로버트 B. 탈리세

Robert B.
로버트 B. 탈리세
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태어난 (1970-01-09) 1970년 1월 9일 (52세)
학술사업
규율철학

로버트 B. 탈리세(Talisse, 1970년 출생)는 미국의 철학자 겸 정치 이론가다. 그는 현재 테네시주 내슈빌에 있는 밴더빌트 대학교의 철학[1] 교수 겸 철학과 석좌를 맡고 있으며, 정치학 교수도 겸하고 있다. 탈리세는 학술지 '공보'의 편집자 출신으로 블로그 3 쿼크스 데일리의 정기 기고자로, 자주 공동저자로 활동한 동료 밴더빌트 철학자 스콧 아이킨과 함께 월간 칼럼을 게재하고 있다.[2][3][4] 그는 2001년 뉴욕 시립대학에서 철학박사 학위를 받았다. 그의 주된 연구 분야는 정치철학이며, 민주주의 이론과 자유주의에 중점을 두고 있다.

리서치

탈리세스의 철학적인 저작은 실용주의라는 관용어를 사용하는 경향이 있지만, 그의 최근 저작은 그러한 전통의 많은 부분을 비판하기 위한 목적으로 보인다. 탈리세스는 특히 존 듀이, 리처드 로티, 리처드 포스너의 정치철학을 반대하는데 열심이다. 탈리세스의 2007년 저서 《실용주의 민주주의 철학》은 대체로 드웨얀 민주주의에 대한 비판이다.[5] 듀이가 종종 가장 중요한 실용주의 철학자로 간주되기 때문에, 이 책과 관련 기사는 실용주의 철학의 선두 저널인 찰스 S의 거래의 심포지엄 이슈와 몇몇 비판적인 회신을 자극했다. 페이르스 소사이어티.[6] 탈리세스의 주장은 존 롤스가 "합리적인 다원주의의 사실"이라고 부른 것에 대한 정당한 인식과 양립할 수 없다는 것인데, 이것은 좋은 삶에 대한 여러 다른 관점이 존재하고 자유인들 사이에 지속된다는 사실이다. 탈리세는 모든 사회 기관이 좋은 삶에 대한 하나의 개념에 불과하도록 설계되어야 한다는 생각에 근거하고 있다고 주장하고 있다; 드웨인 민주주의는 결과적으로 현대 민주주의의 모델로 적합하지 않다고 주장한다. 탈리세는 드웨얀 민주주의 대신에 찰스 샌더스 피르스와 동맹하는 견해를 제시하며, 이에 따라 탐구와 추론의 인식적 과정이 민주주의의 충분한 근거를 제공한다. 탈리세스의 견해는 따라서 숙의 민주주의의 한 종류로 적절히 간주된다. Peirce에 그림을 그리면서 Talisse는 토론토 대학의 Cheryl Misak과 제휴하고 있는데, 그는 비슷한 견해를 주장한다.[7] 탈리세스와 미삭은 일반적으로 "피어체 민주주의"라고 알려진 단일한 종류의 관점을 제안하면서 공통적으로 논의되고 함께 비판된다.[8] 탈리세스와 미삭이 제안한 관점은 때로 "실수주의적 정치적 자유주의"라고도 불린다. 탈리세스는 인식론적 민주주의의 지지자로도 알려져 있는데, 민주주의의 정당성의 일부가 어떤 의미에서 진실하거나 올바른 집단적 결정을 내리는 능력에 있다는 견해에 따른 것이다. 그는 또한 이사야 베를린, 윌리엄 갤스턴, 존 그레이와 관련된 가치 다원주의를 비판하는 여러 기사를 발표했는데, 그의 2012년 저서 다원주의와 자유주의 정치는 이러한 논쟁에 전념하고 있다.

민속 인식론

탈리세스는 가장 최근의 글에서 자신의 견해의 실용주의적 근원을 경시하고, 대신 그가 말하는 "민중의 인식론"에서 숙고적 민주주의 이론을 고안하려고 시도했다.[which?][9] 그 생각은 인식론적 규범들이 단순히 그들이 믿음을 가지고 있다는 사실 때문에 인식론적 요인을 지배한다는 것이다. 그러한 규범 중 하나는 우리가 진실이라고 믿는 것을 받아들이고, 따라서 진술의 거짓이 그것을 믿지 않는 결정적인 이유가 된다고 보는 경향이 있다. 탈리세는 믿음의 진리 규범이 추가적인 믿음의 규범을 암시하는 것으로 보여질 수 있으며, 일단 이러한 규범이 확인되면 민주주의의 사회적, 정치적 규범을 지지하는 인식론자들에게 설득력 있는 이유를 제공한다고 볼 수 있다고 주장한다. 탈리세스의 놀라운 결론은 민주주의자가 되는 우리의 가장 기본적인 이유는 인식론적이고 도덕적이지 않다는 것이다. 탈리세스의 민주주의 이론의 인식론적 성격을 고려할 때, 그의 작품은 대중 담론, 논쟁, 언론, 대중 무지에 대한 의문을 제기하는 경향이 있다.

비공식 논리

탈리세도 비공식 논리로 현대적 논의에 기여했다. 탈리세와 아이킨은 2006년 '밀짚맨의 두 가지 형태'[10]라는 제목의 논문에서 밀짚맨의 새로운 형태의 오류에 대한 원론적인 분석을 제안했는데, 이를 '약자의 오류'라고 불렀다. 전통적인 밀짚맨에서는 토론자의 주장을 특히 약하게 만드는 방식으로 오해한 다음 반박한다. '약자' 버전에서는 반대 견해를 특별히 약하게 표현하고, 반대 의견을 대표하는 것으로 취급하며 반박하고, 청중들에게 반대 의견의 가장 취약한 버전만 다루었을 때 반대 의견을 반박했다는 인상을 남긴다. 탈리세와 아이킨은 '모더스 토넨스'[11]라는 제목의 무시적이거나 조롱하는 말투로 인터커셔너의 입장을 반복하는 수사학적 전략에 관한 논문도 발표했다. 탈리세와 아이킨은 프로메테우스 서적에서 나온 합리적인 무신론이라는 책을 함께 썼다.

2002년 회의 논란

탈리세스는 2002년 실용주의 철학자 겸 공공지식가 시드니 훅의 탄생 100주년을 기념하는 콘퍼런스를 공동 기획했다. 이 회의는 실용주의 철학자 코넬 웨스트도 초청되었다는 소식을 듣고 어빙 크리스톨, 거트루드 히멜파브, 힐튼 크레이머 등 몇몇 신보수주의자들이 탈퇴하면서 논란을 일으켰다. 탈리세스에 따르면 탈퇴한 사람들 중 일부는 행사 자금을 제공한 사람들에게도 탈퇴를 설득하겠다고 위협했다.[12] 이 같은 항의에도 불구하고 2002년 10월 뉴욕시립대학대학원대학교에서 웨스트를 참가시킨 가운데 컨퍼런스가 열렸다.

공개석상

2010년 2월 탈리세스는 인기 팟캐스트 '철학 물림'에 출연해 나이젤 워버튼과 실용주의와 미국 철학을 인터뷰했다.

서지학(저술도서)

참조

  1. ^ "Vanderbilt University Philosophy Department".
  2. ^ "UI Press Journals Public Affairs Quarterly".
  3. ^ http://www.3quarksdaily.com/3quarksdaily/aboutus.html#tp
  4. ^ http://people.vanderbilt.edu/~fa.f.aikin/
  5. ^ 탈리세, 로버트 B. 실용주의 민주주의 철학, 뉴욕: 루트리지, 2007
  6. ^ Charles S의 거래. Peirce Society Archived 2007-10-11 Wayback Machine, 제45권, 제1권(2009년)에 보관. 페스텐슈타인, 마태복음, "원칙주의, 탐구, 정치적 자유주의", 현대정치이론 제9권, 제1권(2010), 페이지 25-44도 참조한다.
  7. ^ 미삭, 셰릴. 진실, 정치, 도덕 (뉴욕: Routrege, 2000)
  8. ^ 베이컨, 마이클, "진실의 정치: 피르체안 숙의 민주주의에 대한 비판", 철학 및 사회 비판, 제36권, 제9권(2010): 1075-1091페이지
  9. ^ 탈리세, 로버트 민주주의와 도덕적 갈등 (캠브리지: Cambridge University Press, 2009), Ch 3장
  10. ^ 탈리세·아이킨, 「밀짚맨의 두 형태」, 주장 20.3(2006) : 345-352
  11. ^ 탈리세, 로버트와 스콧 아이킨, "모더스 토넨스", 주장 22(2008), 페이지 521-529
  12. ^ 앨터먼, 에릭 "누가 코넬 웨스트를 무서워하지?" The Nation, 2002년 7월 15일

외부 링크