로열 위

Royal we

왕실 we, 즉 장엄한 복수형(pluralis majestatis, 또는 왕실 복수형)은 군주인 한 사람을 가리키는 복수 대명사(또는 그에 상응하는 복수형 동사형식)를 사용하는 것이다. 우리, 우리, 또는 우리가 자신을 지칭하는 것을 더 일반적으로 사용하는 단어는 불감증이다.

왕실을 사용하는 스피커는 단수 이외의 문법적 숫자(, 복수형 또는 이중형)를 사용하여 자신을 가리킨다. 예를 들어, 콘스탄티누스 파블로비치 대공의 퇴위를 확인하는 그의 선언문에서, 알렉산더 1세 황제는 "하나님의 은혜에 의해, 우리, 알렉산더 1세, 모든 루시아스의 황제, 독재자..."[1]라고 시작한다.

서양의 관습

왕족 우리는 군주나 다른 종류의 주권자와 같이 높은 직위의 사람에게서 흔히 고용된다. 주교와 대학 교직자에 의해 특정한 형식적인 맥락에서도 사용된다. 윌리엄 롱샹은 12세기 후반에 사도교 브리프스의 찬서리의 관행에 따라 영국에 소개된 공로를 인정받고 있다.[2]

그것이 사용되는 공공적인 상황에서, 군주나 다른 고위직들은 전형적으로 그들 자신의 개인적 능력뿐만 아니라 국가나 기관의 지도자로서의 공식적인 능력에서도 발언하고 있다. 여러 언어의 문법에서 복수형은 단수형보다 공손하고 공손한 것으로 인식되는 경향이 있다. 이 문법적 특성은 T-V 구분이 있는 언어에서 흔히 볼 수 있다. 영국인들은 이 특징을 가지고 있었지만 시간이 지남에 따라, 대체로 17세기 말에 이르러 그것을 잃어버렸다.[3]

신빙성 편지 등 외교 서한에서는 군주들이 다른 군주들에게 글을 쓸 때 단수 1인칭(, 나, )을 사용하는 것이 관례인 반면, 장엄한 복수형은 공화국의 대통령에게 왕실 서한에 사용된다.[4]

영연방 영연방 국가에서는 주권자가 우리의 자격으로 고위 군 장교들에게 그들의 임무를 위임한다. 군주의 이름으로 출판된 많은 공식 문서들도 특허, 선언문 등 왕실 우리들과 함께 제시된다.

교황들은 역사적으로 우리를 그들의 공식적인 연설의 일부로 사용해왔다. 예를 들어 노트르담 전하 아포톨리케, 미트 브렌넨더 소르게, 논 아비아모 비소그노에서 사용되었다. 그러나 교황 요한 바오로 2세 이후, 비록 공식적인 문서들이 그것을 유지했을지는 모르지만, 우리는 교황들에 의해 대중 연설에 의해 삭제되었다. 최근의 중요한 교황 문서는 여전히 원래의 라틴어로 된 장엄한 복수형을 사용하지만 그들의 공식 영어 번역에서 단수 I과 함께 주어진다.[5][full citation needed]

1989년 당시 영국 총리였던 마거릿 대처는 기자들에게 "우리는 할머니가 되었다"는 성명에서 할머니가 되었다고 발표하면서 왕실을 이용했다는 이유로 언론 일각에서 멸시를 받았다.[6]

비서구적 사용법

성경의 몇 가지 두드러진 묘사유대 신을 복수어로 묘사한다. 엘로힘아도나이엘사대이다. 사후의 지도자와 히포의 아우구스티누스를 비롯한 많은 기독교 학자들은 삼위일체 교리를 뒷받침하기 위해 복수형 및 문법적으로 단수형 동사형을 사용했다고 보아왔다.[7] 이 시적 장치를 가장 일찍 사용한 것은 비잔틴 시대인 AD 4세기 어딘가에 있다. 그럼에도 불구하고, 미르체아 엘리아드,[8] 빌헬름 게세니우스,[9] 아론 엠버 같은 학자들은 엘로힘이 토라에서 장엄한 복수형의 형태라고 주장한다.[10]

제국주의 중국과 그 문화적 궤도에 있는 모든 군주국(일본, 한국, 베트남 포함)에서, 장엄한 제국 대명사는 문자젠()으로 표현되었다(옛 중국어: *lrəmʔ). 이것은 사실 전 중국 1인칭 단수 대명사(즉 '나'이다. 그러나 중국통일에 이어 시황제 시황제는 자신의 개인적 용도에 전적으로 월권했다. 이전까지 중국 문화권에서는 1인칭 대명사를 정식 궁중어로 사용하는 경우가 이미 드물었는데, 귀족들은 자기 참조를 위해 자기 비하적인 용어인 guǎén 人人('외로운 사람')을 사용하고, 반면 그들의 피험자는 자신을 첸 ('('대상') 또는 '슬레이브(slave)'로 지칭하며 간접 d를 가지고 있었다.zuxia ('('your'foot')과 같은 efeule reference 또는 배변적 별칭(예: 형용사 yu(), 'foolish')을 사용함. 이러한 관습은 비중국 국가들에게 그들의 변형인 zhen ()과 다른 용어들이 일반적으로 수입된 외래어였기 때문에 많은 영향을 미치지 않았지만, 그럼에도 불구하고 대명사를 정중하게 피하는 관습은 동아시아 전역으로 퍼져나갔다. (자세한 내용일본어 대명사, 한국어 대명사, 베트남어 대명사 참조). 는 5·4운동중국 남북전쟁에서 공산당이 승리한 데 이어 상나라 신탁 비문을 복수 소유 대명사로 쓰는 1인칭 대명사 我 의 사용이 일반화된 중국을 제외하고는 여전히 지속되고 있다. (또한 중국어 대명사 참조)[citation needed]

힌두스타니와 다른 인도-아리아어권에서 장엄한 복수형은 연장자들이 자신을 지칭하는 일반적인 방법이며, 또한 사회적 지위가 높은 사람들이 자신을 지칭하는 방법이다. 특정 공동체에서는 1인칭 단수(힌디: मैं, 로마자화: main, light. 'I')를 자기 참조를 위해 모두 분사할 수 있으며, 일률적으로 사용되는 복수노시즘을 사용할 수 있다.

아랍어로 장엄한 복수형의 사용은 코란에서 여러 구절에서 볼 수 있는데, 신을 지칭하기 위해 복수형의 단어 형태를 사용한다.[11]

참고 항목

참조

  1. ^ "Russian Imperial House - Manifesto of Emperor Alexander I, Confirming the Abdication of Tsesarevich and Grand Duke Constantine Pavlovich and Designating Grand Duke Nicholas Pavlovich as Heir, 16 August 1823". www.imperialhouse.ru.
  2. ^ Turner, Ralph V. (May 2007). "Longchamp, William de (d. 1197)". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/16980. Retrieved 12 January 2011. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  3. ^ "Politeness in Early Modern English: the second person pronouns". Northern Arizona University. Arizona Board of Regents. Retrieved 15 April 2019.
  4. ^ Satow, Ernest Mason (1932). A Guide to Diplomatic Practice. London: Longmans. p. 37. In these letters the plural "We" and "Our" are employed instead of "I" and "My," and the letters terminate thus: "Your Good Friend." This form is used mainly for Royal letters to Presidents of Republics.
  5. ^ "Ioannes Paulus PP. II: Karol Wojtyla: 16.X.1978 - 2.IV.2005". The Vatican. Archived from the original on 30 April 2011. Retrieved 28 April 2011.
  6. ^ 구 찾기. "우리는 할머니다."
  7. ^ "On the Trinity". New Advent. Retrieved 7 February 2014.
  8. ^ 신학 및 종교학 입문사전 396페이지
  9. ^ 게세니우스, 히브리어 문법: 124g, 125f, 126e, 단수 145h, 복수 132h, 145i.
  10. ^ 히브리어로 다모니스 인텐시버스. ARON EMBER, 박사, 볼티모어, 박사 207쪽
  11. ^ "Surah Al-Hijr [15:9]". Surah Al-Hijr [15:9]. Retrieved 1 June 2020.