겔라시아 성찬식

Gelasian Sacramentary
바티칸 필사본의 앞부분과 앞부분

이른바 겔라시아 성찬서(라틴어: Sacramentarium Gelasianum)는 그리스도교 리투르기의 책으로, 성찬을 기념하는 데 있어 신부의 역할을 담고 있다. 그것은 살아남은 두 번째로 오래된 서부 소송 책이다: 오직 베로나 성찬식만이 더 오래되었다.

이 책은 여러 권의 원고에 수록되어 있는데, 그 중 가장 오래된 바티칸 도서관에 소장된 8세기 필사본으로, 스웨덴의 크리스티나 왕비의 도서관에서 취득한 것이다(thus MS Reginensis 316). 독일인 장학금에서는 이것을 알트겔라시아누스(Altgelasianum)라고 하며, 8세기 중반에 성 보니파이스가 사용했던 성찬서라고 한다. 유럽 [1]대륙 이것은 살아남은 메로빙의 가장 중요한 조명이 들어간 원고로, 영국과 아일랜드의 더 잘 알려진 섬나라 예술에 필적하는 "바리안" 이주기 미술 모티브와 함께 후기 앤티크 관습의 합성을 보여준다.

옛 원고에 젤라시우스의 이름이 적혀 있는 책은 하나도 없지만 단순히 "로마 교회의 성서"라고 불린다. 그러나, 한 오래된 전통이 이 을 교황 겔라시오 1세와 연결시켰는데, 분명히 이 책이 분명히 5세기 교황에게 어떤 것이 있는지를 왈라프리드 스트라보가 추증한 것에 바탕을 둔 것으로 보인다. 성찬식은 750년경 파리 근교에서 편찬되었으며, 갈리칸과 로마 원소가 혼합되어 있다.[2] 소송 내용의 연대는 살아남은 원고 자체의 특징에 근거한 것이 아니다(ca 750). 그 소송의 대부분은 메로빙교회에서 물려받은 로마와 갈리칸 관습의 혼합을 반영한다. 785-6년 교황 그레고리오 1세의 개혁은 하드리안 1세에 의해 샤를마뉴에게 공급되었다. 겔라시우스에 대한 허위 서술은 그 내용에 추가 권한을 주었는데, 이 내용은 그레고리안 이전의 중요한 문서다.

8세기 이전에 서구에서 유행하고 있는 몇몇 뚜렷한 의식들 중에서 가장 영향력 있는 두 가지는 롬바르디 남쪽의 이탈리아에서 사용되던 로마 의례와 서유럽의 나머지 대부분에서 사용되고 있는 갈리칸의식으로 이베리아와 영국 섬들을 구했다. 700년까지 로마 성찬식의 영향은 갈리칸의 관습을 변형시켰다. 겔라시아 성찬식에 대표되는 이러한 의식의 혼합은 샤를마뉴가 교황 하드리아누스에게 제국 전역에서 사용할 수 있는 진정한 로마 성찬식을 제공하라고 요구하면서 대체되었다. 785-86년 교황은 교황용 그레고리우스 성찬식의 한 버전인 새크라멘타리움 하드리아누스를 황제에게 보냈는데, 이는 카롤링거 제국에 맞게 개조된 것이다.

"Gelasian Sacramentary"는 일요일과 잔치를 위한 미사, 부활절 서체와 기름의 기도, 교회의 헌신에 대한 기도, 수녀들의 영접을 위한 미사, 기도, 의식, 축복으로 구성된, 그리고리아 이전의 세 부분으로 구성되어 있다.

참조

  1. ^ Frank, Hieronymus (1954). "Die Briefe des hl. Bonifatius und das von ihm benutzte Sakramentar". In Raabe, Cuno (ed.). St. Bonifatius Gedenkgabe: Gedenkgabe zum Zwölfhundertsten Todestag (in German). Fulda: Parzeller. pp. 58–88.
  2. ^ [1]

외부 링크