리처드 헨리 프랫

Richard Henry Pratt
리처드 헨리 프랫
Lieut Richard Henry Pratt, Founder and Superintendent of Carlisle Indian School, in Military Uniform and With Sword 1879.jpg
리차드 헨리 프랫, 1879년 소위로
태어난(1840-12-06) 1840년 12월 6일
미국 뉴욕 러시퍼드
죽은1924년 3월 15일 (1924-03-15) (83)
미국 캘리포니아 레터맨 육군 병원
파묻힌
미국 버지니아 주 알링턴 국립묘지
얼리전스미국
유니온
서비스/지점미국 육군
유니온 아미
근속년수1861–1903
순위 미국 Union army brig gen rank insignia.jpg준장
USV Union army cpt rank insignia.jpg대위
보유된 명령칼리슬 인도 공업학교
배우자안나 로라

리처드 헨리 프랫 준장([1]Richard Henry Pratt, 1840년 12월 6일 ~ 1924년 3월 15일)은 펜실베이니아주 칼리슬에 영향력 있는 칼리슬 인도 공업학교를 설립하고 오랫동안 감독한 미군 장교였다. 그는 1902년 인종 차별을 비판하기 위해 사용한 "인종차별"이라는 단어를 최초로 기록적으로 사용한 것과 관련이 있다. 프랫은 칼리슬 인도산업학교의 정신력과 아메리카 원주민들을 세뇌하고 교육하려는 노력에 대해 "인도인을 죽이고, 사람을 구하라"는 문구를 사용한 것으로도 알려져 있다.[2]

초년기

프랫은 1840년 12월 6일 뉴욕의 러시포드에서 리차드와 메리 프랫(네에 헤릭) 사이에서 태어났다. 그는 그들의 세 아들 중 장남이었다. 그는 어렸을 때 천연두에 걸렸고, 그 결과 평생 얼굴에 흉터가 생겼다. 1847년 그의 아버지는 가족을 인디애나주 로건스포트로 옮겼다.

프랫의 아버지는 나중에 부유해지기를 바라면서 1849년 캘리포니아 골드러시에 참가하기 위해 가족을 떠났지만, 다른 창시자에게 강도를 당해 살해당했다. 프랫은 어머니와 두 동생을 부양해야 했다.[3]

군경력

남북전쟁이 발발하자 프랫은 인디애나 보병 제9연대에 입대했다. 그의 첫 3개월의 임기가 만료된 후, 그는 2연대 인디애나 기병대의 하사로 재입대했다. 그는 치카마우가 전투에서 전투를 보았다.

1863년-1864년 겨울 인디애나에서 모집 세부사항을 하던 중 프랫은 안나 메이슨을 만났다. 그들은 1864년 4월 12일에 결혼했다. 8일 후, 그는 11연대 인디애나 기병대의 소위로 임관되었다.

프랫은 남은 전쟁 기간 동안 행정 역할을 맡았고, 1865년 5월 29일 대위 계급으로 자원 봉사단에서 퇴장당했다.[3] 남북전쟁 당시 연합군을 섬긴 장교들의 군사회인 미국의 충성군단 군사령부의 동반자가 되었다.

프랫은 안나와의 재회를 위해 인디애나 로건스포트로 돌아왔다. 그곳에서 그는 철물점을 경영했다. 하드웨어 사업에서 2년을 근무한 뒤 1867년 3월 미군 제10기병대 중위로 재입대했다. 이것은 아프리카계 미국인 연대였고, 그들 중 몇몇은 자유인이었습니다. 오클라호마 영토의 포트 실에 배치되었을 때, 그들은 미국 원주민들로부터 머리카락의 질감 때문에 "버팔로 병사"라는 별명을 얻었다.

프랫의 오랜 현역 군생활은 인디언 전쟁 기간 동안 대평원에서 8년을 보냈다. 1868–1869년의 와시타 운동과 1874–1875년의 적강 전쟁에 참가하였다. 1874년에서 1875년 사이의 혹독한 겨울은 많은 적대국들이 그들의 부족을 위해 미국 인디언 요원들에게 항복하는 결과를 낳았다. Pratt는 전쟁 밖의 행동에 대한 남성들의 혐의를 평가하기 위해 증언을 수집하는 책임을 맡았다. 그는 가능한 한 많은 혐의를 벗기 위해 통역관들과 죄수들과 함께 일했다.[4]

프랫은 1883년 2월 대위로 진급했고, 1898년 7월 소령, 1901년 2월 중령, 1903년 1월 대령으로 진급했다. 그는 1903년 2월에 육군에서 전역했고, 1904년 4월에 그는 퇴역군인 명단에서 준장으로 진급했다.

마리온 요새와 칼리슬레

프랫 장군과 어린 학생.

인도 전쟁이 가라앉은 후, 그랜트 대통령의 법무장관은 한 국가와 그 병동 사이에 전쟁 상태가 존재할 수 없다고 결론지었다(연방이 인정한 부족을 고려했다). 그는 포로들에게 세인트 마리온 요새에서 영구 투옥을 위해 전쟁 포로로 보내라고 명령했다. 플로리다 주 어거스틴. 프랫은 인디언들과 통역관 둘 다 그들의 사건을 담당한 경험이 있기 때문에 그 요새에서 죄수들을 지휘하고 감독하도록 선택되었다. 포로에 대한 추가적인 권한을 요청한 후, 그는 요새에서 교육을 실험하기 시작했다.[5]

1870년대 포트 마리온에서 그는 붉은 강 전쟁이 끝날 무렵 인도 영토에 투항한 사람들 중에서 선발된 수십 명의 죄수들에게 영어, 미술, 공예 등의 수업을 소개했다.[6] 게다가, 그는 죄수들에게 감시 임무를 부여하고, 지역 사회에 다른 감독 역할을 할당하며, 행진과 운동 기동을 주도하며, 죄수들에게 약간의 독립성을 주기 위해 노력했다.

1879년 11월 1일, 그는 펜실베니아 주 칼리슬에 칼리슬 인도 산업 학교를 설립했는데, 이것은 아메리카 원주민들을 위한 많은 비예약 기숙학교 중 첫 번째였다.

Pratt는 포트 마리온에서의 그의 혁신을 아메리카 원주민에 한정된 것으로 여기지 않았다. 그는 의무 몰입 교육의 패러다임을 발전시켰다. 다양한 시기에, 그것은 아프리카계 미국인, 푸에르토리코인, 멕시코인, 라틴 아메리카인, 태평양 섬사람, 아시아인, 모르몬스를 포함한 미국과 그 영토의 다른 소수민족의 동화 시도에 이용될 것이다.[6] 그는 청교도들로부터 교육학상의 영감을 얻었다.[7]

미국 원주민의 문화적 동화

프랫이 포트 마리온과 칼리슬레에서 모두 발효한 문화 동화법에 의한 아메리카 원주민의 미국화를 실천한 것은 후에 일부 사람들에 의해 문화적 대량학살의 한 형태로 간주되었다.[6] 그는 미국 시민으로서 정당한 지위를 차지하기 위해서, 미국 원주민들은 부족의 생활 방식을 포기하고 기독교로 개종하고, 그들의 예약을 포기하며, 미국인들의 "최고의 계층" 중에서 교육과 고용을 추구해야 한다고 믿었다. 그의 글에서 그는 정부가 "인도인들을 죽여야 한다"는 자신의 신념을 묘사했다.그 남자를 구하기 위해서"[8]라고 말했다.

1902년 프랫의 '인종주의'라는 단어의 조기 사용: "인종과 계급의 연합은 인종주의와 계급주의를 파괴하기 위해 필요하다."

프랫은 거침없고 19세기 말 '인디언의 친구들' 운동으로 불렸던 운동의 주역이었다. 그는 미국 원주민들을 "문명화"하는 "고귀한" 명분을 믿었다. 그는 "인도인들은 여러분이 가졌던 참여의 기회가 필요하고 그들은 유용한 시민이 될 것이다"[9]라고 말했다.

그러나 프랫은 미국 원주민들을 존경과 도움을 받을 가치가 있고 사회에 완전히 참여할 수 있다고 여겼다. 그의 동시대인들 중 많은 사람들은 아메리카 원주민들을 미국 주류 사회의 일부가 될 수 없는 거의 인간 이하의 존재로 여겼다.[citation needed] Pratt는 계급 분리가 특징인 날에 동화 설교를 했다.

톰 토리노, 나바호 전후. 사진: 예일 대학교의 리처드 헨리 프랫 논문. 1882년 경.

프랫은 아메리카 원주민 부족을 보호구역으로 분리하는 것이 그들을 투기꾼과 그들을 이용할 사람들에게 취약하게 만든다고 믿고 반대했다. 그는 인도 국과와 예약 제도를 지지하는 다른 정부 관료들뿐만 아니라, 그들로부터 이익을 얻은 모든 공무원들과 갈등을 빚었다. 1904년 5월 프랫은 인디언국(Indian Bureau)과 보호구역 제도를 아메리카 원주민의 문명과 동화에 방해가 된다고 비난했다. 이 논란은 앞서 공무원 개혁을 둘러싼 정부와의 분쟁과 맞물려 프랫이 1904년 6월 30일 칼리슬 학교 교육감으로서 강제 퇴직을 하게 되었다.[citation needed]

프랫의 기숙학교 프로그램의 유산은 현대 아메리카 원주민 부족들이 느끼고 있다. 그들 중 많은 사람들은 프랫이 그들의 자녀들과 가족들에게 악영향을 미치는 문화적 집단 학살을 주도했다고 믿는다.[10][11]

실제로 권력 관계와 적절한 감독 부족 때문인지 BIA 세속 교직원, 개신교 종교단체, 가톨릭 교단 및 파리에 의해 운영되던 온·오프예비학교 모두 원주민 아이들의 광범위한 신체적·정신적·성적 학대의 현장이었던 것으로 밝혀졌다. 성인들이 그들의 경험을 받아들이는데 수십 년이 걸렸기 때문에, 21세기 전환 이후 학교와 종교 단체를 상대로 수천 건의 소송이 제기되었다.

은퇴

은퇴 기간 동안 뉴욕 로체스터에 있는 그의 집에서 프랫은 계속해서 강의를 하고 그의 관점을 논했다. 그는 1924년 3월 15일 샌프란시스코의 대통령직에 있는 레터맨 육군병원에서 사망했다. 그는 버지니아의 알링턴 국립묘지에 묻혔다.

다른 매체에서의 표현

참고 항목

메모들

  1. ^ K.B. Kueteman. "From Warrior to Saint: The life of David Pendelton Oakerhater". Oklahoma State. Archived from the original on 2008-07-23.
  2. ^ 진 뎀비. '인종주의'라는 단어의 추악하고 매혹적인 역사 NPR.org. 2014년 1월 6일. 2016년 11월 11일에 접속.
  3. ^ a b Anderson, H. Allen. "Pratt, Richard Henry". Texas State Historical Association. Retrieved 5 February 2015.
  4. ^ 리차드 헨리 프랫, 전장과 교실.
  5. ^ 리처드 헨리 프랫, 전장과 교실
  6. ^ a b c 전쟁터에서 교실 제거: 자유, 온정주의 및 교육 선택, 2008 BYU 법률 검토 377 WebCite에 2010-02-25 보관
  7. ^ Quaqua Society – Massachusetts Bay Colony.
  8. ^ 베어, 찰라. 2008년 5월 12일 NPR "American Indian Boarding Schools Hunt Much". 2014년 9월 2일에 접속.
  9. ^ 프랫, 리처드 헨리 전장 & 교실. 노먼, 오클라호마 대학 출판부, 2003. 페이지 215
  10. ^ 스미스, 안드레아. "소울 레딩: The Legacy of Native American Schools." 웹. 2010년 11월 1일. "Archived copy". Archived from the original on 2006-02-08. Retrieved 2006-02-08.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  11. ^ 아담스, 데이비드 월러스 "멸종을 위한 교육"(1995년). 캔자스의 대학 출판부. ISBN 978-0-7006-0838-6
  12. ^ "The Journey". Internet Movie Data Base. March 29, 1965. Retrieved August 25, 2015.

참고 문헌 목록

외부 링크