로사 이지피아카

Rosa Egipcíaca
사망진단서(Torre do Tombo National Archive)

로사 이지피시아카(Rosa Egipciaca, 1719년 ~ 1771년 10월 12일)는 이전노예가 된 작가이자 종교적 신비주의자로, 사그라다 테올로기아의 아모르 데우스 브릴란테 다스 알마스 페레그리나스의 저자였다.브라질 역사상 흑인 여성

초기 생활

이그레하 드 칸델라리아

이지피아카는 오늘날의 나이지리아 라고스에 가까운 코스타미나[pt]에서 태어났다.그녀는 쿠라족의 일원으로 태어나 6살 때 노예가 되었고, 1725년 [1]대서양 노예 무역을 통해 리우데자네이루로 끌려갔습니다.그녀가 도착했을 때, 그녀는 이그레야 다 칸델라리아에서 세례를 받았고 로사라는 이름이 붙여졌다.1733년 그녀는 미나스제라이스 지역의 인피시오나도에 광산 캠프를 소유하고 있던 도나 아나 가르셰 데 모레에게 팔렸다.이지프시아카의 이전 노예인 호세 데 소우자 데 아제베도는 그녀를 [2]성적으로 학대했다.광산 캠프에서, 유일한 노예 여성으로서, 에스크라바 드 [3]간호로서,[4] 그녀는 그곳에 노예가 된 77명의 남성들에게 성관계를 제공해야만 했다.

종교생활

29세의 나이에, 이지피아카는 복통으로 특징지어지는 질병 기간 후에 초자연적인 환영을 보기 시작했습니다. 그녀는 그 고통이 [5]악령에 의해 야기되었다고 주장했습니다.역사학자 로버트 크루거는 이러한 증상들을 성병과 [4]연관시켰다.그녀는 가톨릭 신부 프란시스코 곤살베스 [2]로페스에 의해 퇴마당했다.포르투갈의 민호에서 온 로페스는 [6]"악마의 소굴"로 알려져 있다.그 후 그들은 불륜 혐의로 기소되었고 종교재판소에 [2]의해 기소되었다.1748년 출소 후 그녀는 이집트의 [7]성모 마리아를 기리기 위해 로사 마리아 이지피아카 베라 크루즈라는 이름을 얻었다.그녀는 군중들에게 자신의 환영에 대해 설교하기 시작했다.1749년 그녀는 마리아나 주교에 의해 마법으로 기소되었고,[2] 벌로 빌라마리아나에서 채찍질을 당했다.이 처벌은 그녀의 남은 [1]여생 동안 몸의 오른쪽을 마비시켰다.이 일이 있은 후 로페스는 그녀를 매수했고 그들은 리우데자네이루로 도망쳤고, 그곳에서 프란치스코회 성직자들은 그녀의 비전을 믿고 그녀가 기독교의 [1][2]길을 따르도록 격려했다.형제 아고스티뉴 데 상 호세는 그녀의 특별한 조언자가 되었고, 에기피아카는 프란시스칸 커뮤니티에서 "리오의 꽃"으로 알려졌으며 그들 [6]중 많은 이들보다 긴 단식, 자화자찬, 그리고 고수를 착용하는 것을 견딜 수 있다는 평판을 받았다.

이 기간 동안 이지피아카는 읽고 쓰는 법을 배웠고,[2] 브라질에서 알파벳을 배운 최초의 아프리카 출신이 되었다.그녀는 성 [4]안네의 비전을 따라 배우도록 영감을 받았다.그는 아프리카계 브라질 [1][8][9]여성이 처음으로 쓴 책 'A Sagrada do Deus Luz Brilhante das Almas Peregrinas'를 썼다.

1754년에 그녀는 새로운 종교 집인 Recolhimento de Nossa Senhora do Parto (출산의 [1]성모 수녀원)를 설립했습니다.리우데자네이루의 [6]주교였던 Antonio de Desterro(pt)가 자금을 지원했다.이 건물은 루아 다 어셈블레이아(PT)에 있었고, 20명 중 많은 수가 흑인이나 다인종 여성, 그리고 전직 [2]매춘부들이었다.이기피아카는 수녀원을 이끌었고 교구의 [6]행실이 나쁘면 예배에서 추방했다.그 수도회는 세인트루이스 숭배에 초점을 맞췄다.안나와 요아힘, 예수의 조부모님, 그리고 성자의 심장.조셉.그것은 곧 이지피아카라는 [2]인물에 초점을 맞추게 되었다.그녀는 새로운 예배 브랜드를 개발하기 위해 서아프리카의 종교적 관습과 천주교 예배를 [2]결합했다.여기에는 바투케 춤도 포함되어 있었다.1756년에 그녀는 홍수가 [6]리오를 파괴할 것이라고 예측했다.수도원을 포르투갈로 옮기고 거기서 돔 세바스티앙 [1]국왕과 결혼하게 된다.그녀는 또한 '성모 마리아' 대신 묵주와 함께 사용할 새로운 기도를 고안했다. 그 기도는 "산타나의 묵주"라고 불렸고 그녀를 [10]기렸다.그녀는 기적적인 치유도 [3]했다.

1762년 그녀와 로페스는 예수의 성심 숭배에 참여했다는 이유로 체포되어 투옥되었다.그들은 1년 동안 리오에 수감되었고, 1763년 8월에 리스본에 있는 세인트 오피스 재판소에 출두했다.심문하는 동안, 로페스는 이지피아카가 자신을 속였다고 비난했고, 그녀는 자신의 환상이 모두 [2]사실이라고 선언했다.다섯 차례에 걸쳐 질문을 받은 그녀의 마지막 심문 기록은 1765년 6월 제로니모 로가도 카르발료실바에 의해 기록되었다.[11]그 후 그녀는 종교재판에서 [2]주방 하인으로 일했다.

에기피아카는 1771년 10월 12일 종교재판소의 부엌에서 [2]자연사했다고 전해진다.

사그라다 테올로기아가 아모르 드 데우스 브릴란테 다스 알마스 페레그리나스

이 책에서 이지피아카는 그녀가 아기 그리스도를 젖으로 먹인 방법과 그가 어떻게 그녀의 머리를 빗어 넘겼는지, 그녀와 예수가 마음을 바꿨는지,[1] 그리고 그녀가 죽어서 살아났다는 것을 묘사하면서 그녀의 환영을 상세히 묘사했다.이 책은 원래 290쪽이었지만,[2] 그 중 6쪽만 남아 있다.이 책은 [8]브라질에서 흑인 여성이 쓴 가장 오래된 책으로 알려져 있다.그녀가 글을 쓸 당시 리우데자네이루에는 27명의 다른 [4]문맹 여성들이 있었다.

레거시

작가 Heloisa MaranhangRosa Maria Egipciaca da Vera [12]Cruz라는 제목의 이지피아카의 삶에서 영감을 얻은 소설을 썼다.그것은 [13]1997년에 출판되었다.리우데자네이루에 기반을 둔 흑인 페미니스트 조직인 Criola는 그들의 [7]활동에 중요한 영감을 주는 것으로 Egipciaca의 삶을 인용한다.

역사학

로사 이지피아카의 루이스 모트가 1993년 출판할 때까지 이지피아카의 삶은 간과되었다. 우마 산타 아프리카나노 브라질.[6]모트는 종교재판의 상세한 기록뿐만 아니라 그녀의 책의 남은 페이지와 토레 드 톰보 [7][14]기록 보관소에 있는 편지들을 사용하여 이지피아카의 역사를 추적할 수 있었다.모트에 따르면, 에기피아카는 죄인과 성인의 삶을 살았고, 이는 가톨릭 교회가 [15]여성을 위해 만든 고정 범주들에 대한 도전으로 볼 수 있다.마티아스 뢰리그 아순상은 노예가 된 아프리카 여성이 [16]브라질에서 "인기 있는 가톨릭 헌신의 대상"이 될 수 있다는 것이 얼마나 중요한지에 대해 논의했다.폴 크리스토퍼 존슨은 그녀가 아프로 브라질 문화의 [3]산물인 '힐링 성자'였다는 점에서 그녀의 중요성을 설명했다.공동 저자인 모니카 디아스로키오 퀴스페-아놀리는 이지프시아카의 책과 그녀의 편지에서 나온 페이지들이 "식민지 라틴 아메리카 [17]기록 보관소에 남아 있는 몇 안 되는 아프리카 여성들의 목소리 중 일부로서 존재한다"고 말했다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g "Egipcíaca, Rosa Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Retrieved 20 August 2021.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m "Enslaved: Peoples of the Historical Slave Trade". enslaved.org. Retrieved 21 August 2021.
  3. ^ a b c Johnson, Paul Christopher (1 June 2021). "Translating Spirits: Medical-Ritual Healing and Law in Brazil and the Broader Afro-Atlantic World". Osiris. 36: 27–45. doi:10.1086/713422. ISSN 0369-7827. S2CID 235716126.
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  5. ^ colaborador. "Rosa Egipcíaca (1719–1778)". Biografias de Mulheres Africanas (in Brazilian Portuguese). Retrieved 21 August 2021.
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  7. ^ a b c Henery, Celeste (5 April 2021). "Excavating the History of Afro-Brazilian Women". AAIHS. Retrieved 21 August 2021.
  8. ^ a b Martins, Ana Margarida (2019). "Teresa Margarida da Silva Orta (1711–1793): A Minor Transnational of the Brown Atlantic". Portuguese Studies. 35 (2): 136–53. doi:10.5699/portstudies.35.2.0136. ISSN 0267-5315. JSTOR 10.5699/portstudies.35.2.0136. S2CID 213802402.
  9. ^ Spaulding, Rachel (26 June 2015). "The Word and The Flesh: The Transformation of Female Slave Subject to Mystic Agent through Performance in the Texts of Úrsula de Jesus, Theresa (Chicaba) de Santo Domingo and Rosa Maria Egipcíaca". University of New Mexico.
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  11. ^ Spaulding, Rachel (1 December 2016). "Covert Afro-Catholic agency in the mystical visions of early modern Brazil's Rosa Maria Egipçíaca". In Díaz, Mónica; Quispe-Agnoli, Rocío (eds.). Women's Negotiations and Textual Agency in Latin America, 1500–1799. Routledge. pp. 50–73. doi:10.4324/9781315401027-15. ISBN 978-1-315-40102-7.
  12. ^ Marcela de Arajuo Pinto (2014). Lares Literários: Metáforas de nacionalidade em Paradise (1997), de Toni Morrison, e em Rosa Maria Egipcíaca da Vera Cruz (1997), de Heloisa Maranhão (PDF). Cultura Acadêmica. pp. 32–.
  13. ^ Maranhão, Heloísa (1997). Rosa Maria Egipcíaca da Vera Cruz : a incrível trajetória de uma princesa negra entre a prostituição e a santidade. [Rio de Janeiro, Brazil]: Editora Rosa dos Tempos. ISBN 8501047570. OCLC 605428230.
  14. ^ "SciELO Books Rosae: linguística histórica, história das línguas e outras histórias". books.scielo.org. Retrieved 21 August 2021.
  15. ^ Myscofski, Carole A. (26 April 2019). "Women and the Catholic Church in Colonial Brazil". Oxford Research Encyclopedia of Latin American History. doi:10.1093/acrefore/9780199366439.013.657. ISBN 978-0-19-936643-9. Retrieved 21 August 2021.
  16. ^ Assunção, Matthias Röhrig (2003). "From Slave to Popular Culture: The Formation of Afro-Brazilian Art Forms in Nineteenth-Century Bahia and Rio de Janeiro". Iberoamericana (2001–). 3 (12): 159–176. ISSN 1577-3388. JSTOR 41674077.
  17. ^ 잰저, 애비 E., ed.초기 현대 [dead link]세계의 여성과 성별.애쉬게이트, 2001년

외부 링크