인도의 서사시

인도의 서사시는 인도 아대륙에서 쓰여진 서사시로서 전통적으로 카비아(또는 카비아; 산스크리트어: काव्:, IAST: 카비야)라고 불린다.원래 산스크리트어로 작곡되어 후에 많은 다른 인도어로 번역된 라마야나와 마하바라타, 타밀문학, 상암문학 등 5대 서사시 중 가장 오래된 서사시 중 하나이다.^[1]

산스크리트어 에픽스

라마야나와 마하바라타는 고대 산스크리트어 경전인 이티하사("작가가 직접 그 이야기를 목격했다") 또는 힌두교의 경전인 마하카야("위대한 작곡")를 함께 구성했다.실제로, 서사시 형식이 우세했고, 매우 최근까지 힌두 문학 작품의 선호되는 형태로 남아 있었다.인도 문화는 서사시와 문학에 많은 문학적 전통에 쉽게 적응했다.인도의 많은 힌두교 신들과 여신들의 운문형식의 역사를 모은 푸라나스가 이 전통을 따랐다.이티하사와 푸라나는 아타르바 베다에서^[2] 언급되어 제4의 베다로 언급된다.^[3]

서사시 산스크리트어라고 불리는 이 문헌들의 언어는 슈라우타 수트라스에서 발견된 베딕 산스크리트어의 최신 단계에 이은 고전 산스크리트어의 초기 단계를 구성한다.인도에서 가장 이른 서사시의 흔적 중 하나로 여겨지는 고 베딕 시인 수파르샤나는 마하바랴타에 포함된 가루다의 확장된 전설의 더 오래되고 짧은 전구다.^[4]^[5]

불교 카비 아ś바호가는 두 편의 에픽과 한 편의 드라마를 썼다.그는 1-2세기에 살았다.그는 불상이라는 제목의 불상의 전기를 썼다.그의 두 번째 서사시는 '선다라난다'라고 불리며 부처의 동생인 난다의 개종 이야기를 들려준다.그가 쓴 희곡은 arariputraprakaraṇa라고 불리지만, 이 희곡의 일부분만이 남아 있을 뿐이다.

유명한 시인이자 극작가 칼리다사도 두 편의 에픽을 썼다: 라후바 왕조와 쿠마라삼바(쿠마르 카르티케아의 탄생)Other Classical Sanskrit epics are the Slaying of Śiśupāla Śiśupālavadha of Māgha, Arjuna and the Mountain Man Kirātārjunīya of Bhāravi, the Adventures of the Prince of Nishadha Naiṣadhacarita of Śrīharṣa and Bhaṭṭi's Poem Bhaṭṭikāvya of Bhaṭṭi.

힌디어 에픽스

힌디에서 처음 등장한 서사시는 툴시다스의(1543–1623) 라마차리타마나스로, 또한 라마야나에 바탕을 두고 있다.힌디 서사시와 문학의 위대한 고전으로 여겨지고 있으며 작가 툴시다스가 서사시, 서사시, 서정시, 변증법 등 모든 중요한 형식의 작곡을 완벽하게 지휘하고 있음을 보여준다.그는 그를 이상적인 아들, 남편, 형제, 왕으로 묘사하면서 비슈누의 힌두교 아바타 라마에게 신성한 성격을 부여했다.

현대 힌디 문학에서 자이산카르 프라사드(Jaishankar Prasad)의 카마야니는 서사시의 지위를 얻었다.가마야니의 설화는 사타파타 브라흐마나에서 처음 언급된 대중적인 신화적 이야기에 바탕을 두고 있다.대홍수 이야기인데 서사시의 중심 인물은 마누(남)와 슈라다(여)이다.마누는 인간의 정신을 대표하고, 슈라다는 사랑을 대표한다.또 다른 여성 캐릭터는 합리성을 대표하는 아이다.일부 비평가들은 카마야니의 세 주인공들이 인간의 삶에서 지식, 행동, 욕망의 합성을 상징한다고 추측한다.그것은 인간들에게 행운이 아닌 '칼'에 근거한 삶을 살도록 영감을 준다.

카마야니 외에도 람다하리 싱 '딩카르'의 쿠루크셰트라(1946년), 라슈미라티(1952년), 우르바시(1961년) 등이 서사시의 지위를 획득했다.

마찬가지로 크랜트 M. L. 베르마(1978)의 랄리타 케 아안수^[6] 역시 아내 ^[7]랄리타 샤스트리를 통해 랄 바하두르 샤스트리의 죽음에 대한 비극적인 이야기를 들려준다.^[8]

타밀 에픽스

상암 후기(2세기~6세기)에는 실라파티카람(또는 실라파디히카람), 마니메갈라이, 시바카 킨타마니, 발라야파티, 쿤달라케시 등 많은 위대한 타밀 서사가 쓰여졌다.이 다섯 작품 중 마니메갈라이와 쿤달라케시는 불교적 종교 작품이고, 시바카 킨타마니와 발라야파티는 타밀 자인 작품이며, 실라파티카람은 중립적 종교관을 가지고 있다.그것들은 1세기 CE에서 10세기 CE의 기간에 걸쳐 쓰여졌으며, 그들이 창조된 시대에 사람들의 사회, 종교, 문화, 학문적 삶의 역사적 증거로서 작용한다.치바카 킨타마니는 타밀 문학에서 비루타파라고 불리는 긴 구절을 소개했고,^[9] 실라파티카람은 상암 문학에서 채택한 양식인 아카발 미터(단백)를 사용했다.

이후 초라 시대에 캄반(12세기)은 발미키 라마야나를 바탕으로 한 캄바의 캄바 라마야남(Kamba Ramayaman)이라는 가장 위대한 타밀 서사 중 하나로 여겨지는 것을 썼다.체키자르의 티루손다트 푸라남(또는 페리야 푸라남)은 사이바 바크티 성도들의 위대한 타밀 서사시로서 타밀 나두의 다수파 시아파의 종교적 경전의 일부분이다.

칸나다 서사시

칸나다 서사시는 주로 자인 종교문학과 링가야트 문학으로 구성되어 있다.Asaga wrote Vardhaman Charitra, an epic which runs in 18 cantos, in 853 CE,^[10] the first Sanskrit biography of the 24th and last tirthankara of Jainism, Mahavira, though his Kannada-language version of Kalidasa's epic poem, Kumārasambhava, Karnataka Kumarasambhava Kavya is lost.^[11]이 시기의 가장 유명한 시인은 칸나다어에서 가장 유명한 작가 중 하나인 팜파(902-975 CE)이다.그의 비크라마르주나 비자야(일명 팜파바라타)는 오늘날까지도 고전으로 칭송되고 있다.이것과 그의 다른 중요한 작품인 Addi Puraṇa로 그는 미래의 칸나다 시인들의 시적 우수성의 경향을 설정했다.전작은 유명한 마하바라타를 각색한 작품으로 칸나다에서 이런 각색을 한 것은 처음이다.강한 인간의 굴곡과 그의 작품에서 위엄 있는 문체로 유명한 팜파는 칸나다에서 가장 영향력 있는 작가들 중 한 명이었다.그는 아디카비 "첫 번째 시인"으로 알려져 있다.우리가 브라흐만 전통에 근거한 것 외에 자인 전통에 근거한 라마야나와 마하바라타를 가지고 있는 것은 칸나다에 있을 뿐이다.

시바코티아차랴는 산문 양식의 첫 번째 작가였다.그의 작품 Vadaradhane은 900 CE의 연대를 가지고 있다.스리 폰나(939-966 CE)도 샨티 푸라나를 마그넘 오푸스로 하는 등 같은 시기부터 중요한 작가다.이 시대의 또 다른 주요 작가는 라나(949-? CE)이다.그의 가장 유명한 작품은 쿠루크셰트라 전투 마지막 날을 배경으로 한 마하바라 일대의 조감도인 자인 종교 작품 아지타 티르코파라 푸라나와 가다 유다인데, 이 작품은 일련의 플래시백을 통해 마하바라타 이야기를 다루고 있다.구조적으로 이 시기의 시는 본질적으로 서정적인 산문이 섞여 있는 참부 양식으로 되어 있다.

시리브후발라야는 자인 스님인 쿠무덴두 무니가 쓴 다국어 칸나다 문학의 독특한 작품이다.이 작품은 글자를 채용하지 않고 전체적으로 칸나다 숫자로 구성되었다는 점에서 독특하다.^[12]이 작품에는 칸나다 시의 산가티아 메트르가 채용되어 있다.숫자 1부터 64까지의 숫자를 사용하며, 729(27×27)제곱의 틀에 다양한 패턴이나 밴드를 채용하여 거의 18개의 대본과 700개 이상의 언어로 문자를 표현한다.^[13]사용된 무늬로는 차크라반다, 함산다, 바라파드만다, 사가란다, 사라산다, 크루안칸다, 마유란다, 라마파다반다, 낙하반다 등이 있다.이러한 패턴이 각각 식별되고 디코딩되므로 내용을 읽을 수 있다.이 작품은 고대 인도의 서사시 마하바라타보다 6배 가까이 큰 60만 구절이 있다고 한다.

프라불링갈레, 바사바 푸라나, 찬나바사바파푸라나, 바사바라자비자야는 링가야트 에픽의 몇 가지다.

아사메스 에픽스

14세기에 마드하브 칸달리는 서사시 라마야나를 삽타칸다 라마야나라고 불렀다.연대기에서 칸달리의 라마야나는 원래 산스크리트어의 자국어 번역 중에서 캄반(타밀, 12세기) 다음에 오고, 키르티바스(벵갈리, 15세기), 툴시다스(아와디, 16세기), 발라람 다스(오리야) 등에 앞서 있다.이리하여 인도 아대륙에서 라마야나를 인도-아리아어로 처음 재현하는 것이 된다.^[14]

마니푸리 에픽스

메이티어(Meitei language)는 3500년 된 동북인도의 중국-티베타어(Chin-Tibetan language)로 서사시(西史詩)가 풍부한 곡창어로서, 주로 마니푸리 필사본인 푸야의 메이티 대본으로 쓰여 있다.

Khamba Thoibi는 모든 Meitei epic 중에서 가장 위대한 것으로 여겨진다.그것은 약 34,000개의 구절로 구성되어 있는데, 라마야나보다 더 길다.서사시는 15장(팬드업)과 92장(타앙콕스)으로 구성되어 있다.캉레이 신화의 영웅 캄바와 당시 무랑의 공주였던 토이비의 전설적인 사랑 이야기를 바탕으로 한 작품이다.이 작품은 사모루에서 태어난 전설적인 바드인 히잠 안강할이 작곡했다.

또 다른 서사시는 누미트 카파(Numit Kappa)로, 문자 그대로 "태양을 향해 쏘다"라는 뜻이다.이 기원전 1세기 마이트리의 서사시는 하늘에서 빛나는 두 개의 태양 중 하나를 쏘아 밤을 창조하는 영웅 크와이 룽징 피바의 이야기를 바탕으로 하고 있다.^{[citation needed]}

종교적인 주제와 연관된 서사시적 시인의 집합체인 우그리가 있다.기타 서사로는 히잠 안강할의 신겔 인두, 닐라비르 샤르마의 훙점 티르타, 고쿨 샤스트리의 칭고이 바루니, A의 칸사 바다 등이 있다.도렌드라짓, 그리고 칭강밤 칼라찬드의 바수데바 마하카브야.

그러나 중세에는 마하바라타, 라마야나 등의 산스크리트어 에세이가 메이티어로 번역되었다.

다른 번역된 에픽으로는 메그나드 바드 카브야, 바가바드 기타, 아스타카암 등이 있다.

메모들

^ Datta, Amaresh (1988). Encyclopaedia of Indian Literature: devraj to jyoti - Amaresh Datta - Google Books. ISBN 9788126011940. Retrieved 10 May 2012.
^ 아타르바 베다 11.7.24, 15.6.4
^ 장도그야 우파니하드 7.1.2,4
^ Moriz Winternitz (1996). A History of Indian Literature, Volume 1. Motilal Banarsidass. pp. 291–292. ISBN 978-81-208-0264-3.
^ Jean Philippe Vogel (1995). Indian Serpent-lore: Or, The Nāgas in Hindu Legend and Art. Asian Educational Services. pp. 53–54. ISBN 978-81-206-1071-2.
^ *책:월드캣의 랄리타 케 안수
^ 힌두스탄 (힌디일보) 뉴델리 1978년 1월 12일 (ललिताााा)))))))))))
^ 판차냐 (신문) 1980년 2월 24일 문학평론
^ 다타 2004, 페이지 720
^ Jain, Kailash Chand (1991). Lord Mahāvīra and his times, Lala S. L. Jain Research Series. Motilal Banarsidass. p. 25. ISBN 81-208-0805-3.
^ Jain, Kailash Chand (1991). Lord Mahāvīra and his times, Lala S. L. Jain Research Series. Motilal Banarsidass. p. 59. ISBN 81-208-0805-3.
^ "Introduction to Siribhoovalaya, from Deccan Herald". Archived from the original on 28 September 2007. Retrieved 7 March 2007.
^ "Usage of Saangathya and frame of 729, from The Hindu newspaper". Archived from the original on 28 September 2007. Retrieved 7 March 2007.
^ Goswāmī, Māmaṇi Raẏachama, 1942-2011. (1996). Rāmāyaṇa from Gangā to Brahmaputra. Delhi: B.R. Pub. Corp. p. 47208217. ISBN 817018858X.{{cite book}}: CS1 maint : 복수이름 : 작성자 목록(링크)

참조

Arthur Anthony Macdonell (1900). "The epics" . A History of Sanskrit Literature. New York: D. Appleton and company.
Oliver Fallon (2009). "Introduction". Bhatti's Poem: The Death of Rávana (Bhaṭṭikāvya). New York: New York University Press, Clay Sanskrit Library.

외부 링크

MAHE Mahabharata I 철학부 디지털 컨센서스 - Manipal]

[1] Datta, Amaresh (1988). Encyclopaedia of Indian Literature: devraj to jyoti - Amaresh Datta - Google Books. ISBN 9788126011940. Retrieved 10 May 2012.

[2] 아타르바 베다 11.7.24, 15.6.4

[3] 장도그야 우파니하드 7.1.2,4

[Winternitz1996-4] Moriz Winternitz (1996). A History of Indian Literature, Volume 1. Motilal Banarsidass. pp. 291–292. ISBN 978-81-208-0264-3.

[Vogel1995-5] Jean Philippe Vogel (1995). Indian Serpent-lore: Or, The Nāgas in Hindu Legend and Art. Asian Educational Services. pp. 53–54. ISBN 978-81-206-1071-2.

[6] *책:월드캣의 랄리타 케 안수

[7] 힌두스탄 (힌디일보) 뉴델리 1978년 1월 12일 (ललिताााा)))))))))))

[8] 판차냐 (신문) 1980년 2월 24일 문학평론

[Dat-9] 다타 2004, 페이지 720

[10] Jain, Kailash Chand (1991). Lord Mahāvīra and his times, Lala S. L. Jain Research Series. Motilal Banarsidass. p. 25. ISBN 81-208-0805-3.

[11] Jain, Kailash Chand (1991). Lord Mahāvīra and his times, Lala S. L. Jain Research Series. Motilal Banarsidass. p. 59. ISBN 81-208-0805-3.

[12] "Introduction to Siribhoovalaya, from Deccan Herald". Archived from the original on 28 September 2007. Retrieved 7 March 2007.

[13] "Usage of Saangathya and frame of 729, from The Hindu newspaper". Archived from the original on 28 September 2007. Retrieved 7 March 2007.

[14] Goswāmī, Māmaṇi Raẏachama, 1942-2011. (1996). Rāmāyaṇa from Gangā to Brahmaputra. Delhi: B.R. Pub. Corp. p. 47208217. ISBN 817018858X.{{cite book}}: CS1 maint : 복수이름 : 작성자 목록(링크)

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