.

산스크리트어 이름인 관세음보라를 직역하면 다음과 같다.

  • 중국어:관음( (), 관음(官y)[9]
아모가파 로케스바라(일본어:후쿠켄자쿠 관음)의 양쪽에 8세기 후반까지 거슬러 올라가는 데바 브라마와 인드라(Indra)가 있다.

관세음보살

관음보살이라는 이름은 나중에 7세기 이전에는 산스크리트어에서는 나타나지 않았던 관음보살이라는 로 대체되었다.관음보살은 5세기 [10]산스크리트어 조각에 원형이 등장한다.관음보살이라는 이름의 본래 의미는 보살의 역할에 대한 불교의 인식과 일치한다.그를 vara바라로 표현한 재해석은 ś바라라는 용어가 보통 창조신이자 세계의 지배자라는 힌두교의 개념과 관련이 있었기 때문에 ivism바교의 강한 영향을 보여준다.

관음보살을 숭배하는 사람들 중 일부는 어떤 [11]창조신도 불교에서 거부한 것을 지지하는 반면, 브리태니커 백과사전은 관음보살을 세계의 창조신으로 언급하고 있다.이 위치는 널리 사용되는 카라샤브유하 수트라의 유명한 만트라 오마이파드메 후우([5]Maṇavyuha Sudtra)입니다.게다가, 연화경은 관세음보살이 언급되는 첫 번째 사례이다.25장은 그를 만물의 신 로케바라, 만물의 신이자 수호자 로카나사로 지칭하며 신성의 극단적인 속성을 그에게 [citation needed]부여한다.

산스크리트어 이름 관세음에서 직역하면 다음과 같다.

다른 아시아 언어로 된 이름

랴오 왕조(서기 907–1125) 중국 남해 관음상; 중국 산시성; 서기 11/12세기; 다색 목재 – 여러 겹의 페인트가 칠해진 목재, H:241.3 x L:165.1cm;Nelson-Atkins 박물관 소장품; 캔자스시티, 미주리

아시아에서 관음(官音)의 종교적 인기로 인해 그녀는 많은 이름으로 알려져 있으며, 대부분의 경우 관음(關音) 또는 관음(關ans)의 현지화된 발음일 뿐이다.

  • 이름은 광둥어로 G(w)un Yamm(Yale: g(w)un1 yam1, Jyutping: g(w)un1 jam1)으로 발음되며 홍콩에서는 Kwun Yam 또는 마카오에서는 Kun Iam으로 발음됩니다.
  • Hokkien에서는 관임(POJ: Koan-im) 또는 관세임(POJ: Koan-sé-im)으로 불린다.
  • Teochew에서 그녀는 Kuang Im이라고 불린다.
  • 말레이시아 만다린어관음보살(관음보살) 관음보살(관음보살)이다.
  • 티베트어이름Chenrézik입니다.
  • 베트남어로, 이름은 Quan Um [vi] 또는 Quan Tho Um입니다.
  • 일본어로 관음( ()은 관음(關音), 때로는 관음(,), 더 정식적으로는 관음(關y)으로 발음된다.이 연주는 유명 카메라 제조업체[12]캐논의 초기 철자법에 사용되었으며, 캐논은 관음에서 이름을 따왔다.
  • 관인은 한국어관음 또는 관세음으로 불린다.
  • 크메르어프레아 매 쿤 시 임(Preah mae kun si im 。그녀프레아 느앙 쿤 시 으로도 불린다.프레아의 뜻은 신/여신이고, 매는 어머니를 의미합니다.매'는 '어머니'를 뜻한다.그녀의 이름은 항상 통용된다.그녀를 두 번 이상 언급할 때, 이름은 그녀의 제목인 프레아매(여신 어머니)로 축약될 수 있다.
  • 태국어로 발음은 Teochew Kuang Im (Teochew Kuang Im), Pra Mae Kuan Im (Pra Mae는 "여신"을 의미함) 또는 Chao Mae Kuan Im (태국어: เdd in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in te te te in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in " in in in in in in " " " in in in "
  • 버마어로 관음(關 med)의 이름은 관음(關 med)으로, 말 그대로 관음(官))을 뜻한다.
  • 인도네시아어로 이름은 Kwan Im 또는 Dewi Kwan Im입니다.그녀는 또한 "마더 관음"이라고 불립니다.
  • 신할라어로 이름은 나타 데비요(න田 Devyo)입니다.
  • 흐몽어로, 이름은 까브이입니다.
  • 네팔어로, 이름은 세토 마친드라나트입니다.

이러한 나라들에서는, 「관상의 제왕」등의 변종도 사용되고 있습니다.

묘사

로터스 수트라

25장:관음보살의 세계관문(에도시대 출판)

로터스 수트라(산스크리트어: Saddharma Puḍarīka Sudtra)는 일반적으로 관세음보살의 [13]교리를 가르치는 최초의 문학으로 받아들여진다.이것들은 로터스 수트라 25장에 있습니다.이 장은 관음보살로, 관음보살은 관음보살로, 관음보살은 관음보살로, 관음보살은 관음보살로, 관음보살은 관음보살로, 관음보살은 관음보살로, 관음보살은 관음보살은 관음보살로 표현되어 있습니다.[14][15]

석가모니 부처는 "오, 선한 가문의 아들이여!수십만 명이나 되는 관음보살이라는 말을 듣고 진심으로 이름을 외우면 관음보살은 그들의 목소리를 바로 알아채고 고통에서 해방시켜 줄 것이다.

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관음보살은 연꽃자세로 앉아 손의 손상으로 부처가 학문의 바퀴를 움직이는 순간을 나타내는 제스처인 달막라무드라를 수행했을 것이다; 13세기 말 중국, 송/진 시대, 도금된 나무

연화경에는 관음보살은 인드라, 브라흐마모든 종류의 신(神)의 형태를 취할 수 있는 보살로 묘사되어 있으며, 부처, 왕, 차크라바르틴, 심지어 바자파니, 바이스라바나 등 모든 종류의 천자 수호신, 심지어 남녀, 성인, 어린이, 비인간적인 질서를 가르칠 수 있는 보살이다.달마에서 [16]지각 있는 존재에게.중국과 다른 동아시아 국가들의 민속 전통은 관음 c.q.에 많은 독특한 특징과 전설들을 추가했다.관세음보살관음보살은 원래 남성보살로 그려졌기 때문에 가슴을 드러내는 옷을 입고 콧수염을 기르기도 한다.극동지역에도 여전히 이러한 묘사가 존재하지만, 관음인은 현대에 더 자주 여성으로 묘사된다.게다가, 어떤 사람들은 관음인이 남성적이거나 [17]성별이 없다고 믿는다.

관음보살은 여성의 모습을 포함해 총 33가지 다른 모습을 다양한 존재의 마음에 맞게 묘사하고 있다.25장은 산문과 운문 섹션으로 구성되어 있다.이 최초의 소스는 종종 따로 따로따로 유통되며, 관음보살(官音 s)이라 불리며 동아시아의 [14]불교 사원에서 일반적으로 암송되거나 구호를 받는다.연화경과 그 33개의 관음(관음 7개 포함)[18]은 수나라와 당나라 때부터 중국 불교에서 매우 인기가 있었던 것으로 알려져 있다.또한, 탄충마하야나 [18]수트라스 자체의 교리에 따르면, 관음인이 남성이든 여성이든 성별이 없는 것이든, 궁극적인 현실은 공허함에 있기 때문에 중요하지 않다고 지적한다.

인도 초기 관음보살상; 간다라, 3세기

아이콘그래피

관음보살.11명은 에카다사무카 형태로 얼굴을 맞췄다.일본, 12세기

송나라(960~1279) 이전 중국에서 보살의 모습은 남자다웠다.이후 남녀의 속성을 드러낸 화상은 관음보살이 고통을 완화하는 초자연적인 힘을 가지고 있고, 또한 아이를 부여할 수 있는 힘을 가지고 있는 연화경( be華經)에 따른 것으로 여겨진다.이 보살은 자비와 친절의 화신, 어머니, 선원의 수호신으로 여겨지기 때문에, 12세기 무렵에는 중국의 상징이 여성으로만 해석되었다.간혹 관음(官va)은 보살과 [19]모성, 출생의 관계를 강조하기 위해 아기를 안고 있는 모습을 묘사하기도 한다.현대 시대에, 관음인은 종종 아름답고 흰 옷을 입은 여성으로 표현되는데, 이것은 초기의 판다라바시니 형태에서 유래한 묘사이다.

일부 사찰이나 사찰에서는 관음 선생의 모습이 북송의 법복을 입고 우아하게 앉아 있는 젊은이의 모습일 때가 있다.그는 보통 내려다보거나 힐끗 내려다보는 모습으로 그려지는데, 이는 관음인이 계속해서 세상을 지켜보고 있다는 것을 상징한다.

중국에서 관음(官 is)은 일반적으로 흐르는 흰 가운을 입은 젊은 여성으로 묘사되며, 인도나 중국의 왕족들을 상징하는 목걸이를 걸기도 한다.왼손에는 맑은 물이 담긴 항아리가, 오른손에는 버드나무 가지가 들려 있다.왕관은 보통 아미타바의 모습을 묘사한다.

관음 묘사의 지역적인 변화도 있다.예를 들어 푸젠에서 관음(關 is)은 당나라 한복을 입은 처녀가 생선바구니를 들고 다니는 모습을 묘사하고 있다.남해의 관음(官 gu)과 생선바구니를 든 관음(官 with)의 인기 이미지는 16세기 후반 중국 백과사전이나 소설 '황금연꽃'에 실린 인쇄물에서 볼 수 있다.

중국 미술에서 관음(官 is)은 종종 용 위에 홀로 서 있고, 하얀 코카투(iedat)를 동반하고, 두 명의 어린이나 두 명의 전사가 옆에 있는 모습으로 묘사된다.두 아이는 그녀가 푸퉈산에서 명상을 할 때 그녀에게 온 견습생이다.소녀의 이름은 롱뉴이고 소년은 샹카이입니다.두 무사는 중국 고전소설 펑선옌이에 등장하는 후한 말기의 역사 장군 관우와 보살 산다다다.불교 전통에는 관음, 즉 다른 부처와 보살들이 위에서 언급한 전사들과 함께 나란히 있지만, 절과 신앙 자체를 지키는 보살들로 묘사되어 있다.정토불교 전통에서 관음보살은 아미타여래마하스타마프랍타와 함께 "서양의 세 성자"라고 불리는 3인조 그룹의 일부로 묘사되고 숭배된다.

중국 관음 도상학
요소 메모들
의류
흰 예복 관인이 흰 [20]옷을 입고 있는 것을 자주 묘사하는 두 왕국의 만다라와 같은 탄탈 경전과 만다라의 영향을 받았다.
가운은 때때로 헐거워지거나 가슴이 벌어진다. 관음보살의 남성적인 기원과 형태를 바꾸는 능력을 떠올리며.남성적으로 그려진 경우 젖꼭지를 덮도록 보석이 배치될 수 있지만, 유방이 완전히 드러나는 경우는 거의 없습니다.매우 드물게, 관인은 가슴이 완전히 드러난 암컷으로 분명하게 나타날 수 있다.
목걸이.
왕관 보통 그녀의 스승인 아미타여래의 모습을 담고 있다.
적재
종종 왼손에 있는 꽃병은 물을 붓는 것처럼 보일 수 있지만 종종 똑바로 서 있습니다. 행운의 8대 상징 중 하나지고통을 완화할 수 있는 순수한 물을 함유하고 있습니다.때때로 부어지면 거품이 생겨 어린 아이를 에워싸기도 한다.
버드나무 가지, 종종 오른손에, 때로는 꽃병에. 신성한 물을 뿌리는 데 사용되죠버드나무는 꺾이지 않고 구부러진다.버드나무 가지가 난해한 형태의 [20]관음에게 제사를 지내던 탄탈 의식의 영향을 받았다.
플라이 거품기
연꽃 불교에서 흔히 볼 수 있는 순결의 상징입니다.
벼껍질 풍요로움, 삶의 필수품을 제공합니다.
바구니, 아마도 생선 바구니 어민 후견인
말라
동물과 사람
유아 특히 Songzi Guanyin 표현(아래 참조)에서 그렇습니다.산모와의 연관성.('송지 니앙냥'도 참조).어린 시절의 제자 후이안 / 무자를 표현한 것일 수도 있습니다.
치린 다산의 상징이자 해를 피하는 데 헌신하는 완전 채식주의자지만 악인은 처벌할 것이다.
관음이는 바다에서 헤엄치는 용 위에 서서 영적인 힘뿐만 아니라 어부들의 수호자라는 지위를 보여주고 있을지도 모른다.용은 날고 있을 수도 있고 구름에 둘러싸여 있다.
바다거북이 관인은 어부들의 후견인으로 바다에서 헤엄치는 큰 거북 위에 서 있는 모습을 보여줄 것이다.
산카이(산스크리트어:스다나) "재력가 소년"으로 번역됩니다.관음 도상학에서 그의 존재는 아바탐사카경 안에 있는 가유하경의 영향을 받아 관음 도사가 28대 도사이며, 깨달음을 추구하는 데 있어서 53명의 영적 도사를 찾는다고 언급하고 있다.Shancai는 그의 예전 불구자 신분을 나타내기 위해 때때로 구부러진 다리를 보여주기도 한다.
룽뉴(산스크리트어: 나가칸야) '드래곤걸'로 번역됩니다.용왕의 딸이다.관음보살에서 그녀의 존재는 난해한 아모하파사와 관음보살의 천팔을 축하하는 탄탈 경전에 의해 영향을 받았는데, 관음보살은 관음보살이의 [20]주민들을 가르치기 위해 용왕궁을 방문한 것에 대한 감사의 표시로 관음보살에게 값진 진주를 제공했다고 한다.
두 명의 전사 부처님지키는 두 명의 달마팔라인 관우와 웨이투오(스칸다).
흰앵무새 충실한 제자여, 아래를 보라.
다른.
큰 연꽃 위에 서 있거나 앉아 있는 모습 부처와 보살의 일반적인 자세입니다.연꽃은 흔히 바다에 떠다니는 모습을 보인다.
헤일로 그녀의 신성함이나 정신적 고양감을 나타내기 위해서요

고대 인도의 관음

중국 신화에서 관음(官 ()은 자비의 여신이며 연민의 물리적 화신으로 여겨진다.그녀는 불확실성, 절망, 두려움의 시기에 숭배자들에게 불려지는 모든 것을 보고 듣는 존재이다.관음보살은 원래 관음보살을 모티브로 한다.관음보살의 신화는 불교가 출현하는 동안 중국 전역으로 퍼져 나갔고 향토 민속과 혼합되어 관음보살의 현대적 이해가 되었다.그는 달마 수호자이며 세계 평화를 회복하는 사람이다.그의 우상이나 절은 주로 산이나 구릉지(구룬지 지방)에서 볼 수 있다.그는 현대 인도 타밀나두주에 사원과 아가시야르 시타르가 비밀 초본으로 만든 무루간(곤/쿠간) 우상을 가지고 있으며 우상에서 내려온 후 우주 에너지와 물/우유를 생산할 수 있다.그것들은 귀중하고 신성하게 여겨집니다(우상이 비밀 [21]약초로 만들어졌기 때문에 많은 질병을 치료할 수 있는 의학적 성질을 가지고 있다고 여겨진다.)

동아시아 관음 현지화

중국 저장(,)성 닝보(寧報) 인저우(,州)에 있는 치타사(ś田寺)의 드럼탑에 있는 에카다사무카(ś田ukuk,) 또는 11두관음(shà官 ()의 신전

관음현상

연화경 25장에 따르면, 불교 경전에서 가장 인기 있는 경전 중 하나인 연화경 25장에 따르면, 관음인은 구원을 구하는 다른 존재를 돕는 것으로 가정할 수 있는 33가지 특정한 징후를 묘사하고 있다.이들 형태는 부처, 프라티카부다, 아르햇, 브라흐마, 사크라(인도라), 이스바라, 마헤스바라(시바), 대천장군, 바이라바, 까크라바르틴, 소왕, 장로, 가구주, 대장, 브라흐민, 비후, 비후 이다.다르바, 아수라, 가루샤, 킨나라, 마호라가, 인간, 비인간, 바자파니.[22][23]우라시가마수트라』에는 연화경에서 볼 수 있는 관음(官音)의 32가지 현상에 대해 언급하고 있는데, 관음(官音)은 '바자파니( ofii)'를 생략하고 '바이라바( (heavva)'를 사천왕([24][23]四天王)으로 대체했다.이러한 관음현상은 중국과 일본에서 각 [23]현상에 대응하는 전통적인 도상적 형태의 목록을 형성하기 위해 토착화되었습니다.

중국 저장성 푸퉈 관음산 관음신궁에 있는 28명의 수호 신사와 함께 11두 천팔 관음 여신상(치안슈미안 관음신사)

관인은 또한 다양한 다른 형태로 숭배된다.중국의 천태탕미, 일본의 신건과 천태 전통에서 관음인은 각각 삼사라의 특정 영역에 해당하는 6가지 형태를 취할 수 있다.이 그룹화는 Mohe Ziguan(중국어: 訶 pin pin pin, 핀인:톈타이 족장 지이(538~597년)가 쓴 '삼보석 효과의 기본 기록'(중국어: 三寶 g pin pin, 핀인: 三寶 güol) 등 다양한 문헌 자료에서 입증되고 있다.다음과 같은 것이 있습니다.

  1. 관음( as)은 대자비이다.Daci Guannynn, 일명 Noble Guannyin(중국어: 觀 pin pin pin, 병음:프레타 왕국에 해당하는 슝관옌(Shéng Guannynn.
  2. 관음(官 as)은 위대한 동정(chinesechinese)이다.다비이관음(大ē gu),)은 천팔관음(天八官音)이라고도 합니다.콴수 구엔)은 지옥 왕국에 해당한다.
  3. Guanyin of the Universally Shining Great Light (Chinese: 大光普照觀音; pinyin: Dàguāng Pǔzhào Guānyīn), also known as Eleven-Headed Guanyin (Chinese: 十一面觀音; pinyin:아수라 왕국에 해당하는 시옌미안 구엔).
  4. 관음(官 as)은 신영웅(神英雄)이다.Tiānrén Zhàngfū Guānyīn), also known as Cundī Guanyin (Chinese: 準提觀音; pinyin: Zhǔntí Guānyīn), who corresponds to the human realm.
  5. 심오한 마하브라흐마(Mahavrahma)로 관음( as)을 칭한다.Dafahn Shnyynyu gun Guanny),n, Cintamaicicakra Guanyin(중국어: Cinta pinnicakra Guanyin, 병음:루일룬 구엔)은 데바 왕국에 해당하는 인물이다.
  6. 없는 사자 같은 관음(중국어: 官無; pinyin:Shīzǐ Wúwèi Guānyīn), also known as Hayagriva Guanyin (Chinese: 馬頭觀音; pinyin:동물의 영역에 해당하는 Mttöu Guannynn).
이 목조 불상은 1656년 베트남 북부 박닌성에서 만들어졌다.그것은 현재 하노이의 역사 박물관에 있다.

중국에서 관음 천무는 그녀의 다양한 난해한 형태 [27]중 가장 인기 있다.In the Karandavyuha Sutra, the Thousand-Armed and Thousand-Eyed Guanyin (Chinese: 千手千眼觀音; pinyin:인도 판테온의 모든 신불보다 우월한 존재로 묘사되고 있다.경전은 또한 "관음보살의 축복과 힘을 세는 것보다 모든 숲의 모든 나뭇잎과 우주의 모든 모래알을 세는 것이 더 쉽다"고 말한다.이 천 개의 팔이 있는 관음보살은 또한 모든 신들의 힘을 묘사하는 관음보살의 다양한 모습들을 보여준다.중국의 절과 수도원에서는 관음(官音)의 이 같은 표현에 대한 아이콘적 묘사가 종종 그녀의 열한 머리 표현에 대한 아이콘적 묘사와 결합되어 천 개의 팔과 열한 개의 머리를 가진 조각상을 형성한다.이러한 현상에 관련된 만트라인 Nllakaṭha Dahraī동아시아 [27]불교에서 일반적으로 암송되는 가장 인기 있는 만트라 중 하나이다.중국 불교에서, 만트라의 인기는 위대한 동정 회개의 의식이라고 알려진 난해한 회개의식의 창조에 영향을 미쳤다.송나라(960-1279) 때 천태 승려 시밍 질리(중국명: 병음:중국 본토, 홍콩, 대만해외 화교 [27]사회현대 중국 사찰에서 여전히 정기적으로 공연되고 있다.관음전 남해에 나오는 중국 불교 전설.난하이 구엔 콴주안)은 관인이 모든 지각 있는 존재들을 사라 또는 [28][failed verification]부활의 순환으로부터 해방시킬 때까지 결코 쉬지 않겠다고 맹세한다고 표현한다.힘든 노력에도 불구하고, 그녀는 아직 많은 불행한 존재들이 구원받아야 한다는 것을 깨달았다.많은 사람들의 요구를 이해하려고 애쓰다가 그녀의 머리는 11조각으로 쪼개졌다.아미타바 부처는 그녀의 곤경을 보고 고통받는 사람들의 울부짖는 소리를 들을 수 있도록 열한 개의 머리를 주었다.이 울음소리를 듣고 이를 파악한 관세음보라는 도움을 필요로 하는 모든 사람들에게 다가가려 했지만 그녀의 두 팔이 산산조각 난 것을 알았다.다시 한번 아미타바는 그녀를 도우러 왔고 그녀가 도움을 필요로 하는 사람들에게 도움을 줄 수 있도록 천 개의 무기를 임명했다.히말라야판에는 관음보살이 능숙하게 달마를 지탱하는 여덟 개의 팔이 포함되어 있으며, 각각의 특정한 도구를 가지고 있으며, 중국판에는 이 숫자에 대한 다양한 설명이 있다.일본에서는 교토의 산주산겐도 절에 이런 동상이 있다.

중국 불교와 일본 불교에서 하야그리바 관음(lit音)[29]은 여행과 교통, 특히 자동차의 수호신으로 추앙받고 있다.그의 동상은 방문객들을 축복하기 위해 몇몇 중국 사찰의 입구와 출구에 세워져 있다.중국의 일부 사찰에서는 방문객들이 그들의 차량에 [30]대한 그의 보호를 호소하기 위해 이 신의 상 앞에 번호판을 안치하는 것도 허용된다.그는 또한 500명의 나하트족 중 한 명으로 꼽히기도 하며, 그곳에서 그는 무토우 준즈(Mttou Zunzhě, "고귀한 말머리")로 알려져 있다.도교에서, 하야그리바 관음인은 혼합되어 Má Wang 王 (빛이 비치는) 신으로 도교 판테온에 통합되었습니다.말왕)은 화재와 관련이 있다.이 형태에서, 그는 보통 6개의 팔과 [31]이마에 세 번째 눈을 가지고 묘사된다.

중국 저장( zhejiang江) 항저우(,州) 링인( inira)사의 마하비라(馬ira) 홀에 있는 18개의 팔을 가진 쿤데관음(zhí官 ()의 여신상.

관음증상은 중국과 일본에서 널리 존경받는 난해한 형태의 관음증이다.쿤도와 쿤도 다라의 첫 번째 출처는 관음보살을 중심으로 한 수트라인 카라하스트라로, 유명한 만트라 오마이파드메 후를 소개하였다.이 텍스트는 [32]서기 4세기 후반에서 5세기 초반으로 처음 거슬러 올라간다.인도의 난해한 대가인 디바카라(685 CE), 바즈라보디(Vajrabodhi), 바즈라보디(Amjava)에 의해 7세기 후반과 8세기 초에 산스크리트어에서 중국어로 세 번 번역된 '쿤드다라'(Cund dh Dahra s Sudra)에도 쿤드 다라(Cund dh)와 쿤드 다라(Cund dh Daha)가 등장한다.그녀는 18개의 팔을 들고 연꽃 위에 앉아 있으며, 모두 달마의 능숙한 수단을 상징하는 다양한 도구와 무기를 휘두르고 있다. 표현은 "7천만 불교의 어머니"라고도 불린다.Qjjù fömǔ)그녀의 만트라인 마하쿤디 다라(Maharcundi Dharaī, 핀인: Zhínti Shénzh),u)는 10개의 작은 만트라 중 하나이다.스시오주)는 특히 아침 예배 [33][34]때 중국 사찰에서 일반적으로 암송되는 다라니 모음집이다.

관음인의 신타마시카크라는 중국과 일본에서도 널리 존경받고 있다.이 표현은 흔히 6개의 팔을 가지고 있으며, 첫 번째 오른손은 수심에 잠긴 무드라의 뺨에 닿고, 두 번째 오른손은 소원을 들어주는 보석(신타마니), 세 번째 오른손은 염주를 들고, 첫 번째 왼손은 메루산을 들고, 세 번째 왼손은 연꽃을 들고 있다.nd는 Dharma 휠(cakra)[35]을 가지고 있습니다.Her mantra, the Cintāmaṇicakra Dharani (Chinese: 如意寶輪王陀羅尼; pinyin:Ruyi Bololun Wngng Tuoluoni)는 또한 10개의 작은 만트라 [33][34]중 하나이다.

중국에서는 어부들이 항해의 안전을 위해 그녀에게 기도하곤 했다고 한다.남해의 관음( of)과 섬의 관음(關 ()이라는 명칭은 이 전통에서 유래했다.

중국 원나라 관음상을 그린 도자기 조각상(1271년-1368년)

댜오산

향산보화(香山山華)의 또 다른 이야기는 관음(官 as)의 화신으로, 돈 많고 인정사정 없는 남자와 결혼하기를 원했던 잔혹한 왕묘황의 딸로 묘사하고 있다.이 이야기는 보통 11세기 중 승려 장쯔치의 연구에 기인한다.그 이야기는 도교에서 유래한 것 같다.지앙이 이 작품을 썼을 때, 그는 오늘날 우리가 알고 있는 관음인이 사실 향산([36]妙山)에 종교적 추종자를 둔 묘산(妙山)이라는 공주라고 믿었다.그럼에도 불구하고 중국 신화에는 많은 변형된 이야기가 있다.

이 이야기에 따르면, 왕이 그의 딸 미오산에게 청혼한 후, 그녀는 세 번의 불행을 덜어주는 한 그의 명령에 따르겠다고 말했다.

왕은 딸에게 결혼이 완화되어야 할 세 가지 불행이 무엇이냐고 물었다.먀오산은 결혼생활의 첫 번째 불행은 나이가 들면서 겪는 고통이라고 설명했다.그것이 완화되어야 할 두 번째 불행은 사람들이 병에 걸렸을 때 견뎌야 하는 고통이다.그것이 완화해야 할 세 번째 불행은 죽음으로 인한 고통이었다.만약 결혼이 위의 어느 것도 완화시킬 수 없다면, 그녀는 차라리 영원히 종교생활을 할 것이다.

일본 고야산 다이에니의 관음상.

그녀의 아버지가 위의 모든 것을 완화할 수 있는 사람이 누구냐고 물었을 때, Miaoshan은 의사가 이 모든 것을 할 수 있다고 지적했다.그녀의 아버지는 그녀가 치유사가 아닌 권력과 부를 가진 사람과 결혼하기를 원했기 때문에 화가 났다.그는 그녀에게 힘든 노동을 강요했고 그녀의 음식과 음료를 줄였지만, 이것이 그녀를 굴복하게 만들지는 않았다.

그녀는 매일 결혼하는 대신 절에 들어가서 수녀가 될 수 있게 해달라고 애원했다.그녀의 아버지는 결국 그녀가 절에서 일하는 것을 허락했지만, 그녀를 단념시키기 위해 스님들에게 가장 힘든 집안일을 부탁했다.승려들은 다른 승려들이 그녀의 일을 끝내기 위해 잠을 자는 동안 Miaoshan에게 밤낮으로 일하라고 강요했다.하지만, 그녀는 너무 좋은 사람이어서 사원 주변에 사는 동물들이 그녀의 집안일을 도와주기 시작했어요.이것을 본 그녀의 아버지는 너무 화가 나서 사원을 불태우려 했다.먀오산은 맨손으로 불을 껐고 화상을 입지 않았다.이제 공포에 사로잡힌 그녀의 아버지는 그녀를 사형에 처하라고 명령했다.

이 전설의 한 버전에서는 관인이 처형되었을 때 초자연적인 호랑이가 그녀를 죽은 자의 지옥 같은 영역으로 데려갔습니다.하지만, 다른 죽은 영혼들처럼 벌을 받는 대신, 관음이는 음악을 연주했고, 그녀 주위에서 꽃들이 피었습니다.이것은 지옥의 수호자를 완전히 놀라게 했다.관음(官,)은 그 나라카(지옥)에 있는 것만으로 낙원으로 변모했다고 한다.이 전설의 변형은 묘산이 사형 집행자의 손에 의해 스스로 목숨을 끊었다고 말한다.이 전설에 따르면, 사형 집행자가 그녀의 아버지의 명령을 수행하려고 할 때 그의 도끼가 산산조각이 났다고 한다.그리고 그는 똑같이 산산조각난 검을 시도했다.그는 묘산을 화살로 내리치려 했으나 모두 물러났다.

관음이나 관음사의 작은 신사.아시카가, 도치기, 일본

마침내 그는 자포자기하여 손을 사용했다.먀오산은 자신을 죽게 하지 않으면 처형자가 아버지의 손에서 만나게 될 운명을 깨닫고 자신을 죽이려 한 사형수를 용서했다.그녀는 사형 집행자가 자신을 죽인 것에 대한 엄청난 죄책감을 자발적으로 떠맡아 그를 무고하게 만들었다고 한다.이것 때문에 그녀가 지옥 같은 왕국으로 내려온 것이다.그곳에 있는 동안 그녀는 그곳에 있는 사람들이 견뎌야 할 고통과 공포를 직접 목격했고, 슬픔에 휩싸였다.연민으로 가득 찬 그녀는 많은 생을 통해 축적된 모든 좋은 업보를 풀어주었고, 이로 인해 고통받는 많은 영혼들이 천지로 다시 돌아오게 되었다.그 과정에서 그 지옥 같은 왕국은 낙원이 되었다.지옥의 지배자인 야마가 자신의 왕국이 완전히 파괴되는 것을 막기 위해 그녀를 지구로 돌려보냈고, 그녀가 돌아오자 향기로운 산에 나타났다고 한다.

또 다른 설화에서는 묘산은 죽은 적이 없고,[clarification needed] 사실 초자연적인 [37]호랑이에 의해 향산으로 옮겨졌다고 한다.

Statue of Ekādaśamukha or the Eleven-Headed Guanyin (Shíyīmiàn Guānyīn) in Bukenqu Guanyin Yard [zh] (不肯去觀音院) in Putuoshan, Zhoushan, Zhejiang Province, China

묘산의 전설은 대개 묘산의 아버지인 묘황왕(und ja王)이 황달로 쓰러지는 것으로 끝난다.어떤 의사도 그를 치료할 수 없었다.그러자 한 스님이 나타나 화를 내지 않고 팔과 눈으로 약을 만들면 황달이 낫는다고 했다.스님은 향산에도 그런 사람이 있을 수 있다고 했어요.묻자 먀오산은 기꺼이 눈과 팔을 내밀었다.왕묘황은 병이 나았고 향산에 가서 그 사람에게 감사를 전했어요.그는 자신의 딸이 희생을 한 것을 알고 용서를 빌었다.이야기는 먀오산이 천군관음(天軍官音)으로 변모하고, 왕과 왕비, 그리고 그녀의 두 자매가 그녀를 위해 산에 절을 짓는 것으로 마무리된다.그녀는 깨끗한 땅으로 가는 여행을 시작하고 막 하늘로 건너가려고 할 때 아래 세상에서 고통받는 소리를 들었다.그녀는 돌아서서 세상 사람들이 견뎌내는 엄청난 고통을 보았다.동정심으로 가득 찬 그녀는 지구로 돌아왔고, 모든 고통이 끝날 때까지 떠나지 않겠다고 맹세했다.

지구로 돌아온 후, 관음씨는 푸퉈산 에 몇 년 동안 머물면서 명상을 하며 발이 묶인 선원들과 어민들을 도왔다고 한다.이 때문에 관음인은 선원들과 어부들의 수호신으로 자주 숭배된다.그녀는 배가 [38]바위로 위협받을 때 종종 바다를 잠근다고 한다.수십 년 후 관음이는 명상을 계속하기 위해 향기로운 산으로 돌아왔다.

관음 산카이

관음예배단

전설에 따르면 산카이는 인도 출신의 장애인 소년으로 달마 연구에 관심이 많았다고 한다.그는 바위섬인 푸투오에 불교 선생님이 있다는 소식을 듣고 급히 그곳으로 가서 배웠다.섬에 도착하자마자 그는 심각한 장애에도 불구하고 관음인을 찾아냈다.

관음(關,)은 산카이(山,)와 상의한 후 불법을 충분히 배우겠다는 소년의 의지를 시험하기로 결심했다.그녀는 검을 휘두르는 해적 세 명이 자신을 공격하기 위해 언덕을 뛰어오르는 환상을 떠올렸다.관인은 이륙하여 절벽 가장자리로 달려갔고, 세 가지 환상은 여전히 그녀를 쫓고 있었다.

산채는 선생님이 위험한 것을 보고 절뚝거리며 오르막길을 올라갔다.관인은 절벽 가장자리를 뛰어 넘었고, 곧이어 세 명의 도적들이 뒤를 따랐다.샨카이는 여전히 선생님을 구하고 싶어 벼랑끝을 기어올라갔다.

산카이는 절벽에서 떨어졌지만 관음에게 멈춰섰고 관음이는 이제 그에게 걷자고 부탁했다.샨카이는 자신이 정상적으로 걸을 수 있고 더 이상 불구가 아니라는 것을 알았다.그가 물웅덩이를 들여다봤을 때, 그는 또한 그가 이제 매우 잘생긴 얼굴을 가졌다는 것을 발견했다.그날부터 관음 선생은 산카이에게 모든 달마를 가르쳤다.

인도네시아 수라바야시 상가아궁에 있는 나가카냐와 스다나(위)를 끼고 있는 높이 20m의 관음보살좌상 아래층 4대 천왕좌상이다.

관음 룽뉴

산카이(山,)가 관음(官,)의 제자가 된 지 여러 해 만에 남중국해에서 참혹한 일이 벌어졌다.용왕 중 한 명의 셋째 아들이 물고기 모양을 하고 헤엄치다가 어부에게 잡혔습니다.육지에 갇힌 그는 다시 용의 모습으로 변신할 수 없었다.그의 아버지는 강력한 용왕이었지만 아들이 육지에 있는 동안에는 아무것도 할 수 없었다.아들은 괴로워하며 천지 만물을 향해 소리쳤다.

14세기 교토 다이토쿠지 명나라 관음보살좌상

이 울음소리를 들은 관인은 재빨리 산카이에게 물고기를 되찾으라고 보내고 그녀가 가진 모든 돈을 그에게 주었다.이 시점에서의 생선은 시장에서 팔릴 참이었다.잡힌 지 몇 시간 만에 살아서 큰 파문이 일었습니다.이것은 시장에서 평소보다 훨씬 더 많은 인파를 끌어 모았다.많은 사람들은 이 엄청난 상황이 물고기를 먹는 것이 그들에게 불멸을 준다고 결정했고, 그래서 참석한 모든 사람들은 물고기를 사고 싶어 했다.곧 입찰전쟁이 시작되었고 샨카이는 쉽게 낙찰되었다.

산카이는 생선 장수에게 생선의 목숨을 살려 달라고 간청했다.군중들은 이제 그렇게 대담한 사람에게 화가 나서 그를 물고기에서 떼어놓으려고 할 때 관인이 멀리서 그녀의 목소리를 투사하며 "생명은 확실히 그것을 얻으려는 사람의 것이 아니라 그것을 구하려는 사람의 것이어야 한다"고 말했다.

군중은 자신들의 부끄러운 행동과 욕망을 깨닫고 흩어졌다.샨카이는 관음에게 물고기를 돌려주었고, 관음인은 즉시 물고기를 바다로 돌려보냈다.그곳에서 물고기는 다시 용으로 변신하여 집으로 돌아왔다.오늘날 관음 그림은 때때로 그녀가 생선 바구니를 들고 있는 모습을 묘사하는데, 이것은 앞서 언급한 이야기를 대변한다.

관인이 아들을 구한 것에 대한 보답으로 용왕은 손녀 롱뉴(용녀)를 보내 빛의 진주를 선물했다.빛의 진주는 끊임없이 빛나는 용왕의 소중한 보석이었다.관음(官,)의 존재에 압도된 롱뉴는 그녀가 달마를 공부할 수 있도록 그녀의 제자가 되어달라고 부탁했다.관인은 단 한 가지 요청으로 그녀의 제안을 받아들였다: 롱뉴가 빛의 진주의 새 주인이 되어 달라는 것이다.

인기 있는 아이콘그래피에서 룽누와 산카이(山 are)는 종종 관음(官 as)과 함께 두 아이로 나타난다.롱뉴는 '빛의 진주'를 상징하는 그릇이나 잉곳(ingot)을 들고 있는 반면, 샹카이는 손바닥을 맞대고 무릎을 약간 구부려 한때 불구가 되었음을 보여준다.

관음인과 효자 앵무새

앵무새소중한 두루마리Yunggu b Bozozhuan)은 관음이의 제자가 된 앵무새의 이야기를 말한다.당나라 때 작은 앵무새가 엄마가 좋아하는 먹이를 찾아 나섰다가 밀렵꾼에게 잡힌다.겨우 탈출했을 때, 그것은 어미가 이미 죽었다는 것을 알았다.앵무새는 어미 때문에 슬퍼했고 적절한 장례식을 치렀습니다.그리고 관음이의 제자가 된다.

인기 있는 도상학에서 앵무새는 흰색이며 보통 진주나 기도 구슬을 부리에 물고 관음 오른쪽을 맴돌고 있는 것으로 보입니다.앵무새는 [39]효의 상징이 된다.

관음 천징구

천징구는 다음과 같은 이야기를 [40]통해 관음(官 via)과 관련이 있다고 한다.어느 날 푸젠취안저우에서 사람들은 다리를 건설하기 위해 돈이 필요했다.관인은 매력적인 숙녀로 변했고 그녀를 은으로 때릴 수 있는 어떤 남자와도 결혼할 것이라고 말했다.많은 시도들이 있었고, 관인은 이 과정을 통해 많은 은괴를 축적할 수 있었다.결국 팔선 중 한 명인 여동빈은 한 상인이 그녀의 머리를 은으로 때리는 것을 도왔다.

  • 관음이의 머리카락은 흘러내렸고 하얀 악마의 암컷 뱀이 되었다.뱀은 남자들을 유혹하고 다른 여자들을 죽일 것이다.
  • 그리고 나서 관인은 사라졌지만, 그녀는 손가락에서 흘러나온 피 중 일부를 강으로 흘려보냈다.남편이 진씨 집안 출신인 게푸렌(葛福 ()이라는 여성은 관음인의 피를 물속에서 마시고 임신을 하여 진경구를 낳았다.나중에 천징구는 백마 뱀과 싸워 죽일 것이다.
  • 그 상인에 관해서는, 그는 나중에 류치(劉 ()로 환생하여 진경구와 [40]결혼할 것이다.

이 이야기는 어떻게 천징구가 자라서 뤼산에서 공부했고, 결국 푸젠 북부를 가뭄으로부터 구했고, 하얀 악마 뱀을 물리쳤지만, 그녀의 아이를 희생시키는 대가를 치르게 되었는지에 대해 계속된다.그녀는 유산 또는 자가 [40][41][42]유산 출혈로 사망했다고 한다.

천징구 이야기와 푸젠의 또 다른 전설인 리지(李 ji)가 거대[43][44]독사를 죽였다는 이야기 사이의 유사점도 논의되고 있다.

취안암티킨

콴암티킨은 티킨이라는 여성의 삶을 묘사한 베트남 시이다.남편을 죽이려 했다는 누명을 썼고, 절에서 신앙생활을 하기 위해 남자로 위장했을 때 티마우라는 소녀와 성관계를 했다는 누명을 썼다.그녀는 그녀를 임신시켰다는 혐의를 받았고, 이는 불교법에서 엄격하게 금지되어 있었다.하지만, 그녀의 모든 굴욕과 자기희생 정신 덕분에, 그녀는 열반에 들어갈 수 있었고 자비의 여신(팻 바취안암)[45]이 되었다.P. Q. Phan2014년 오페라 The Tale of Lady Th k Kinnh [de]는 이 [46]이야기를 바탕으로 한다.

중국 장쑤(,) 양저우(zhou州) 다밍(大明)사있는 관음( ()상.

기타 관음증상

중국에서는 관음(官 aspects)의 다양한 토착 형태와 양상이 관련 전설과 함께 발전되어 종교적 도상학으로 묘사되고 있다.종교적 숭배 외에도, 이러한 많은 표현들은 중세와 현대 중국 불교 기적의 이야기, 판타지 소설과 [20]연극에도 나타나는 경향이 있다.일부 로컬 형식은 다음과 같습니다.

  • 수연관음(중국어: pin shui官 shui, 병음:슈유에 관음) - "수문관음"관음인의 전통적인 남성형으로, 천팔 관음인의 또 다른 현상으로 여겨지기도 합니다.전통적으로 좋은 재탄생, 안전한 출산, 계몽을 위해 호출됩니다.보통 동상이나 그림에서 젊은 남녀가 물에 비친 달이 연못이나 호수 옆에 있는 편안한 라리타사나 포즈로 묘사되며, 물에 비친 달은 우냐타[20]불교 교리를 은유한다.
  • 송지관음(중국어: 쑹지관음) - '자녀 낳는 관음'.또 다른 표현인 바이이 관음(yi gu)과 밀접한 관련이 있는 관음(官 which)의 한 단면.주로 불임의 여신으로 추앙되며 어린이를 위한 기도로 자주 사용됩니다.보통 조각상과 그림에서 아이를 무릎에 앉히고 누워있는 하얀 옷을 입은 젊은 여성으로 묘사된다.이러한 현상의 아이콘적 형태는 명나라와 청나라 시대의 유럽 여행자들에 의해 성모 마리아가 아이[20][47]가진 마돈나로 묘사된 것과 현저하게 유사하다는 것을 알아챘다. 표현은 또한 송지니앙으로서 [47]도교와 중국 민속 종교와 결합된다.
  • Baiyi Guanyin (Chinese: 白衣觀音; Pinyin:Baiy gu Guannyn) - "하얀 로베드 관음"송지관음이라는 또 다른 현상과 밀접하게 관련되어 있는 전통적으로 여성스러운 관음입니다.그런 표현처럼, 바이이 관인은 보통 불임의 여신으로 숭배되고 아이들을 위한 기도로 소환된다.보통 조각상이나 그림에서 젊은 여성이 머리를 가리고 베일 역할을 하는 하얀 가운을 입고 있는 모습으로 묘사된다.이 현상에서 흰색의 중요성은 탄탈 경전뿐만 아니라 관인이 흰색 옷을 [20]입고 있는 것을 자주 묘사하는 두 왕국의 만다라 같은 만다라에 의해 영향을 받았다.
  • Yulan Guanyin (Chinese: 魚籃觀音; Pinyin:Yulan Guannynn) - 생선 바구니 관음.관음(官 desc)의 전승에서 유래한 관음(官 that)의 한 형태로 아름다운 젊은 어부(御父)의 모습으로 아바타( in in)를 내려오고 악인의 마을을 불교 신자로 변모시키는 것이다.보통 조각상이나 그림에서 생선 [20]바구니를 들고 있는 젊은 여성으로 묘사됩니다.이러한 현상은 또한 유명명나라 소설인 중국 4대 고전 소설 중 하나인 서유기에서도 나타나는데, 그녀는 바다 악마를 잡기 위해 생선 바구니를 [48]사용한다.
  • 난하이관음(중국어: 南海關 (, 병음:난하이 구엔) - "남해 관음"관음보도(官音報島)와 중국 불교 순례의 중심지로 푸퉈산이 세워지면서 대중화된 관음보도(官 of報道)의 한 형태.보통 조각상이나 그림에서 푸투오 산, 즉 포탈라카에서 편안한 자세로 명상하는 젊은 여성으로 묘사된다.보살 앞에 대나무가 서 있거나 버드나무 가지가 달린 꽃병, 산채용누[20]수행원으로 서 있는 등 묘사마다 다른 도상적인 세부 사항들이 있다.

마찬가지로 일본에서는 관음(關,) 또는 관음(關non)으로 알려진 관음(關,)의 여러 현지화도 일본 신들을 대체해 20세기 후반까지 발전해 왔다.일부 로컬 형식은 다음과 같습니다.[49]

  • 보케후지 관음 '노인 힐링 관음'.노망과 치매에 대한 우려가 높아지면서 종교 용품 제조사가 20세기 발명한 것.발밑에 나이든 남녀의 작은 몸매를 가진 여성으로 묘사된다.
  • 지보관음 - 자애로운 어머니 관음.갓난아기를 안고 있는 여자로서의 관음.특히 일본에서는 억압된 기독교인들이 성모 마리아와 그리스도 차일드를 상징하는 이미지를 사용하면서 인기를 끌었다.
  • 고야스 관음 '무사히 출산 관음'.여자로서 아기를 안고 있거나 자주 수유하는 관음.지보관음보다 몇 세기 앞서 있습니다.기독교인들도 비슷하게 사용합니다.
  • 미즈코 관음 「신생 기념 서비스 관음」(미즈코 관음)은, 태어난 지 얼마 되지 않아 사망하거나 죽은 아이를 위한 제사를 말한다.여러 명의 아이들에게 둘러싸여 있거나 아이를 안고 있는 여성.20세기의 발전은 임신 중절과 사산, 자연 임신 중절 등에 대한 반응이다.
  • 마리아 칸논 - "메리 칸논"관음상을 가장한 성모 마리아상.표면에 가려지거나 여신상 안에 숨겨져 있는 기독교 상징이 들어 있는 경우가 많습니다.도쿠가와 막부 때 기독교가 금지되어 있던 시기에 일어났다.
  • Yokihi Kannon - "양귀비 관음" (양귀비는 일본어로 "요키히"로 읽힌다.)양귀비중국 당나라 시대의 유명한 미인이다.여성미의 전형으로 묘사되고 있지만, 관음 요키히(關 as as)는 보통 이 아이콘의 구체화를 도모하고, 깨달음의 능력이 사람의 성별에 좌우되지 않는다는 것을 보여주기 위해 고안된 콧수염을 자랑한다.

티베트에서 관인은 첸레지그라는 이름으로 추앙받고 있다.관음보살이 보통 여성 또는 남성으로 묘사되는 다른 동아시아 불교와 달리, 천레지그는 남성 형태로 숭배된다.관음부의 암컷 형태와 암컷 부처 또는 보살의 타라의 유사성이 주목되는 반면, 관음부는 [50][51]타라와 거의 동일시 되지 않는다.관음보살이라는 신분을 통해 관음보살의 일원이다.로터스 가문의 부처는 아미타바이며, 그의 아내는 파사아라바신이다.관음 여성의 형태는 때때로 파사아라바신에서 영감을 받았다고 한다.

채식주의와의 연관성

그녀의 동정심의 상징으로 인해 동아시아에서 관음인은 채식주의와 관련이 있다.불교 요리는 일반적으로 그녀의 이미지로 장식되어 있고 대부분의 불교 채식주의 팸플릿과 [52][53]잡지에 등장한다.사실 관음토라는 그녀의 이름을 딴 흙이 있어요.이 점토를 먹으면 많은 이점이 있다.차오치는 중국의 전통 간식이다.흙의 일종인 관음토(關 clay土)로 덮인 반죽 조각입니다.차오치를 만드는 주요 원료는 밀가루, 식용유, 달걀, 설탕, 소금, 깨입니다.우유 맛, 참깨 맛, 다섯 가지 향신료 맛 등 다양한 맛이 있습니다.이 채식 간식은 점토가 반죽을 보존하는 데 도움을 주었기 때문에 전통적으로 먼 여행에서 가져갔습니다.

동아시아 불교의 역할

중국 둥관에 있는 관음산(관음산) 사원.

동아시아 불교에서 관음보살은 관음보살이다.중국인들 사이에서 관음보살은 거의 전적으로 관음보살불린다.많은 불교 경전을 중국어로 번역한 것은 사실 관음보살을 관음보살로 대체했다.도교 경전 중에는 관음대시(官음대시)라는 호칭도 있다.

중국 문화에서 관음보살은 일반적으로 관음보살의 본성과 상충되지 않는다고 본다.사실, 불교에서는 관음보살(불교에서는 관음보살)을 "자비와 자비의 여신"으로 널리 숭배하는 것을 관음보살( nature音 av at)의 무한한 구원성으로 본다.보살은 어떤 성별과 형태든 무지와 덕하로부터 존재들을 해방시키기 위해 필요하다고 법전에 명시되어 있다.관세음보살과 관련하여 연화경(제25장 '세계소리의 신비' 또는 '만국관문')과 '우라시가마수트라'에 모두 나타나 고통과 무지에서 살아난 존재들을 구한다.일부 불교 학교에서는 관음인을 남녀를 번갈아 지칭한다.

중국 명나라 관음 도자기상입니다.

관인은 중국 불교인들, 특히 종교 학교 사람들 사이에서 엄청난 인기를 끌고 있다.그녀는 일반적으로 무조건적인 사랑의 원천으로 보여지고, 더 중요한 것은, 구원자로 보여진다.관음보살의 서약에서 관음보살은 모든 지각있는 존재들의 울부짖음과 간청에 응하고 그들의 카르믹한 고통으로부터 그들을 해방시킬 것을 약속한다.관음보살은 연화경이나 수랑가마경을 바탕으로 영적, 육체적으로 구세주로 여겨진다.경전은 그의 은총을 통해 깨우칠 가망이 없는 자도 깨우칠 수 있고, 부정적인 업보에 깊이 있는 자도 그의 동정심을 통해 구원을 찾을 수 있다고 말한다.대승불교에서 성별은 깨달음(또는 열반)에 장애가 되지 않는다.여기에는 불교의 비이중성이라는 개념이 적용된다.비말라키르티경의 '여신' 장에서는 계몽된 존재와 동시에 여성이자 신임을 명확히 설명하고 있다.연화경에는 아주 짧은 시간 안에 한 처녀가 깨달음을 얻었다.관음보살도 관음보살이라는 관음보살은 불교 신앙과 모순되지 않는다.관음부처는 '올바른 달마의 밝기 타타가타'[54]라고 불린다.

중국 산시(山西) 다퉁(大東)시 화양사 에카다사무카(ś田ukuk) 또는 11두관음(石à官 ()의 사당

정토불교에서 관음(官")은 '구원의 술집'으로 묘사된다.아미타바, 마하스타마프랍타와 함께 그녀는 일시적으로 삼사라의 수레바퀴에서 정토에 존재들을 해방시키고, 그곳에서 그들은 평생 부처가 되기 위해 필요한 공로를 쌓을 기회를 갖게 된다.중국 불교 도상학에서 관음(官 is)은 종종 불상 중 하나와 나란히 앉아 명상하는 것으로 묘사되며 보통 다른 보살과 함께 나타난다.관음보살과 함께 묘사되는 부처와 보살은 보통 그들이 대표하는 불교 종파를 따른다.를 들어 정토불교에서는 아미타바 왼쪽에 관음(官音)이 자주 그려져 있고, 부처의 오른쪽에는 마하스타마프랍타가 그려져 있다.치티가르바 보살님을 공경하는 사찰에는 아미타바, 관음보살 옆에서 명상하는 그의 모습이 그려져 있다.

심지어 비신앙적인 중국 불교 학교들 사이에서도, 관음교는 여전히 높은 존경을 받고 있다.관음인은 무조건적인 사랑과 구원의 적극적인 외부 세력으로 보이지 않고 동정, 자비, 사랑의 원칙으로 높이 평가된다.연민과 사랑의 행동, 생각, 감정은 관음(官 the)자비롭고, 동정심이 많고, 사랑하는 사람을 관음이라고 한다.자신과 다른 사람들과 평화롭게 지내는 명상 또는 사색적인 상태를 관음이라고 본다.

대하야나 경전에서 심경전적으로 관음경에서 기인한다.대부분의 대승불은 보통 고타마 부처에 귀속되고 보살들의 가르침, 행동, 서원은 석가모니 부처에 의해 묘사되기 때문에 이것은 독특하다.관음경에서 관음경은 나한 사리푸타에게 현실의 본질과 불교 가르침의 본질을 설명한다.불교 속담인 '형식은 공허, 공허는 공허'는 이 경전에서 따온 말이다.

다른 동양 종교에서의 역할

말레이시아 사바라하드 다투에 있는 관음 여신에게 주로 바쳐진 중국 민속 종교 사원.

관음(關 and)은 중국 민속 종교에서 매우 [55][56][57][58]인기 있는 여신으로 동아시아와 동남아시아의 많은 중국 사회에서 숭배되고 있다.도교에서, 기록에 따르면 관음인은 불멸의 중국 여성이었고, 상나라지항진런 또는 싱음(興in)이 되었다고 한다.

관음(官 and)은 무조건적인 사랑과 연민으로 중국 대중들에게 존경받고 있다.그녀는 많은 사람들에게 여성과 아이들의 보호자로 여겨지고 있는데, 아마도 하리티의 이미지와의 아이콘적인 혼동 때문일 것이다.이 협회에 의해, 그녀는 또한 부부에게 아이를 줄 수 있는 다산의 여신으로 보여진다.중국의 오래된 미신은 아이를 갖고 싶어 관음에게 신발을 선물하는 여성을 포함한다.중국 문화에서는 아이가 태어날 때 신발을 빌려 신는 경우가 있다.아이가 태어나면 감사 [59]선물로 신발은 새 신발과 함께 주인에게 돌려준다.

관인은 또한 불행한 사람들, 아픈 사람들, 장애인들, 가난한 사람들, 그리고 어려움에 처한 사람들의 챔피언으로 여겨진다.중국의 일부 해안과 하천 지역에서는 그녀를 어부, 선원, 그리고 일반적으로 바다에 나가 있는 사람들의 보호자로 간주하기 때문에 많은 사람들이 바다의 여신인 마주를 관음인의 현상으로 믿게 되었다.대홍수 이후 쌀알을 꼬리에 를 내려보낸 대홍수 전설과의 인연으로 농경 및 농업의 여신으로 추앙받고 있다.어떤 면에서는, 특히 사업가들과 상인들 사이에서, 그녀는 행운의 여신으로 여겨진다.최근 몇 년 동안 그녀가 비행기 여행자의 보호자라는 주장이 제기되어 왔다.

관인은 또한 아시아의 새로운 종교 운동에서 발견되는 유비쿼터스한 인물이다.

  • 대만에 본부를 둔 이구안다오(igu安島)에서 관음(關 is)은 '남해의 고대 부처'로 불리며 후지(富士)에 자주 등장한다.관음보살은 [60]생김새가 비슷해서 가끔 월희보살과 혼동되기도 한다.
  • 관인은 자일리교톈디교에서 '[61]성스러운 종교의 고대 부처'로 불린다.자일리의 가르침에서 그녀는 숭배받는 주신이다.
  • 청해는 자신의 추종자들에게 깨달음을 얻기 위해 "취안음법"이라고 불리는 명상법을 가르친다. 추종자들은 또한 청해를 관음이의 화신으로 숭배한다.
  • 신지슈메이카이(新吉슈메이카이)는 창시자인 메이슈사마를 적극적으로 지도하고 선불교와 정토불교의 중간을 대표하는 관음(關 in) 또는 관음(關音)을 자비의 여신으로 인정하고 있다.
  • 카오다교는 "취안암타타타타타"로 알려진 관음인을 부처이자 스승으로 여긴다.그녀는 불교 교리와 전통을 카오다 교리의 세 가지 주요 노선 중 하나로 대표한다.그녀는 또한 최고의 인내심, 조화, 그리고 연민을 상징합니다.그녀의 신성한 전언에 따르면, 그녀의 주된 역할은 여성 제자들에게 도를 가르치고, 그들을 신으로 인도하는 것이다.그녀의 또 다른 잘 알려진 역할은 화재, 익사, 잘못된 고발/감금 등과 같은 극심한 고통으로부터 사람들을 구하는 것입니다.심지어 "고난으로부터의 구원"이라는 기도는 신도들이 끔찍한 상황에서 인용할 수 있도록 한다.

성모 마리아와의 유사성

17세기 카쿠레 키리시탄 칸논으로 위장한 성모 마리아.파리외교선교협회 '살레 데 순교자'
중국 마돈나마카오 성 프란시스 교회

일부 불교와 기독교의 관찰자들은 관인과 예수의 어머니 마리아 사이의 유사성에 대해 언급했다.이는 관음(官 holding)이 아이를 안고 있는 모습을 중국 미술과 조각에 표현했기 때문으로, 관음( this)은 어머니의 수호성자이며 부모에게 효자(孝子)를 주는 것으로 알려져 있다.이 비교의 한 예는 대만의 불교 인도주의 단체인 쯔쯔에서 찾을 수 있는데, 쯔쯔는 이러한 형태의 관음(官音)과 성모 마리아 사이의 유사성을 알아챘다.이 단체는 전형적인 가톨릭 마돈나와 어린이 그림과 흡사한 아기를 안고 있는 관인의 초상화를 의뢰했다.이 초상화의 복사본은 현재 쯔쯔와 제휴한 의료원에 눈에 띄게 전시되어 있는데, 특히 쯔쯔의 설립자가 불교 스승이고 쯔쯔의 지지자들이 다양한 종교적 배경을 가지고 있기 때문이다.

기독교가 금지되어 사형에 처해진 일본 에도 시대에는 일부 지하 기독교 단체가 예수와 성모 마리아를 아이를 안고 있는 관음상으로 위장하여 숭배했다.이러한 조각상은 마리아 관음상으로 알려져 있다.많은 사람들이 눈에 띄지 않는 곳에 십자가를 숨기고 있었다.유사성은 16세기 스페인에 의한 필리핀 정복과 식민지에서 비롯되었으며[by whom?], 이는 예를 들어 중국 [62]조각가의 성모 마리아의 상아 조각에서 증명되었듯이 아시아 문화가 성모 마리아의 판화에 영향을 미쳤다.

서울 길상사에 있는 관음상은 가톨릭 조각가 최종태가 한국 [63][64]사회의 종교적 화해를 기원하며 성모 마리아를 본떠 만들었다.

대중문화에서

관음(官ological)은 중국 신화 서사시 '서유기(西 as記)'의 중심 인물이자 다양한 파생 소설 작품이다.

1946년 영화 ' 명의 이방인'에서 주인공들은 이 영화에서 관음(關 yin)이라고 불리는 관음(官,)의 동상 앞에서 함께 당첨되기를 바라고 있다.

2005년 포광산 TV시리즈에서 Andy Lau는 모든 사람이 [circular reference][65][66][67]관음처럼 될 수 있다는 생각을 강조하는 곡 "Kwun Sai Yam"을 불렀다.

Alanis Morissette는 2008년 자신의 노래 "Citizen of the Planet"에서 관인씨를 이상화된 세계에서 세계적인 대통령이라고 언급했습니다.

만화 시리즈인 헌터 x 헌터와 2011년 애니메이션 각색에서 헌터 협회 회장인 아이작 네테로는 거대한 관음상을 소환하고 그녀의 100개의 팔을 사용하여 공격할 수 있는 능력을 가지고 있다.

일급비밀로도 알려진 2011년 태국 영화 억만장자: Wai Roon Pan Lan (วัยรุ่นพันล้าน), Guanyin appears to entrepreneur Top (Itthipat Peeradechapan), founder of Tao Kae Noi Seaweed Snacks, providing him inspiration during his period of uncertainty.

판타지 작가 리차드 팍스는 그의 소설에서 관인을 주인공으로 자주 이용했는데, 특히 단편 소설 "지옥의 정원"과 "백골 부채" (2009년), 중편 소설 "천상의 여우" (2011년), 그리고 소설 "지옥의 모든 문" (2013년)에서 가장 두드러진다.

관시인The Space 소설과 TV 시리즈에 나오는 Jules-Pierre Mao의 우주 요트이다.

2013년 불교영화 관세음보살은 중국 관음보살 순례지로 유명한 푸퉈산의 기원을 담고 있다.이 영화는 푸퉈산에서 촬영되었으며 승려들이 중국어와 산스크리트어로 심경을 외치는 장면들이 여러 장면으로 다루어졌다.영화의 주인공인 에가쿠도 일본어로 [68]심장경을 외친다.

교토고다이사는 안드로이드판 관음(關音)에 불경을 설법하도록 의뢰했다.민다라는 이름의 안드로이드는 2019년 2월 23일 공개되었다.

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메모들

  1. ^ 자세한 내용은 기타 동양 종교에서의 #역할을 참조하십시오.

레퍼런스

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