Page semi-protected

사타바하나 왕조

Satavahana dynasty
사타바하나 제국
(안드라)
기원전 2세기 말-3세기 초
자본의아마라바티프라티슈타나
공통 언어산스크리트어
프라크리트[2]
종교
불교, 힌두교[3]
정부군주제
역사 시대고전 인도
• 설립
기원전 2세기 말
• 확립되지 않음
3세기 초
선행
에 의해 성공자
마우리아 제국
칸바 왕조
웨스턴 크샤트라파스
안드라 익시바쿠
촉나라
바카타카 왕조
팔라바 왕조
아비히라 왕조
오늘의 일부인도[4]

사타바하나(사다바하나 또는 사타바하나,[5] IAT: 사타바하나)는 푸라나의 안드라스로도 알려져 있는 데칸 지역에 기반을 둔 고대 인도의 왕조이다.대부분의 현대 학자들은 사타바하나 통치가 기원전 2세기 말에 시작되어 기원전 3세기 초반까지 지속되었다고 믿고 있지만, 일부 학자들은 그들의 통치의 시작을 푸라나 에 근거해 기원전 3세기 초로 보고 있지만 고고학적 [6]증거에 의해 입증되지는 않았다.사타바하나 왕국은 주로 오늘날의 안드라 프라데시, 텔랑가나, 마하라슈트라로 구성되었다.다른 시기에, 그들의 통치는 현대 구자라트, 마디야 프라데시, 카르나타카의 일부까지 확장되었다.그 왕조는 프라티슈타나(파이탄)와 아마라바티(다라니코타)를 포함한 다른 시기에 다른 수도를 가지고 있었다.

왕조의 기원은 확실하지 않지만, 푸라나 왕조에 따르면 그들의 첫 번째 왕이 칸바 왕조를 전복시켰다.마우리야 시대 이후 사타바하나족은 데칸 지역에 평화를 확립하고 외세의 침략에 저항했다.특히 사카 서부 새트라프와의 싸움은 오랫동안 지속되었다.왕조는 고타미푸트라 사타카르니와 그의 후계자 바시시시푸트라 풀라마비의 통치하에 절정에 달했다.그 왕국은 기원후 3세기 초에 작은 주들로 분열되었다.

사타바하나 족은 지배자의 이미지가 새겨진 인도 주 화폐의 초기 발행인이었다.그들은 문화적 다리를 형성했고 인도-간고트 평원을 오가는 무역과 사상과 문화의 전달에 중요한 역할을 했다.그들은 불교뿐만 아니라[7] 힌두교를 지지했고 프라크리트 문학을 후원했다.

오리진스

사타바하나의 유래와 왕조 이름의 의미에 대해서는 역사학자들 사이에서 논란이 되고 있다.이러한 논쟁의 일부는 지역주의의 맥락에서 발생했으며, 현재의 마하라슈트라, 안드라 프라데시, 카르나타카, 텔랑가나는 사타바하나의 [8]본고장이라고 다양하게 주장되고 있다.

어원학

사타카르니 1세의 초기 동전(기원전 70-60년).반대 범례:
(굽타 아쇼카 t.svg굽타 알라하바드 k.svg시리) 사타카이(사.[9]

이론에 따르면, "사타바하"[5]라는 단어는 힌두교 신화에 나오는 산스크리트어 삽타바하나프라크리트 형식이다.이것은 고대 [10]인도에서 흔히 볼 수 있었던 것처럼, 사타바하나족이 원래 전설적인 태양왕조와 연관성을 주장했다는 것을 나타낼 것이다.잉구바 카르티케야 사르마에 따르면, 왕조의 이름은 사타(sata)와 바하나(vahana)에서 유래했으며, 따라서 이 표현은 "날렵한 [11]말을 타는 사람"을 의미한다.사타카르니는 "사자 귀"의 능력을 가진 사람을 의미한다.Saatavahana는 Lion을 자신의 차로 사용하는 사람을 의미합니다.

또 다른 설은 그들의 이름을 이전의 사티야푸타 왕조와 연관짓는다.또 다른 이론은 " [12]제물을 바치는 수행자의 아들"을 의미하는 문다어 "사담"과 "아들"에서 이름을 따왔다.왕조의 몇몇 통치자들은 "사타카르니"라는 이름이나 칭호를 가지고 있다.Satavahana, Satakarni, Satakani, Shalivahana는 같은 단어의 변형으로 보인다.Damodar Dharmanand Kosambi는 "Satakarni"라는 단어가 문다어 ""과 "아들"[13]에서 유래했다고 이론을 세웠다.

푸라나족은 사타바하나를 '안드라'라고 부른다."안드라"라는 용어는 왕조의 민족 또는 영토를 나타낼 수 있습니다(아래의 원래 조국 참조).그것은 왕조 자신의 [6]기록에 나타나지 않는다.

타밀의 서사시 실라파티카람은 히말라야 유세에서 체라 왕 센구투반을 도운 누루바르 칸나르에 대해 언급하고 있다.누루바르 칸나르라는 용어의 직역어는 "100 카르나스" 또는 "사타카르니"이다. 따라서 누루바르 칸나르는 사타바하나 [14][15][16]왕조와 동일시된다.

카타사리차라는 디파카르니라는 미망인이자 자식이 없는 왕이 사자를 타고 다니는 아이를 후계자로 삼을 것이라는 신화적인 어원을 가지고 있다.정글 사냥 도중, 그는 그런 아이가 사타라는 이름의 야크샤로 변신한 사자를 타고 있는 것을 발견했다.입양 후, 그 아이는 결국 왕이 되었고 사타바하나 또는 사타의 [citation needed]후원으로 알려지게 되었다.

원조국

고대 비다르바 파우니의 초기 조각품. 사타카르니 동전도 [17][18]발견됐습니다.파니(반다라 지구)에서 부처의 왕좌를 지키고 있는 나가 무칼린다와 함께 기둥.기원전 21세기-1세기인도 [19]국립 박물관

푸라나에서 "안드라"와 "안드라-자티야"라는 이름의 사용은 E와 같은 몇몇 학자들을 이끌었다.J Rapson과 R.G Bhandarkar, 왕조가 동부 데칸 지역(역사적인 안드라 지역, 현재의 안드라 프라데시 와 텔랑가나)[20][21]에서 기원했다고 믿는 것.텔랑가나의 코틸링갈라에서는 '라노 시리 치무카 사타바하나사'라는 전설이 새겨진 동전이 발견되었다.[22]경구학자이자 화폐학자 P. V. P. 사스트리는 처음에 치무카를 왕조의 창시자인 [23]시무카와 동일시했고, 시무카의 후계자인 칸하와 사타카르니 1세의 동전도 코티링라에서 [24]발견되었다.이러한 발견을 바탕으로, Ajay Mitra Shastri, D. R. Reddy, S. Reddy, 그리고 Shankar R과 같은 역사학자들이 있다.고얄은 코틀링갈라가 사타바하나의 원래 고향이라는 이론을 세웠다.아자이 미트라 샤스트리는 코틸링가에서의 동전 발견으로 "사타바하나 정치 [25]권력의 원래 중심지를 찾아야 하는 지역에 대한 명확한 지침이 될 것"이라고 말했다.하지만, 코틀링갈라에서 나온 동전 샘플은 작아서, 이 동전들이 그곳에서 주조된 것인지 아니면 [26]다른 곳에서 도착한 것인지 확실치 않다.게다가 코틸링갈라의 치무카와 왕조의 시조 시무카의 동일성은 치무카를 후세의 [27][28]통치자로 지목한 P. L. 굽타, I. K. 사르마를 포함한 여러 학자들에 의해 논쟁되어 왔다.P.V.P. 새스트리 또한 나중에 그의 견해를 바꾸어 두 왕이 [23]다르다고 말했다.코틸링가 발견물 외에도 설립자의 4대째에 있던 사타바하나 왕자 사키쿠마라의 동전은 안드라프라데시 [25]쿠르눌 지역에서 나온 계층화된 발견물로 보고되고 있다.푸라나족에 대해서는 나중에 편찬되었을 가능성이 있으며,[28][29] 그 시대에 사타바하나족이 안드라스로 불렸는지는 확실하지 않다.

안드라 부족은 기원전 700년 동안 야무나 강둑 근처에 살았던 것으로 알려졌으며, Apastamba Dharmasutra의 저자인 "Apastamba"는 그들의 설교자였다.그들은 남쪽으로 이동하기 시작했고 처음에는 빈디아 산맥 남쪽에 정착했다.그들은 왕국을 세웠다.여러 도시를 건설했습니다.이 도시들은 현재의 마하라슈트라 주와 텔랑가나 주 사이에 널리 퍼져 있다.페이탄(프라티슈타나푸람)은 그들의 수도였다.그들은 사타바하나 왕이다.그것은 찬드라굽타 마우리아 통치 기간 동안 메가스테네스가 그의 인디카에서 묘사한 것입니다.[30]

학자들의 또 다른 부분은 사타바하나가 데칸 서부(현재의 마하라슈트라)[20]에서 기원했다고 믿는다.사타바하나 시대(기원전 1세기) 초기의 현존하는 4개의 비문이 모두 이 지역에서 발견되었다.가장 먼저 알려진 사타바하나 비문 중 하나는 칸하([31]기원전 100-70년) 시대에 발행된 나시크 지역의 판다블레니 동굴 19호 동굴에서 발견되었다.나네핫에서 발견된 비문은 사타카르니 1세의 미망인인 나야니카(또는 나가니카)가 발행한 것이며, 나네핫에서 발견된 또 다른 비문은 고고학상 같은 시대로 거슬러 올라간다.마하라슈트라 북쪽에 위치한 마디아프라데시 주의 산치에서 사타카르니 2세의 치세로 거슬러 올라가는 비문이 발견되었다.[8]다른 사타바하나 비문의 대부분은 데칸 [26]서부에서 발견되었다.한편, 동부 데칸의 경구적 증거에는 서기 [28]4세기 이전의 사타바하나에 대해서는 언급되어 있지 않다.네바사에서는 관하의 도장이나 동전이 발견되었다.[32]사타카르니 1세의 것으로 여겨지는 동전들도 마하라슈트라 주의 나시크, 네바사,[22] 파우니에서 발견되었다.이를 근거로 사타바하나족은 처음에는 수도 프라티슈타나(현재의 파이탄,[33] 마하라슈트라) 주변 지역에서 권력을 잡은 뒤 동부 데칸으로 영토를 확장했다고 일부 역사가들은 주장한다.카를라 시노폴리는 사타바하나의 서부 데칸 기원에 대한 추론은 초기 [34]비문의 작은 표본을 고려할 때 "기껏해야 잠정적"이라고 경고한다.

간하왕 비문 (기원전 100~70년)
기원전 1세기 나식동굴칸하 사타바하나 왕의 19호 동굴.
나식동굴 19호 동굴에 있는 간하왕의 비문.이것은 기원전 [8]100-70년 경에 알려진 가장 오래된 사타바하나 비문 중 하나입니다.브라흐미 스크립트:
𑀲𑀸𑀤𑀯𑀸𑀳𑀦𑀓𑀼𑀮𑁂 𑀓𑀦𑁆𑀳𑁂𑀭𑀸𑀚𑀺𑀦𑀺 𑀦𑀸𑀲𑀺𑀓𑁂𑀦
𑀲𑀫𑀡𑁂𑀦 𑀫𑀳𑀸𑀫𑀸𑀢𑁂𑀡 𑀮𑁂𑀡 𑀓𑀸𑀭𑀢
사다바하나쿨레 칸헤 라지니 나시카케나 마하마테나 리타카리타
이 동굴은 사타바하나 왕가의 칸하(ha of)가 나식([5]ik食)의 스라마나(anas at)를 담당하는 관원에 의해 만들어졌다.
나네갓 비문.기원전 70-60년, 사타카르니 [8]1세 시대.

칸하의 판다브레니에는 마하마트라(담당관)라는 용어가 언급되어 있어 초기 사타바하나가 마우리아식 행정 모델[35]따랐음을 알 수 있다.C. 마가반두는 사타바하나가 마우리아의 부하로 근무한 후 처음으로 데칸 서부에 그들의 제국을 세웠지만, 그들이 동부 데칸(안드라 지역) 출신이기 때문에 안드라스로 불렸다고 이론을 세웠다.히만슈 프라바 레이(1986)는 안드라는 원래 민족 용어였고 사타바하나 [8]시대 이후까지 데칸 동부의 지리적 지역을 나타내지 않았다며 이 이론에 반대한다.비디야 데헤지아에 따르면, 푸라나스(사타바하나 시대 이후에 쓰여진 것으로 추정됨)의 작가들은 데칸 동부에 사타바하나가 존재한다는 것을 그 지역의 기원이라는 증거로 오인하고 그들을 "안드라"[36]라고 잘못 표기했다.

푸라나스는 사타바하나 왕을 안드라브리티야라고 불렀다.안드라는 부족명이자 영토명이며, 현재의 텔루구 땅(텔랑가나와 안드라프라데시)은 사타바하나 시대가 끝난 후에야 사용되었고, 이는 안드라가 리구나 강 유역의 북인도에서 유래한 안드라 부족만을 나타냈다는 것을 의미했다.a) 현재의 Andhra 지역이나 Telugu 사람들이 아니다.안드라브리티야스(안드라 하인)라는 용어는 두 가지를 의미할 수 있는데, 하나는 안드라스가 원래 마우리아스나 성가스의 하인이었다는 것이다.다른 하나는, 일부 학자들에 따르면, 이 표현은 다른 안드라 통치자들의 하인을 나타내기 위해 사용된다는 것이다.이들 학자들은 또한 사타바하나에 칸나다의 기원을 제시하는데, 이는 왕조가 현재의 카르나타카에서 시작되었고 처음에는 일부 안드라 [37]통치자들에게 충성을 다했다는 것을 의미한다.ASatavahana의 헌사 Vasisthiputra 스리랑카 Chimuka Satavahana의 통치의 암 110년에서 추정할 수 있는 Kanaganahalli mahastupa을 호명해 해마다 1600의 상단 드럼(medhi)한조각에서 발견되었지.[38][39][40]VS.Sukthankar은 분단 Satavahani-Satahani(Satavahanihara 또는 Satahani-rattha), 오늘날 벨라리 지역에 w. theorised사타바하나 [41]가문의 고향으로요그러나 고팔차리 박사는 벨라리 지구에는 초기 사타바하나의 비문이 하나도 없고 벨라리 지구에는 사타바하나 역사의 [42]후기에 속하는 풀루마비의 비문이 유일하다는 점을 지적하며 수카르타의 이론에 이의를 제기했다.기원전 1세기부터 기원후 1세기 사이에 만들어진 카르나타카 카나가나할리 마을의 부도에는 치무카(시무카), 사타카니(사타카르니), 기타 사타바하나 [43]통치자의 초상화를 그린 석회암 판넬이 있다.역사학자 파르만과 굽타에 따르면 중세에는 스리사일람 지역 또는 스리파르바타 지역은 칸나두와 칸나비사야로 알려져 있었는데, 칸나비사야는 마이아쿠모니 비문의 영토 표시인 사타바하니하라와 동일한 것으로 보인다.발라리 지역으로 구성된 하다갈리 조성금은 다른 역사학자 [44]V. S. Suktankar에 따르면 사타바하나의 원래 고향으로 나타났다.프톨레마이오스(100-170 CE)는 사타바하나 왕 시레 폴마이오스를 언급하는데, 그는 스리 풀루마이(또는 풀루마비)와 동일시되며, 이름은 호랑이를 뜻하는 칸나다어에서 유래했다.일부 학자들은 풀마이라는 이름이 실제로 칸나다의 '풀리 마이이' 또는 '호랑이의 '으로 사타바하나의 [45]원주민인 칸나다의 유래를 나타낸다.

역사

사타바하나에 대한 정보는 푸라나, 불교와 자인 문서, 왕조의 비문과 동전, [46]무역에 초점을 맞춘 외국계정(그리스와 로마)에서 나온다.이 자료들이 제공하는 정보는 왕조의 역사를 절대적으로 확실하게 재구성하기에 충분하지 않다.그 결과, 사타바하나 [47]연대기에 대해서는 여러 가지 설이 있다.

토대

시무카나네갓의 사타바하나 비문에 왕족 명단의 첫 번째 왕으로 언급된다.여러 푸라나에는 초대 국왕이 23년간 통치했다고 쓰여 있으며, 시슈카, 신드후카, 치히스마카, 십라카 등 그의 이름을 다양하게 언급하고 있다.이것들은,[49] 원고를 카피하고 다시 카피하는 것으로부터, 시무카의 철자가 잘못되어 있다고 생각됩니다.시무카는 입수 가능한 증거에 근거해 확실한 연대를 정할 수 없다.다음 이론에 따르면, 사타바하나 [50]통치의 시작은 기원전 271년부터 기원전 30년까지 다양하게 거슬러 올라간다.푸라나에 따르면 첫 번째 안드라 왕이 칸바 통치를 전복시켰다.그는 몇몇 [51]문헌에서 발리푸차로 불린다.D. C. Sircar는 이 사건을 기원전 30년 경으로 추정했는데, 이 이론은 많은 [47]다른 학자들에 의해 뒷받침되었다.

마츠야 푸라나는 안드라 왕조가 약 450년 동안 통치했다고 언급하고 있다.사타바하나의 통치는 3세기 초에 끝났기 때문에, 그들의 통치의 시작은 기원전 3세기로 거슬러 올라갈 수 있다.메가스테네스인디카 (기원전 350–290)에서는 안다래라는 강력한 부족에 대해 언급하고 있는데, 이 부족의 왕은 보병 10만 명, 기병 2,000 명, 코끼리 1,000 마리로 이루어진 군대를 유지하였다.만약 안다래가 안드라스와 동일시된다면, 이것은 기원전 3세기에 시작된 사타바하나 통치의 추가 증거로 간주될 수 있다.브라만다 푸라나는 "4개의 칸바스가 45년간 지구를 지배할 이며, 그 후 다시 안드라스로 갈 "이라고 말한다.이 진술을 바탕으로 사타바하나 통치는 마우리아 통치 직후부터 시작돼 칸바 왕정이 이어지고 사타바하나 통치가 부활했다고 주장한다.한 가지 이론에 따르면 시무카는 마우리아인의 뒤를 이었다.시무카가 칸바스를 타도함으로써 사타바하나의 통치를 회복한 인물이라는 설이 있다.푸라나스의 편집자는 시무카를 [35]시조라고 착각했다.

대부분의 현대 학자들은 사타바하나 통치자가 기원전 1세기에 시작되어 서기 2세기까지 지속되었다고 믿는다.이 이론은 고고학적, 화폐학적 증거뿐만 아니라 청교도 기록에 근거한다.그들의 통치를 더 이른 시기로 거슬러 올라가는 이론은 다양한 퓨라나들이 서로 모순되고, 경구적 또는 화폐학적 [6]증거에 의해 완전히 뒷받침되지 않기 때문에 현재 크게 신뢰받지 못하고 있다.

가장 오래된 사타바하나 비문은 카나가나할리 대탑의 상단 드럼판(메디)에서 발견된 것으로 바시스티푸트라 스리 치무카 사타바하나의 재위 16년을 나타내는 것으로 기원전 [38][39][40][52]110년 경으로 추정된다.

𑀭𑀸𑀚𑀸 𑀲𑀺𑀭𑀺 𑀙𑀺𑀫𑀼𑀓 𑀲𑀸𑀢𑀯𑀸𑀳𑀦𑀲 𑀲𑁄𑀟𑁂 𑀯𑀙𑀭𑁂 𑁛𑁗 𑀫𑀸𑀢𑀺𑀲𑁂𑀓

라노시리치무(카)사타바하나사소에106마티세카

시리치무카 실라비하나 16년

--

카나가나할리의 또 다른 석판에는 왕이 나가라자와 함께 그려져 있을 가능성이 있으며, 그 비문은 다음과 같습니다.

𑀭𑀸𑀚𑀸 𑀲𑀺𑀭𑀺 𑀙𑀺𑀫𑀼𑀓𑁄 𑀲𑀸𑀤𑀯𑀸𑀳𑀦𑁄 𑀦𑀸𑀕𑀭𑀸𑀬 𑀲𑀔𑀥𑀸𑀪𑁄
라자 시리 치무코 사다바하노 나가라야 사카다보
나가라자 사카다호 사타바하나 왕 시무카

--

조기 확장

산치 기부(기원전 50년~기원후 0년)
산치 대탑의 남쪽 관문은 비문에 의하면 사타카르니 [56]2세의 통치하에 기증된 것으로 보인다(화살표 참조).
이 글귀는 꼭대기 아치형 중앙의 부도 후면에 나타납니다.[55]부조에는 탑의 돔 위에 초기 브라흐미 문자로 3행으로 쓰여 있다.기원전 50년 경부터 기원후 0년 경.
비문의 텍스트:
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
라뇨 시리 사타카시사/아베사이사 바시타사/아나다사 다나사
라잔 시리 사타카르니의 [55]장인 바시티의 아들 아난다의 선물

시무카는 [57][35]서쪽의 나시크까지 왕국을 확장한 그의 형 칸하(크리슈나로도 알려져 있음)에 의해 계승되었다.그의 후계자 사타카르니 1세는 그리스가 인도 북부를 침공하여 일으킨 혼란을 틈타 서부 말와, 아누파, 비다르바를 정복하였다.그는 아슈바메다라자수야를 포함한 베딕 제사를 지냈다.불교신자 대신에 그는 브라만들을 후원했고 그들에게 [12]상당한 양의 부를 기부했다.칼링가카라벨라하티검파 비문에는 사타카니 또는 사타카미니라는 이름의 왕이 언급되어 있으며, 일부는[58] 사타카르니 1세와 동일시한다.이 비문은 군대를 파견하고 카라벨라가 도시에 위협을 가하는 것을 묘사하고 있다.글씨가 일부만 읽을 수 있기 때문에 학자들마다 그 내용을 다르게 해석한다.R.D. 바네르지와 Sailendra Nath Sen에 따르면 카라벨라는 사타카르니에 대항하기 [59]위해 군대를 보냈다.바그왈 랄에 따르면, 사타카르니는 카라벨라의 왕국의 침략을 피하고 싶어했다.그래서 그는 말, 코끼리, 병거와 사람들을 조공으로 [60]카라벨라에 보냈다.수드하카르 차토파디아야에 따르면 카라벨라의 군대는 사타카르니에 [61]대한 진격에 실패한 후 방향을 전환했다.알랭 다니엘루에 따르면 카라벨라는 사타카르니와 우호적이었고 아무런 [62]충돌 없이 그의 왕국을 건넜다.

사타카르니의 후계자 사타카르니 2세는 56년 동안 통치했고, 이 기간 동안 그는 [63]슝가스에서 말와 동부를 점령했다.이를 통해 그는 원래 마우리아 제국과 숭가 [64]사탑 주변에 장식된 문을 건설한 것으로 알려진 산치 불교 유적지에 접근할 수 있었다.사타카르니 2세는 산치 [56]봉헌에서 알 수 있다.그는 람보다라에 의해 계승되었다.람보다라의 아들과 후계자 아필라카의 동전이 마디야 프라데시 [12]동부에서 발견되었다.그러나 앤드류 올렛은 첫 번째 사타카르니가 10년, 두 번째 사타카르니가 다른 학자들에 의해 지정되기 때문에 오직 한 명의 사타카르니만이 존재한다고 주장하지만, 이 왕의 유일한 날짜가 기록된 것은 그의 재위 30년인 기원전 60년 경의 칸단케다 국새이며,[65][66] 그는 기원전 88-42년 경에 통치했다.

산치의 예술

사타바하나가 산치 불탑을 장식하는 데 크게 공헌했다.그것은 사타카르니 2세 치하에서 대대적으로 수리되었다.문과 난간은 기원전 70년 이후에 건설되었으며, 사타바하나에 의해 위탁된 것으로 보인다.남문에는 사타카르니 2세의 왕실 건축가 [67]아난다의 작품이라고 쓰여 있다.비문에는 사타바하나 천황의 장인이 남문(南門)의 최고 건축물 중 하나를 선물한 내용이 기록되어 있습니다.

라잔 시리 사타카르니의[68] 장인 바시티의 아들 아난다의 선물

사타바하나 산치
기원전 1세기/CE
East Gateway - Stupa 1 - Sanchi Hill 2013-02-21 4398.JPG

나하파나 제1차 서부 새트라프 침공

아필라카의 후계자들에 대해서는 쿤탈라 사타카르니 한 명에 대한 불가사의한 언급을 제외하고는 거의 알려져 있지 않다.다음으로 잘 알려진 왕조의 통치자는 할라로 그는 마하라슈트리 프라크릿에서 가하 사타사이를 작곡했다.할라와 마찬가지로 그의 4명의 후계자들도 매우 짧은 기간(총 12년) 동안 통치하여 [12]사타바하나 가문에게 힘든 시기를 보여주었다.

경구적, 숫자적 증거에 따르면 일찍이 사타바하나족이 데칸 고원 북부, 곤칸 해안 평원, 그리고 이 두 지역을 연결하는 고갯길을 지배했음을 알 수 있다.15-40년 동안, 그들의 북쪽 이웃인 웨스턴 크샤트라파스는 이 [69]지역들로 영향력을 확장했다.서부 크샤트라파의 통치자 나하파나는 그의 통치자이자 사위인 리샤브하다타[70]비문으로 증명된 것처럼 이전의 사타바하나 영토를 통치한 것으로 알려져 있다.

제1회 부활

사타바하나 왕 고타미푸트라 사타카르니가 가져간 나하파나 식당 동전.나하파나의 프로필과 동전의 전설은 여전히 선명하게 보인다.
고타미 발라시리 왕비의 나식 동굴 3번 비문(비문[71]5행 끝)에 언급된 패배한 '사카야바나 팔하바'.

사타바하나의 권력은 사타바하나의 가장 위대한 [57]통치자로 여겨지는 고타미푸트라 사타카르니에 의해 되살아났다.찰스 하이햄 C.103– C.127CE는 것이 그의 통치 거슬러 올라간다.[57]S.Nagaraju 거슬러 올라간다 그것 106–130 CE,[72]은 새로운 합의점 공유된에 의해 Shailendra Bhandare, 아키라 시마다, 독일의 과학자 Hinuber, 알고 있는 Gautamiputra Satakarni의였던ca. 60-85 CE,as 그것은 분명한 곳에서 역사는"Gautamiputra Saatakarni"에 있는 78CE을 물리쳤다 Vikramaditya의 우자인은 i.'유그 아디(Yug Aadi)'라는 이름은 새 시대의 시작을 의미한다(안드라, 카르나타카, 마하라슈트라(구디파드와)Telangana 상태).이 주들 이후로 사람들은 사타바하나 [73][74][75]달력을 따랐다.Andrew Ollett은 그것을 60-84 [76]CE로 간주한다.그에 의해 패배한 왕은 서부 크샤트라파의 통치자 나하파나였던 것으로 보이며, 나하파나의 동전에는 고타미푸트라의 [70]이름과 직함이 들어있다.고타미푸트라의 어머니 고타미 발라쉬리의 나시크 프라샤스티 비문에는 그가 죽은 지 20년이 된 그의 업적이 기록되어 있다.비문에 대한 가장 자유로운 해석은 그의 왕국이 북쪽의 라자스탄에서 남쪽의 크리슈나 강, 서쪽의 사우라슈트라에서 동쪽의 칼링가까지 확장되었음을 시사한다.그는 라자-라자(왕)와 마하라자(대왕)라는 칭호를 가졌고 빈디야[12]주(主)로 묘사되었다.

그의 통치 말년에, 그의 행정은 명백히 그의 어머니가 담당했고, 그것은 질병이나 군사적 [12]선입견의 결과였을 수 있다.그의 어머니 고타미 발라쉬리가 만든 나식 비문에 따르면 그는...[77]

크샤트리아족의 자존심과 자만심을 무너뜨린 자들, 사카스족(서부 사트라프족), 야바나족(인도-그리스족), 팔라바스족(인도-파르티아인)을 파괴한 자들...그는 하카라타 가문(나하파나의 카하라타 가문)을 뿌리뽑고 사타바하나 민족의 영광을 되찾았다.

--

고타미푸트라는 그의 아들 바시시시푸트라 스리 풀라마비(또는 풀마이)에 의해 계승되었다.Sailendra Nath Sen에 따르면, 풀루마비는 서기 [12]96년부터 119년까지 통치했다.찰스 하이암에 따르면,[57] 샤일렌드라 반다레, 아키라 시마다, 오스카르 폰 히누버 바시시티푸트라 스리 풀라마비가 서기 [73][78][79]85~125년 경에 왕위에 올랐고 앤드류 올렛은 서기 [76]84~119년으로 보고 있다.푸루마비는 많은 사타바하나 비문에 특징이 있으며 그의 동전은 광범위한 지역에 분포되어 있다.이것은 그가 고타미푸트라의 영토를 유지했고, 번영한 왕국을 통치했음을 나타낸다.그는 벨라리 지역을 사타카르니의 왕국에 추가한 것으로 여겨진다.코로만델 해안에서 선박이 이중 돛대를 단 동전이 발견돼 해상 무역과 해군 전력에 관여했음을 알 수 있다.아마라바티의 오래된 부도는 그의 통치 [12]기간 동안 보수되었다.

루드라다만 1세 휘하의 제2차 서부 새트라프 침공

풀루마비의 후계자는 그의 형 바시슈티푸트라 사타카르니였다.S. N. Sen에 따르면 그는 [12]서기 120-149년에 통치했고, Charles Higham에 따르면 그의 통치 기간은 서기 [57]138-145년에 이른다.그는 루드라다만 [12]1세의 딸과 결혼하여 서부 사트라프와 혼인했다.

루드라다만 1세의 주나가드 비문에는 그가 닭시나파타(데칸)의 영주 사타카르니를 두 번 물리쳤다고 쓰여 있다.또한 그는 [57]가까운 관계 때문에 패배한 통치자의 목숨을 구했다고 명시되어 있다.

루드라다만(...)은 두 번이나 정정당당하게 싸웠음에도 불구하고 그들의 연줄이 가깝다는 이유로 사타카르니를 꺾지 않았기 때문에 좋은 보고를 받았다.

--

D. R. BandarkarDineshchandra Sircar에 따르면, 루드라만에게 패배한 통치자는 Gautamiputra Satakarni였다.그러나 E. J. 랩슨은 패배한 통치자가 그의 아들 바시시시푸트라 [80]풀루마비라고 믿었다.샤일렌드라 나트 과 찰스 하이암은 패배한 통치자가 바시쉬티푸트라의 후계자 시바스카다나 시바 스리 풀루마이(또는 풀루마비)[57][12]라고 믿고 있다.

승리의 결과로, 루드라다만은 푸네와 나시크의 남쪽 끝 영토를 제외하고 나하파나가 이전에 가졌던 모든 영토를 되찾았다.사타바하나의 영토는 데칸아마라바티 주변의 인도 동부의 원래 근거지에 한정되었다.

제2회 부활

대영박물관 Yajna Sri Satakarni 동전.

주요 사타바하나 왕조 계열의 마지막 인물인 스리 야즈나 사타카르니는 잠시 사타바하나 통치를 부활시켰다.S. N. Sen에 따르면,[12] 그는 서기 170~199년에 통치했다.찰스 하이햄은 그의 통치 말기를 181년으로 추정한다.그의 동전에는 해군과 해상 무역의 [57]성공을 암시하는 선박의 모습이 그려져 있다.그의 동전이 널리 유통되고 나시크, 칸헤리, 군투르에 새겨진 글귀는 그의 통치가 데칸의 동부와 서부 지역 모두에 걸쳐 있었음을 보여준다.그는 서부 크샤트라파를 잃은 영토의 대부분을 되찾았고, 그것들을 모방하여 은화를 발행했다.그의 통치 말년에 아비라 일가는 나시크 [12]지역 주변의 왕국의 북쪽 지역을 점령했다.

사양

Yajna Satakarni 이후, 왕조는 아마도 [81]중앙 권력의 쇠퇴로 인해 봉건제들의 출현에 따라 곧 소멸되었다.반면에, 서부 새트라프는 굽타 제국에 의해 멸종될 때까지 다음 2세기 동안 계속 번영할 것이다.Yajna Sri는 Madhariputra Swami Isvarasena에 의해 계승되었다.다음 왕 비자야는 6년간 통치했다.그의 아들 바시시시푸트라 스리 차다 사타카르니는 10년간 [12]통치했다.본선의 마지막 왕인 풀루마비 4세는 서기 225년까지 통치했다.그의 통치 기간 동안 나가르주나콘다와 아마라바티에는 [57]여러 개의 불교 기념물이 세워졌다.마디야 프라데시 또한 그의 [12]왕국의 일부였다.

풀마비 4세가 죽은 후 사타바하나 제국은 5개의 작은 [12]왕국으로 분열되었다.

  1. 사타바하나족의 부수적인 분파에 의해 지배된 북부(4세기[57] 초에 종료)
  2. 아바히라 왕조가 지배한 나시크 주변의 서부 지역
  3. 안드라 익시바쿠스가 통치하는 동부(크리슈나 군투르 지역)
  4. 바나바시추투스가 통치하는 남서부 지역(카라노타카 북부)
  5. 팔라바족이 통치하는 남동부

영토 범위

사타바하나 지역은 현재의 안드라프라데시 주, 마하라슈트라 주, 텔랑가나 주에 걸쳐 있는 북부 데칸 지역을 포함했다.때때로 그들의 통치는 현재의 구자라트, 카르나타카, 마디야 프라데시주까지 확장되었다.고타미푸트라 사타카르니의 어머니 고타미 발라쉬리가 발행한 나시크 프라샤스티 비문은 그녀의 아들이 북쪽의 구자라트에서 남쪽의 북부 카르나타카에 이르는 광범위한 영토를 지배했다고 주장한다.Gautamiputra가 이들 영토에 대해 실효적인 지배력을 가졌는지는 명확하지 않다.어쨌든, 역사적 증거에 따르면, 이 영토들에 대한 그의 통제는 오래 [82]지속되지 않았다.게다가, 이 영역은 지속적이지 않았다: 이 지역의 많은 지역이 수렵 채집인들과 다른 부족 [83]공동체의 통제 하에 남아 있었다.

역사학자 M에 따르면. 고빈다 파이 프톨레마이오스(100~170 CE)는 시로 폴마이오스(바시시시티푸트라 스리 풀루마이)가 북쪽의 수도 파이탄(재위 85~125년)에서 통치했을 때, 또 다른 사타바하나 왕자는 히포쿠라에서 발레오쿠로스(빌리바야)라고 불렸다고 말한다.남쪽의 아르나타카는 다름 아닌 자신의 아들이었다.파이는 이 왕자를 빌리바야 쿠마라(빌리바야의 아들이라는 뜻)의 또 다른 형태라고 밝히고, 빌리바야는 그 기간 동안 이 언어의 구어 형태인 프라크리트 규칙에 따라 변형된 풀마이의 또 다른 형태일 뿐이라는 것을 증명한다.따라서, 빌리바야쿠라는 현재의 카르나타카에서 후비나 히파라기의 통치자였던 풀마이의 아들을 의미한다.파이는 프톨레마이오스가 언급한 모든 10개 도시가 북쪽의 벤다 강이나 비마 강, 남쪽의 바나우아세이 강 사이에 있다고 밝혔다.나가루리스(나구르), 타바소(타바시), 인디아(인도), 티리팡갈리다(가딩글라이), 히포코우라(후비나 히파라기), 수부투(사바디), 시리마가(말케리), 칼리게리스(칼케리), 모도갈라(인도)

사타바하나의 수도는 시간과 함께 계속 이동했다.나시크 비문은 고타미푸트라를 베나카타카의 영주로 묘사하고 있으며, 이것이 그의 수도의 이름임을 암시한다.프톨레마이오스(2세기 CE)는 풀루마비의 [82]수도로 프라티슈타나(현대 파이탄)를 언급했다.다른 시기에는 사타바하나의 수도에는 아마라바티(다라니코타)와 [85]준나르가 있었다.M. K. Dhavalikar는 원래 사타바하나의 수도가 준나르에 있었지만 북서쪽의 [86]사카-쿠샤나의 침입으로 인해 프라티슈타나로 옮겨야 했다.

몇몇 사타바하나 시대의 비문에는 종교 수도원에 대한 기부금이 기록되어 있다.이 비문에서 기증자의 거주지로 가장 많이 언급되는 곳은 소파라, 칼리안, 발루치, 쿠다(미상), 차울 등입니다.가장 자주 언급되는 내륙 정착지로는 다냐카타캄/다라니코타, 준나르, 나시크, 파이탄,[82] 카라드가 있다.

데칸 서부의 다른 중요한 사타바하나 유적지로는 고바르다나, 네바사, 테르, 그리고 바드가온-마드하브푸르 등이 있다.데칸 동부에는 아마라바티, 둘리카타, 코탈링갈라, 페다방쿠르가 있다.[87]

행정부.

서기 1~3세기, 사나티(카나가나할리 스투파)에서 여왕과 함께 아쇼카.The inscription "Rāya Asoko" (𑀭𑀸𑀬 𑀅𑀲𑁄𑀓𑁄, "King Ashoka") in Brahmi script is carved on the relief.[88][89][90]

사타바하나는 샤스트라의 행정 지침을 따랐다.그들의 정부는 마우리아인 정부보다 상층부가 덜 무거웠고, 여러 단계의 [12]봉건제들을 특징으로 했습니다.

  • 세습 통치자 라잔
  • 라자스, 자기 이름으로 동전을 주조한 소왕자
  • 마하라티스, 자신의 이름으로 마을을 부여하고 지배 가문과 혼인 관계를 유지한 세습 영주
  • 마하보하스
  • 마하세나파티(풀루마비 2세 치하의 민간 행정가, 풀루마비 4세 치하의 야나파다 주지사)
  • 마할라바라(위대한 파수꾼)

왕실 왕자(쿠마라)가 지방의 [12]부왕으로 임명되었다.

아하라 지역은 사타바하나의 가장 큰 지역이었던 것으로 보인다.몇몇 비문은 그들을 통치하기 위해 임명된 지사의 이름을 딴 아하라를 가리킨다(예: 고바르다하라, 마말라하라, 사타바니하라, 카푸라하라).[82]이는 사타바하나족이 공식적인 행정 및 수익 징수 [91]구조를 구축하려고 시도했음을 시사한다.

Gautamiputra Satakarni의 비문은 관료적 구조가 얼마나 안정적이고 효과적이었는지는 확실치 않지만, 관료적 구조의 존재를 암시한다.예를 들어, 11번 나식동굴에서 나온 두 개의 비문에는 금욕 공동체에 대한 농경지의 기부를 기록하고 있다.그들은 고행자들이 세금 감면과 왕실 관리들의 간섭을 받지 않을 것이라고 말한다.첫 번째 비문은 고타미푸트라의 장관 시바굽타가 왕의 구두 명령에 따라 보조금을 승인했고 "위대한 영주들"에 의해 보존되었다고 말한다.두 번째 비문에는 고타미푸트라와 그의 어머니가 하사한 것을 기록하고 있으며, 고바르다나 아하라의 대신으로 시아마카를 언급하고 있다.고고학자 제임스 버제스의 해석에 따르면, 고타미푸트라 [92]어머니의 시중을 드는 수석 부인인 로타라는 이름의 여성에 의해 헌장이 승인되었다고 한다.

사타바하나 시대의 비문에는 나가라, 니가마, 가마 [82]등 3종류의 정착지가 기록되어 있다.

사스트리에 따르면, "사타바하나족은 '3대양의 제왕'으로 묘사되었고 해외 식민지화와 무역을 촉진했다.그 아래 불교 예술은 인도 서부의 동굴과 아마라바티, 골리, 나가르주니콘다의 사탑에서 오늘날까지 보존된 최고의 아름다움과 우아함을 얻었다.[93]이 전통은 데칸 [93]동부와 서부의 사타바하나의 후계자들에 의해 계승되었다.

바시시시푸트라 스리 풀라마비의 납화를 탄 인도 선박으로 서기 1~2세기 사타바하나의 해군, 해상 및 교역 능력을 증명한다.

사타바하나족은 농업의 강화, 다른 상품 생산의 증가, 그리고 인도 [94]아대륙과 그 밖의 무역을 통한 경제 팽창에 참여했고, 이로 인해 이익을 얻었다.

사타바하나 시대에는 특히 주요 강을 따라 비옥한 지역에 여러 개의 대규모 정착지가 생겨났다.산림 개간과 관개용 [91]저수지 건설로 농업용지의 양도 크게 확대되었다.

사타바하나 시대에는 광물자원이 있는 유적지의 개발이 활발해져 새로운 정착지가 생겨났을 가능성이 있다.이러한 유적지는 상업과 공예(예: 도자기)를 촉진했다.사타바하나 시대의 공예품 생산 증가는 코탈링갈라 같은 유적지에서의 고고학적 발견과 장인이나 [91]길드에 대한 경구적인 언급을 통해 명백하다.

사타바하나족은 인도 연안을 지배했고, 그 결과 로마 제국과 함께 성장하는 인도 무역을 지배했다.에리스라이아 해페리플러스에는 두 개의 중요한 사타바하나 무역 중심지, 프라티슈타나와 타가라가 언급되어 있습니다.다른 중요한 도시 중심에는 콘다푸르, 바나바시, 마드하브푸르 등이 있었다.나나갓은 사타바하나의 수도 프라티슈타나를 [57]바다로 연결하는 중요한 통로가 있던 곳이었다.

★★

폼페이라크슈미 상아 조각상은 폼페이폐허에서 발견되었다.그것은 서기 1세기 전반 사타바하나 왕국의 보카단으로부터 유래한 것으로 생각된다.그것은 우리 시대 초기에 인도-로마 무역 관계를 증명한다.

사타바하나는 힌두교 신자였고 브라만교의 지위를 [3]주장했지만 [95]불교 수도원에 후한 기부를 하기도 했다.사타바하나 시대의 평신도들은 일반적으로 특정 종교 [69]집단을 배타적으로 지지하지 않았습니다.

불교 사찰 동굴 벽에 기록된 나네하트 비문에는 그녀의 남편 사타카르니 1세가 아슈바메다(말 제물), 라자수야(왕실의 봉헌), 아그냐데야(불의식)[96]를 포함한 베다 제사를 지냈다고 쓰여 있다.이 비문은 또한 이러한 희생에 대해 브라만 사제들과 참석자들에게 지불된 상당한 비용을 기록하고 있다.예를 들어, 10,0001마리의 소가 바갈라-다사라트라 제물을 위해 주어졌고, 24,400개의 동전이 또 다른 제물을 위해 주어졌는데, 그들의 이름은 [97]분명하지 않다.

고타미 발라쉬리의 나시크 비문에는 그녀의 아들 고타미푸트라 사타카르니가 "에카밤하나"로 불리고 있는데, 이는 일부 사람들에 의해 "불굴의 브라만"으로 해석되어 브라만의 기원을 나타낸다.그러나 R. G. Bhandarkar는 이 단어를 "브라만들의 유일한 보호자"[98]로 해석한다.

데칸 지역에는 사타바하나 시대에 많은 불교 승려들이 생겨났다.그러나 이들 수도원과 사타바하나 정부 사이의 정확한 관계는 명확하지 [87]않다.칸하 시대에 발행된 판다브레니 동굴 비문에는 이 동굴이 베다 금욕주의자마하마트라에 의해 발굴되었다고 적혀 있다.이를 토대로 스다카르 차토파디아야는 칸하가 불교를 선호하고 [35]승려의 복지를 전담하는 행정부를 두었다고 결론짓는다.

하지만 칼라 M.시노폴리는 사타바하나 왕실에 의해 불교 사원에 기부된 기록이 있지만, 대부분의 기부금은 비왕족에 의해 이루어졌다고 말한다.이 기부자들 중 가장 흔한 것은 상인들로, 많은 수도원들이 중요한 무역로를 [87]따라 위치해 있었다.상인들은 아마도 수도원에 기부했을 것이다. 왜냐하면 이 장소들이 휴게소 역할을 하고 아마도 직접적으로 [3]무역에 참여함으로써 무역을 촉진시켰기 때문이다.그 수도원들은 비불교 신자들에게 [95]행해지는 기부를 포함하여 자선 기부를 보여주는 중요한 장소였던 것으로 보인다.

★★★

사타바하나 비문이나 동전 전설의 대부분은 중세 인도아리아어[99]되어 있다.이 언어는 일부 현대 학자들에 의해 "Prakrit"로 불리고 있지만, "Prakrit"이라는 용어가 "정확히 산스크리트어가 아닌" 모든 중세 인도-아리아 언어를 포함하도록 광범위하게 정의될 경우에만 이 용어가 옳다고 간주될 수 있다.비문의 언어는 사실 사타바하나 왕 할라의 [100]가하 사타사이 선집에 사용된 문학 프라크릿보다 산스크리트어에 가깝다.

구나디아에 따르면, 산스크리트어와 프라크리트어 외에도 '데시'라고 불리는 또 다른 언어가 있는데, 이것은 아마도 토착어 또는 보통 사람의 언어를 의미할 것이다.D.C.D.D.C. 언어를 배우기 시작합니다.Sircar는 "지금보다 타밀어에 더 가까웠던 것은 분명 초기 텔루구어였다"고 말했다.고타미푸트라 사타카르니, 바스티스티푸트라 풀라모비, 야즈나 사타카르니 같은 이후의 사타바하나 왕들은 프라크리트와 [101]데시라는 두 가지 언어로 그들의 이름을 지었다.

Satvahana는 또한 정치적인 비문에 산스크리트어를 사용했지만,[102] 거의 사용하지 않았다.고타미푸트라 사타카르니의 나시크 프라샤스티 근처에서 발견된 단편적인 비문은 죽은 왕(아마 고타미푸트라)을 묘사하기 위해 바산타틸라카 미터로 산스크리트 구절을 사용한다.Sanaty에서 발견된 산스크리트어 비문은 아마도 Gautamiputra Shri Satakarni를 언급하고 있으며, 그 동전들 중 하나에는 산스크리트 [99]전설도 그려져 있다.

사타바하나족은 또한 한쪽 면에는 중세 인도-아리아어, 다른 한쪽 [2]에는 타밀어가 그려진 이중언어 동전을 발행했다.

★★★

고타미푸트라 사타카르니, 나식동굴 3호, 비문 4호.약 150 CE.

사타바하나 시대의 여러 브라흐미 문자들을 볼 수 있지만, 이러한 기록들은 대부분 개인이 불교 기관에 기부한 것으로, 왕조에 대한 많은 정보를 제공하지 않는다.사타바하나 왕실에 의해 발행된 비문 또한 주로 종교적 기부에 관한 것이지만, 그들 중 일부는 통치자와 제국 [103]구조에 대한 정보를 제공한다.

현존하는 가장 오래된 사타바하나 비문은 [8]간하왕 때 나시크의 마하마트라 사만에게 의뢰되었다는 나시크 19동굴에서 나온 것이다.

나네핫에서는 사타카르니 1세의 미망인 나야니카가 발행한 비문이 발견됐다.그것은 나야니카의 혈통을 기록하고 왕실에 [8]의해 행해진 베다 제사에 대해 언급하고 있다.나네핫의 또 다른 비문은 사타바하나 왕족의 이름으로 구성되어 있으며, 그들의 부조 초상화에 대한 레이블로 나타납니다.현재 초상화는 완전히 잠식되어 있지만, 고고학상으로는 [26]나야니카의 비문과 동시대의 것으로 추정된다.

다음으로 가장 오래된 사타바하나 시대의 비문은 산치 스투파 1호의 조각된 관문에 나타난다.시리 사타카르니의 장인 선비의 아들인 아난다가 이 원소를 기증했다고 한다.이 비문은 아마도 사타카니 [26]2세의 치세일 것이다.

로 된 나 2개 국어 c프라크리트, 드라비다, 사타바하나 (c.150 CE)
프라크리트드라비다에 있는 스리 바시시티푸트라 풀루마비의 2개 국어 동전, 그리고 프라크리트 전설의 필사본.

오브버스: 왕의 초상화.브라흐미 문자로 된 프라크릿의 전설(12시부터 시작):
𑀭𑀜𑁄 𑀯𑀸𑀲𑀺𑀣𑀺𑀧𑀼𑀢𑀲 𑀲𑀺𑀭𑀺 𑀧𑀼𑀎𑀼𑀫𑀸𑀯𑀺𑀲
라뇨바시히푸타사시리푸우마비사
바시쉬티의 아들 풀루마비 왕의

역방향:우자인아치형 언덕의 상징.드라비다어(타밀어와 가깝고 텔루구어)[104]의 전설과 드라비다어 [104]문자는 기본적으로 브라흐미[105] 문자(12시부터 시작)와 유사하다.
𑀅𑀭𑀳𑀡𑀓𑀼 𑀯𑀸𑀳𑀺𑀣𑀺 𑀫𑀸𑀓𑀡𑀓𑀼 𑀢𑀺𑀭𑀼 𑀧𑀼𑀮𑀼𑀫𑀸𑀯𑀺𑀓𑀼
아라하사쿠바히티마카쿠풀루마비쿠점[106]
또는 아라카나쿠 바시티 마카사쿠 풀마비쿠[107]
바시쉬티의 [105]아들 티루 풀루마비 왕의

사타바하나는 그가 [108]물리친 서부 크사트라파스의 관습에서 유래한 고타미푸트라 사타카르니 왕을 시작으로 그들 통치자의 초상화가 그려진 그들 자신의 동전을 발행한 최초의 인도 통치자들이다.서부의 새트라프들은 북서쪽으로 [109]인도-그리스 왕들의 동전의 특징을 따라가고 있었다.

수천 개의 납, 구리, 포틴 사타바하나 동전이 데칸 지역에서 발견되었으며, 금화와 은화도 몇 개 있다.이 동전들은 디자인이나 크기가 균일하지 않고, 사타바하나 영토 내에 여러 개의 조폐소가 존재했기 때문에 지역마다 주조 방식이 [103]다르다는 것을 알 수 있다.

사타바하나의 동전 전설은 모든 지역에서 예외 없이 프라크리트 사투리를 사용했다.또한 일부 역전의 전설은 드라비다[104] 문자(타밀어 및 텔루구어유사[110][111]),[104][103] 드라비다 문자(몇 가지 변형된 것을 제외하면 [104][105]브라흐미 문자와 유사)에 있다.

여러 개의 동전은 여러 명의 통치자들에게 공통적인 칭호나 모계(예: 사타바하나, 사타카르니, 풀마비)를 가지고 있기 때문에, 동전으로 증명된 통치자의 수는 확실히 결정될 수 없다.16~20명의 통치자들의 이름이 다양한 동전들에 나온다.이들 통치자들 중 일부는 사타바하나 [103]군주보다는 지역 엘리트들로 보인다.

사타바하나 동전은 연대, 언어, 심지어 얼굴의 특징(머리카락, 긴 귀, 강한 입술)에 대한 독특한 표시를 준다.그들은 주로 납화와 구리 동전을 발행했고, 초상화 형식의 은화는 주로 서부 카트라파 왕의 동전 위에 주조되었다.사타바하나 동전은 코끼리, 사자, 말, 카이타 등 다양한 전통 상징과 끝에 네 개의 원이 있는 십자가를 표시한다.

기타 예

문화적 성과

나시크 판다브레니 동굴 3번 동굴의 사타바하나 건축.이 동굴은 아마도 고타미푸트라 사타카르니 시대에 시작되었고 그의 아들 바시시시푸트라 풀루마비(기원전 150년 경)의 치세에 완성되어 불교 삼가에 바쳐졌다.

사타바하나족은 산스크리트어 [12]대신 프라크리트어를 선호했다.사타바하나 왕 할라가하 사타사이(산스크리트어: Gaha Sattasai)로 알려진 마하라슈트라이 시집을 편찬한 것으로 유명하다.Gatha Saptashat),)는 언어학적 증거로 볼 때 현재 존재하는 작품은 다음 세기 또는 2세기에 재편집된 것으로 보인다.이 책을 통해 농업이 주요 생계수단임을 알 수 있었다.또한 많은 종류의 미신들이 만연했다.게다가, 할라의 목사 구나디아는 브리하트카타[112]작가였다.

조각품

마드후카르 케샤브 다발리카르는 다음과 같이 쓰고 있다. "사타바하나 조각상은 독특한 특징을 가지고 있음에도 불구하고 안타깝게도 독립학교로 인정받은 적이 없다.가장 이른 것은 기원전 200년경 사타바하나 지배의 조각예술의 시작을 알리는 바하 비하라 동굴이다.조각으로 화려하게 장식되어 있고 기둥에도 스핑크스와 같은 신화적인 동물이 [113]왕관을 쓰고 있습니다.다발리카르는 또한 장카마에서 "북문 서쪽 기둥에서 일어나는 판넬은 부처의 삶에서 매우 중요한 사건을 묘사한다"고 쓰고 있다.그것은 부처가 걸었던 길이라고 생각되는 사다리처럼 보이는 길 양쪽에 각각 두 명씩 있는 신자들을 묘사하고 있다.부처는 깨달음을 얻은 후 보리나무 근처에서 4주를 보냈다고 한다.그 중 3주째는 산책로([114]창카마)를 왔다갔다 하며 보냈다.

위의 주요 사타바하나 조각들과 함께 드바라팔라, 가잘락스미, 샬라반지카스, 왕실행렬, 장식기둥 [115]등 더 많은 조각들이 존재했다.

브론즈

기원전 1세기, 안드라 프라데시의 왕실 귀걸이.

사타바하나의 소행으로 보이는 금속 조각상이 몇 개 발견되었다.브람하푸리에서는 독특한 청동 유물들이 사재기되어 있었다.그곳에서 얻은 수많은 기사들은 인도인이었지만 로마와 이탈리아의 영향을 반영하기도 했다.포세이돈의 작은 조각상, 와인 주전자, 페르세우스와 안드로메다를 묘사한 명판도 그 물건들이 [116]발견된 집에서 나왔다.차트라파티 시바지 마하라지 바스트 산그라할라야[118] 보관된 아스몰리안 박물관의 훌륭한 코끼리, 대영박물관[117]약시상, 포셰리에서 발견된 콘누코피아 등도 사타바하나 시대의 것으로 볼 수 있다.

아키텍처

아마라바티 스탑의 조각은 사타바하나 시대의 건축 발전을 상징한다.그들은 암라바티에 불교 사탑을 세웠다.그들은 또한 골리, 자그야페타, 간타살라, 암라바티 바티프로루, 슈리 파르바탐에 많은 수의 부도를 세웠다.아잔타 그림이 담긴 제9동굴과 제X동굴은 사타바하나의 단골손님으로 동굴 전체의 그림은 이 그림에서 시작된 것으로 보인다.아쇼칸 사탑은 증축되었고, 초기의 벽돌과 목조물은 석조물로 대체되었다.이들 중 가장 유명한 것은 부도이며, 그 중 가장 유명한 것은 암라바티 스탑과 나가르주나콘다 스탑이다.

그림

사타바하나 그림은 선사시대 암각화를 제외하고 인도에서 가장 먼저 발견된 것으로 아잔타 동굴에서만 발견된다.아잔타의 예술활동은 기원전 2세기에서 1세기에 걸쳐 사타바하나 시대에 히나야나 동굴이 발굴되었고, 5세기 후반에는 바카타카 왕조에 의해 이루어졌다.자연의 변덕과 일부 반달리즘은 아잔타 동굴에 큰 피해를 입혔다.제9동굴과 제10동굴에서는 사타바하나와 관련된 파편 몇 점만이 남아 있는데, 둘 다 부도가 있는 차이야그리아이다.

아잔타 사타바하나 시대의 가장 중요한 그림은 10호 동굴의 차단타 자타카이지만, 그것도 단편적인 것에 지나지 않는다.6개의 엄니를 가진 코끼리 보살이라는 이름을 가진 그림으로, 신화 속 이야기와 관련이 있습니다.남성이나 여성 모두 전형적인 사타바하나로, 관상, 의상, 장신구에 관한 한 산치 관문에 있는 것과 거의 동일하다.유일한 차이점은 산치 피규어가 [119]체중을 다소 줄였다는 것이다.

아마라바티의 예술

사타바하나의 통치자는 또한 불교 예술과 건축에 대한 공헌으로 유명하다.그들은 안드라 프라데시의 아마라바티에 있는 부도를 포함하여 크리슈나 강 계곡에 거대한 부도를 세웠다.석탑은 대리석판으로 장식하고 부처의 생애를 형상화한 것으로 슬림하고 우아한 스타일로 표현되었다.아마라바티 양식의 조각은 동남아시아의 [120]조각에도 영향을 미쳤다.

통치자 목록

여러 푸라나는 사타바하나 왕의 연대를 담고 있다.그러나 푸라나족들 사이에서는 왕의 수, 왕의 이름, 통치 기간 등에 대한 불일치가 존재한다.게다가, 푸라나에 나열된 왕들 중 일부는 고고학적, 화폐학적 증거로 입증되지 않았다.이와 유사하게, 동전이나 비문으로 알려진 왕들이 있는데, 그들의 이름은 퓨란어 [50][35]목록에 없습니다.

사학자에 의한 사타바하나 왕의 재건은 두 가지로 분류된다.첫 번째에 따르면, 사타바하나 왕 30명이 마우리아 제국의 멸망 직후 시무카의 지배를 시작으로 약 450년간 통치했다.이 견해는 Purana에 크게 의존하고 있으며, 현재는 크게 신뢰받지 못하고 있다.두 번째 (그리고 더 널리 받아들여진) 재건 범주에 따르면, 사타바하나 통치는 기원전 1세기경에 시작되었다.이 범주의 연대기는 소수의 왕을 포함하고 있으며, 청교도 기록과 고고학적, 화폐학적,[121] 문헌적 증거를 결합하고 있다.

사타바하나 왕국의 건국 연대가 불분명하기 때문에 사타바하나 [50]왕의 통치 연대를 정확히 정하는 것은 어렵다.따라서 많은 현대 학자들은 역사적으로 증명된 사타바하나 왕의 치세에 절대적인 연대를 부여하지 않고 있으며,[6] 서로 크게 다르다.

고고학을 바탕으로 한 목록

Himanshu Prabha Ray는 고고학적 [20]및 화폐학적 증거를 바탕으로 다음과 같은 연대를 제공합니다.

퓨란 목록

다양한 푸라나는 사타바하나의 통치자들에 대한 다른 목록을 제공합니다.마츠야 푸라나는 30명의 안드라 왕이 460년 동안 통치했다고 기술하고 있지만, 일부 필사본에는 총 통치 기간이 448.5년인 19명의 왕만 기재되어 있다.바유푸라나는 또한 안드라의 왕이 30명이었다고 언급하고 있지만, 다양한 필사본에는 각각 17명, 18명, 19명의 왕만 기재되어 있으며, 각각 272.5년, 300년, 411년에 이른다.이 왕들 중 많은 왕들은 역사적 증거에 의해 입증되지 않았다.한편, 루드라 사타카르니 등 화폐학적 증거에 의해 증명된 일부 사타바하나 왕은 푸라나족에 [122]전혀 언급되지 않았다.

학자들마다 이 변칙들을 각기 다른 방식으로 설명해 왔다.R. G. Bhandarkar, D. C. Sircar, H. C. Raychaudhuri같은 학자들은 바유 푸라나가 왕조의 주요 왕족만을 언급하고 있는 반면, 마츠야 푸라나는 모든 [122]가문의 왕자들을 모읍니다.

다양한 푸라나에서 언급된 안드라 왕의 이름은 다음과 같다.이 이름들은 같은 푸라나의 여러 사본에 따라 다르며, 일부 사본에는 이름이 누락되어 있습니다.각 Purana에 대해 아래에 제시된 목록은 가장 포괄적인 버전을 포함합니다.푸라나에서 크리슈나(IAST: Kṣaa)는 칸바 왕 수샤르만을 전복시킨 초대 왕의 동생으로 묘사된다.다른 모든 왕들은 그들의 전임자들의 아들로 묘사된다.안드라브리티아의 초대 왕은 스칸다푸라나쿠마리카칸다(아래 [123]표에는 없음)에서는 슈드라카 또는 수라카로도 알려져 있다.

안드라[124] 왕조의 청교도 계보
# 통치자. 동전. 에피그래피 바가바타 브라만다 마츠야 바유 비슈누 재위(년) 대체 명칭과 통치[125][126]
1 시무카 23 마츠야】【신드후카】【비슈누】【치스마카】【브라만다】
2 ) ( ( (칸하) 18
3 【아타카르】I 10 【안타카르】(바가바타), 말라카르니 - 10년 또는 18년(마츠야), 【리】타카르치(비슈누)
4 푸르쇼탕가 18 파우르차마사 (바가바타)
5 스칸다스탐비 18 ś리바스바니 (마츠야)
6 【아타카르】IIII 56
7 람바다라 18
8 아파라카 12 아페타카(마츠야), 이베슬라카(비슈누), 히빌라카(바가바타)
9 메가스바티 18 사우다사(브라만다)
10 스바티 (샤타카리치) 12
11 스칸다스바티 7 스칸다스바티 - 28년 (브라만다)
12 무겐드라 스바티카르차 3 마헨드라 아타카르시 (브라만다)
13 쿤탈라 스바티카르차 8
14 스바티카루차 1
15 풀로마비 1세 24 풀로마비 - 36년(마츠야), 아오라마나(바가바타), 파시마비(바유), 파우마트(비슈누), 아비 - 브라만다
16 가우라쿠사 25 고락샤바시리(마츠야), 네미카시야(바유), 아리샤카만(비슈누)
17 할라 5 할랴(바가바타); 한 권에 1년
18 만다라카 5 탈라카(바가바타), 삽타카(바유), 파트라카(비슈누), 바바카(브라만다)
19 푸린드라세나 5 푸르카비루(바가바타), 푸리카세나(바유), 프라비야세나(비슈누), 프라비야세나(브라만다) 12년
20 순다라 아타카리 1 순다라 스바티카르차(마츠야), 수난다나(바가바타)
21 카코라 '아타카리' (차코라 0.5
22 iv이바스바티 28 스바티세나 - 1년(브라만다), 시바스바미(바유)
23 고탐슈푸트라 21 얀트라마티 - 34년(브라만다), 고타무푸트라(바가바타비슈누), 비문에 따르면 24년
24 풀로마비 II(바시슈티푸트라) 28 푸르마(바가바타), 풀로마(마시아), 풀리마트(비슈누).다음 항목도 참조하십시오.바시슈티푸트라 사타카르니
25 【이바시리】 7 마다이라 (바가바타)
26 【이바스카다】【아타카리】 7
27 야즈나시리 29 Yajnaśri śatakarii - 19년(브라만다), Yajnariri - 9, 20년 또는 29년(Matsya)
28 비자야 6
29 칸드라시리(찬드라시리) 3 칸드라비자야(바가바타), 다자이리(브라만다와 바유), 바다이리 또는 칸드라이리-카타카리 - 10년(마시아)
30 풀로마비 3세 7 술로마디(바가바타), 풀로마빗(마시아), 풀로마치스(비슈누)

Purana 기반 목록

S. 나가라주는 30명의 왕들의 청교도 목록에 의존하며, 다음과 같은 즉위 [72]연대를 알려준다.

  1. 시무카 (r.기원전 228년 ~ 205년)
  2. 크리슈나 (r.기원전 205년 ~ 187년)
  3. 사타카르니 1세(r.기원전 187년~177년)
  4. 푸르노상가 (r.기원전 177년 ~ 159년)
  5. 스칸담비 r.(기원전 159년-1141년)
  6. 사타카르니 r.2세 (기원전 141년 ~ 85년)
  7. 람바다라(r.기원전 85년~67년)
  8. 아필라카(r.기원전 67년 ~ 55년)
  9. 메가스바티 (r.기원전 55년 ~ 37년)
  10. 스바티(r.기원전 37~19년)
  11. 스칸다스바티 (r.기원전 19-12년)
  12. 미리겐드라 사타카르니 (r.기원전 12-9년)
  13. 쿠나탈라 사타카르니 r.(기원전 9년-1년)
  14. 사타카르니 3세(재위: 기원전 1년-1CE)
  15. Pulumavi I r.(1~36 CE)
  16. 가우라 크리슈나 (r.36–61 CE)
  17. 할라 (r.61~66 CE)
  18. 만다라카(Mandalaka) 또는 푸탈라카(Puttalaka) 또는 풀마비(Pulumavi) II(r.69-71 CE)
  19. 푸린드라세나 (r.71-76 CE)
  20. 순다라 사타카르니 r.(76~77 CE)
  21. 차코라 사타카르니 r.(77~78 CE)
  22. 시바스바티 (r.78~106 CE)
  23. 고타미푸트라 사카르니 (r.106–130 CE)
  24. 바시시시푸트라 일명 풀루마비 r.3세 (130–158 CE)
  25. 시바 스리 사타카르니 r.(158~165 CE)
  26. 시바스카다 사타카르니(재위: 165년~172년)
  27. Sri Yajna Satakarni (r.172-201 CE)
  28. 비자야 사타카르니 r.(201-207 CE)
  29. 찬드라 스리 사타카르니 r.(207–214 CE)
  30. 풀마비 r.IV (217–224 CE)

중기 연대를 향해서

두 가지 전통적인 견해(길고 짧은 연대기)와는 별도로, "중대 연대기"를 지적하는 또 다른 종류의 분석이 있는데, 이는 이미 박사에 의해 제안되었기 때문이다.데헤지아와 다른 사람들, 그리고 특히 사타바하나의 통치를 생각하는 샤일렌드라 반다레의 가장 최근은 남인도의 국가 간 무역, 도시주의, 기념비적인 건축의 번영으로 3세기 이상(기원전 150년 경~[127]기원전 250년)을 연장했다.

Bhandare는 시무카가 기원전 160~150년 경부터 지배해 왔으며, 이 날짜가 파르기테르가 기원전 300년 경에 사타바하나에 도달한 460년과 잘 맞아떨어질 것이라고 여겼다.이는 대략적인 의견 일치가 [128]있는 것처럼 그리 멀지 않은 곳에서 왕조의 종말을 고치기 때문이다.사타카니 시리와 그의 아내 나가니카에 대해서는 Bhandhare는 그들의 [128]통치가 기원전 110년 +/- 20년 경이었다고 생각한다.

Bhandare는 또한 그의 사타바하나 화폐 [129]분석을 바탕으로 다음과 같은 통치 순서를 제시한다.

  • 사타카니 고타미후타 (60-85년 경)
  • 바시티푸타 시리 풀마이 (85~125년 경)
  • 바시티푸타 시리 사타카니(ca. 125-152 CE)
  • 바시티푸타 시바 시리 풀마이 (ca. 152-160 CE)
  • 바시티푸타 시리 카다 사타카니(ca. 160-165 CE)
  • 바시티푸타 비자야 사타카니 (165-170년 경)
  • 시리 야냐 사타카니 (ca. 170-200 CE)
  • 고타미푸타 시리 카다 (ca. 200-215 CE)
  • 고타미푸타 시리 비자야 사타카니 (ca. 215-225 CE)

한편, Andrew Ollett(2017)는 샤일렌드라 Bhandare의 작품을 크게 수정하고, 사타바하나 [130]왕조 전체에 대해 다음과 같은 통치를 언급하고 있다.

  • 바시시시푸트라 스리 치무카 사타바하나(기원전 120-96년경)
  • Krsna (기원전 96-88년 경)
  • 스리 사타카르니 (기원전 88-42년 경)
  • 삭티
  • 만타라카
  • 순다라
  • 고타미푸트라 시바 사타카르니 (-60 CE)
  • 고타미푸트라 스리 사타카르니 (ca. 60-84 CE)
  • 바시시시푸트라 스리 풀루마비(ca. 84-119 CE)
  • 바시시시푸트라 스리 사타카르니 (ca. 119-148 CE)
  • 바시시시푸트라 시바스리 풀루마비 (148-156년 경)
  • 바시시시푸트라 스리칸다 사타카르니 (ca. 156-170 CE)
  • 고타미푸트라 스리야냐 사타카르니 (ca. 171-199 CE)
  • 고타미푸트라 스리비자야 사타카르니 (ca. 200-205 CE)
  • 바시시시푸트라 스리칸다 사타카르니 (ca. 206-220 CE)
  • 마타리푸트라 스리 풀마비 (ca. 220-230 CE)

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

  1. ^ Schwartzberg, Joseph E. (1978). A Historical atlas of South Asia. Chicago: University of Chicago Press. p. 145, map XIV.1 (e). ISBN 0226742210.
  2. ^ a b 2017년 올렛, 43페이지
  3. ^ a b c 시노폴리 2001, 페이지 172
  4. ^ K.M., Dayashankar (26 September 2014). "Koti Lingala, a major pilgrim destination". The Hindu. Retrieved 25 February 2020.
  5. ^ a b c Burgess. Epigraphia Indica Vol 8. p. 93.
  6. ^ a b c d 시노폴리 2001, 페이지 166
  7. ^ "Satavahana Dynasty Ancient History NCERT Notes For UPSC Exams". Testbook IAS Preparation. 26 April 2021. Retrieved 22 June 2022.
  8. ^ a b c d e f g 시노폴리 2001, 페이지 168
  9. ^ "CNG: eAuction 417. INDIA, Post-Mauryan (Deccan). Satavahanas (Andhras). Śri Satakarṇi. Circa 70-60 BC. BI Karshapana (19mm, 3.44 g)". www.cngcoins.com. Retrieved 11 December 2019.
  10. ^ 샤스트리 1998, 페이지 20-21.
  11. ^ 사르마 1980, 페이지 3
  12. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s 1999년 10월, 페이지 172~176
  13. ^ 코삼비 1975, 페이지 243
  14. ^ Zvelebil, Kamil (1992). Companion Studies to the History of Tamil Literature. p. 118.
  15. ^ Zvelebil, Kamil (1975). Tamil literature. p. 42.
  16. ^ "The Journal of the Numismatic Society of India". Numismatic Society of India. 53. 1991.
  17. ^ "Pauni : (비다르바)고대 비다르바의 초기 사타바하나와의 관계를 확인하는 귀중한 화폐학적 증거를 마지막으로 제공한 최신 사이트는 Bhandara 지역의 Pauni이다.나그푸르 대학과 인도 고고학 조사에 의한 두 번의 공동 발굴(1968-70)은 두 스투파 유적지 모두에서 신뢰할 수 있는 동전 데이터를 산출했다." 사르마 1980, 페이지 38
  18. ^ "고타미푸트라 사타카르니 이후의 많은 사타바하나 통치자들의 동전이 비다르바 지역에서 대량으로 발견되었습니다.그러나 지금까지 어떤 이전 왕의 동전도 보고되지 않았다.따라서 현재의 동전은 비다르바에서 보고된 최초의 스리-사타카르니 동전이다.스리 사타카르니의 또 다른 포틴 동전이 최근 파우니 2에서 발견되었다.이 동전들의 발견은 비다르바 지역에 대한 초기 사타바하나의 통치 가능성을 처음으로 보여준다."
  19. ^ "기원전 2세기쯤으로 거슬러 올라가는 인도의 파니나 바르후트의 부조는 많은 머리를 가진 나가에 의해 보호되는 빈 왕좌를 상징합니다.나가 무칼린다(그림3)도 새겨져 있다.
  20. ^ a b c 시노폴리 2001, 페이지 167
  21. ^ Staff, Rao P. R.; Rao, P. Raghunadha (1989). Indian Heritage and Culture. Sterling Publishers Pvt. Ltd. p. 24. ISBN 9788120709300.
  22. ^ a b Ray 1986, 43페이지 43
  23. ^ a b 샤스트리 1999, 페이지 306
  24. ^ 라오 1993, 페이지 5
  25. ^ a b 샤스트리, 아제이 미트라"사타바하나스:오리지널 홈과 명명법.Deccan College Research Institute 회보, 1994년 54/55, 381페이지
  26. ^ a b c d 시노폴리 2001, 페이지 169
  27. ^ 사르마 1980, 페이지 126-130.
  28. ^ a b c 시마다 2012, 페이지 45
  29. ^ Rocher, Ludo (1986). The Purāṇas. Otto Harrassowitz Verlag. p. 249. ISBN 9783447025225.
  30. ^ Andhra Darshini (in Telugu). Vishalandhra Prachuranaalayam. 1954. p. 25.
  31. ^ Brancaccio, Pia (2010). The Buddhist Caves at Aurangabad: Transformations in Art and Religion. BRILL. p. 61. ISBN 978-9004185258.
  32. ^ 라오 1976, 페이지 8
  33. ^ 2008년 싱, 381–382페이지.
  34. ^ 시노폴리 2001, 페이지 168~170.
  35. ^ a b c d e 차토파디아야 1974, 페이지 17-56.
  36. ^ 시노폴리 2001, 페이지 167~168.
  37. ^ 1999년 10월, 페이지 172
  38. ^ a b Ollett, Andrew, (2017).뱀의 언어: 프라크리트, 산스크리트어, 그리고 프리모데른 인도의 언어 질서, 캘리포니아 대학 출판부, 오클랜드 페이지 194.
  39. ^ a b 푸나차, K.P., (2013)인도 델리 카나가나할리 발굴조사
  40. ^ a b 나카니시·마이코·오스카르 폰 히누버(2014).카나가나할리 비문 (2013년도 소카대학 국제고급불상연구소 연차보고서 보충, 제17권).
  41. ^ Raychaudhuri 2006, 페이지 342, 360, 363–364.
  42. ^ Ranade, P. V. "새로운 해석-'사타바하나의 기원'인도사학회의 의사록, 1964년 제26권, 62쪽
  43. ^ 시마다 2012, 페이지 43
  44. ^ Gupta, Parmanand (1989). Geography from Ancient Indian Coins & Seals. Concept Publishing Company. pp. 22–23. ISBN 978-81-7022-248-4.
  45. ^ Mysore State, 1956-1966. Director of Publicity & Information, Government of Mysore. 1966. p. 15.
  46. ^ 시노폴리 2001, 페이지 162~163.
  47. ^ a b Dhavalikar 1996, 페이지 133
  48. ^ Schwartzberg, Joseph E. (1978). A Historical atlas of South Asia. Chicago: University of Chicago Press. pp. 20, 145. ISBN 0226742210.
  49. ^ 샤스트리 1998, 페이지 42
  50. ^ a b c 2008년 싱, 381–384페이지.
  51. ^ 타파 2013, 페이지 296
  52. ^ Ollett, Andrew (2017). "Appendix B". APPENDIX B: Sātavāhana Inscriptions. Language of the Snakes. University of California Press. p. 194. JSTOR 10.1525/j.ctt1w8h1vk.14.
  53. ^ Zin, Monika (2018). "Kanaganahalli in Satavahana art and Buddhism" (PDF). Journal of the International Association of Buddhist Studies. 41: 540, note 7.
  54. ^ 카나가나할리(그림14)의 판자 40을 보면 왕이 보인다.하의는 큰 부분이 없기 때문에 정확히 무엇을 보여 주었는지 알 수 없다.어쨌든 그것은 계급이 높은 남자이다.비문의 라벨에는 "라자 시리 치무코 사다바하노 나가라야 사카다보"라고 쓰여 있다.이 비문은 우리가 여기 이렇게는 Sātavāhana 왕조의 Śrī Simuka 설립자의 역사적인 사람고, 그는 슬래브 위에 함께 진, 모니카는(2012년)에서 nāgarāja."와 함께 그려지고 있다고 생각할 수 있습니다."그 부처의 유품과 Nāgas 그것이 어떤 Depictions에 Amaravati 학교에 빛을 던지다에".남 아시아 고고학과 미술입니다. 2:763년, 그리고 fig.14.
  55. ^ a b 존 마샬, "산치 가이드", 48페이지
  56. ^ a b Alcock, Susan E.; Alcock, John H. D'Arms Collegiate Professor of Classical Archaeology and Classics and Arthur F. Thurnau Professor Susan E.; D'Altroy, Terence N.; Morrison, Kathleen D.; Sinopoli, Carla M. (2001). Empires: Perspectives from Archaeology and History. Cambridge University Press. p. 169. ISBN 9780521770200.
  57. ^ a b c d e f g h i j k 하이암 2009, 페이지 299
  58. ^ 2008년 싱, 페이지 382
  59. ^ 1999년 10월, 페이지 176~177
  60. ^ Bhagwanlal Indraji (1885). "The Hâtigumphâ and three other inscriptions in the Udayagiri caves near Cuttack". Proceedings of the Leyden International Oriental Congress for 1883. pp. 144–180.
  61. ^ 차토파디아야 1974, 페이지 44-50.
  62. ^ Alain Daniélou (11 February 2003). A Brief History of India. Inner Traditions / Bear & Co. pp. 139–141. ISBN 978-1-59477-794-3.
  63. ^ Indian History. Tata McGraw-Hill Education. p. 251. ISBN 9781259063237.
  64. ^ Jain, Kailash Chand (1972). Malwa Through The Ages. Motilal Banarsidass Publ. p. 154. ISBN 9788120808249.
  65. ^ Ollett, Andrew, (2017).뱀의 언어: 프라크리트, 산스크리트어, 그리고 프리모데른 인도의 언어 질서, 캘리포니아 대학 출판부, 오클랜드, 각주 5, 페이지 190, 페이지 195.
  66. ^ Falk, Harry, (2009). 인도-이란 저널 52, 197-200페이지, "두 개의 날짜의 사타바하나 경구"
  67. ^ Dhavalikar 2004, 19페이지
  68. ^ 원문 "L1: Rano Siri Satakarnisa L2: Avesanisa Vassitiputasa L3: Anamdasa danam",
  69. ^ a b 1995년도, 43쪽
  70. ^ a b 1995년도, 44페이지
  71. ^ Hultzsch, E. (1906). Epigraphia Indica Vol.8. p. 60.
  72. ^ a b Rajesh Kumar Singh (2013). Ajanta Paintings: 86 Panels of Jatakas and Other Themes. Hari Sena. pp. 15–16. ISBN 9788192510750.
  73. ^ a b Bhandare, Shailendra, (1999년).사타바하나 시대의 역사 분석: 뭄바이 대학 동전 연구, 페이지 168-178.
  74. ^ 시마다 아키라(2012).초기 불교 건축의 맥락:아마라바티의 대탑 (기원전 300년 경-기원전 300년 경), 브릴, 페이지 51.
  75. ^ Von Hinuber, Oskar, (2016)."불교 경문과 불상:카나가나할리(카르나타카/인도), ARIRIAB 제19권(2016년 3월), 페이지 16.
  76. ^ a b Ollett, Andrew, (2017).뱀의 언어: 프라크리트, 산스크리트어, 그리고 프리모데른 인도의 언어 질서, 캘리포니아 대학 출판부, 오클랜드, (표 2, 부록 A), 189페이지.
  77. ^ 나시크 판다브레니 동굴 3호 동굴에 있는 고타미 발라쉬리 왕비의 비문
  78. ^ 시마다 아키라(2012).초기 불교 건축의 맥락:아마라바티의 대탑(기원전 300년 경-기원전 300년 경), 브릴, 페이지 52.
  79. ^ Von Hinuber, Oskar, (2016)."불교 경문과 불상:카나가나할리(카르나타카/인도), ARIRIAB 제19권(2016년 3월), 페이지 15.
  80. ^ 두타 1990, 페이지 52
  81. ^ "중앙 권력이 쇠퇴한 후 왕국의 여러 지역을 통치했던 사타바하나 가문의 다른 분파들은 곧 새로운 세력에 의해 축출되었고, 그 중 일부는 아마도 처음에는 봉건이었을 것입니다."
  82. ^ a b c d e 시노폴리 2001, 페이지 170
  83. ^ 시노폴리 2001, 페이지 439
  84. ^ Pai, M. Govinda (1942). "THE VIḶIVĀYAKURAS AND SIVALAKURA OF THE KOLHAPUR COINS". Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute. 23 (1/4): 319–329. ISSN 0378-1143. JSTOR 44002572.
  85. ^ Kosambi, Damodar Dharmanand (1956), "Satavahana Origins", Introduction to the study of India history (second 1975 ed.), Mumbai: Popular Prakashan, pp. 243, 244, ISBN 978-81-7154-038-9
  86. ^ Dhavalikar 2004, 페이지 22
  87. ^ a b c 시노폴리 2001, 페이지 171
  88. ^ Thapar, Romila (2012). Aśoka and the Decline of the Mauryas. Oxford University Press. p. 27. ISBN 9780199088683.
  89. ^ 2008년 싱, 페이지 333
  90. ^ Alcock, Susan E.; Alcock, John H. D'Arms Collegiate Professor of Classical Archaeology and Classics and Arthur F. Thurnau Professor Susan E.; D'Altroy, Terence N.; Morrison, Kathleen D.; Sinopoli, Carla M. (2001). Empires: Perspectives from Archaeology and History. Cambridge University Press. p. 176. ISBN 9780521770200.
  91. ^ a b c 시노폴리 2001, 페이지 173
  92. ^ 시노폴리 2001, 페이지 177
  93. ^ a b Sastri, Nilakanta K. A. (1955). A History of South India. Oxford University Press. p. 3.
  94. ^ a b 시노폴리 2001, 페이지 178
  95. ^ a b 시노폴리 2001, 페이지 176
  96. ^ 시노폴리 2001, 페이지 175
  97. ^ 시노폴리 2001, 페이지 175~176.
  98. ^ 1999년 10월, 페이지 173~174
  99. ^ a b 2017년 올렛, 페이지 41
  100. ^ 2017년 올렛, 페이지 38
  101. ^ Hanumantha Rao, B. S. L. (2001). The age of Satavahanas (2. print ed.). Hyderabad: Potti Sreeramulu Telugu Univ. ISBN 81-86073-86-8. OCLC 634973239.
  102. ^ 2017년 올렛, 39페이지
  103. ^ a b c d 시노폴리 2001, 페이지 163
  104. ^ a b c d e Sircar, D. C. (2008). Studies in Indian Coins. Motilal Banarsidass Publishe. p. 113. ISBN 9788120829732.
  105. ^ a b c "사타바하나 문제는 서술적이지 않고 브라흐미이지만 이중언어, 프라크리트어와 텔루구어입니다."
  106. ^ Epigraphia Āndhrica. Government of Andhra Pradesh. 1969. p. XV.
  107. ^ Nākacāmi, Irāmaccantiran̲; Nagaswamy, R. (1981). Tamil Coins: A Study. Institute of Epigraphy, Tamilnadu State Department of Archaeology. p. 132.
  108. ^ Art, Los Angeles County Museum of; Pal, Pratapaditya (1986). Indian Sculpture: Circa 500 B.C.-A.D. 700. University of California Press. pp. 72–73. ISBN 9780520059917.
  109. ^ 2008년 싱, 53페이지
  110. ^ R. Panneerselvam (1969). "Further light on the bilingual coin of the Sātavāhanas". Indo-Iranian Journal. 4 (11): 281–288. doi:10.1163/000000069790078428. JSTOR 24650366.
  111. ^ James D. Ryan (2013). "The Heterodoxies in Tamil Nadu". In Keith E. Yandell; John J. Paul (eds.). Religion and Public Culture: Encounters and Identities in Modern South India. Routledge. pp. 235, 253. ISBN 978-1-136-81801-1.
  112. ^ Datta, Amaresh (1 January 1988). Encyclopaedia of Indian Literature. Sahitya Akademi. p. 1375. ISBN 9788126011940.
  113. ^ Dhavalikar 2004, 57페이지: "Satavahana 조각품들은 불행하게도 그들만의 독특한 특징에도 불구하고 독립학교로 인정받은 적이 없습니다.가장 이른 것은 기원전 200년경 사타바하나 지배의 조각예술의 시작을 알리는 바하 비하라 동굴이다.조각으로 화려하게 장식되어 있고 기둥에도 스핑크스와 같은 신화적인 동물이 왕관을 쓰고 있습니다.
  114. ^ Dhavalikar 2004, 페이지 63: "...북문 서쪽 기둥에서 일어나는 패널은 부처의 삶에서 매우 중요한 사건을 묘사합니다.그것은 부처가 걸었던 길이라고 생각되는 사다리처럼 보이는 길 양쪽에 각각 두 명씩 있는 신자들을 묘사하고 있다.부처는 깨달음을 얻은 후 보리나무 근처에서 4주를 보냈다고 한다.그 중 3주째는 산책로(창카마)를 왔다갔다 하며 보냈다.
  115. ^ 이 조각들은 Dhavalikar 2004에 언급되어 있다.이름만 거론되고 있다.
  116. ^ Dhavalikar 2004, 페이지 91
  117. ^ Chattopadhyaya, Brajadulal (1 January 2009). A Social History of Early India. Pearson Education India. p. 259. ISBN 9788131719589.
  118. ^ Dhavalikar 2004, 95페이지
  119. ^ Dhavalikar 2004, 페이지 77, 81, 84.
  120. ^ 라오 1994, 페이지 20
  121. ^ 시노폴리 2001, 페이지 166~168.
  122. ^ a b Dhavalikar 1996, 페이지 134
  123. ^ Kr̥shṇājī Pāṇḍuraṅga Kulakarṇī (1927). Sanskrit Drama & Dramatists: Their Chronology, Mind and Art.
  124. ^ Dhavalikar 1996, 139페이지
  125. ^ Sir Ramkrishna Gopal Bhandarkar (1884). Early History of the Dekkan Down to the Mahomedan Conquest. Printed at the Government Central Press. p. 25.
  126. ^ Robert Sewell (1884). Lists of Inscriptions, and Sketch of the Dynasties of Southern India. Vol. 2. Government Press. p. 145.
  127. ^ "Deccan Heritage Foundation". Deccan Heritage Foundation. Retrieved 11 December 2019.
  128. ^ a b Bhandare, Shailen (January 2011). "Linking the Past: Overstruck Coins and the Chronology of the Satavahanas". 'Felicitas': Essay in Numismatics, Epigraphy and History in Honour of Joe Cribb, Eds. Shailendra Bhandare and Sanjay Garg. Retrieved 11 December 2019 – via www.academia.edu.
  129. ^ 시마다 아키라(2012).초기 불교 건축의 맥락:아마라바티의 대탑(기원전 300년 경-기원전 300년 경), 브릴 페이지 51-52.
  130. ^ Ollett, Andrew, (2017).뱀의 언어: 프라크리트, 산스크리트어, 그리고 프리모데른 인도의 언어 순서, 캘리포니아 대학 출판부, 오클랜드, 표 2, 부록 A, 페이지 189, 190.

원천

외부 링크