타밀나두에서 드라비다 정당 집권

Rise of Dravidian parties to power in Tamil Nadu

드라비다 정당은 1960년대 인도 타밀나두의 정치무대에서 권력과 두각을 나타냈다.권력과 정치적 지지의 증가는 1967년 드라비다 당인 드라비다 무네트라 카즈하감(DMK)이 이 주에서 정부를 구성하기 까지 점진적이었다.1970년대 이후 드라비다 정당은 많은 난동을 부리고 서로 경쟁적인 입장을 취했지만, 타밀 나두의 권좌는 드라비다 정당 하나 또는 다른 당에 속해 있었다.1960년대 드라비다 정당의 인기가 높아진 것은 드라비다 정치의 주장처럼 중앙에서 의회 정부의 인기가 하락하고 남북 격차가 발생하는 등 여러 요인에 기인한다.일련의 사건들은 반힌디 운동으로 절정에 달했고, 이는 그 에서 당시 인도 국민회의 정부의 인기가 떨어졌고 결국 드라비다 당이 권력을 장악하게 되었다.

배경

드라비다 정당에는 타밀나두 주의 지역 정당들이 포함되어 있으며, 이들의 기원과 이데올로기는 페리야르 E. V.[1][2] 라마사미의 드라비다 운동으로 직간접적으로 거슬러 올라간다.드라비다 당은 전통적으로 드라비다 공동체와 결부되어 왔으며, 따라서 그들의 주된 목표는 사회적[3] 평등을 달성하고 타밀 [4]나두의 정치와 경제에 대한 북인도의 지배를 끝내는 것이었다.드라비다르 카자감(DK)[1]의 분파가 대부분이지만 타밀나두에는 DK에서 직접 탄생하지 않은 정당이 몇 개 있다.그럼에도 불구하고 전자와 [5][6]후자는 이상과 목표가 비슷하기 때문에 드라비다 정당으로 여겨진다.드라비다 문네트라 카즈하감(DMK)과 그 정치적 라이벌인 올인디아 안나 드라비다 문네트라 카즈하감(AIADMK)은 드라비다당의 [7]주요 당원이다.

의회당의 지지율 하락

인도 독립 직후, 의회 정당은 인기가 있었고, 따라서 마드라스 [8]를 포함한 대부분의 주에서 정부를 구성하며 선거적으로 매우 성공적이었다.그러나 마드라스 의회 정부의 인기는 라자고팔라차리 대표가 카스트 제도의 [8]사회적 위계질서를 영속화하기 위한 세습교육정책을 제안하면서 떨어지기 시작했다.의회는 "땅의 남자"로 여겨졌던 K. 카마라지가 정권을 잡았을 때 어느 정도 입지를 회복했다.그러나 전인도 의회 위원회 위원장직을 맡으려는 그의 사임은 카마라지가 국민들로부터 많은 존경을 받았기 때문에, 심지어 페리야르 E. V. [9]라마사미를 포함한 의회의 정적들에게도 불리했다.

카마라지의 사임은 인도 전역, 특히 마드라스 주에서 의회의 인기가 크게 하락한 원인이었다.Kamaraj는 DMK가 주에서 빠르게 인기를 얻고 있다는 것을 느꼈고, 중앙뿐만 아니라 인도의 몇몇 다른 주에서 의회 정부의 몰락에 대한 두려움과 함께 많은 다른 의회 지도자들에게 각료직을 포기하도록 선동했다.한때 자와할랄 네루조차 당을 강화하기 위해 자진 사퇴를 자청했지만 [10]사안의 민감성을 감안할 때 사퇴하지 말 것을 권고받았다.네루의 죽음 이후 인도 국민회의는 전국적으로 약화되었다.당시 인구의 절반 이상이 35세 미만이었고 간디 시대 이후의 모습을 나타냈다.그럼에도 불구하고 인도 대중들에게서 발견되는 분노의 이유는 단지 정치적 혼란보다는 일상생활과 더 관련이 있었다.그 나라의 몇몇 지역에서 식량 부족이 있었고 비하르 주는 거의 [11]기근에 가까웠다.카마라지가 사임한 후 차기 마드라스 국가 장관인 바크타바찰람은 전임자의 매력이 없었다.계속되는 장관 부패 혐의는 의회의 이미지를 실추시켰다.그 주의 식량 부족은 행정상의 실수와 개인 사재기의 혼합 산물인 인위적인 희소성으로 간주되었다.정치분석가들에 의해 관찰된 마드라스 주의 시나리오는 "일관성이나 방향성이 없는 좌절, 혁명가 없는 혁명적 상황"[9]이었다.

남북 분단

언어뿐만 아니라 사회 구조에서도 북인도남인도차이는 북인도가 지배하고 있다는 느낌과 남인도가 소외되고 착취당했다는 느낌을 통해 타밀나두어로 복합화됐다.북한에 대한 반감은 산스크리트어에 대한 적대감으로 발전했는데, 산스크리트어는 힌두어(산스크리트어)와 브라만어(산스크리트어 지지자)에 대한 적대감의 두 배였다.브라미니즘은 이 "타이라니"의 도구로 여겨졌다.의례적으로나 사회적으로나 비브라민 대중보다 우월한 브라만은 타밀 나두에서 지배적인 정치적, 경제적 지위를 장악했다.드라비다르 카즈하감의 부상과 DMK의 탄생, 의회에서의 카마라즈의 등장으로 마드라스 [9]주에서는 이미 브라만족의 지배가 대체되고 있었다.

1960년대 인도에서의 남북 분단은 대중과[12] 정치인들 모두 영어를 토착 언어의 정당한 위치를 빼앗은 외국어로 바라보면서 더욱 두드러졌다. 반면 남부는 영어가 힌두어로 대체될 것을 우려했는데, 힌두어는 그들의 [9]혀에 똑같이 낯선 언어이다.

타밀 르네상스와 민족주의

타밀어는 20세기에 [13]산스크리트어의 영향을 받지 않고 문화 부흥을 겪었다.이 언어의 부활은 타밀인들을 그들의 문학의 풍부함과 2천년 이상의 역사에 노출시켰다.타밀인들은 미개발 언어인 힌디가 그들에게 [9]강요되고 있다는 것을 알았다.이 르네상스는 북인도의 언어와 비교했을 때 그 독특함에 대한 새로운 인식과 결합되어 북인도의 어떤 것에 대해서도 의심을 불러일으켰다.페리야르 같은 지도자들에게는 반브라민주의 정서가 북한에서 수입한 것으로 비쳐져 북한에 대한 반감을 더욱 복잡하게 만들었다.페리야르와 그의 DK는 DK의 전신인 정의당과 마찬가지로 영국 라지를 브라만의 지배에 대한 유일한 대안으로 보았다.타밀 민족주의는 그때까지 폭력으로 표현되지 않았다.둘 다 밑에 영국, 그리고의 독립적 인도는 타밀 사람 왔 다소 특권 위치, 때부터 많이 노력해 후도 노동, 부분적으로는 표준의 교육과 지식의 영어를 사용하지 어느 정도 higher[9][13]보다 다른 곳에서 인도이다. 그 결과가 타밀 사람들이 확보한 대주주의 약속에서 governmen.tserv얼음과 교육.[13]그래서인지 타밀어 감정이 [13]영어에 등을 돌린 적은 없었다.타밀스는 영어를 위협적인 것이 아니라 그들의 흥미를 증진시키고 보호하기 위한 도구라고 생각했기 때문에 영어를 힌디어로 대체하는 것은 특히 학생들 사이에서 격렬한 [9][13]반발을 불러일으켰다.따라서 힌디어를 국어로 도입한 것은 북한이 남한을 문화, 경제, 정치적으로 지배하기 위한 직접적인 수단으로 여겨졌다.그들에게 영어를 공용어로 사용하는 것은 북쪽 사람과 남쪽 사람이 [13]영어에서 같은 지점에서 시작하는 사회적 평등을 의미했다.

반힌디 운동

배경

반힌디 운동의 주된 원동력은 타밀인 보호 문제가 아니라 타밀인의 미래에 대한 의문이었다.독립 후 인도의 공용어에 적합한 후보로서 힌디어는 1928년 Motilal Nehru Report에 의해 처음 제안되었다.1955년 헌법 조항에 따라 임명된 공식 언어 위원회는 비록 벵골과 마드라스 출신 위원들이 [13]영어를 지지하는 것에 반대했지만 힌디를 유일한 공식 언어로 지지했다.1961년 인구 조사 당시,[9][13] 1652개의 언어가 있었다.공용어로서의 힌디어는 두 가지 이유로 반대했다.첫 번째는 영어를 아는 사람의 수가 상당히 균등하게 분포되어 있기 때문이다.또한 힌디어의 강요는 힌디어를 모국어로 하는 사람들에게 직업과 교육의 가능성 면에서 큰 이점이 될 것이다.사실상 연합 공무원직을 원하는 타밀인은 타밀어, 힌디어, 영어 등 3개 언어를 배워야 한다.타밀어, 힌디어, 영어는 각각 다른 문자로 쓰여져 있다.따라서, 제안된 3개 언어 공식은 비힌디어 국가들에게 부과되는 큰 교육 부담으로 여겨졌다.네루는 1959년에 비힌디 화자의 이익이 보호될 것이라고 약속했고 랄 바하두르 샤스트리도 나중에 그렇게 했지만, 그 약속들은 비힌디 화자들의 두려움을 [13]잠재우지 못했다.

반힌디 감정의 고조

교육 엘리트들이 힌디어를 국어로 하는 것에 대한 지지는 1960년대 초까지 명백하게 드러났는데, 이 대의의 옹호자인 DMK는 마드라스 주의 모든 주요 도시의 기업들을 통제했다.1965년 1월 26일, 영어를 공식언어로 사용하는 것을 끝내는 문턱이 되었기 때문에, 네루의 약속이나 1963년의 헌법 개정 모두 타밀 국민을 진정시킬 수 없었다. 왜냐하면 중앙 정부에 의해 힌디어가 공무원 시험을 위한 언어로서 공론화하려는 움직임이 분명했기 때문이다.없습니다.[13]

3개 언어 공식

다른 남부 주들인 마이소르 주(현재의 카르나타카), 안드라, 케랄라 주(州)는 학생들이 영어, 힌두어, 그리고 그들의 지역 언어를 공부하도록 요구하는 3개 언어 공식을 채택했다.북부는 의무적인 힌디어로 남부 교육과정을 이수하는 데 열심이었던 반면, 남부에서는 북부 주들도 그들 자신을 위한 3개 언어 정책을 취할 것을 요구받았는데, 그 중 하나가 드라비다 언어이다.북부 국가들은 3개 언어 공식을 채택하기를 거부하거나, 북부에서 3개 언어 공식이 시행되는 곳이라면, 정책의 [9]취지를 무시하고 산스크리트어를 택하는 선택권이 시행되었다.

주 의회당의 무활동

마드라스 주민들에게 공포가 밀려오자, 주의회 당은 작은 시위만 할 뿐이며 국민들에게 경각심을 가질 이유가 없다고 주장했다.반면 DMK는 1965년 1월 17일 트리치라팔리에서 반힌디 회의를 열었다.이 회의는 모든 주요 야당들의 지지를 받았고 주요 부유한 기업인들 즉, 힌디어가 공식 언어가 될 경우 북한의 영향력을 상실할 것을 우려한 기업인들의 자금 지원을 받았다.회의는 1월 26일(인도 공화국의 날 15주년)을 애도일로 결정했다.[13]마드라스 주의 바크타바찰람 최고장관은 주정부가 공화국의 날을 신성모독하는 [9]것을 용납하지 않을 것이라고 경고했습니다.그래서 DMK는 애도의 날을 이틀 앞당겼다.1월 24일에.더 이상 애도일은 아니지만 26일 시위 계획은 여전히 [13]진행 중이다.DMK와 그 당시 동맹이었던 스와탄타라당은 당원들에게 그날 그들의 집에 검은 깃발을 달 것을 요청했었다.Bhakthavatchalam은 그러한 행위가 반역자로 [9]간주될 것이라고 선언했다.

남북의 추가 분단

현재 그의 당의 분리주의 이미지를 지우려고 애쓰고 있는 안나두라이는 이 소요의 공식 슬로건이 타밀어로 "힌디어 타도; 공화국 만세"가 [9]될 것이라고 선언했다.남부에서 긴장이 고조되면서 비하르, 마디아프라데시, 라자스탄, 우타르프라데시 등 북부 일부 주에서는 정부 [12]재산에 대한 폭력과 무법 행위를 포함한 반(反)영국 폭동을 조직했다.따라서 남북분열이 더욱 심화되면서 의회 주도의 정부와 야당 간의 갈등의 무대가 마련되었지만, 갈등의 규모와 전개는 [9][13]어느 누구도 예상하지 못했다.

이벤트 전개

1965년 1월 24일, 애도의 날은 [13]예상보다 더 평화롭게 지나갈 것이다.박타바찰람이 학생들에게 정치 참여를 용인하지 않을 것이라고 경고했기 때문에 학생회는 DMK의 애도일 다음 날인 1월 25일 주 전역에서 시위를 벌일 계획을 세웠다.25일 오전 마두라이의 대학생들이 대학 정문에 모여 힌두교 강제 반대 구호를 외치며 힌두교 악마상을 불태웠다.그들이 구호를 외치며 행렬을 지어 떠날 때 다른 대학 학생들도 합류했다.학생들이 길가에 놓여 있는 의회 당 지구대에 접근하자 지프를 타고 도착한 일부 의회 자원봉사자들이 학생들에게 욕설과 외설적인 소리를 질렀다.학생들이 샌들을 튕겨서 그 모욕에 보답했다.격분한 의회 자원봉사자들이 당 사무실로 달려들어 칼을 들고 돌아와 학생들을 공격해 7명이 부상했다.폭동이 일어나자 학생들은 공화국 기념일을 위해 지어진 의회 사무실에 있는 판달에 불을 질렀다.평화적 시위가 아니었더라면 이 행렬은 두 달 동안 주 전역에서 폭동으로 촉발되었다.일부 비공식 보고서에는 사망자 수가 거의 300명에 이른다고 나와 있다.몇몇 학생들은 휘발유를 붓고 녹았다.경찰의 발포와 고발의 잔혹성은 분노를 더욱 심화시켰다.코임바토레 인근에서는 경찰관 2명이 폭도에게 맞아 숨졌으며, 주도 마드라스에서는 폭도들이 열차에 불을 지르고 상점을 약탈했다.

로버트 하드그레이브 2세 인문학, 정부 및 아시아 연구 교수는 폭동에 기여하는 요소들은 주 의회 정부가 제안했듯이 DMK나 좌파, 심지어 산업가들에 의해 크게 선동된 것이 아니라, 사람들의 표면 아래에 있는 진정한 좌절과 불만이었다고 주장한다.국가.[9]일부 기업인들이 학생운동에 자금을 대고 야당(DMK와 스와탄타라당)이 정치적 움직임을 도왔으나, 동요는 서민들, 특히 [9][13]학생들의 분노를 직접적으로 반영하는 자발적인 반응이었다는 것이 잘 관찰되고 있다.

박타바살람은 평민들의 시위 가담 정도가 높았던 것이 의회에는 역부족이라는 듯 DMK가 폭력 선동에 관여했음을 입증하는 문서를 갖고 있다고 주장해 [9]파문을 더욱 부채질했다.

DMK 반힌디 운동 연루

안나두라이가 학생들에게 교실로 돌아가 소동을 벌일 것을 요청했지만 DMK의 몇몇 고위 지도자들은 여전히 학생들에게 적극적이고 인기가 있었다.그 중 한 명이 카루나니디였는데, 그는 나중에 체포되어 "무예 영웅"의 지위를 얻었다.그러나 당이 직접 폭력사태를 부추긴 것은 아니지만 [9]북에 대한 반감을 키워 우발적으로 준비한 것이다.그럼에도 불구하고 반 힌디 운동과 이를 통해 얻은 인기는 1967년 총선에서 [2]DMK가 승리하는 데 큰 도움이 되었다.

드라비다 집권당

드라비다 무네트라 카즈하감

인도에서 4차 총선이 발표되었을 때, 인도는 정치적으로나 경제적으로 심각한 위기에 처해 있었다.보도에 따르면 일부는 선거를 연기하거나 포기해야 한다고 제안했다.런던 타임스는 이번 선거를 "4번째이자 확실히 마지막 총선"이라고 표현했다.정치 엘리트들은 "인도가 목격한 최초의 진정한 총선"이라고 비판에 맞섰지만, 인도 정치 시나리오의 운명의 수레바퀴는 빠르게 변하고 있었다.DMK는 총선에서 25석 중 25석(무슬림연맹이 3석 중 3석을 차지)을 차지해 인도 의회의 제3야당으로 부상한 양당 중 하나(다른 하나는 무슬림연맹)였다.당시 의회당 총재였던 카마라지는 자신의 지역구에서 잘 알려지지 않은 학생 지도자에게 패배했다.DMK는 주 의회에서 600만 표 이상을 얻어 [11]173석 중 138석을 차지했다.1967년 선거에서 승리한 것은 야당의 표가 분열되는 것을 피하기 위한 비의원 정당 간의 선거 융합 덕분이다.당시 의회 고위당수였던 라자고팔라차리는 의회를 떠나 우파 스와탄트라당을 창당했다.그는 [2]야당이 의회에 대항할 수 있도록 선거 통합을 이끌어내는 데 중요한 역할을 했다.

전인도 안나 드라비다 무네트라 카자감

당시 DMK의 재무 담당이었던 M. G. 라마찬드란은 1972년 10월 17일 당시 DMK대통령 M. Karunanidhi[14]개인적인 불화를 겪은 후 그의 분당인 All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam을 결성했다.또 다른 드라비다 정당인 그의 AIADMK는 1977년 [5]주 선거에서 승리한 후 정부를 이끌게 된다.그 이후 AIADMK 또는 DMK는 타밀나두에서 정부를 [15]구성했다.

레퍼런스

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