주홍글씨

주홍글씨

제목 페이지, 초판, 1850년
작가.	나다니엘 호손
나라	미국
언어	영어
장르.	로맨스, 역사 스릴러 초자연
출판인	Ticknor, 리드 및 필드
발행일자	1850
듀이 십진법	813.3
본문	Wikisource의 주홍글씨

주홍글씨: 로맨스는 ^[1]1850년에 출판된 미국 작가 나다니엘 호손의 역사 소설 작품이다.1642년부터 1649년까지 청교도 매사추세츠만 식민지를 배경으로 한 이 소설은 헤스터 프린이 결혼하지 않은 남자와 딸을 임신한 후 후회와 위엄의 새로운 삶을 만들기 위해 고군분투하는 이야기를 담고 있다.종교적이고 역사적인 암시를 담은 이 책은 법률주의, 죄, 죄의식을 탐구한다.

주홍글씨는 미국에서 최초로 대량 생산된 책 중 하나였다.그것은^[2] 처음 출판되었을 때 인기가 있었고 미국 ^[1]문학의 고전으로 여겨진다.그 소설은 많은 영화, 텔레비전, 그리고 무대 각색에 영감을 주었다.비평가들은 <주홍글씨>^[3]를 걸작으로 묘사했고 소설가 D. H. 로렌스는 그것을 "미국인의 상상력의 완벽한 작품"^[4]이라고 불렀다.

줄거리.

매사추세츠 주 청교도 보스턴에서는 친자 미상의 아기를 낳은 젊은 여성 헤스터 프린의 처벌을 보기 위해 군중이 모여든다.세 시간 동안 사형대에 서서 굴욕을 당하고 평생 주홍색 A자를 착용해야 한다는 판결이 나왔다.헤스터가 단상에 다가가자, 군중 속의 많은 여성들은 그녀의 아름다움과 조용한 위엄에 분노한다.헤스터는 자기 아이의 아버지 이름을 짓도록 명령받고 설득당했을 때 거절한다.

헤스터는 군중 너머로 밖을 내다보던 중 작고 기형적인 남자를 발견하고 그를 바다에서 길을 잃은 것으로 추정되었던 그녀의 잃어버린 남편으로 인식한다.헤스터의 수치심을 본 남편은 군중 속의 남자에게 그녀에 대해 물어보고 아내의 임신 이야기를 듣게 된다.그는 아이의 아버지 또한 그의 부도덕한 행동에 대해 벌을 받아야 한다고 분노하며 그 남자를 찾겠다고 맹세한다.그는 그의 계획을 돕기 위해 로저 칠링워스라는 새로운 이름을 선택한다.

존 윌슨 목사와 헤스터 교회 목사 아서 딤스데일은 그녀에게 질문을 했지만, 그녀는 그녀의 애인의 이름을 밝히기를 거부한다.그녀가 감옥으로 돌아온 후, 간수는 현재 의사인 칠링워스를 데려와 그의 뿌리와 약초로 헤스터와 그녀의 아이를 진정시킨다.그와 헤스터는 그들의 결혼과 둘 다 잘못되었다는 사실에 대해 열린 대화를 나눈다.칠링워스는 누가 헤스터의 아이를 낳았는지 알고 싶어하지만, 헤스터는 그 정보를 누설하기를 거부한다.그는 헤스터의 거절을 받아들이고, 어쨌든 남자의 신원을 알아낼 것이라고 말한다.칠링워스는 만약 헤스터가 칠링워스가 그녀의 남편이라는 사실을 폭로한다면 헤스터의 아이의 아버지를 파괴하겠다고 위협한다.헤스터는 칠링워스의 조건에 동의하지만, 그녀가 후회할 것이라고 의심한다.

출소 후, 헤스터는 도시 변두리의 오두막에 정착해 바느질로 근근이 생계를 이어간다.그녀는 딸 펄과 함께 조용하고 우울한 삶을 살며 가난한 사람들을 위한 자선 활동을 한다.그녀는 그녀의 딸이 주홍색 "A"에 유별나게 매료되어 고민하고 있다.헤스터의 회피는 어머니 외에는 놀이 친구나 친구가 없는 펄에게도 확대된다.나이가 들면서 펄은 변덕스럽고 제멋대로가 된다.그녀의 행동은 루머를 일으키기 시작하는데, 놀랄 것도 없이 교회 신자들은 펄을 헤스터로부터 떼어놓으라고 제안한다.헤스터는 펄을 잃을지도 모른다는 소문을 듣고 벨링엄 주지사와 윌슨과 딤스데일 장관에게 이야기하러 간다.헤스터는 필사적으로 딤스데일에게 호소하고, 장관은 주지사에게 펄을 헤스터에게 맡길 것을 설득한다.

딤스데일의 건강이 나빠지기 시작했기 때문에 마을 사람들은 새로 도착한 의사 칠링워스가 사랑하는 목사와 함께 하숙을 하게 되어 기쁩니다.딤스데일과 긴밀한 연락을 취하면서 칠링워스는 목사의 병이 자백되지 않은 죄책감의 결과라고 의심하기 시작한다.그는 딤스데일이 펄의 아버지라고 의심하기 때문에 목사에게 심리적 압박을 가한다.어느 날 저녁, 잠든 딤스데일의 옷을 옆으로 당기던 칠링워스는 목사의 창백한 가슴에 자신의 수치심을 나타내는 상징을 보게 된다.

죄책감에 시달린 딤스데일은 수년 전 헤스터가 벌을 받았던 광장으로 간다.한밤중에 단상에 오른 그는 자신의 죄를 인정하지만 대낮에 공개적으로 그렇게 할 용기를 내지 못한다.딤스데일의 악화에 충격을 받은 헤스터는 남편과의 침묵 서약에서 풀려나기로 결심한다.

며칠 후, 헤스터는 숲에서 딤스데일을 만나 그녀의 남편과 그의 복수심에 대해 이야기한다.그녀는 딤스데일을 설득하여 그들이 새로운 삶을 시작할 수 있는 배를 타고 비밀리에 보스톤을 떠나 유럽으로 향하게 한다.이 계획에서 영감을 받아 장관은 새로운 에너지를 얻는 것 같다.

선거일에 딤스데일은 가장 영감을 받은 설교 중 하나를 한다.그러나 행렬이 교회를 떠날 때 딤스데일은 발판에 올라 자신의 죄를 고백하고 헤스터의 품에서 죽는다.이후 대부분의 목격자들은 그의 가슴에 주홍색 A자 모양의 오명을 봤다고 증언하지만 일부는 이를 부인하고 있다.복수에 대한 의지를 잃은 칠링워스는 얼마 지나지 않아 죽고 펄은 상당한 유산을 물려받게 된다.

몇 년 후, 헤스터는 그녀의 오두막으로 돌아와 주홍글씨를 쓰고 다시 시작한다.그녀가 죽으면, 그녀는 딤스데일의 무덤 근처에 묻히고, 그들은 에스커천이 새겨진 단순한 슬레이트 묘비를 공유한다: "밭에, 세이블, 글씨 A, gules" (검은 바탕에 쓰여진 빨간 글씨 A).

주요 테마

주홍글씨의 주요 주제는 수치심과 사회적 낙인이며, 이는 프린의 공개적인 굴욕과 딤스데일의 사적인 수치심과 노출에 대한 두려움에서 볼 수 있다.특히, 그들의 연락은 전혀 언급되지 않기 때문에, 프린의 임신을 이끈 상황은 결코 음모의 일부가 되지 않는다.

엘머 케네디 앤드루스는 "커스텀 하우스"에서 호손이 그의 이야기의 맥락을 정하고 "책의 부제목인 '로맨스'를 나타내듯이 주홍글씨를 묘사하기 위해 그가 선호하는 총칭인 '로맨스'에 대해 우리에게 말해준다"고 말했다.이 서문에서 호손은 물질주의와 몽상주의 사이의 공간을 "현실과 상상의 세계가 만날 수 있는 현실 세계와 요정 나라 사이의 중립적인 영역"이라고 묘사한다.몽환성과 사실성의 조합은 작가에게 주요 주제를 ^[5]탐구할 수 있는 공간을 주었다.

기타 테마

프린과 딤스데일의 경험은 아담과 이브의 이야기를 떠올리게 한다. 왜냐하면 두 경우 모두 죄는 쫓겨나고 고통을 받기 때문이다.하지만 그것은 또한 지식, 특히 부도덕하다는 것이 무엇을 의미하는지 아는 결과를 낳는다.프린에게 주홍글씨는 그녀의 죄의 신체적인 표현이며 그녀의 고통스러운 고독을 상기시킨다.그녀는 억압적인 사회와 파란만장한 과거에서 벗어나기 위해, 그리고 신의 부재로 부터 자유를 얻기 위해 그것을 버리는 것을 고려하고 있다.사회가 그녀를 배제하기 때문에, 그녀는 청교도 문화에 의해 유지되는 많은 전통들이 사실이 아니며 그녀에게 ^{[citation needed]}행복을 가져다주도록 설계되지 않았을 가능성을 고려합니다.

"속임 목사"인 딤스데일에 대해 말하자면, 그의 죄는 그에게 "인류의 죄 많은 형제애와 너무도 친밀해서" "그의 가슴은 그들의 가슴과 일치하게 진동한다"고 말한다.그의 웅변적이고 강력한 설교는 이러한 ^[6]공감에서 비롯된다.딤스데일 이야기는 기독교 ^{[citation needed]}사상 중 가장 오래되고 완전히 승인된 원칙과 꽤 일치한다.그의 "추락"은 겉으로 보이는 우아함에서 자신의 지옥으로 내려가는 것이다; 그는 순수하게 시작하는 것처럼 보이지만 부패로 끝난다.미묘한 점은 목사의 신념이 그의 영적 순례의 모든 단계에서 그가 ^{[7][clarification needed]}구원받았다고 확신하는 그 자신의 부정행위라는 것이다.

작품 전반에 걸쳐, 자연의 이미지는 청교도들과 그들의 시스템의 적막한 어둠과 대조된다.장미 덤불의 아름다움은 그것을 둘러싼 모든 것과 현저한 대조를 이룬다.나중에 아름답게 수놓아진 주홍색 "A"는 이어지는 비극적인 이야기에서 "달콤한 도덕적 꽃"을 찾기 위한 초대장으로서 그리고 "자연의 깊은 마음" (아마도 신이)이 그녀의 이웃 청교도들보다 잘못된 ^[8]프린과 그녀의 아이에게 더 친절하게 보일지도 모른다는 이미지로 나온다.

칠링워스의 기형적인 육체는 딤스데일의 병이 그의 내면의 혼란을 드러내는 것처럼 그의 영혼에 있는 분노를 반영한다.겉으로 보이는 사람은 마음의 상태를 반영한다.이러한 관찰은 호손이 "매우 존경했던"^[8] 에드거 앨런 포의 악화에서 영감을 받은 것으로 생각된다.

또 다른 주제는 청교도들의 극단적인 법치주의와 프린이 그들의 규칙과 신념에 따르지 않기로 선택한 방법이다.프린은 아픈 사람들과 가난한 사람들을 돕기 위해 할 수 있는 일을 하면서도 마을 사람들에게 거부당했다.그녀는 외면을 당했기 때문에, 그녀의 삶은 대부분 고독하게 보냈고 교회에 다니지 않았다.대신, 그녀는 자신의 마음과 생각 속으로 후퇴했다.그녀의 생각은 청교도들이 안전하다고 여기는 것을 넘어서기 시작했다.그녀는 여전히 자신의 죄를 보았지만 마을 사람들과는 다르게 보기 시작했다.프린은 한 사람의 지상의 죄가 반드시 그들을 비난하지는 않는다고 믿기 시작했다.그녀는 심지어 딤스데일에게 그들의 죄는 그들의 매일의 속죄에 의해 지불되었고 그들의 죄는 그들이 ^{[citation needed]}천국에 가는 것을 막지 못할 것이라고 말하기까지 했다.

프린은 육체적인 삶과 정신적인 삶 모두에서 청교도 사회에서 소외되었다.딤스데일이 죽었을 때, 그녀는 청교도들의 엄격함에 더 이상 순응할 수 없었기 때문에 앞으로 나아가야 한다는 것을 알았다.그녀의 생각은 청교도적 제한으로부터 자유로웠고 그녀 자신의 도덕적 기준과 ^[6]신념을 확립했다.

발행 이력

호손은 원래 "주홍글씨"를 올드 타임 레전드라는 이름의 컬렉션의 일부인 짧은 중편소설로 계획했고 그의 출판사인 제임스 T.로 생각되었다. 필즈는 장편 소설로 ^[9]작품을 확장하도록 설득했다.이는 사실이 아닙니다.필즈는 호손에게 먼저 완성된 "커스텀 하우스" 에세이와 함께 "주홍글씨"를 혼자 출간하도록 설득했지만,^[10] 그는 이야기의 길이와는 아무런 관련이 없었다.호손의 아내 소피아는 나중에 필즈의 주장에 약간 부정확하게 이의를 제기했다."그는 주홍글씨가 출판된 유일한 원인이라고 터무니없는 자랑을 했다!"그녀는 남편의 친구인 비평가 에드윈 퍼시 위플이 이 책의 출판을 ^[11]고려하기 위해 필즈에게 접근했다고 언급했다.이 원고는 매사추세츠주 세일럼에 있는 피터 에저리 하우스에서 쓰여졌으며 여전히 몰가 14번지에 사저로 서 있다.그곳은 호손 가족이 ^[12]살았던 살렘의 마지막 집이었다.

주홍글씨는 1850년 봄에 티크너와 필즈에 의해 처음 출판되었고, 호손의 가장 수익성이 좋았던 시기가 ^[2]시작되었다.1850년 2월 필즈지에 마지막 페이지를 전달했을 때 호손은 "책의 일부가 강력하게 쓰여져 있다"고 말했지만 그것이 인기를 ^[13]끌지는 못했다.사실, 이 책은 즉각 베스트셀러가 되었지만, 14년 동안 작가에게 단돈 1,500달러를 ^[2]안겨주었다.이 책의 최초 출판은 살렘 원주민들로부터 광범위한 항의를 받았는데, 살렘 원주민들은 호손이 소개한 "커스텀 하우스"에서 그들을 묘사한 방식에 동의하지 않았다.2,500부짜리 제2판에는 1850년 3월 30일 호손이 쓴 서문이 포함되어 있는데, "단어 한 마디도 바꾸지 않고" 그의 서문을 전재하기로 결정했다.그 스케치의 유일한 주목할 만한 특징은 솔직하고 진실된 좋은 유머이다...적대감이나 개인적, 정치적 어떤 종류의 악감정에 대해서도 그는 그러한 동기를 완전히 부인하고 있다."^[14]

주홍글씨 또한 미국에서 가장 먼저 대량 생산된 책 중 하나였다.19세기 중반, 국내 문학의 제본업자들은 일반적으로 손으로 책을 만들어 소량 판매했다.주홍글씨 초판(2500권)은 10일 ^[2]만에 매진돼 ^{[citation needed]}당시까지만 해도 젊은 나라에서 경험이 많지 않을 정도로 널리 읽히고 논의됐다.

티크너, 리드, 필즈가 1850년 3월부터 발행한 주홍글씨 초판 초판은 22,500달러에 판매된다.서명 없이 소매가는 12,^[15]500달러입니다.

비판적 대응

호손의 친구인 평론가 에버트 아우구스투스 듀킹은 이 책의 출판물에서 "워싱턴 어빙 같은 이야기를 선호한다"고 말했다.또 다른 친구인 비평가 에드윈 퍼시 위플은 이 책이 "따라서 호손처럼 그것들을 전시하면서 너무 고통스럽게 해부학적이 되는 경향이 있다"^[16]고 쓰면서 이 소설의 "심리적인 강도"에 반대했다.영국 작가 메리 앤 에반스는 헨리 워즈워스 롱펠로의 1855년 저서 길이 시 "히아와타의 노래"^[17]와 함께 "주홍글씨"라고 불리는 "조지 엘리엇"으로 썼다.대부분의 문학 평론가들은 이 책에 찬사를 보냈지만 종교 지도자들은 이 소설의 주제를 ^[18]문제 삼았다.오레스티스 브라운슨은 호손이 기독교, 고해성사, ^[19]회한을 이해하지 못한다고 불평했다.The Church Review and Christrical Register의 리뷰는 저자가 "악덕을 ^[20]용서한다"고 결론지었다.

반면, 20세기 작가 D. H. 로렌스는 ^[21]주홍글씨만큼 완벽한 미국 상상력은 없다고 말했다.헨리 제임스는 이 소설에 대해 이렇게 말한 적이 있다. "아름답고, 존경스럽고, 비범하다. 그것은 내가 호손의 가장 좋은 점의 표시로 언급했던 가치 있는 것, 즉 형언할 수 없는 순수함과 발상의 가벼움...익숙함을 지지하고 위대한 ^[22][23]예술작품의 무한한 매력과 신비를 가지고 있기 때문에 종종 다시 그것을 찾을 수 있습니다.

암묵시

다음은 <주홍글씨>에 나오는 역사적, 성경적 언급이다.

• 1장 "교도소 문"에 언급된 앤 허친슨은 종교적 반대자였다.1630년대에 그녀는 청교도들에 의해 파문당했고 보스턴에서 추방당했고 ^[8]로드 아일랜드로 이주했다.
• 역사적으로 1656년 보스턴에서 마법으로 처형된 앤 히빈스는 주홍글씨에서 프린을 ^[24][25]마법으로 유혹하려는 마녀로 묘사된다.
• 역사적으로 히빈스가 처형될 당시 매사추세츠 주지사이자 부지사였던 리처드 벨링엄 (1592년경-1672년)은 주홍글씨에서 앤 히빈스의 동생으로 묘사되었다.
• 마르틴 루터 (1483–1545)는 독일에서 개신교 개혁의 지도자였습니다.
• 초기 매사추세츠 만 식민지의 강력한 지도자 매더(1639–1723)를 증가시킨다.그는 식민지 정부와 세일럼 마녀 재판과 관련된 청교도 목사였다.
• 토마스 오버베리 경과 포만 박사는 1615년 영국에서 간통 스캔들의 대상이었다.포만 박사는 간통한 아내와 애인에게 독약을 먹인 혐의로 기소되었다.오버베리는 그 연인의 친구였고 아마도 독살되었을 것이다.
• 매사추세츠 만 식민지의 두 번째 주지사 존 윈트롭 (1588–1649).
• 마지막 단락에서 언급된 킹스 채플 매몰장은 존재한다; 엘리자베스 페인 묘비는 전통적으로 주인공들의 무덤을 위한 영감으로 여겨진다.
• 데이비드 왕과 배시바의 이야기는 딤스데일 씨의 방 태피스트리(9장)에 묘사되어 있다.
• 존 엘리엇 (1604년–1690년)은 청교도 선교사로, 어떤 이들은 "인디언의 사도"라고 불렀다.그는 딤스데일이 16장 "숲길"의 첫머리에서 방문했던 "사도 엘리엇"으로 언급된다.

기호

주홍글씨에는 다음과 같은 기호가 포함되어 있습니다.

• 주홍글씨 A: 소설의 첫머리에서 헤스터의 A는 그녀의 죄와 간통을 표현한 것이다.하지만 시간이 흐르면서 글자의 의미는 바뀌었다.어떤 이들에게는 "가능하다"는 의미였다.소설은 이렇게 말한다. "그 편지는 그녀의 소명의 상징이었다.그렇게 도움이 되는 것은 그녀에게서 찾을 수 있었다.그것은 할 수 있는 힘과 동정할 수 있는 힘이 있었기 때문에, 많은 사람들은 홍백 A를 본래의 의미로 해석하는 것을 거부했다.그들은 그것이 에이블, 헤스터 프린, 여자의 힘을 가진 아주 강한 것을 의미한다고 말했다.^[26]
• 운석: A자 모양의 운석은 이 책에서 또 다른 상징 역할을 한다.딤스데일 목사에게 운석은 신의 계시이다.신은 딤스데일의 죄를 모두에게 밝히고 있고, 딤스데일은 죄책감에 시달리고 있다.하지만 다른 이들은 이 편지를 ^[27]천사의 상징으로 인식했다.
• Dimmesdale 이름:딤스데일의 이름 자체도 상징성을 가지고 있다.그의 이름에는 "dim"이라는 어원이 있는데, 이것은 기절, 나약함, 그리고 우울함을 불러일으키며 딤스데일의 죄를 ^[27]지은 이후 그의 지속적인 상태를 나타낸다.
• 진주: 진주는 그녀의 부모님의 죄와 열정의 화신이야.그녀는 어머니가 피할 수 없는 죄를 끊임없이 상기시킨다."그녀는 다른 형태의 주홍글씨였다; 주홍글씨는 삶에 부여되었다"^[28]고 언급되었다.
• 로즈부시:장미나무는 이야기 도중에 두 번 언급된다.그것은 우선 감옥을 떠나 감옥으로 들어가는 사람들에게 아름다움을 선사하는 자연의 방식으로 보여질 뿐만 아니라 그곳에 살고 있는 사람들에게 희망의 빛을 주는 것으로 보여진다.장미나무는 인간의 ^[27]슬픔으로 가득 찬 이야기에서 밝음의 상징으로 인식된다.
• 비계:그 골격은 소설 전반에 걸쳐 세 번 언급되었다.그것은 책을 시작, 중간, 끝으로 나누는 것으로 볼 수 있다.헤스터가 그녀의 주홍글씨를 벌로 받았고 ^[27]딤스데일이 운석을 통해 그의 계시를 경험한 장소이기 때문에 수치심, 죄의 계시, 죄책감을 상징한다.

적응과 영향

이 섹션은 확장해야 합니다.추가해서 도와주시면 됩니다. (2022년 5월)

주홍글씨는 많은 영화, 텔레비전, 그리고 무대 각색에 영감을 주었고 줄거리 요소는 몇몇 소설, 뮤지컬 작품, 그리고 영화 제작에 영향을 끼쳤다.

「 」를 참조해 주세요.

• 수치심 배지
• 소설 속 보스턴
• 미국의 식민지 역사
• 소설 속의 불법성
• 바빌론의 창녀
• 천사와 사도, 같은 인물들에 대한 2005년 소설

레퍼런스

메모들

참고 문헌

외부 링크

• 표준 전자책의 주홍글씨
• 구텐베르크 프로젝트의 주홍글씨
• LibriVox의 주홍글씨 퍼블릭 도메인 오디오북
• '주홍글씨 속 여성 캐릭터 비판'- Salem 웹사이트의 Hawthorne
• 유투브에서 프레드릭 크롤의 오페라 주홍글씨 발췌
• Seabrook, Andrea (2 March 2008). "Hester Prynne: Sinner, Victim, Object, Winner". NPR. Retrieved 12 March 2019.