레스레치온 마리아 데 아즈쿠에
Resurrección María de Azkue레스레치온 마리아 데 아즈쿠에 | |
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| 태어난 | 1864년 8월 5일 레케이티오, 비스케이, 스페인 바스크 지방 |
| 죽은 | 1951년 11월 9일 (87세) 빌바오, 비스케이, 스페인 바스크 지방 |
| 직종. | 작가. |
| 주목할 만한 작품 | 디치오나리오 바스코 에스파뇰 프랑세 유스칼 이즈킨데아그라마티카 유스카라 모르폴리아 바스카 |
레세레치온 마리아 데 아즈쿠에(, 1864년 8월 5일 ~ 1951년 11월 9일)는 바스크의 성직자, 음악가, 시인, 작가, 선원, 학자이다.[1] 그는 바스크어 연구에 몇 가지 주요한 공헌을 했으며, 바스크어 아카데미인 유스칼트자인디아의 초대 수장이었습니다. 특이하고 오래된 형태에 대한 불균형과 바스크에 대한 로망스의 영향력을 무시하는 경향에 대한 정당한 비판에도 불구하고, 그는 현재까지 바스크의 가장 위대한 학자 중 한 명으로 여겨집니다.[2]
그의 전체 이름은 레서레치온 데 헤수스 마리아 데 라스 니에베스 아즈쿠에 아베라스투리이지만, 그는 흔히 레서레치온 마리아 데 아즈쿠에(R. M. Azkue) 또는 간단히 아즈쿠에(Azkue)로 알려져 있습니다.
전기
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아즈쿠에(Azkue)는 비스카야[2] 지방의 레케이티오(Lekeitio)에서 태어났으며, 레케이티오 출신인 바스크 시인 에우세비오 마리아 데 로스 돌로레스 아즈쿠에 바룬디아(Eusebio María de los Dolores Azkue Barrundia)의 아들입니다.[1]
레케이티오에서 항해학을 공부한 후, 그는 빌바오로 가서 바칼로레아를 공부했고, 비토리아와 살라망카 대학교에서 신학과 철학을 공부했습니다. 그는 1888년에 성직을 얻었습니다.[1] 같은 해, 비스케이의 포랄 정부는 바스크 연구 위원장에 새로운 지원자들을 초대했습니다.[1] 아즈쿠에, 사비노 아라나, 미겔 데 우나문 모두 지원했지만 아즈쿠에는 그 자리를 수상했습니다. 그는 에우스칼잘레와 이바이자발 두 잡지를 포함하여 바스크어 교육과 맞춤법 문제와 관련된 많은 계획을 시작했습니다.[citation needed]
그는 스스로를 바스크 애국자(또는 아베르잘레)라고 생각했고 사비노 아라나, 라몬 데 라 소타와 같은 민족주의 인사들과 접촉했지만, 그는 칼리스트가 아니었으며, 특히 바스크어 문제에서 아라나, 데 소토와 자주 의견이 일치하지 않았습니다. 바스크어와 문화에 더 익숙해진 그는 문화 활동을 선호하는 정치를 피하려고 했습니다.[citation needed]
그럼에도 불구하고, 수년 동안 바스크의 작가들과 바스크 문화 지지자들로 이루어진 두 개의 주요 진영이 있었는데, 그것은 아즈쿠에의 접근법(이른바 아즈쿠에잘레악)에 기울어진 진영과 아라나의 접근법(이른바 아라나잘레악)에 기울어진 진영이었습니다. 시간이 흐르면서 아라나의 다소 순수한 접근법의 인기는 결국 시들해졌습니다.[citation needed]
1904년, 아즈쿠에는 빌바오를 떠나 5년 동안 유럽을 여행하고 투르, 브뤼셀, 쾰른에 주요 기착지를 두고 그곳에서 음악 공부를 마쳤습니다. 1909년 빌바오로 돌아온 그는 1911년 오르츠리, 1914년 울로와 같은 학문적 연구로 바스크어의 학문적 출현을 촉진했습니다. 그는 1918년 오냐티에서 열린 유스코 이카스쿤차 회의에서 바스크어 학술원인 유스칼트자인디아를 설립하는 데 가장 중요한 지지자들 중 한 명이었고 1919년에 탄생한 이래 첫 수장이었습니다.[2]
1920년 그는 공식적인 관저와 아라나 진영의 상당한 반대에 맞서 바스크어를 성문화하고 홍보하기 위한 계획을 추진하면서 에우스칼트자인디아의 작업에 완전히 몰두하기 위해 바스크 연구 위원장을 비웠습니다. 바스크 형태학에 대한 그의 주요 연구인 'Morfología Vasca'와 바스크 민요 모음집인 'Cancionero Popular Vasco'가 이 시기에 해당합니다. 그는 또한 정보원들로부터 바스크어의 어휘, 형태, 발음에 대한 정보를 이끌어내기 위한 실질적인 도구인 유명한 에리즈키준디 이루코이차('트리플 앙케이트')를 개발했습니다.[2]
1935년에는 Euskale ŕia ren Yakintza가 출판되었는데, 이 책은 4권의 전통적인 전통적인 이야기를 모아 놓은 것이며, 기푸즈케라 오사투아 프로젝트를 개발하기 위한 주요한 추진이었다.
스페인 내전 동안 프란시스코 프랑코는 유스칼트자인디아의 폐쇄를 명령했지만 아즈쿠에는 고령이었고 저명한 정치인이 아니었기 때문에 망명을 피할 수 있었습니다. 결국, 그는 1941년 젊은 페데리코 크루트비히의 도움으로 유스칼트자인디아를 다시 열 수 있었습니다. 아즈쿠에는 1951년 빌바오의 이바이자발 강에 우연히 빠진 직후 결국 숨을 거뒀습니다.[citation needed]
스터디
아즈쿠에는 그의 인생의 대부분을 바스크어를 공부하는 데 보냈고 그의 작품들은 바스크어를 연구하는 모든 사람들에게 계속해서 주요한 정보원이 되고 있습니다. 그의 작품의 대부분은 사전, 문법, 대중문학에 초점을 맞췄습니다. 그의 가장 중요한 작품들은 다음과 같습니다.
- Euskal Izkinda-Gramática Euskara (1891). 말년에 아즈쿠에가 바스크어의 이상화되고 "순화된" 그림을 제시하기 위해 "젊음의 죄"라고 불렀던 바스크어 동사에 대한 연구. 아즈쿠에 자신은 이 접근법을 곧 뒤로하고 떠났지만, 유스칼 이즈킨데아는 수년 동안 바스크어에 대한 이상화된 관점을 장려하려고 노력한 학파에 영감을 주었습니다.
- 디시오나리오 바스코 에스파뇰 프랑세 ("Basque-Spanish-French Dictionary") (1905). 원래 두 부분으로 나뉘어 출판된 이 출판물은 아즈쿠에가 오늘날 가장 널리 알려진 출판물입니다. 모든 바스크 방언의 바스크어를 변형되지 않은 형태로 나열하고 있으며, 방언 자료의 주요 출처로 간주됩니다. 아즈쿠에는 기존의 자료와 자신의 연구로부터 이 사전에 대한 데이터를 수집했습니다.[2] 여러 번 재인쇄되었습니다.
- 스페인어-바스크어 포켓 사전, Diccionario de Bolsillo Vasco-Espanoly Espanoly-Vasco (1918).
- 칸시오네로 팝 바스코(Cancionero Popular Vasco, 1918-1921), 음악과 노래의 모음집.
- Morfología Vasca (1923), 바스크 접미사에 관한 연구. 이 출판물 또한 더 이상 사용되지 않는 형태와 특징을 포함한 형태학적 데이터에 대한 주요 정보 소스를 구성합니다.[2]
- 유스칼레 ŕ리아렌 야킨차 ("바스크 지방의 지식") (1935–1947)는 바스크 전통의 주요한 집합체입니다.
- 기푸즈케라 오소투아(Gipuzkera osotua, 1935), 기푸즈코안의 표준화된 형태에 대한 아즈쿠에의 문서.
그들 사이에 유스칼레 ŕ리아렌 야킨차와 칸시오네로는 노래, 시, 소티, 어린이 놀이, 퉁구에뜨위스터, 관습, 믿음, 민간 요법 및 2900개 이상의 속담을 포함하는 바스크 민속의 주요 집합체를 구성합니다. 그는 또한 뤼시앙 보나파르트의 원래 8개 방언 구분을 7개로 수정했습니다.[2]
바투아에의 공헌
바스크어의 문학적 기준을 찾기 위한 노력과 관련하여, 아즈쿠에는 기푸즈케라 오소투아('완성된 기푸즈코안')의 지지자였습니다. 이것은 그 당시 권력의 균형이 북부 바스크 방언에서 남부 방언으로 옮겨갔기 때문에 본질적으로 기푸즈코아 방언의 성문화된 형태였으며, 바스크어 사용자의 대부분은 현재 비스케이어와 기푸즈코아어에 집중되어 있습니다.[2]
아르디 갈두아 ('잃어버린 양')와 같은 그의 소설은 기푸즈케라 오소투아에서 쓰여졌으며 그것은 나중에 스탠다드 바스크의 발전에 주요한 영향을 미쳤습니다.
참고문헌
- Etxegoien, J. Orhipean, Gure Herria ezagutzen Xamar: 1996
- Kintana Goiriena, J. Vizcaytik Bizkaira? R.M. Azkue Euskaltzaindia sortu aitzin (1888–1919). BBK와 Euskaltzaindia 2002.
