아이티의 가톨릭교회

Catholic Church in Haiti

아이티 가톨릭 교회교황, 로마쿠리아, 아이티 주교회의 영적 지도하에 전 세계 가톨릭 교회의 일부분이다.

대교구 2개를 포함해 10개의 교구가 있다. 아이티의 국가 수호 성인은 '영원한 도움의 어머니'이다.

식민지화 및 제1차 복음화 물결(1511–1806)

히스파니올라에 도착한 선교사들의 이야기를 담은 그림 1510장

"산토 도밍고와 컨셉시온 데 라 베가의 디오메테스는 1511년에 설립되었고, 아이티가 도미니카 공화국과 공유하는 히스파니올라 섬은 이러한 주교로 나뉘었다. 1527년 콘센치온은 산토 도밍고로 편입되어 1862년까지 유일한 교구로 남아 있었다. 많은 정규 성직자들이 프랑스 영토, 특히 도미니카인과 카푸친인들로 함께 들어왔다. 도미니카인들은 특히 식민지의 서쪽 지역에서 임무를 위해 헌신했으며, 한동안 다른 명령과 세속적인 제사장들의 지원을 받았다."[1]

"도미니카인들도 섬 남부의 선교사로 지정되었소. 섬의 북부를 돌보고, 마찬가지로 다른 명령과 세속적인 사제들의 도움을 받은 카푸친들은 곧 충분한 선교사들을 공급할 수 없었다. 그 때문에 그들은 1704년에 이 임무를 포기하고 예수회 신도로 대체되었는데, 예수회 신자들은 1763년 말에 제명될 때까지 그곳에서 일했다. 세속적인 사제들이 그 뒤를 따랐지만, 5년 후에 카푸친으로 대체되었다."[1]

"아이티 혁명은 제1차 복음화에 종지부를 찍었다. 성직자들의 영향력은 북부 지역에서 멈췄고, 서부 선교는 1794년에서 1798년까지 영국 점령하에 개선된 반면, 남부에서는 사도교 현인 페레 비리오트가 살해되었다. 1800년 혁명의 지도자인 뚜생 루베르튀르가 정권을 잡자 그는 가톨릭 교회의 권리를 회복했다. 그러나 파리 헌법주교회의는 투생이나 카푸친스로부터 인정을 받은 적이 없는 산토 도밍고 주교를 지명했다. 1802년 레클레르 장군은 캡하티엔과 포르토프랭스의 옛 관할권을 회복했고, 오 캡의 페레르 코르네유 브렐레와 오피스의 레쿤으로 임명되었다. 이 약속들은 바티칸에 의해 확정되었다. 빈곤이 확산되면서 긴장이 고조되었고, 노예에 대한 학대가 보편화되었으며 프랑스어를 사용하는 가톨릭 소수자와 가난한 크리올 다수 사이에서 계급제도가 확대되었다. 아이티 노예들은 1804년에 반란을 일으켰고 장 자크 데살린의 지도하에 아이티는 최초의 흑인 독립 국가가 되었다. 1804년 대학살 이후 거의 모든 성직자들이 식민지를 떠났다. 그 후 2년 동안 포르토프랭스에서 주어진 유일한 종교 예배는 전 성크리스탄에 의해 거행되었다. 1806년 자크 1세가 전복된 후 일부 선교사들이 귀환했다."[1]

콩코다트 및 제2차 복음화(1860–1910)

"수년간의 협상 끝에 1860년 3월 28일 가톨릭교회와 아이티 정부간의 협정이 체결되었다. 1860년 12월 모네티 목사가 교회의 대표로서 도착했다.

교황 비오 9세는 아이티와 콩코다트에 서명했다.

그 협정은 카톨릭 교회가 정부의 특별한 보호를 받을 것을 제공했다. 대통령은 대주교와 주교들을 지명하겠지만 교황은 그들을 정식 기관으로 임명하지 않을 수 있다. 성직자들은 국가로부터 1200프랑의 연봉을 받았다."[1]

1861년 포르토프랭스의 대주교와 카프하이트인, 레스카이즈, 고나베스, 포르드파익스 등의 5개의 주교가 세워졌다. 처음에 포르토프랭스 대주교는 모든 교구를 관리했다. 1873년 캡하이티엔에 별도의 주교가 임명되었는데, 그는 포르토픽스의 행정도 감독하게 된다. 1893년 레 카예스를 위해 별도의 주교가 임명되었다. 반면 고나에베스는 여전히 대주교에 의해 관리되었다. 콩코다트의 결론에 따라, 성령회 성부와 성모 마리아 성심 세 명의 아버지들이 포르토프랭스로 보내졌다. 이로 인해 수도의 정규 교구 조직이 회복되었다. 초대 대주교인 듀 코스커와 그의 후계자 퀼루스는 새로운 사제들을 모집하기 위해 프랑스를 방문했다. 열대기후로 인한 질병으로 많은 성직자들이 사망했다. 1906년까지, 1864년 이후 프랑스에서 온 516명의 성직자들 중 200명이 사망했고, 150명이 여전히 직위에 있었고, 나머지는 유럽에 귀속되었다. 신병을 확보하기 위해 1864년 코스커 목사는 성령 아버지들이 시행하는 식민지 신학교와 연합한 생마티알 신학교를 설립했다. 연간 2만 프랑의 국고보조금을 받았으나, 1867년의 정쟁으로 지급이 중단되었고, 1869년에는 완전히 폐지되었다. 1870년 전쟁으로 인해 성령의 아버지들은 신학교의 방향을 포기했다. 그 후 Mgr. Quilloux는 1873년 Fathers of Mary Society의 지휘를 받아 Pontcháteu(Loire infériure)에 새로운 신학교를 설립했다. 마침내 1893년 신학교는 세인트 자크스(피니스터레)에게 제거되었고 그 방향은 세속적인 사제들에게 맡겨졌다. 1909년까지 폰차토 신학교는 196명의 사제들을 아이티에 보냈고, 성 자끄는 171명을 92개의 파리에 보냈다."[1]

보다우 문화와의 투쟁과 화해 (1934–1990)

로아 로코 아티손veve 또는 상징을 묘사하는, 예술가 조지 발리스에 의해 "드라포" 또는 깃발을 배열한 큰 조각상이다.

1934년 미국 점령군이 끝난 후 가톨릭교회와 보드우 추종자들 사이에는 끊임없이 권력 다툼이 벌어졌다. 1930년대 소수의 성직자와 종교단체 회원들은 주로 도시 엘리트들에게 영향을 끼쳤다. 20세기 중반까지만 해도 성직자의 대다수는 프랑코폰 유럽인, 특히 브레튼은 시골 교구 사람들과 문화적으로 거리가 멀었다. 가톨릭 성직자들은 일반적으로 보드우에게 적대적이었고, 그들은 1896년과 1941년에 이 종교에 반대하는 두 가지 주요한 캠페인을 이끌었다. 이러한 캠페인 동안, 정부는 보드우 서비스를 금지했고 가톨릭교도들은 보드우 종교적인 물건들을 파괴했다. 그러나 가톨릭 성직자들은 보다우 반대에서 끈질기게 호전적인 태도를 보이지 않았고, 농촌과 도시 빈민층의 종교적 실천에 비교적 적은 영향을 끼쳤다. 성직자들은 일반적으로 보다우를 근절하는 것보다 도시인구를 교육하는 데 더 많은 에너지를 쏟았다. 1970년대와 1980년대에는 가톨릭 예배에서 크리올과 드럼 음악의 사용이 보편화되었다. 그러나 민중적 요소를 리투르기에 편입시킨다고 해서 보다우에 대한 가톨릭 교회의 태도가 변했다는 뜻은 아니었다. 일상 생활에서 많은 사람들은 천주교와 보드우를 함께 통합한다.[2]

민족주의자들과 다른 사람들은 카톨릭 교회가 유럽 지향적이고 뮬라토 엘리트들과의 동맹관계 때문에 분개하게 되었다. 프랑수아 뒤발리에르는 어느 아이티 대통령보다도 교회를 반대했다. 그는 1959년과 1961년 사이에 포르토프랭스의 대주교, 예수회 명령, 수많은 사제들을 추방했다. 이러한 움직임에 대해 바티칸은 듀발리에를 추방했다. 1966년 교회와의 관계가 회복되자 아이티 대주교가 처음으로 지명되었고, 대통령은 주교 지명권을 얻었다.

장클로드 두발리에의 이탈 여파로 교회는 아이티 정치에서 덜 적극적인 역할을 맡았다. 교회의 위계질서는 억압된 1987년 헌법을 강력하게 지지하였는데, 이 헌법은 크레올에게 공식적인 지위를 부여하고 보드우 실천권을 포함한 기본적인 인권을 보장하였다. 하층계급과의 동맹은 1980년대 후반에 가톨릭교회를 두 가지 해결되지 않은 문제를 남겼다. 그것은 보드우와의 불편한 관계와 그들이 지지했던 정치운동의 보다 급진적인 요소와의 관계였다.[3]

빈곤과 해방신학과의 싸움(1990~2004)

1980년대 중반에는 소작농과 도시 빈민 관련 문제에 대한 교회의 입장이 크게 변화하였다. 이러한 변화를 반영하는 것은 1983년 교황 요한 바오로 2세가 아이티를 방문했을 때 "여기는 상황이 바뀌어야 한다"[4]고 말한 것이다. 바티칸의 우려에 고무된 가톨릭 성직자와 일반 노동자들은 인권 개선을 요구했다. 평신도 노동자들은 특히 고원 중앙의 한 중심부에서 농민-공동체 운동을 전개하는데 도움을 주었다. 가톨릭 라디오 방송인 《라디오 솔레일》은 1985-86년 위기 당시 정부의 조치에 대한 뉴스를 전파하고 뒤발리에 정부의 반대파를 부추기는 데 핵심적인 역할을 했다. 특히 제레미캡하티엔의 주교들은 두발리에의 억압과 인권 침해를 적극적으로 비난했다.

1990년 포르토프랭스의 빈민가에서 온 한 신부가 국민의 67%인 진 베르트랑 아리스티드(Jean Bertrand Aristide)에 의해 선출되었는데, 1804년 이래 처음으로 국민의 지도자로 보였다.

비록 라칭어 추기경과 폭력을 거부한 신학의 지적 토대는 칭찬을 했는데 대신"기독교인들은 반드시 가난한 사람들을 위하고 짓눌린 부담[스트레스]의 책임"[5]그는 강력하게 심의회를 통해가 신앙 교리와 바티칸 2번(1에 대한 해방 신학의 어떤 요소들에 반대했다.984년, 1986)는 마르크스주의와 무력폭력에 대한 수용을 공식적으로 비난했다. 이후 아이티 가톨릭교회는 제라드저스트 신부의 행태에서 알 수 있듯이 가난한 사람들에게 도움과 정의를 제공하는 데 있어 보다 기도적이고 평화적이며 인간적인 접근법을 채택했다.[6]

21세기

2010년 아이티 지진 때 무너진 가정부 성당의 잔해. 2020년에도 이 건물은 여전히 폐허로 남아 있다.[7]

그 교회는 가난하고 그들의 건강과 생활환경에 도움을 주기 위해 노력하고 있다. 가톨릭의 사회교육에 따라, 제휴와 트윈닝을 통해 아이티의 모든 사람들의 생명권을 정당화하려고 노력한다.[8]

아이티 가톨릭교회에 따르면 아이티 2개 성당 가운데 10개 교구에는 251개 교구와 약 1500개 기독교 농촌사회가 포함돼 있다. 원주민 성직자는 400명의 교구 성직자와 300명의 세미나 성직자가 있다. 성직자에 대한 성직은 충분한 것으로 간주된다. 70여 개 종교집단에 속한 종교선교 사제도 1300여 명이다.[9]

2010년 아이티 지진으로 교회 신도들과 재산들이 피해를 입었다. 살해된 사람은 포르토프랭스의 대주교 조셉 세르게 미오트, 그의 재상, 많은 세미나와 종교인, 그리고 브라질의 파울로 에바리스토 아른스 추기경의 누이동생 등이다. 포르토프랭스 대성당, 레오간쁘띠고브를 포함한 포르토프랭스와 인근 도시의 다른 교회들, 노트르담 그랜드 신학교, 그리고 일부 대교구청은 큰 피해나 파괴를 입었다.

2014년 교황은 최초의 아이티인을 교회의 추기경이 된 것으로: Chellie Langlois, Les Cayes의 주교이자 아이티 성공회의 회장이다.

참고 항목

참조

이 글에는 해당 항목의 텍스트가 통합되어 있다. 아이티 공공영역에서. 가톨릭 백과사전 1910년의

  1. ^ a b c d e 텍스트는 라인홀드, G. (1910)에서 수정되었다. "하이티", 뉴욕 카톨릭 백과사전: Robert Appleton Company. 2009년 5월 27일 검색됨
  2. ^ *McAlister, 1998년 엘리자베스. 115번가의 마돈나 재방문: 초국가주의 시대의 보두와 아이티 가톨릭교." S. Warner, Ed, Monetings in Diaspora. 필라델피아: 신전 유니브. 누르다
  3. ^ 가톨릭에 관한 장 사회과, 리처드 A. 해거티, 에드 아이티: 컨트리 스터디. 워싱턴: 1989년 의회 도서관의 GPO
  4. ^ 코한, 존; 앨리스, 샘 & 윈, 윌튼 (1983년 3월 21일) "여기는 상황이 변해야 한다" 시간.
  5. ^ 크리스텐덤 어웨이크에서 라칭거 추기경의 '해방신학'
  6. ^ "My Rosary Is My Only Weapon - Fr. Jean-Juste goes to Court in Haiti, Again". Archived from the original on 2010-01-27. Retrieved 2009-05-18.
  7. ^ Sautreuil, Pierre (2020-01-12). "Notre-Dame de Port-au-Prince, cathédrale martyre de Haïti". Le Figaro.fr (in French).
  8. ^ 리치몬드 교구의 아이티 아웃리치 미션 - 트윈닝 정보 중 많은 프로젝트가 언급될 수 있다.
  9. ^ "Site Web Officiel de l'Eglise de Haïti - L'épiscopat". Archived from the original on 2009-01-08. Retrieved 2009-05-18.

추가 읽기

  • "아이티 가톨릭 교회: 정치와 사회 변화"는 다음과 같은 기사에서 나왔다. 존 P의 신학 연구 호건
  • 아이티의 가톨릭교회: 앤 그린의 정치와 사회변화
  • 신의 얼굴: 레슬리 G의 아이티의 보다우와 로마 가톨릭교회. 데스망글레스
  • 계급투쟁의 여왕: 테리 레이의 아이티 성모 마리아 숭배