세네카

Seneca the Younger
세네카
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소크라테스와 세네카의 이중 헤르메스의 일부인 세네카의 고대 흉상
태어난c.4 BC
죽은서기 65세(68~69세)
국적.로마인
기타 이름세네카
주목할 만한 일
루실리움 서간
시대헬레니즘 철학
지역서양 철학
학교스토이즘
주요 관심사
윤리
주목할 만한 아이디어
악의 문제

루키우스 아네우스 세네카(/ss thenkk//; 기원전 4년 경–[1]65년)는 보통 세네카로 알려진 로마 스토아주의 철학자, 정치가, 극작가, 그리고 한 작품에서, 라틴 문학 8월 이후 시대의 풍자 작가였다.

세네카는 히스파니아코르도바에서 태어나 로마에서 자랐고 그곳에서 수사학과 철학을 배웠다.그의 아버지는 대 세네카였고, 그의 형은 루시우스 주니우스 갈리오 아나에아누스였고, 그의 조카는 시인 루칸이었다.서기 41년, 세네카는 클라우디우스 [2]황제 치하에서 코르시카 섬으로 유배되었으나, 49년에 돌아와 네로의 가정교사가 되었다.네로가 54년에 황제가 되었을 때, 세네카는 그의 조언자가 되었고, 네로 통치 첫 5년 동안, 총독 섹투스 아프라니우스 부루스와 함께 유능한 정부를 제공했습니다.네로에 대한 세네카의 영향력은 시간이 지남에 따라 감소했고, 65년 세네카는 [3]네로를 암살하려는 피소니아의 음모로 인해 스스로 목숨을 끊어야 했다.그의 침착하고 침착한 자살은 수많은 그림의 주제가 되었다.

작가로서, 세네카는 그의 철학적인 작품과 그의 희곡으로 알려져 있는데, 모두 비극이다.그의 산문 작품에는 도덕적인 문제를 다루는 124개의 글과 124개의 편지가 포함되어 있다.이 글들은 고대 스토이즘의 가장 중요한 주요 자료 중 하나이다.비극가로서, 그는 메데아, 티에스테스, 파에드라 같은 연극으로 가장 잘 알려져 있다.후대에 대한 세네카의 영향력은 엄청납니다.르네상스 기간 동안 그는 "도덕의 신탁, 심지어 기독교의 교화, 문학 스타일의 대가이자 극예술의 [4]모델로서 존경받고 존경받았습니다."

인생

초기 생활, 가족 및 성인

세네카는 히스파니아[5]로마 속주 바이티카코르도바에서 태어났다.그의 아버지는 [6]로마에서 작가이자 수사학 교사로 명성을 얻은 스페인 태생의 로마 기사 루시우스 안네우스 세네카였다.세네카의 어머니인 헬비아는 유명한 베이티시 [7]가문 출신이었다.세네카는 3형제 중 둘째였다; 다른 형제들은 루키우스 아네우스 노바투스 (나중에 주니우스 갈리오로 알려짐)와 시인 루칸의 [8]아버지인 안네우스 멜라였다.미리암 그리핀 세네카의 그녀의 전기에 41에 망명하여 전에 세네카의 삶에 대한 증거를 그렇게 했고, 이러한 세월의 잠재적인 이익, 사회 역사뿐만 아니라 전기에 대해서, 너무 많다고 세네카에서 몇몇 작가들은 유혹 상상력과 지식해 나가다에 반대해 왔다 약간이다 말한다."[9]그리핀도 anc에서이라고 할 수 있다.Seneca가 기원전 8, 4, 또는 1년에 태어났다는 정보원.그녀는 그가 기원전 4년에서 1년 사이에 태어났고 서기 [9]5년까지 로마에 거주했다고 생각한다.

코르도바의 세네카 현대상

세네카는 그가 아마도 다섯 [10]살쯤 되었을 때, 그의 이모(어머니의 의붓언니)의 품에 안겨 로마로 끌려갔다고 우리에게 말한다.그의 아버지는 그의 삶의 대부분을 [11]도시에서 살았다.세네카는 로마 [12]귀족들의 표준 교육의 일부로서 문학, 문법, 수사학의 일반적인 과목들을 배웠다.아직 어렸을 때 그는 스토아 학파인 아탈로스, 소토파피리우스 파비아누스에게서 철학 교육을 받았는데, 둘 다 스토아 학파와 피타고라스 [8]학파를 합친 단명한 Sextii 학파에 속했다.소션은 세네카가 청년이었을 때(20대 초반) 채식주의자가 되도록 설득했고, 그의 아버지가 채식주의자가 되라고 [13]권하기 전까지 약 1년 동안 채식주의자가 되었다.Seneca는 그의 일생 동안 호흡곤란, 아마도 [14]천식을 앓았고, 20대 중반의 어느 시점에 그는 결핵[15]걸린 것으로 보인다.그는 그의 남편 가이우스 갈레리우스이집트[7]통치자가 된 숙모(그를 로마로 데려온 바로 그 숙모)와 살기 위해 이집트로 보내졌다.그녀는 10년까지 [16]지속되는 병가를 통해 그를 간호했다.서기 31년 그는 숙모와 함께 로마로 돌아갔고,[16] 삼촌은 난파선에서 죽었다.그의 고모의 영향력은 세네카가 (아마 서기[12] 37년 이후)에 선출되도록 도왔고, 이것은 또한 그가 로마 [16]원로원에 앉을 수 있는 권리를 얻게 해주었다.

정치와 망명

상원의원으로서의 세네카의 초기 경력은 성공한 것으로 보이며 [17]웅변으로 찬사를 받았다.카시우스 디오는 칼리굴라가 원로원에서 세네카의 웅변 성공에 너무 화가 나서 그에게 [17]자살을 명령했다는 이야기를 한다.세네카는 단지 그가 심각하게 아팠기 때문에 살아남았고 칼리굴라는 어쨌든 [17]곧 죽을 것이라는 말을 들었다.그의 글에서 세네카는 칼리굴라에 대해 좋은 말이 없고 종종 그를 [18]괴물로 묘사한다.세네카는 자신의 생존을 인내심과 친구들에 대한 헌신으로 설명한다. "나는 충성을 위해 내가 할 수 있는 것은 죽는 [19]것뿐이라는 인상을 피하고 싶었다."

서기 41년, 클라우디우스는 황제가 되었고, 세네카는 새로운 황후 메살리나에 의해 칼리굴라와 아그리피나[20]자매인 줄리아 리빌라와 간통한 혐의로 기소되었다.일부 역사학자들은 메살리나가 줄리아 리빌라와 그녀의 [11][21]지지자들을 제거하려는 명백한 정치적 동기를 가지고 있기 때문에 이 사건을 의심해왔다.원로원은 세네카에 사형선고를 내렸고, 클라우디우스는 세네카를 추방했고, 세네카는 코르시카 [22]에서 8년을 보냈다.세네카의 초기 생존 작품 중 두 가지는 그가 추방된 시기로 거슬러 올라가는데, 둘 다 [20]위안이 된다.세네카는 그의 어머니인 헬비아에 대한 위로에서 아들을 [22]유배지에서 잃은 것에 대해 유가족으로서 그녀를 위로한다.Seneca는 우연히 그의 외아들이 망명 [22]몇 주 전에 죽었다고 언급한다.나중에 세네카는 자신보다 어린 폼페이아 파울리나[8]결혼했다.어린 아들이 조혼자일 [22]수도 있다고 생각되어 왔지만, 그 증거는 "약하다".[8]세네카의 이 시기 다른 작품인 클라우디우스의 자유인 중 한 명인 폴리비오스에 대한 위로는 그의 동생의 죽음에 대해 폴리비오스를 위로하는 데 초점을 맞췄다.그것은 클라우디우스의 아첨으로 유명하며, 세네카는 황제가 그를 [22]추방으로부터 소환하기를 희망한다고 표현한다.서기 49년 아그리피나는 삼촌 클라우디우스와 결혼했고, 그녀의 영향으로 세네카는 [20]로마로 소환되었다.아그리피나는 세네카의 검시관이 되었고, 세네카의 아들인 미래의 황제 [23]네로의 가정교사를 임명했다.

황실 고문

에두아르도 바론(1904)의 네로와 세네카.프라도 박물관

서기 54년부터 62년까지, 세네카는 네로의 고문으로, 근위대 대표자인 섹투스 아프라니우스 부루스와 함께 일했다.그의 새로운 직책의 부산물 중 하나는 Seneca가 [24]56년에 겸임 영사로 임명되었다는 것이다.세네카의 영향력은 첫 [25]해에 특히 강했다고 한다.세네카는 네로의 취임 연설을 작곡했는데, 그 연설에서는 그가 [23]상원에 적절한 법적 절차와 권한을 회복하겠다고 약속했다.그는 또한 네로가 [23]장례식에서 전한 클라우디우스의 추도사를 작곡했다.클라우디우스의 신격화를 풍자하고 네로를 찬양하는 세네카의 풍자적 촌극 아포콜린토시스는 네로 [23]통치 초기 시대로 거슬러 올라간다.서기 55년 세네카는 네로가 브리타니쿠스를 살해한 후 온 클레멘시썼는데, 아마도 그 살인은 [26]유혈의 시작이 아니라 종말이라는 것을 시민들에게 확신시키기 위해서였을 것이다.클리어멘시는 비록 네로보다 더 훌륭하지만 [23]통치자에게 올바른 (스토이적인) 미덕의 길을 보여주기 위한 작품입니다.타키투스와 디오는 네로가 세네카와 부루스의 말을 들었던 초기 통치가 꽤 유능했다고 암시한다.하지만, 고대 자료들은 시간이 흐르면서, 세네카와 부루스가 황제에 대한 영향력을 잃었음을 암시한다.59년 그들은 마지못해 아그리피나의 살인에 동의했고, 이후 타키투스는 [26]세네카가 상원에 살인을 정당화하는 편지를 써야 했다고 보고한다.

서기 58년 푸블리우스 수일리우스 루푸스 상원의원은 세네카에 [27]대한 일련의 공개 공격을 했다.타키투스카시우스 [28]디오가 보고한 이러한 공격에는 네로에게 봉사한 지 불과 4년 만에 세네카가 이탈리아와 [29]지방 전역에 높은 이자를 부과함으로써 3억 세스테르티이라는 막대한 개인 재산을 획득했다는 혐의가 포함되어 있었다.수일리우스의 공격은 세네카가 아그리피나와 [30]잤다는 주장과 함께 성적 부패에 대한 주장을 포함했다.그러나 타키투스는 수일리우스가 [27]클라우디우스의 총애를 받았고 횡령자이자 [29]정보원이었다고 보고한다.이에 대해 세네카는 수일리우스에 대한 부패 혐의로 일련의 기소를 했다. 즉, 그의 재산의 절반이 몰수되고 그는 [31]추방되었다.하지만, 그 공격은 그 당시 만들어졌고 [27]후대에 걸쳐 지속된 세네카에 대한 비판을 반영한다.세네카는 의심할 여지 없이 매우 부자였다: 그는 바이애노멘툼, 알반 별장, 이집트 [27]사유지에 부동산을 가지고 있었다.카시우스 디오는 심지어 세네카가 클라우디우스의 영국 정복의 여파로 영국 원주민 귀족들에게 거액의 차관을 강요하고 나서 갑작스럽고 [27]공격적으로 그들을 불러들였기 때문에 브리타니아바우디카 봉기가 일어났다고 보고한다.세네카는 그러한 비난에 민감했다: 그의 De Vita Beata ("행복한 삶에 대하여")는 이 무렵부터 시작되었고 스토아식 방식으로 부를 옹호하는 것을 포함하며, 부를 얻고 소비하는 것이 [29]철학자에게 적절한 행동이라고 주장했다.

은퇴.

62년 부루스가 죽은 후, 세네카의 영향력은 급속히 쇠퇴했다; 타키투스가 말한 것처럼 (안네 14.52.1), 무르스 인프레지트 세네카이 포텐티엄은 "부루스의 죽음은 세네카의 힘을 꺾었다"[32]고 말했다.타키투스는 세네카가 서기 62년과 64년에 두 번 은퇴하려 했지만 네로가 두 [29]번 모두 거절했다고 전한다.그럼에도 불구하고 세네카는 점점 [29]더 법정에 나오지 않았다.그는 시골에서 조용한 생활을 하며 공부에 전념했고 로마를 거의 방문하지 않았다.이 마지막 몇 년 동안 그는 두 개의 위대한 작품을 작곡했다: 자연계의 백과사전인 Naturales Quaestiones[33]Lucilius에게 보낸 편지.

죽음.

마누엘 도밍게즈 산체스, 세네카(1871), 프라도 박물관
로도비코 라나, 세네카의 죽음, 국립미술관

서기 65년, 세네카는 네로를 죽이려는 음모인 피소니언 음모의 여파에 휘말렸다.비록 세네카가 음모에 가담했을 가능성은 낮지만, 네로는 그에게 [29]자살하라고 명령했다.세네카는 피를 흘려 죽이기 위해 여러 의 혈관을 절단함으로써 전통을 따랐고, 그의 아내 폼페이아 파울리나는 그의 운명을 함께하려고 시도했다.네로의 가차없음을 강조하고 싶었던 카시우스 디오는 세네카가 그의 마지막 편지를 어떻게 보살폈는지,[34] 그리고 그의 죽음이 병사들에 의해 어떻게 재촉되었는지에 초점을 맞췄다.율리오-클라우디아 황제 이후 한 세대 후에 타키투스는 자살에 대한 이야기를 썼는데, 그의 공화당의 동정심을 고려하면,[35] 이것은 아마도 다소 낭만적일 것이다.이 기록에 따르면 네로는 세네카의 아내를 구하라고 명령했다.그녀의 상처는 묶여 있었고 그녀는 더 이상 자살을 시도하지 않았다.세네카 자신은 그의 나이와 식생활이 빠른 죽음보다는 느린 출혈과 연장된 고통의 원인으로 지목되었다.그는 또한 독을 먹었지만 치명적이지는 않았다.서기관에게 마지막 말을 받아쓰게 한 뒤 집에서 친구들이 지켜보는 가운데 따뜻한 물에 몸을 담그면 혈류가 빨라지고 통증이 완화될 것으로 기대했다.타키투스는 다음과 같이 썼다. "그는 수증기와 함께 목욕탕에 실려 들어갔고, 그는 일반적인 장례 의식 없이 화상을 입었다.그래서 그는 자신의 부와 권력이 최고조에 달했을 때 인생의 [35]종말을 생각하고 있을 때에도 유언장을 작성했다.이것은 세네카의 호의적인 초상화 같은 인상을 줄 수 있지만, 타키투스의 그에 대한 처리는 기껏해야 양면적이다.예를 들어 죽음에 직면한 세네카의 명백한 용기와 함께, 사람들은 또한 그의 행동을 다소 연극적이고 수행적이라고 볼 수 있다; 그리고 타키투스가 가족에게 "의 삶의 이미지"인 이매고 수애 비테를 남겼다고 말할 때, 그는 아마도 모호하다: 로마 문화에서, 이매고는 기념되는 가면의 일종이었다.귀족 가문의 위대한 조상들, 그러나 동시에, 그것은 이중성, 피상성, 그리고 [36]가식을 암시할 수도 있다.

철학

카탈로니아-아라곤 궁정을 위해 만들어진 내추럴레스 퀘이스티온스의 첫 페이지

"로마 제국 시대의 주요 철학적 인물"[37]로서, 철학에 대한 세네카의 지속적인 공헌은 스토이즘의 학파였다.그의 글은 접근성이[38][39] 매우 높았고 미쉘몽테뉴[40]같은 작가들에 의해 르네상스 이후부터 주목의 대상이 되었다.그는 "고대의 [41]우뚝 솟은 논쟁의 대상" 그리고 "세계에서 가장 흥미로운 스토아"[42]로 묘사되어 왔다.

Seneca는 Stoism에 관한 많은 책을 썼는데, 대부분 윤리에 관한 책이며, 물리 [43]세계에 관한 한 작품(Naturales Quaestiones)이다.세네카는 초기 스토아학자들의 많은 저작을 기반으로 했다: 그는 종종 제노, 클리안테스, 크리시푸스[44]언급하고, 종종 포시도니우스와 함께 자연 [45]현상에 대한 관심을 공유한 포시도니우스를 인용한다.그는 에피쿠로스의 말을 자주 인용하는데,[46] 특히 의 편지에서 그러하다.에피쿠로스에 대한 그의 관심은 주로 그를 윤리적 [47]격언의 원천으로 사용하는 것에 한정되어 있다.마찬가지로 세네카는 플라톤주의 형이상학에는 어느 정도 관심을 보이지만 결코 명확한 약속을 하지 [48]않는다.그의 도덕적 에세이는 스토아식 [39]교리에 기초하고 있다.스토이즘은 이 시기에 대중적인 철학이었고, 많은 상류층 로마인들은 그 철학에서 정치적 개입을 위한 [43]윤리적 틀을 찾아냈다.한때는 세네카를 [49]스토이즘에서 매우 절충적인 사람으로 간주하는 것이 유행했지만, 현대의 학자는 세네카를 자유분방하기는 [50]하지만 상당히 정통적인 스토이즘으로 본다.

그의 작품들은 윤리적 이론과 실용적인 조언 모두를 논의하며, 세네카는 두 부분이 구별되지만 [51]상호의존적이라고 강조한다.루실리우스에게 보낸 그의 편지는 윤리적[51] 완벽을 추구하는 세네카의 모습을 보여주며 [41]"후세를 위한 일종의 철학적 증거"를 보여준다.세네카는 철학을 인생의 [52]상처에 대한 치료제로 여긴다.파괴적인 열정, 특히 분노와 슬픔은 이성에 [54]따라 뿌리 [53]뽑히거나 절제되어야 한다.그는 사색생활과 활동생활의 [52]상대적인 장점을 논하며 자신의 죽음을 마주하고 죽음을 [53][54]맞이할 수 있는 것을 중요하게 여긴다.사람은 가난을 실천하고 [55]부를 적절히 사용할 용의가 있어야 하며, 그는 호의, 관대함, 우정의 중요성, 그리고 다른 사람들에게 [55][52][56]혜택을 줄 필요성에 대해 글을 쓴다.우주는 이성적인 [55]섭리에 의해 가장 잘 지배되고 있으며,[53] 이것은 역경을 받아들이는 것과 조화되어야 한다.

드라마

세네카의 자살과 그의 아내 폼페이아 파울리나의 자살 미수에 대한 목판화

10편의 희곡은 세네카가 썼으며, 그 중 8편은 그가 [57]썼을 것이다.그 연극들은 그의 철학 작품과는 극명한 대조를 이룬다.그들의 강렬한 감정과 음산한 전체적인 톤으로, 그 연극들은 세네카의 스토아적 [58]믿음의 대척점을 나타내는 것처럼 보인다.16세기까지는 도덕철학자 세네카와 극작가 세네카를 [59]구분하는 것이 정상이었다.학자들은 스토아적 주제를 발견하려고 노력해왔다: 광기, 좌절, 그리고 자기 [60]파괴를 일으키는 통제되지 않는 열정이다.이것은 윤리적 측면뿐만 아니라 우주적인 측면도 가지고 있고, 운명은 강력하지만 다소 억압적인 [60]힘이다.

많은 학자들은 19세기 독일 학자 프리드리히 레오의 생각에 따라 세네카의 비극은 낭송용으로만 [61]쓰여졌다고 생각해 왔다.다른 학자들은 그것들이 수행을 위해 쓰여졌으며 실제 수행이 세네카의 [62]생전에 일어났을 가능성이 있다고 생각한다.궁극적으로 이 문제는 기존의 [57]지식으로는 해결할 수 없습니다.세네카의 비극은 현대에 성공적으로 무대에 올랐다.

그 비극의 연대는 고대 [63]문헌이 없는 한 매우 문제가 된다.헤라클레스 푸렌스의 한탄 패러디가 아포콜린토시스에 등장하는데, 이것은 그 [63]연극의 서기 54년 이전 날짜를 암시한다.상대 연대표는 운율상의 [64]근거로 제안되어 왔다.희곡은 모두 그리스 패턴에 바탕을 둔 것이 아니라 5막의 형태를 가지고 있고 현존하는 아티크 드라마와 많은 면에서 다르며, 이러한 작품들 중 일부에 대한 에우리피데스의 영향도 상당하지만, 버질이나 [63]오비드의 영향도 상당하다.

세네카의 연극은 중세 및 르네상스 유럽 대학에서 널리 읽혔고 엘리자베스 영국(윌리엄 셰익스피어와 다른 극작가), 프랑스(코네유라신), 네덜란드(주스트 본델)[65]와 같은 비극적인 드라마에 큰 영향을 미쳤다.세네카의 비극에 대한 영어 번역본은 16세기 중반에 출판되었고, 10개 모두 [66]1581년에 출판되었다.그는 토마스 키드스페인 비극에서 시작자코비 [67]시대에 이르기까지 "복수 비극"으로 알려진 것의 원천이자 영감으로 여겨진다.티에스테스는 세네카의 [68]걸작으로 여겨지며, 학자 다나 지오이아는 "지금까지 [69]쓴 연극 중 가장 영향력 있는 연극 중 하나"라고 묘사했다.메데아는 또한 높이 [70][71]평가되었고 T. S.[69] 엘리엇에 의해 파이드라와 함께 칭송되었다.

작동하다

세네카의 작품에는 12개의 철학 에세이, 도덕적인 문제를 다루는 124개의 편지, 9개의 비극, 그리고 풍자가 포함되어 있으며, 그 속성에 대해서는 [72]논란이 되고 있다.오에타에서의 헤라클레스의 저자 또한 의심받고 있다.

세네카의 비극

파불라에 크레피다테(그리스 신민과의 비극):

Fabula praetexta(로마어로 비극적):

  • 옥타비아: 세네카에 의해 쓰여진 것은 거의 확실치 않습니다.그와 네로의 [73]죽음에 대한 정확한 예언이 포함되어 있기 때문입니다.이 연극은 세네카의 희곡과 스타일이 매우 비슷하지만, 세네카의 영향을 받고 그의 [74]일생 동안 일어난 일들을 알고 있는 누군가에 의해 세네카가 죽은 후(아마 베스파시아누스 시대)에 쓰여졌을 것이다.문자적으로는 세네카에 귀속되었지만, 그 귀속은 페트라르카에 [75]의해 초기에 의심되었고, 유스투스 립시우스에 의해 거부되었다.

에세이와 편지

에세이

기존에는 다음과 같은 순서로 제공되었습니다.

  1. (64) De Providentia (프로비던스)– Lucilius 앞으로
  2. (55) Constantia Sapientis (현명한 사람의 견고함에 대하여)– 세레누스 앞으로
  3. (41) De Ira (분노에 대하여)– 분노의 결과 및 제어에 관한 연구 - 그의 형 노바투스에게 연설함
  4. (De Ira 제2권)
  5. (De Ira 제3권)
  6. (40) Ad Marciam, De Consoliatione (Marcia에게, 위로에 대하여)– 아들의 죽음을 위로합니다.
  7. (58) De Vita Beata (행복한 삶에 대하여) - 갈리오 앞으로
  8. (62) De Otio ( 레저)– Serenus 앞으로
  9. (63) De Trancilitate Animi (마음의 평온에 대하여)– 세레누스 앞으로
  10. (49) De Brevitate Vité (삶의 단기에 대하여)– 현명하게 살면 어떤 수명도 충분하다는 것을 설명하는 에세이 - 파울리누스에게 보내는
  11. (44) De Consoliatione ad Polybium (Polybius에게, 위로에 대하여)– 동생의 죽음을 위로하는 것.
  12. (42) Ad Helviam matrem, De plositione (어머니 Helvia에게, 위로에 대하여)– 망명 중 그의 부재를 위로하는 그의 어머니에게 보내는 편지.

기타 에세이

편지들

  • (64) 루실리움 서한 - 124통의 편지 모음.때로는 20권의 책으로 나뉘며 루실리우스 주니어에게 쓰여진 도덕적 문제를 다룬다.이 작품은 우리에게 미완성으로 귀결될 가능성이 있다; 미스첼라니스트 훌루스 겔리우스는 그의 Nocktes Atticae (12.2)에서 '22권'을 언급하고 있다.

다른.

Naturales Quaestiones
  • (54) 풍자적인 작품인 '신 클라우디우스 박'
  • (63) Naturales고대 우주론, 기상학 및 이와 유사한 주제에 대한 통찰력을 제공한다.

스플리어스

"의사 세네카'

다양한 골동품 및 중세 문헌은 Seneca의 것을 표방한다. 예를 들어 De remediis fortuitorum.그들의 알려지지 않은 작가들은 집합적으로 "Pseudo-Seneca"[79]라고 불립니다.적어도 이것들 중 일부는 진정한 센에칸의 내용물을 보존하고 적응시키는 것으로 보인다. 예를 들어, 브라가포뮬러 비테 어니스트의 성 마르틴(c. 580년)이나 데 디페아티스 쿼투오르 비툼 비테 어니스트에("정직한 삶을 위한 규칙") 또는 "4대 미덕에 대하여"와 같은 것이다.초기 필사본은 마틴의 서문을 보존하고 있으며, 마틴은 여기서 이것이 그의 개작임을 분명히 하고 있지만, 이후 사본에서는 이것이 생략되었고, 그 작품은 후에 세네카의 [80]작품으로 완전히 생각되었다.세네카는 종종 격언의 저자로도 인용된다: "종교는 서민들에 의해 진실, 현명한 사람들에 의해 거짓, 통치자들에 의해 [81]유용하다고 여겨진다."; 이것은 에드워드 기번의 번역에 기초하고 있지만, 논란이 되고 있다.

에디션

  • Naturales quaestiones (in Latin). Venezia: eredi Aldo Manuzio (1.) & Andrea Torresano (1.). 1522.

레거시

원시 기독교 성자로서

중세 원고 일러스트의 플라톤, 세네카, 아리스토텔레스(1325년–35년)

세네카의 작품은 후기 로마 시대에 잘 알려져 있었고,[82] 세네카가 죽은 지 30년 후에 쓴 퀸틸리아는 젊은이들 사이에서 그의 작품의 인기에 대해 언급했다.퀸틸리언은 존경할 점이 많았지만 세네카가 타락한 문체라고 여겼던 것에 대해 비판했는데, 이것은 2세기 [82]중반 아울루스 겔리우스가 반향한 비평이다.

초기 기독교 교회는 세네카와 그의 저술에 호의적이었고, 교회 지도자 테르툴리안은 그를 소유권 있는 "우리 세네카"[83]라고 불렀다.4세기경에는 세네카를 기독교 [84]전통과 연결하는 사도 바울과의 외신 서신이 만들어졌다.이 편지들은 기독교 작가 목록에 세네카를 포함시킨 제롬에 의해 언급되었고,[84] 세네카도 아우구스티누스에 의해 비슷하게 언급되었다.6세기에 브라가의 마틴은 세네카의 사상을 그 [85]자체로 인기를 끌었던 몇 개의 논문으로 종합했다.그렇지 않으면, 세네카는 중세 [85]내내 유행했던 꽃차례에 많은 인용문과 추출물을 통해 주로 알려졌습니다.중세 후기에 그의 글이 읽혔을 때, 그것은 대부분 루실리우스에게 보내는 편지였다. 비교적 [86]긴 수필과 연극은 알려지지 않았다.

중세 작가들과 작품들은 폴과의 [87]연관성 때문에 그를 기독교와 계속 연결시켰다.13세기에 널리 읽힌 유명한 성인들에 대한 기록황금전설은 세네카의 죽음 장면에 대한 설명을 포함했고, 네로를 세네카의 [87]자살의 증인으로 잘못 제시했다.단테는 세네카를 (키케로와 함께) 지옥의 제1원, 즉 림보[88]"위대한 영혼들"에 포함시켰다.1370년 몬테카시노에서 도서관을 둘러보던 중 타키투스의 작품들을 우연히 발견한 보카치오는 세네카의 자살에 대한 이야기를 썼는데, 이것이 일종의 위장 세례, 즉 사실상의 영혼 [89]세례임을 암시했다.Albertino Musato와 Giovanni Colonna와 같은 몇몇 사람들은 더 나아가 세네카가 기독교 [90]개종자임에 틀림없다고 결론지었다.

평판 향상

르네상스 이후 알려진 유사한 조각 시리즈 중 하나인 헤르쿨라네움에서 발견된 로마의 흉상인 "Pseudo-Seneca"는 한 때 세네카로 확인되었습니다.현재 일반적으로 Hesiod로 식별됩니다.

세네카는 그 시대의 몇 안 되는 로마 철학자 중 한 명으로 남아 있다.그는 단테뿐 아니라 초서페트라르카에도 많이 등장하는데, 그는 자신의 에세이에 그의 스타일을 채택했고 버질을 제외한 다른 어떤 권위보다도 그를 인용했다.르네상스 시대에, 에라스무스의 판본과 [91]칼빈의 해설을 포함하여 그의 작품의 인쇄본과 번역본이 보편화되었다.솔즈베리의 존, 에라스무스와 다른 사람들은 그의 작품을 축하했다.에세이에서 세네카와 플루타르크를 적극적으로 옹호한 프랑스 수필가 몽테뉴파스키에에에 의해 프랑스 세네카로 [92]여겨졌다.마찬가지로 토마스 풀러는 조셉 홀을 "우리의 영어 세네카"라고 칭찬했다.그의 생각이 특별히 독창적이지 않다고 생각한 많은 사람들은 여전히 그가 그리스 철학자들을 눈에 띄고 이해할 [93]수 있게 만드는 데 중요하다고 주장했다.그의 자살은 또한 자크 루이 다비드의 1773년 그림 세네카의 죽음부터 1951년 영화 쿠오 바디스까지 미술계에서 인기 있는 주제였다.

이전의 지적인 종부들의 칭찬에도 불구하고, 세네카는 그의 비방자 없이 지내본 적이 없다.그의 시대에, 그는 위선 혹은 적어도 "스토이"보다 덜한 생활방식으로 비난을 받았다.코르시카로 추방되는 동안, 그는 소박한 삶과 운명의 수용을 옹호하는 것과 다소 양립할 수 없는 복원에 대한 탄원서를 썼다.그의 아포콜로닌토시스(Apocolyntosis)에서 그는 클라우디우스의 행동과 정책을 비웃었고, 전설의 네스토르보다 네로가 더 오래 살고 현명할 것이라고 선언하는 등 네로에게 찬사를 보냈다.세네카가 네로의 호의로 "3억 세스테스"를 획득했다는 푸블리우스 수일리우스 루퍼스의 주장은 매우 당파적이지만, 세네카가 강력하고 [94]부유했다는 현실을 반영한다.세네카의 편지를 번역한 로빈 캠벨은 "수세기 동안 세네카에 대한 주식 비판은..."이라고 쓰고 있다.그의 철학적 가르침과 [94]실천 사이의 명백한 대조"라고 말했다.

1562년 게롤라모 카르다노는 [95]바젤에서 인쇄된 그의 엔코미움 네로니스에서 네로를 찬양하는 사과문을 썼다.이것은 타키투스에 [96]등장하는 네로와 세네카의 묘사를 뒤집는 모의 엔코미움으로 의도된 것으로 보인다.카르다노는 이 작품에서 세네카를 최악의 사기꾼으로 묘사했는데, 젊은 황제의 마음을 독살한 후 돈과 권력을 잡으려고만 생각하는 공허한 수사학자였다.카다노는 세네카가 죽어 마땅하다고 말했다.

현대 코르도바의 고대 영웅인 "세네카"; 세비야의 이 건축 원형은 "Pseudo-Seneca"(위 그림)에 바탕을 두고 있습니다.

세네카를 다시 평가하려고 노력한 역사학자 중에는 1966년에 부정적인 이미지가 거의 전적으로 수일리우스의 설명에 근거하고 있다고 주장한 안나 리디아 모토가 있다. 반면 그를 칭송했을지도 모르는 다른 많은 사람들은 사라졌다.[97]

"따라서 우리는 푸블리우스 수일리우스의 절박한 의견을 제외하고는 세네카의 삶에 대한 현대적 기록을 남기지 않고 있습니다.플라톤과 크세노폰작품이 우리에게 내려오지 않았다면 소크라테스에 대한 우리의 불모한 이미지를 떠올려보라. 그리고 우리는 이 아테네 철학자에 대한 아리스토파네스의 묘사에 전적으로 의존했을 것이다.확실히, 우리는 매우 왜곡되고 잘못된 관점을 가져야 한다.수일리우스에게만 [98]의존하면 세네카의 풍경이 우리에게 남는다.

보다 최근의 연구는 기존의 아이디어에 대한 단순한 통로로써 세네카의 지배적인 인식을 변화시키고 있으며, 아이디어의 역사에 대한 세네카의 기여에 있어 독창성을 보여주고 있다.현대 교육 및 감정의 심리와 관련하여 세네카의 삶과 사상을 조사하는 것은 그의 사상의 관련성을 드러내고 있다.를 들어, Martha Nussbaum은 욕망과 감정에 대한 논의에서 감정과 우리의 [99]삶에서 그들의 역할에 대한 중요한 통찰력과 관점을 제공한 스토아 학파 중 Seneca를 포함합니다.특히 그의 분노 치료와 분노 관리에 한 장을 할애하면서, 그녀는 통제되지 않는 분노의 해로운 역할과 그 병적인 연관성에 대한 세네카의 감사를 보여준다.누스바움 후에 정치적 philosophy[100]에 세네카의 기여를 정치, 교육, 그리고 글로벌적 citizenship—and에 대한 개념에 대한 그의 생각들에서 그녀는 현대의 교육을 좁은을 막을 수 있는 모드를 제안하기 위해 사용했던 세네카의 아이디어에 개혁 성향의 교육을 위한 기반을 찾고 상당한 섬세함과 풍요로움을 보여 주는 시험을 연장했다.tra전통에 대한 완전한 거부감.다른 곳에서는 Seneca가 인간관계에서 [101]감사의 복잡한 본질과 역할에 대한 최초의 위대한 서양 사상가로 알려져 왔다.

주목할 만한 허구의 묘사

17세기 익명의 조각가가 그린 바로크 대리석 상상의 세네카 초상화 흉상.프라도 박물관

세네카는 몬테베르디의 1642년 오페라 '린코로나지오디 포페아'의 등장인물로, 옥타비아[102]사이비 세네카 연극에 바탕을 두고 있다.나다니엘 리의 1675년 희곡인 로마의 황제 네로에서 세네카는 네로의 이기적인 계획을 만류하려 하지만,[103] 감옥에서 끌려나가 무대 뒤에서 죽는다.그는 로버트 브릿지의 시극 네로에 출연하는데, 그 중 두 번째 부분은 세네카의 [104]죽음으로 절정에 달합니다.세네카는 헨리크 시에니키에비치1896년 소설 ' 바디스'에서 상당히 단역으로 출연하고 1951년 [105]영화에서 니콜라스 해넨이 연기했다.로버트 그레이브스의 1934년클라우디우스 신에서 세네카는 참을 수 없는 아첨꾼으로 [106]묘사된다.그는 오로지 클라우디우스 자신의 이념을 달래기 위해 스토이즘으로 개종하는 아첨꾼으로 보여진다.따라서 그레이브스에 대한 "호박증"은 세네카가 수년간 굽실거리던 남자를 조롱하는 혐오스러운 네로에게 참을 수 없는 아첨이 된다.린다 프라우드의 역사 소설 '영혼의 전차'는 세네카가 10년 [107]동안 로마에 머무는 동안 아트레바테스 왕 베리카의 아들인 어린 토기두브누스의 가정교사로 등장한다.

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메모들

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추가 정보

외부 링크

관공서
선행서펙트 영사 로마 제국의 집정관
55
Publius Cornelius Dolabella와 함께
마르쿠스 트레벨리우스 막시무스
푸블리우스 팔푸리우스
에 의해 성공자서펙트 영사