로만 브랜스타에터

Roman Brandstaetter
로만 브랜스타에터
Roman Brandstaetter.jpg
로만 브랜스타에터
태어난(1906-01-03)1906년 1월 3일
타르누프, 폴란드
죽은1987년 9월 28일 (1987-09-28) (81)
폴란드 포즈나시
국적폴란드의
직업작가, 시인, 극작가, 언론인, 번역가.

로만 브랜스타에터(Roman Brandstaetter, 1906년 1월 3일 ~ 1987년 9월 28일)는 폴란드 작가, 시인, 극작가, 언론인, 번역가였다.

인생과 경력

초기 생활: 1906~1940

로만 브랜스타에터는 타르누프에서 랍비 모르드카이 데이비드 브랜스타에터의 손자로 종교적인 유대인 가정에서 태어났다. 로마 브란스타에터는 크라쿠프의 자젤로니아 대학을 철학과 폴란드어로 졸업했으며 바르샤바의 유대계 고등학교에서 가르쳤다.[1]

1927년부터 시와 비판적인 에세이를 간행물 "칠라"와 "노위 드지엔닉"에 발표하였다. 1928년에 그는 Jarzma("요케스")라는 제목의 첫 번째 시집을 출간했다. 폴란드어로만 글을 쓰고 문학 토론에 적극 참여했으며, 역사에도 관심이 많았다. 그에게 특히 중점을 둔 것은 폴란드 문맥에서 추가적인 차원과 의미를 취하는 동화 문제였다. 예를 들어, 그는 그의 작품인 비극 줄리아나 클라크즈키 ("줄리안 클라크스코의 비극") (1933년)에서 칸막이 기간 동안 폴란드에서 동화된 유대인들의 운명을 묘사했다. 레지옹 ż legiondowski Adama Mickiewicza ("아담 미키에비츠의 유대인 군단"(1932년)이라는 그의 연구는 큰 논란을 불러일으켰고, 그 속에서 그는 위대한 폴란드 낭만주의 시오니즘 프로그램의 선구자라고 묘사했고, 그 결과 타데우스 보이젤레스키로부터 비난을 받았다.

1933-35년에 브랜스타에터는 "오피니아"라고 불리는 시오니즘 폴란드어 출판물의 문학 부문장을 맡았는데, 그 곳에서 그는 프로그램적 기사인 "스프라와 푸에즈지 폴스코-요우스키에즈" ("폴란드-제우위시 시의 문제" (1933년)를 출판했다. 이 텍스트는 이 주제에 관한 가장 중요한 분석 중 하나로 남아 있다. 그것은 폴란드어로 글을 쓰는 폴란드 유대인 시인에 대한 논의를 시작했는데, 브랜스타에터에 따르면, "유대인의 민족정신을 시라는 폴란드 언어로 불어넣었다"고 한다.[2]

Brandstaetter published the following volumes of poetry: Droga pod górę ("Uphill Road") (1931), Węzły i miecze ("Knots and Swords") (1932), Królestwo trzeciej świątyni ("Kingdom of the Third Temple") (1933) and Jerozolima światła i mroku ("Jerusalem of Light and Darkness") (1935). 전후 시기[1918-1939]에 그들은 그들의 저자에 대한 악의적인 반유대주의 공격의 빌미가 되었다. 그 시인의 반응은 즈모와 은추우(Zmawa unuchow)라는 제목의 찬란한 수필이었다(1936).[3]

팔레스타인으로 이동: 1940-1946

제2차 세계대전이 시작된 후 브랜스타에터는 빌니우스에 있었다. 1940년, 그는 그 도시를 떠났고, 모스크바를 통해 바쿠와 이란이 중동으로 갔고, 팔레스타인에서는 폴란드 텔레그래프 에이전시에서 일했다. 이 시기는 그에게 여러 가지 점에서 특이한 시기였다. 그는 당시 기독교로 개종하기로 결심했지만, 그가 자주 강조했던 유대인의 전통을 결코 버리지 않았다는 것을 강조해야 한다.

망명 중: 1946-1948

1946년 브란스타에터는 팔레스타인을 떠나 로마로 향했고, 그곳에서 폴란드 대사관에서 문화부속관을 지냈으며 세례를 받았다. 로마에 머무는 동안, 로마 브랜드스태트는 레지나 위키터와 결혼했다. 그는 유대인의 뿌리나 배경을 결코 버리지 않았다는 것을 강조해야 하는데, 그것은 그가 자주 말하고 매우 자랑스러웠다.

폴란드로 돌아가기: 1948-1987

1948년 폴란드로 돌아와 포즈나에 정착하였다. After the war, he wrote, among other things, the following works: a poetry anthology titled Słowo nad słowami ("The Word Over Words") (1964); Cztery poematy biblijne ("Four Biblical Poems") (1972); and a four-part novel titled Jezus z Nazaretu ("Jesus of Nazareth") (1967–73). 제목 자체가 시사하듯이, 이 작품들은 두 가지 다른 전통과 결합하는 한 개인의 경험의 맥락에서 해석된 성서적 주제를 다루고 있다. 이것의 훌륭한 예는 또한 그의 전기 소설인 Krąg biblijny ("Bible Study Group") (1975)이다. 그는 또한 그의 작품인 이네 콰트키 flowers위 apparenttego Franciszka z Asteżu("St의 다른 작은 꽃들")에서 분명히 드러나는 차시딕 비유들의 전통을 그린다. 아시시의 프란시스"(1976년).

Brandstaetter also wrote historical plays, such as Powrót syna marnotrawnego ("Return of the Prodigal Son") (1944) - a play based on Rembrandt's biography; Noce narodowe ("Nights of the Nation") (1946–48), Znaki wolności ("Signs of Freedom") (1953), Marchołt (1954), and Teatr świętego Franciszka ("Theater of St. 프란시스" (1958년 이전) 그의 이야기 Ja jestem Eyd z 'Wesela'(1972년; 1981년)는 많은 관심을 끌었다. 이 작품은 스타니스와프 비스피아에스키("The Wedding")의 폴란드 연극 중 가장 위대한 작품 중 하나인 본문과의 문학 대화였다. Brandstaetter의 이야기는 라디오, 극장, 텔레비전으로 각색되었다. 로만 브랜스타에터는 또 시잘터(1968년), 독일어, 영어(셰익스피어 작품), 프랑스어, 네덜란드어, 체코어 등 히브리어의 작품도 번역했다.

그는 또한 가톨릭 주간지 Tygodnik Powszechny를 포함한 폴란드 가톨릭 언론을 위해 광범위하게 글을 썼으며, 폴란드의 대표적인 종교 작가 중 한 명이라는 명성을 공고히 했다.

죽음

브랜스타에터는 1987년 9월 28일 포즈나에서 심장마비로 사망했다. 그는 포즈나에 있는 밀로스토우 묘지에 있는 아내 레지나, 네에 브로츠위크토르(일년 전에 사망) 옆에 묻혔다.

레거시

브랜스타에터의 전기는 20세기 유대인 지식인들이 직면한 극적인 경험과 급진적인 이념적 선택을 반영한다. 그의 삶은 시오니즘과 후에 카톨릭에 의해 형성되었고, 반면 그의 문학적인 산출물은 유대인, 폴란드인, 기독교인, 그리스와 로마의 전통을 종합했다. 그의 폴란드 유대 문학 프로그램은 작가들에게 시오니즘의 대의를 위해 봉사할 것을 요구했고, 그의 전후 시들은 보편적이고 민족적인 유대인 주제, 특히 성서적인 주제를 다루기 위해 고전 시인들에 의존했다. 유대교와 기독교의 교차 숙제는 그의 가장 잘 알려진 소설인 Jezus z Nazarethu를 포함한 Brandstaetter의 전후 작품들의 중심이다. 이 소설은 그리스도에 대한 서사시로서 성서적 문체로 쓰여지고 접근하는 데 있다. 1세기 팔레스타인을 배경으로 나타난 그리스도의 모습은 역사적 맥락에서 제시되는 반면 복음서는 구약성서의 전통을 이어가는 것으로 해석된다. 소설의 언어는 성서적 형상, 상징, 비유에 뿌리를 두고 있으며 성서적 문학적 기법을 사용한다.

브란스타에터의 서정시는 워치 구토프스키(Wojciech Gutowski)가 기술한 것처럼 '유도-기독교 전통의 헤메뉴틱스' 기능을 높이 평가한 반면, 자전적 작품들은 작가가 하스칼라에 뿌리를 두고 있는 한 가족의 사이언스인 양문화 예술가로 묘사하고 있다. 그의 할아버지인 작가 모르데카이 브란스테터(1844–1928)는 종종 로만 브란스타에터의 작품에 나타나 유대인의 삶에 내재된 가치에 대한 통찰력을 제공한다.

참조

  1. ^ "Roman Brandstaetter". Retrieved 16 February 2020.
  2. ^ "Roman Brandstaetter". Retrieved 16 February 2020.
  3. ^ "Roman Brandstaetter". Retrieved 16 February 2020.

외부 링크