복수.

Revenge
정의와 신복수추구피에르 프루동, 1805년–1808년

복수불만에 대한 반응으로 사람이나 집단에 대해 그것이 진짜인지[1] [2]인지된 것인지 해로운 행동을 하는 것이다.프랜시스 베이컨은 복수를 일종의 "야생 정의"라고 표현했다.법을 어기고 [3]퇴출시키다.원시적 정의 또는 보복적 정의는 종종 분배적 정의와 신의 심판과 같은 더 형식적이고 세련된 형태의 정의와 구별된다.

사회의 기능

복수심과 죽음의 신 에리네스를 그린 구스타브 도레의 조각품
셰익스피어햄릿은 한 남자가 삼촌을[4] 죽임으로써 아버지의 원수를 갚은 역사를 말한다.구스타브 모로)

사회심리학자인 이안 맥키는 권력의 유지에 대한 욕구는 인상관리의 수단으로서 복수심에 찬 행동에 동기를 부여한다고 말한다: "더 복수심에 찬 사람들은 권력, 권위에 의해 그리고 지위에 대한 욕구에 의해 동기 부여되는 경향이 있다.그들은 체면을 구기고 싶지 않다.[5][6]

복수심에 불타는 행동은 대부분의 [7]인간사회에서 발견되어 왔다.어떤 사회는 복수심을 가진 행동을 장려하는데, 이것은 [8]불화라고 불린다.이러한 사회들은 보통 개인과 집단의 명예를 중심적인 중요성으로 여긴다.그러므로, 그들의 명성을 지키면서, 복수자는 그들이 이전의 존엄과 정의의 상태를 회복하는 것처럼 느낀다.Michael Ignatieff에 따르면, "복수는 죽은 사람들과의 믿음을 유지하고, 그들이 중단했던 곳에서 그들의 명분을 가져옴으로써 그들의 기억을 기리는 깊은 도덕적 욕구이다."[9]따라서 명예는 대대로 전해지는 유산이 될 수 있다.피해 가족이나 지역 사회 구성원은 피해를 입기 전에 처음의 "명예의 균형"을 회복하기 위해 가해자에게 보복해야 한다고 느낄 수 있다.이 명예로운 순환은 가족 구성원들과 새로운 희생자의 공동체 전체를 세대를 [10]초월하는 새로운 복수의 순환으로 끌어들임으로써 확대될 수 있다.

역사

독일군 10명에 대한 보복으로 크라구예바크 대학살에서 2300명의 민간인을 살해했다고 발표했다.나치 점령 세르비아, 1941년

불화는 복수심에 의해 자극되고 가족이나 부족 집단에 의해 장기간에 걸쳐 행해지는 도발과 보복의 순환이다.그들은 많은 산업화 이전의 사회, 특히 지중해 지역에서 중요한 부분이었다.그들은 여전히 몇몇 지역에서 지속되고 있으며, 특히 알바니아에서는 "혈투"[11]라는 전통이 있다.중세 시대 동안, 대부분의 사람들은 모욕이나 상해를 복수하거나 최소한 그에 대한 대가를 치르기 전까지는 해결된 것으로 생각하지 않을 것이다. 즉, 반응을 코드화함으로써 폭력의 소용돌이적인 행위를 제한하기 위해 특정한 금전적 가치를 부여한 광범위한 앵글로색슨식 지불 체계이다.악인자의 가능성.

터키 쿠르드 지역과 파푸아 [12][13]뉴기니 등 세계 곳곳에서 여전히 혈투가 벌어지고 있다.

일본에서는 복수를 통해 가족, 씨족, 영주에게 경의를 표하는 것을 가타키우치라고 합니다.이러한 살인은 또한 범죄자의 친척들과 관련이 있을 수 있습니다.오늘날, 가타키우치는 평화적인 수단으로 가장 많이 추구되고 있지만, 복수는 여전히 일본 [14]문화의 중요한 부분이다.

사회심리학

철학자들은 벌을 주는 것과 복수를 하는 것은 크게 다른 [15]행동이라고 믿는 경향이 있다.이성적으로 처벌하는 것은 과거의 잘못을 위해서가 아니라 미래를 위해서이다.그 잘못을 본 사람, 본 사람, 벌을 본 사람 중 어느 한 사람에 의해서도 반복되지 않도록 하기 위해서다.[16]반면, 복수를 하는 것은 범법자가 고통받는 것을 보고자 하는 열망에서 비롯된다. 복수에는 반드시 분노가 뒤따르는 반면, 처벌에는 [17]분노가 뒤따를 필요가 없다.

사실, 카이저, 빅, 메이저(2004)는 다음과 같이 지적한다.복수를 정의하기 위한 다양한 노력의 중요한 심리적 함의는 복수에 의해 동기 부여가 되느냐 안 되느냐 하는 행위를 선언하는 데 객관적인 기준이 없다는 것이다.복수는 행동에 대한 인식자의 속성에 따라 붙여진 라벨이다.복수는 추론을 하는 개인이 가해자인지, 피해를 입은 당사자인지, 외부인인지에 관계없이 추론이다.복수는 추론이기 때문에 같은 행동이 복수인지 [17]아닌지에 대해서는 여러 사람이 의견이 엇갈릴 수 있다.

정의로운 세계의 가설에 대한 믿음은 또한 복수와 관련이 있다: 특히 정의로운 세계의 믿음에 대한 강한 경험이나 도전을 가지는 것은 고통을 증가시키고 정의의 [18]회복의 수단으로서 복수를 추구하도록 개인들에게 동기를 부여할 수 있다.

점점 더 많은 연구 결과들은 복수심이 건강상의 부정적인 결과와 관련이 있다는 것을 보여준다: 복수에 대한 강한 욕구와 이러한 욕구에 대해 행동하려는 더 큰 의지는 외상 후 스트레스 장애 증상과 정신 [19]질환과 관련이 있다.

속담

"복수는 차갑게 차려진 음식이다"라는 속담은 복수가 예상치 못하거나 오랫동안 두려워했을 때 행해지면 더 만족스럽다는 것을 암시하며, "냉혈한"[20] 폭력에 대한 전통적인[clarification needed] 문명화된 혐오감을 뒤집는다.

그 생각의 기원은 불분명하다.프랑스 외교관 샤를 모리스탈리랑 페리고드 (1754–1838)는 비록 자세한 [21]내용은 뒷받침하지 않았지만 "복수는 반드시 차갑게 먹어야 하는 음식이다"라는 말을 한 것으로 알려져 있다.1846년 조셉 마리 외젠 수에 의해 프랑스 소설 마틸드가 번역된 "la venuage se mange trés bien froide",[22] 속담을 인용한 것처럼 이탤릭체로 번역된 "복수는 [23]차갑게 먹는 것이 매우 좋다"는 번역된 이후 적어도 영어로 쓰여져 왔다.그것은 소설 Les Liaisons Dangereus (1782년)에 잘못[24] 기재되어 있다.

현대적 인기로 가는 길은 1949년 영화 '친절한 마음과 관자놀이'에서 시작되는데, 이 영화는 복수심을 가진 사람들이 음식을 선호한다.익숙한 표현은 영화 "죽음이 말을 탄다"(1967), 마리오 푸조의 소설 "대부"(1969), 그리고 영화 "스타 트렉 II"의 "옛날 클링곤 속담"에 나오는 것처럼 나타난다. 칸의 분노(1982년).쿠엔틴 타란티노 영화 킬 1권(2003)의 타이틀 시퀀스는 이 마지막 영화를 다시 클링곤 속담으로 인용하며 언급했다.그 후, 그것은 2004년판 파이어에 등장했다.

이 문구는 아프가니스탄의 [25]파슈툰족에게도 인정되었다.

또 다른 속담에는 "복수를 원한다면 [26]두 개의 무덤을 파라"는 말이 있다.또 다른 판본은 부모에게 복수하지 [citation needed]않는 아들은 아들이 아니라고 주장한다)은 부모에게 복수하지 않는 아들은 아들이 아니라고 주장한다.다른 해석은 다른 사람을 죽이기 위해 복수를 추구할 때, 당신 자신을 파괴하는 것과도 같다는 생각을 포함한다.

인 아트

이고에 부유덴이것은 살해된 사무라이의 아들이 일본 전역에서 살인범을 추적한 유명한 복수 이야기에서 나온 에피소드이다.

복수는 여러 예술 형태에서 인기 있는 주제이다.예를 들어 후안플랑데스헤로디아스의 복수, 볼프강 아마데우스 모차르트의 오페라 조반니와 피가로결혼 등이 있다.일본 미술에서 복수는 우타가와 쿠니요시를 포함한 많은 유명하고 영향력 있는 예술가들이 47로닌을 묘사한 다양한 목판화의 주제이다.중국의 극작가 지준샹은 그의 연극 작품[27]"조오의 고아"에서 복수를 중심 테마로 사용했는데, 이것은 유교적 도덕성과 사회적 위계 [28]구조의 맥락에 놓여 있는 가족적인 복수를 더 구체적으로 묘사한다.

문학에서

복수는 역사적으로 인기 있는 문학 주제였고 현대 [29]작품에서 계속해서 역할을 하고 있다.복수를 주제로 한 문학으로는 윌리엄 셰익스피어의 연극 햄릿과 오델로, 알렉상드르 뒤마의 소설 몬테 크리스토 백작, 에드거 앨런 포의 단편 소설 아몬티야도의 통 이 있다. 더 현대적인 예로는 스티븐 킹캐리, 길리언 플린의 걸, 윌리엄 골드만프린세스 브라이드가 있다.복수는 그 자체로 하나의 주제이기도 하지만 [30]하나의 장르로 여겨지기도 한다.

장르로서의 복수는 지난 몇 세기 동안 다른 텍스트에 자주 등장했던 다양한 주제와 일관되어 왔다.이러한 주제에는 위장, 마스크, 섹스, 식인행위, 기괴함, 체액, 권력, 폭력적인 살인, 비밀주의가 [31]포함되지만 이에 국한되지 않는다.각각의 주제는 보통 극적인 아이러니의 개념과 결합된다.극적 아이러니는 소설, 연극, 영화 [32]속 인물들이 이용할 수 없는 지식을 관객이 소유하는 문학 장치이다.관객과 [32]캐릭터의 행동 사이에 긴장감을 조성함으로써 앞으로 펼쳐질 비극적인 사건들을 강화하는 것이 목적이다.

복수라는 장르에서 가장 흔한 주제는 특히 마지막 장면이나 장면에서 텍스트 전반에 걸쳐 반복되는 폭력적인 살인이다.폭력의 근원은 보통 등장인물들의 어린 시절 [33]발달에서 비롯된다.폭력적인 살인은 드라마에서 소설에 이르기까지 많은 텍스트에서 볼 수 있다.Stephen King이 쓴 20세기 소설인 Carrie는 마지막 장면에서 일어나는 이러한 주제의 예를 가지고 있다.윌리엄 셰익스피어가 쓴 16세기 드라마 '티투스 안드로니커스'도 이런 주제를 담고 있다.

마스킹과 변장의 테마는 서로 협력할 수 있는 능력을 가지고 있다.캐릭터는 문자 그대로 또는 은유적으로 변장을 사용할 수 있다.마스크는 이 테마의 문자 그대로의 예시이다; 무언가를 가장하는 것은 아니지만 은유적인 예로 간주된다.주인공에게 가면이나 위장된 정체성을 갖게 할 수 있는 추가적인 주제로는 섹스, 권력, 심지어 식인 풍습이 있다.섹스와 권력이 테마로 사용된 예는 이미 언급된 드라마인 티투스 [34]안드로니커스와 함께 길리언 플린의 소설 'Gone Girl'에서 볼 수 있다.

인터넷상에서.

인터넷의 출현은 [35]복수를 강요하는 새로운 방법을 제공했다.고객의 보복은 피해나 피해를 [36]입힐 목적으로 기업 및 기업을 대상으로 합니다.일반적으로 사람들은 기업의 [35]커뮤니케이션보다는 온라인 리뷰를 더 신뢰하는 경향이 있다.테크놀로지를 쉽게 이용할 수 있게 됨에 따라 기업과 기업은 인터넷에 올라온 부정적인 리뷰가 입소문을 타면서 피해를 입을 가능성이 높아졌습니다.최근의 연구는 이러한 유형의 소비자 분노가 특히 서구 사회에서 [37]더 흔해지고 있다는 것을 보여준다.

페이스북, 트위터, 유튜브같은 소셜 미디어 사이트의 부상은 새로운 형태의 [35]복수를 위한 공공 플랫폼 역할을 한다.리벤지 포르노광범위[38]수치심을 불러일으키려는 의도로 복수를 위한 동기에서 다른 사람의 성행위에 대한 친밀한 사진과 동영상대중에게 유포하는 것을 포함한다.온라인 리벤지 포르노 활동에 참여하는 것은 야기되는 해를 통해 쾌감을 불러일으킨다.리벤지 포르노 사이트에서의 익명의 허용은 이러한 유형의 [39]행동을 강화하고 장려함으로써 더 많은 무례함을 조장한다.대부분의 경우 원본 포스터는 소셜 미디어 [38]계정에 대한 링크를 포함하여 피해자의 개인 정보를 제공합니다.온라인 리벤지 포르노의 기원은 헌터 무어가 자신의 누드 여자친구의 [39]사진을 공유하기 위해 첫 번째 사이트인 IsAnyoneUp만든 2010년으로 거슬러 올라갈 수 있다.

동물에서

인간만이 복수를 하는 것으로 알려진 것은 아니다.복수는 낙타, 코끼리, 물고기, 사자,[40] 쿠트,[41] 까마귀와 같은 여러 종의 영장류(침팬지, 마카크, 개코원숭이 등)가 있습니다.영장류학자 Frans de Waal과 Lesleigh Luttrellave는 많은 영장류 종에서 복수의 증거를 제공하는 수많은 연구를 수행했다.그들은 침팬지를 관찰했고 복수의 패턴을 알아챘다.예를 들어, 만약 침팬지 A가 침팬지 B가 그의 상대인 침팬지 C를 이기는 것을 도왔다면, 침팬지 C는 나중에 침팬지 A의 상대인 침팬지 C를 더 많이 도왔을 것이다.침팬지는 지배욕 때문에 복수를 하는 가장 흔한 종 중 하나이다.지능적인 동물만이 복수를 [42]하는 것이 아니라는 것을 증명하기 위해 물고기와 같이 인지력이 낮은 종에 대한 연구도 수행되었다.

「 」를 참조해 주세요.

추가 정보

레퍼런스

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외부 링크

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