라비산카르슈클라
Ravishankar Shukla라비산카르슈클라 | |
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| 마디아 프라데시 제1차장 | |
| 재직중 1956년 11월 1일 – 1956년 12월 31일 | |
| 선행자 | 사무실 설립 |
| 성공자 | 바그완트라오 만들로이 |
| 개인내역 | |
| 태어난 | )2 1877년 8월 영국령 인도 중부 사가르 주 (현재의 인도 마디아 프라데시 주) |
| 죽은 | 1956년 12월 31일) (79세 인도 뉴델리 |
| 국적 | 인디언 |
| 정당 | 인도국민회의 |
| 배우자 | 슈리마티 바와니 데비 슈클라 |
| 아이들. | 6 |
| 직업 |
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12월 31일 1956년, 그 위에 그의 죽음이 인도 국회의 Ravishankar요(28월 1877년 — 12월 31일 1956[1])였다는 인도 독립 운동 운동가, 프리미어의 중앙주와 베라르:원래 인도의 4월 27일 1946년 1월 25일 1950년부터로, 첫 장관이reorganised의 메드야 프라데쉬 주의 11월 1일 1956에 유래까지. 다 마디야 프라데시주 사라팔리에서 선출된 샤티스가르 주의 일부분이다.
초년기
 | 이 섹션은 검증을 위해 추가 인용구가 필요하다. (2012년 7월)(이과 시기 |
판디트 라비 샹카르 슈클라는 1877년 8월 2일 영국 인도 중부 지방의 사가르에서 판디트 자가나트 슈클라(1854–1924)와 툴시 데비(1856–1941) 사이에서 태어났다.
부유한 가정에서 태어난 그의 아버지와 할아버지는 부유하고 학구적이었다. 그의 아버지 판디트 자가나트 슈클라는 3대째 영국 통치자들에게 저항해 온 집안 출신이며 그의 어머니 툴시 데비는 근면하고 유능한 경영자였다. 어린 라비산카르의 초창기 시절은 인도의 고전인 슈리 람차릿 마나스와 기타가 중무장한 학구적인 분위기 속에서 지나갔다. 그는 사가르에 있는 순데를랄 구루의 패스샬라에게 합격했다. 영국이 중부 지방에 세운 여섯 개의 파스샬라 중 하나였다. 아마바시야와 푸르니마의 매 음력 2주마다 학생들은 구루에게 밀, 쌀, 소금으로 구성된 씨앗을 바치곤 했는데, 그 당시 교사들은 정부로부터 상당한 봉급만을 받고 있었다. 1885년, 8세의 나이로 라비산카르는 초등교육을 마쳤다.
사촌 Pt. 가자하르 슈클라와 Pt. 자가나트 슈클라는 중앙성과 벵갈 면화 공장에서 파트너로 라즈난드가온으로 이사했다. 그들은 힘든 삶을 선호하고 받아들였고, 둘 다 좋은 체격을 가졌으며, 아카라스에서 레슬링 경기를 즐겼다. 판디트 자가나트 슈클라는 몇 년 후 라이푸르로 이사할 때까지 면화공장의 파트너로 계속 활동했다.
라비산카르는 라즈난가온에서, 그 후 라이푸르 고등학교에서 학업을 계속했다. 여기서부터는 타쿠르 하누만 싱, 고빈들랄 푸로히트, 르와티 모한 센 등 몇몇 학교 친구들도 그의 평생 친구로 남을 것이다. 그 후 쥬불포레로 옮겨 로버슨 칼리지(당시엔 오늘날 자발푸르 고등법원 앞 모델 고등학교)에 입학하여 1895년에 중급대학을 수료하였다. 같은 해 그는 나그푸르로 전학하여 히슬롭 칼리지에 입학하여 졸업 과정을 밟았다. 그 당시에 히슬롭 대학은 캘커타 대학에 부속되어 있었다. 히슬롭 칼리지 나그푸르에서 가네쉬 축제를 목격했을 때 그의 젊은 마음은 영향을 받았는데, 당시 가네쉬 축제는 단순한 종교 의식이 아니라 마을을 도는 과정에서 애국가를 부르며 애국심을 발휘하는 위대한 사회운동이 되었다. 이 노래들은 시바지의 애국심을 묘사하고 젊은이들에게 '국민 각성'을 위해 단결해 줄 것을 요청했다. 가네쉬 축제를 민족주의로 대중화한 공적은 로크마냐 발 간가드하르 틸락 때문이었다.
초기 생활 및 경력 (1898-1908)
1898년 그의 교수 중 한 명인 바게라트 프라사드(Bhageerath Prasad)가 아브라티 인근 마을에서 제13차 총회가 열렸을 때, 그의 제자 라비산카르 슈클라(Ravishankar Shukla)를 데리고 의회에 참석하기로 결정했다. 이것이 Pt간의 첫 접촉이었다. 슈클라와 의회. 나중에 당국은 교수를 해임했다. Bhaeerath Prasad는 그 대학에 입학했고 그의 반 영국적 관점을 이유로 졸업했다. 판디트 슈클라는 1899년에 22살의 나이로 졸업했다. 이 대학 친구 중에는 바그와티 샤란 두비, 물찬드라 티와리, 파라렐 미샤라, 마드하브 라오 사프레 등이 있었다. 같은 해 그는 법을 공부하기 위해 6개월 동안 동료로 히슬롭 대학에 입학했다. 이 기간 동안 영국 정부는 발 간가다르 틸라크에게 반역죄로 기소했고 이 사건은 영국 판사 스트라치의 법정에 회부되었다. 판디트 슈클라와 법대 동료들은 종종 사건의 진행 과정을 깊이 파고들곤 했다. 이것은 케사리에서 발표된 기사와 결합하여 젊은 판디트 슈클라에게 엄청난 영감을 주었다. 그는 동료 마드하브 라오 사프레가 편찬한 '틸락별 지타-라하샤' 번역본을 읽었다.
1900년에 중앙 지방에 기근이 들었다. 당시 23세의 청년이었던 슈클라 목사는 이 지역의 기근에 시달리는 사람들에게 어떻게든 봉사하고 싶다는 뜻을 담은 편지를 주총장에게 썼다. 최고 책임자는 토요일에 이 편지를 받았다. 일요일 YMCA 회의에서 히슬롭 칼리지의 비톤 목사를 만났을 때, 최고 책임자는 결심을 하고 Pt를 제의했다. 슈클라는 보르다 수용소에서 기근 장교로 일할 직위(라이푸르에서 새라팔리 방향으로 44마일, 시르푸르에서 8마일)이다. 어린 Pt. 수클라는 기근에 시달리는 백성들에게 그토록 열정과 활기로 봉사하여 사라팔리 백성의 영웅이 되었다. 그 충격은 그들이 앞으로 여러 해 동안 감사와 경의를 표하며 그를 기억하게 될 정도였다.
1901년 Pt. 슈클라는 쥬불포레에 와서 아버지의 친구들을 만났는데, 그 가운데 비하리 랄 카잔치, 데비 프라사드 추드하리, 레이예스 고쿨다스 등이 있었다. 그는 견습생으로 쥬불포레 법당에 다니면서 법학을 계속 공부하기로 결심했다.
라비산카르는 1902년 6월 당시 16세였던 바와니 데비와 결혼했다. 결혼 6개월 만에 주불포레 마을에 전염병이 퍼졌다. 당시 슈클라 목사는 안데르데오에 거주하고 있었다. 바와니 데비가 무서운 역병의 희생양이 된 것은 바로 여기에 있었다. 마치 페스트가 지금 판디트 슈클라를 시험하고 있는 것 같았다. 그는 용기를 내어 바와니 데비를 간호했다. 그는 그녀에게 아유르베디식 시스템과 현대 의학 둘 다로 치료했다. 의사는 그에게 그녀에게 고기 주스를 투여하라고 충고했다. 대대로 철저한 채식주의를 실천한 건장한 바이슈나프 가정에서 태어난 그는 의사의 조언을 받아 실험을 하기로 하고 양고기와 닭고기의 브랜드 본질을 살렸다. 바이디야는 그에게 미카에쉬를 투여하라고 권했다. 전염병이 퍼지면서 하인과 우유 배달부가 죽고 동네 전체가 텅 비어 있었다. 그는 꼬박 한 달 5일 동안 계속된 밤낮의 싸움에서 그녀를 진심으로 간호했고 마침내 무서운 병의 손아귀에서 그녀를 구했다. 그녀가 위험에서 벗어나자마자 그는 즉시 라즈난드가온으로 옮기기로 결심했다. 1903년 1월 20일, 그는 라즈난드가온에 도착했고, 그녀가 완치된 지금, 그는 그녀에게 브랜즈 에센스의 빈 깡통으로 그녀의 생명을 구하기 위해 어떻게 그가 이 치료법에 의존해야 하는지를 설명했다.
판디트 슈클라는 도덕적 인격을 쌓고 자신의 행위를 본보기로 동료들 사이에서 최고의 인간성을 심어줄 것이다. 차티슈가 Pt를 요청했다. 슈클라는 1904년부터 1906년까지 바스타의 마하라자 루드라 프라탑 데오와 카워다 주의 라자 타쿠르 야두나트 싱의 가정교사를 맡게 된다. 짧은 기간 동안 그는 라자 랄 바하두르 싱을 가르쳤다. 카이라가르에 있는 동안. 슈클라는 힌두교의 고대 유산을 심사숙고하기 위해 인도 Theosophical Society에 가입했다. 그는 Theosophical Society의 월간지인 'Arya Bal Bodhni'를 주목했고, 곧 앤 베센트의 글이 판디트 슈클라에게 큰 영향을 주었다. 1903년에 그는 그 협회의 회원이 되었다. 그녀의 글 '힌두 대학교의 이데아'는 그에게 힌두 철학에 대한 새로운 과학적 관점을 주었다. 그가 리드베터의 '사물의 숨겨진 면'과 앤 베산트의 '완벽한 지혜'를 읽었을 때, 그의 탐욕스러운 마음은 풀리지 않은 많은 질문들에 대한 해답을 얻었다.
Pt의 아우라. 슈클라의 성격, 순수한 성격, 문화적 자기성찰과 가르침은 중앙지방의 왕실 왕자들에게 큰 혜택을 주었다. 1904년 그는 바스타의 마하라자를 봄베이에서 의회 회의에 데리고 갔고 그곳에서 그는 남아프리카에서 막 도착한 변호사 마하트마 간디를 처음 보았다. 그 시절에는 마이크가 없었고 간디지의 목소리는 들리지 않았다. 약간의 소동이 있어서 그는 연설을 끝내야 했다. 간디지는 청중들에게 "이제 너는 내 말을 듣지 않아도 되지만 내 말을 들어야 할 때가 올 것이다"[citation needed]라고 말했다.
1906년과 1907년 초, Pt의 Kairagarh에서 마지막 날 동안. 슈클라는 알라하바드에서 캘커타 대학교가 실시한 법 시험에 개인적으로 출연했다. 시험에 합격한 후, 그는 법적 실무를 시작하기 위해 라즈난드가온으로 돌아왔다.
자르가나트 슈클라 목사는 1907년 라이푸르에 있는 넓은 집을 샀다. 그것은 라이푸르에 있는 부르하파라의 호수 근처에 위치해 있었다. 그 새 집은 영국인에 대한 자유 투쟁이 인도에서 인도와 싸우는 도시와 중앙 인도의 정신없는 신경 중심지가 될 것이다. 그 집안의 소년들 중 일부가 영국에 의해 괴롭힘을 당하고 그들의 반영국적인 입장에 대한 오랜 투옥, 독방 감금, 고문 등으로 구금되는 것이 바로 이곳이었다. 그리고 Pt의 위로와 충고를 위해 하나와 모두가 오는 곳. 슈클라.
그의 법적 관행을 시작한 지 몇 년도 되지 않아, Pt. 슈클라는 라이푸르 법정에서 변호를 맡아 대성공이었다. 그의 끊임없는 행동, 표현, 그리고 깨끗한 법률 서비스 기록은 그가 중앙 지방과 베라르를 비롯한 그 밖의 모든 사회의 모든 계층에서 의뢰를 받게 했다. 곧 라이푸르의 변호사 협회가 그의 영향을 받게 되었다. 그는 다른 일류 변호사들과 대적할 때마다 그 사건을 철저히 준비하고 그의 주장을 재치와 사실들로 정리하곤 했다. 그의 재능과 비상한 지성과 어떤 장애물과 싸우려는 의지가 그를 국가의 유력한 변호사로 만들었다. 그는 여러 번 무능하고 가난하고 가난한 사람들에게 수수료를 받지 않고 사건을 맡아서 저명한 변호사들과 맞서 싸우곤 했다.
인도의 독립을 위한 투쟁 (1909-1935)
이것이 스와데시 운동의 시작이었고 국가는 자유 운동에 뛰어들고 있었다. 반데 마타람이 공중에서 메아리치고 있었고 그들의 힘찬 박수와 함께 "랄발팔"이 혁명을 시작하고 있었다. 스리 오로빈도의 '동포들에게'[2]라는 메시지는 pt에 깊은 영향을 미쳤다. 슈클라. 바만 라케, 타쿠르 하누만 싱, 락스맨 라오 우디르카르는 모두 Pt를 자주 만나게 된다. 슈클라 그리고 그들은 나라를 휩쓸고 있는 이 혁명의 이슈들을 깊이 파고들 것이다. 슈클라 목사는 종종 그것이 정치 변화를 가져오기에 가장 적합할 틸라크의 방법이라고 제안하곤 했다.
1910년에 영국 민간인인 웨데란이 주재하는 베나라스에서 의회가 열렸다. 슈클라 목사가 대표로 이 의회에 왔다. 여기서 그는 마하마나 판디트 마단모한 말비야를 만났고 그때부터 그들은 평생의 협회가 될 것이다. 이와 동시에 베나레스에서도 칸야쿠바 마하사바 세션이 열렸다. 슈클라 목사도 이번 세션에 참여했다. 의회가 끝난 후 베냐라스에서 돌아온 그는 1912년 3월 나그푸르에서 첫 회기가 열린 카냐쿠바 사바 주를 세웠다. 그 후 몇 년 동안 그는 마하사바스를 라이푸르와 자발푸르에서 조직하였다. 1917년 Pt까지. 슈클라는 센트럴 주와 베라르 주, 연합 주 힌디 지역을 통틀어 그의 공동체의 지도자로 인정받았다. 이 넥타이는 나중에 Pt에게 매우 귀중한 것으로 판명될 것이다. 의회 지지를 얻는 데 있어 슈클라.
1915년 Pt부터. 슈클라는 매년 열리는 모든 의회 회의에 참석했다. 1915년 봄베이에서 사티엔드라 프라산나 신하(신하 경)의 대통령 직속으로 의회가 열렸다. 슈클라 목사는 이 의회에 갔고, 그는 중앙성의 다른 대표들과 함께 마르와리 시타람 학교에 머물렀다. 같은 학교 1층에는 간디지, 카스투르바, 사바르마티 아슈람의 학생들이 머물고 있었다. 이 의회 기간 중. 슈클라는 간디지의 아침 기도에 참여하고 그의 일상적이고 소박한 생활 양식을 보는 것으로 큰 영향을 받았다. 그는 마하트마 간디의 헌신과 용기, 신념에 크게 감동하여 인도국민회의의 비협조 동의안이 통과되자마자 운동을 돕기 위해 돈벌이가 되는 변호사 경력에서 은퇴하였다.
슈클라 목사는 국가의 자부심과 그것이 학교에 입학하는 아이에게 가져다 줄 수 있는 자연적인 편리함 때문에 국가 언어로서의 힌디어의 역할이 중요하다는 강한 확신을 가지고 있었다. 그는 항상 앞장서서 힌두교의 대의명분을 국어로 끊임없이 추구했다. 그 때 아무도 그 당시 아무도 힌디어를 교육, 행정, 입법 전반에 걸쳐 작동 언어로 국가의 주류에 편입시킨 판디트 슈클라의 열정이 미래에 그 언어를 사용하는 국가의 거의 모든 관공서를 보게 될 것이라는 것을 깨닫지 못했다. 인도의 의회는 힌두어를 국어로 채택했다. 1916년 주불포레에서 힌디의 안타르 바르티야 삼멜란의 일곱 번째 회기가 열렸으며, 그 회기는 Pt였다. 슈클라가 참여했다. 그 성공 후, 그는 중앙성과 베라 힌디 사히티아 삼멜란을 출범시켰고 1918년 라이푸르에서 첫 회기를 열었다. 1922년 3월 나그푸르에서 열린 사히타 삼멜란 제5차 회기에서는 영어 대신 힌디어를 래쉬트리야 바샤(국어)로 편입하자고 처음으로 제안했다.
영국의 장관 몬테그 경은 1차 세계대전 이후 인도에서 발생한 소요사태의 상황을 평가하기 위해 1917년 인도로 파견되었다. 영국 정부에 앞서 여론을 표현하기 위해 전국 각지에서 회의가 열렸다. 1917년 8월 26일 라이푸르에서 열린 그러한 회의 중 하나는 Pt에 의해 연설되었다. 수클라: 그곳에서 그는 동포들에게 희생을 하고 우리의 권리를 위해 싸울 것을 요구했고, 그렇지 않으면 그는 우리는 항상 영국의 식민지로 남을 것이라고 말했다.
정치적 견습
1920년 9월 캘커타에서 라라 라즈팟 라이의 대통령 직속으로 특별 의회가 소집되어 그 나라의 정치 상황을 평가하였다. 슈클라 목사는 회의에 참석하기 위해 캘커타에 갔고 그곳에서 그는 다음 회기를 중앙성과 베라르에서 열도록 의회를 초대했다.
영국이 로울랏법을 제정할 때 인도의 자유 운동에 대한 도전이었다. 마하트마 간디가 시민 불복종 운동을 시작한 것은 이 때부터 진리와 비폭력을 원칙으로 삼았다. 사티아그라하 운동은 알려진 대로 나라 안에 대혁명의 분위기를 조성했다. 슈클라 목사는 자신의 법적 관행을 버리지 않고 이제 그의 시간과 자원의 대부분을 국민운동에 바치려고 했다. 그는 영국식 실을 이용해 만든 멋쟁이 옷을 모두 포기하고 모두 불에 태워버렸는데, 이는 새로운 시대로의 출현을 상징하며, 대신 이제 슈클라 가문은 면화를 사용하여 카디만 손으로 엮어 놓았을 것이다. 1921년 Pt. 슈클라는 올인도 의회 위원회의 일원이 되었다. 그해 7월 Pt에 의해 대규모 공개회의가 조직되었다. Pt 체포에 항의하기 위해 라이푸르에 있는 슈클라. 빌라스푸르 카르비르의 편집장 막한 랄 차투르베디. 슈 라그벤드라 라오도 이 회의에서 말했다. 그해 5월, 대중을 일깨우고 간디지(Pt)의 정치 프로그램을 전파하기 위해. 슈클라는 쥬불포레에서 정치회의를 조직했고, 이어 11월에는 사가르, 1922년 1월에는 호산가바드가 뒤를 이었다. 왕자가 인도를 방문하기로 결심한 것은 이런 긴장된 분위기였다. 그의 방문에 대한 전면적인 보이콧이 있었고 비협조 운동은 맹화처럼 번지고 있었다.
간디지가 바르돌리에서 대규모 시민 불복종을 계획하고 있는 동안 차우리-차우라에서의 끔찍한 비극은 그의 양심을 동요시켰고 그는 갑자기 집단 시민 불복종 운동을 중단시켰다. 1922년 3월 라이푸르 지역 정치 회의가 Pt에 의해 조직되었다. 슈클라. 이 회의에는 중부 지방과 베라르 민중이 모두 열성적으로 참여하였다. 라이푸르 지방 행정부는 이 회의에 참석할 수 있는 5장의 무료 입장권을 갖기로 결정했다. 슈클라 목사는 그 누구도 그 회의의 무료 입장을 허락하지 않을 것이라고 결정했다. 이것을 알고 라이푸르 지방 행정부는 회의장에 강제로 들어가기로 결정했다.
드워피카 프라사드 미샤라, pt의 부관 중 한 명이다. 라이푸르에 있는 슈클라는, 그가 그들의 강제적인 회의 참가에 반대할 경우, 지방 정부가 그를 체포할 계획이라고 그에게 알렸다. 그는 자원 봉사자들과 함께 경비를 서고 관리들의 출입을 막기로 했다. 슈와만 라코 라케, 마드하브 라오 사프레, 슈 라그벤드라 라오, 드워비카 프라사드 미샤드라는 모두 출입문에 그의 뒤에 서 있었다. 알리 하산 리즈비 치안감과 경찰 총경인 두 명의 라이푸르 지구대 간부는 강제로 회의에 들어가기로 결정했으나 Pt에 의해 저지되면 회합에 들어가기로 했다. 슈클라, 수갑을 채워 체포하고 도시 코트왈리로 데려갔어 Pt 소식이 전해지자마자. 슈클라의 체포는 마을에 퍼졌고, 마치 온 마을이 그들의 집에서 나와 도시 코트왈리를 에워싸고 있는 것 같았다. 그것은 마치 사방으로 모여든 사람들의 바다 같았다.
구청은 겁에 질려 즉시 무장경찰을 소집했다. 왜냐하면 그들은 그때서야 사람들이 철창 안에 있는 그들의 사자를 보고 정말 열광했다는 것을 알았기 때문이다. 그 사건은 전국 일간지에 대대적으로 보도되었다 그의 체포로 경찰대의 민족주의 정서가 깨졌고 라이푸르 정부의 16명의 경찰이 사직서를 제출했다.
나그푸르 대학은 1923년에 설립되었다. 이 이전에 주의 모든 대학들은 알라하바드와 캘커타 대학에 소속되어 있었다. 이 대학의 부총장인 비빈 크리슈나 보세 경은 판디트 슈클라를 이 대학의 집행위원으로 임명했다.
라이푸르 구 의회와 시민 불복종
판디트 슈클라는 1921년 라이푸르 지방의회의원이 되었다. 그는 이러한 지역 단체를 통해 자유 투쟁은 가장 잘 싸울 수 있다고 믿었다. 이와 함께 그는 대중들 사이에 교육과 자유를 위한 각성을 전파하고 싶었다. 1922년 주정부는 학교운영을 구의회에 넘겼다. 판디트 슈클라는 이들 학교의 교사들과 접촉하고 그 안에서 민족주의를 유도하기 위해 교사 회의를 조직했다. 구의회 산하에는 310개 학교가 있었고, 이들 학교에는 900명의 교사가 있었다. 매년 약 3만 명의 학생들이 이 학교에서 공부하고 있었다. 교사들의 이런 관습은 교수법, 건강, 청결, 애국심을 향상시키는데 기여했다.
판디트 슈클라는 1927년부터 1937년까지 라이푸르 구의회 의장으로 있었다. 판디트 슈클라 의장 시절 구의회가 차지한 국가 각성 및 자유 투쟁의 주요 작품과 분위기를 간략하게 요약해 소개한다.
1. 구의회는 힌두어로 모든 절차와 사업을 진행하기로 결정했다. 지구 수집가는 힌디어로 그에게 보낸 구의회의 모든 절차를 돌려주고 모든 절차는 영어로만 그에게 보내진다고 썼다. 이 판디트 슈클라는 콜렉터에게 번역기를 가지고 있다고 대답했으므로, 직접 영어로 번역해 달라고 부탁한다. 지구당국에 의해 생긴 온갖 어려움에도 불구하고 구의회는 판디트 슈클라 휘하의 힌디에서 작업을 계속했다.
2. 구의회는 학습 세션이나 기타 중요한 행사를 시작하기 전의 모든 학교에서 반드시 국기를 풀고 "반데마타람"을 부르도록 규정했다. 지구 수집가는 이에 반대했다. 판디트 슈클라는 그에게 "반데마트람"이 부르면 당신의 주지사 가반마저 일어선다고 회답했는데, 왜 이것에 반대해야 하는가.
3. 판디트슈클라 구의회 의장이 모든 교사들에게 자유운동에 적극 동참할 것을 당부한 바 있다. 이에 구청장과 주정부는 강하게 반발하며 구의회의 해명을 요구했다. 판디트 슈클라는 이에게 민족자유운동에 참여하는 것은 이 나라 모든 시민의 의무라고 매우 용기 있는 답장을 보냈다.
4. 라호르 회기의 의회가 나라의 국가적 목적이 완전한 자유를 얻고 1930년 1월 26일을 독립의 날로 기념하는 것이라고 결정했을 때, 라이푸르 구의회는 모든 학교에서 이 국가적인 자유의 날을 기념하기로 결정했고, 이에 따라 모든 교장들은 독립 기념일을 조직할 것을 권고받았다. 판디트 슈클라는 지구당국의 반대에 대해 "우리 국기를 풀고 애국가를 부르는 것은 죄가 되지 않는다"고 답했다.
판디트 슈클라가 다이에게 쓴 몇 통의 편지 중 한 통은 다음과 같다. 라이푸르 위원장인 Y. N. 수코파르 ICS: 1930년 2월 23일:
나는 너의 D를 받았다. 14일자 O. 편지. 학교 남학생들이 태극기와 국가를 들고 세원들을 맞이하는 것에 대해서. 나는 당신이 국기가 의존적이든 독립적이든 대영제국 내에서든 외부적이든 간에 국가의 가장 애국적인 정서를 구현한 것이라는 것을 깨달아야 한다고 생각한다. 국기는 모든 국가의 필수품이라고 한다. 영국 국기를 향한 우리의 정서를 아이들에게 똑같이 길러야 하는 인도에게 그것은 절실한 필요조건이다. 심지어 왕실의 명예로운 장관들과 높은 지위에 있는 유럽의 수입관료들 조차도 그러한 인사말을 받고 진정한 영국 정신으로 국가노래가 불려질 때 모든 경건한 마음으로 일어서게 했을 때, 여러분과 그 누구라도 국기와 국민노래로 그러한 인사에 반대하기에는 너무 늦었다. 나는 구의회의 행정수반으로서 공식적이든 비공식이든 모든 방문객에게 국기와 국가로 인사하라는 지시를 내렸다. 인사 대상이 되는 사람은 수입원뿐만이 아니다. 구의회의 결의는 없지만, 필요한 경우 구의회에 상정하여 의결서 사본을 보내주겠다.
5. 구의회 산하 모든 학교는 학교 구내 벽면에 지도자 그림을 설치하였다. 이 사진들을 보호하기 위한 지침이 학교 당국에 발표되었다. 구청 공무원들이 이 사진들을 없애기 위해 여러 번 시도했지만 학교 직원들은 이 사진들을 만지는 것을 허락하지 않았다.
6. 구의회가 언론을 설립했다. 언론은 구의회의 업무 외에도 공공의 배포를 위해 의회의 포스터 등을 포함한 외부 업무를 수행하고 있었다. 지방 당국은 이것에 대해 상당히 불만스러워했지만 언론은 그 작업을 계속했다.
7. 구의회는 모든 시골 학교에 교사만 포스트 마스터로 일하는 포스트 오피스를 설치했다. 의회 언론에 인쇄된 민족운동에 관한 정보는 이들 우체국을 통해 마을까지 바로 배포될 수 있도록 취합되었다.
8. 매년 교육회의는 선택된 교육자와 지식인들이 참여하는 구의회에 의해 조직되었다. '아일랜드의 역사'가 연재물로 등장한 잡지 '우타안'이 월간으로 발간됐다.
교육과 애국심을 전파하기 위해 라이푸르 구의회는 판디트 슈클라 대통령 밑에서 예외적인 일을 했다. 라오 전 주지사는 "높은 애국심을 유도하고 대중을 교육하기 위해서는 체계적인 방법과 대중의 사기가 함께 얽혀야 한다"고 썼다. 판디트 슈클라 구의회 의장의 헌신적인 지도 아래 이 믿음은 매우 열정적으로 구현되어 왔다.나는 이 예를 따른다. "
1930년 6월 12일 라이푸르 지방 자치구의회의 애국적 입장에 화가 난 슈라이 라마로 데쉬무크는 라이푸르 지방 자치구를 해산하고 지방 징수관에게 의회 관리를 요청했다. 구의회 인수에 관한 이 특별관은 "반데마타람"의 노래와 국기 게양을 금지했다. 몇몇 교사들이 자유 운동에 참여했다는 이유로 체포되었다.
이러한 만행에도 불구하고 라이푸르 구의회의 애국심은 변하지 않았다. 그의 일 때문에 판디트 슈클라는 감옥에 있는 동안에도 구의회 의장으로 재선될 정도로 인기가 있었다. 판디트 슈클라가 감옥에서 풀려났을 때 그의 첫 번째 작품은 자유 투쟁에 참여하거나 민족주의적 관점으로 희생된 모든 교사들을 복직시키는 것이었다.
라호르 의회는 완전한 자유를 위해 결의했고 1930년 1월 26일 전 국민이 완전한 자유를 위한 서약을 했다. 전국 주간은 1930년 4월 6일에서 13일 사이에 기념되었다. 사티아그라 안돌란은 마하트마 간디의 단디 행진으로 시작되었다. 판디트 슈클라, 판디트 민주당 미샤라, 세스 고빈드 다스가 함께 간디지를 만나러 갔다.
판디트 드워미카 프라사드 미샤라는 라이푸르에서 열린 국무위원회 회의에서 센트럴 지방과 베라르의 일부를 마하코살(Mahakosal. 1930년 초에 세스 고빈드 다스와 함께 판디트 슈클라 & P. 미슈라는 마하코샬 의회 위원회 의장과 함께 중앙 전역을 순회하며 사티아그라 안돌란의 중요성을 전파했다. 판디트 슈클라는 안돌란을 널리 전파하기 위해 청년의 힘을 키웠다.
인기곡 '란베리 바지 베르바르 베르바르 파노 케사리아 바나'는 레짐에서 듣는 이들이 넋을 잃을 정도로 뜨거운 열정으로 불렸다. 라이푸르에서 주불포레로 여행한 빨간 스카프를 두른 10명의 학생을 선발하여 기차가 정차하는 모든 역에서 노래를 불렀다. 4월 28일, 국가의 모든 저명한 지도자들이 체포되었다. 판디트 슈클라는 발라하트에서 돌아오던 중 곤디아에서 체포되었다. 다음날 그는 주불포레에서 릴리라는 이름의 영국 총독 앞에서 제작되었다. 판디트 슈클라는 총독이 그에게 "당신의 직업이 무엇이냐"고 묻자 "법제자였지만 지금은 법을 어기는 자"라고 대답했다. 판디트 슈클라는 2년간 수감되었다. 이 릴리 주지사는 후에 판디트 슈클라의 비서가 되었다. 그 때 주의 첫 번째 내각이 구성되었다.
처음에 판디트 슈클라는 주불포레 감옥에 감금되었지만 곧 선이 감옥으로 옮겨졌다. 서니 감옥에서는 로크나야크 마드하브 슈라이 아네와 비다르브의 바만 라오 조시도 그와 함께 수감 생활을 하고 있었다. 판디트 슈클라는 수개월 동안 선이감옥에 수감되었다. 이 기간 동안 그는 감옥 생활의 잔혹함에 맞서 싸워야 했다. 교도소 규정 중 하나는 수감자 개개인의 신분 확인을 위해 엄지손가락으로 인상하는 것이었다. 슈라이 바만 라오 조시는 교도소 당국에 의해 소환되었고 그의 엄지손가락 인상을 받았다. 그가 그의 손바닥에 묻은 검은 잉크 자국을 보고 교도소 수감자들을 돌려보냈을 때, 그에게 "무슨 일이 있었느냐?"고 물었다. 이에 조시가 대답했다.그들은 1907년 그가 수감된 동안 내 손가락 지문을 채취했고, 그가 신원 확인을 위해 손가락 지문을 주기도 했다고 말했다. 3일 후 판디트 슈클라는 손가락 지문을 준 죄로 교도관실에 불려갔다. 판디트 슈클라는 그들에게 교도소 매뉴얼을 보여주었고 그들에게 교도소장은 지문 채취 권한이 없다는 것을 분명히 했다. 판디트 슈클라에게 정부가 그를 교도소 규정 위반으로 고소할 것을 고려하고 있다는 소식이 전해지자, 그는 법률 전문가들과 상의하고 당국에 그가 100권 이상의 법률 서적을 열람할 수 있도록 허락해 줄 것을 요청했다. 정부는 그를 다루는 것이 매우 어렵다는 것을 알았을 때 그를 상대로 소송을 제기할 생각을 접었다. 그는 이 문제에 대해 경찰관들과 이야기하기를 거부했다. 서니 행정부는 자발푸르 본사와 연락을 취했고, 자발푸르 본사는 수집가 서니에게 스스로 조치를 취할 것을 권고했다. 마침내 치안판사가 호명되었지만 판디트 슈클라는 아무런 예고도 없이 그의 앞에 나타나기를 거부했다. 교도소장은 엄지손가락 인상을 받기 위해 판디트 슈클라에게 무력을 쓰기 위해 교도소 직원들을 모았다. 판디트 슈클라는 그들에게 그가 의도적으로 엄지손가락에 인상을 주지 않을 것이며 만약 무력을 사용한다면 정부는 전적으로 책임을 질 것이라고 경고했다. 그러나 당국은 그의 엄지손가락 인상을 받으려고 혈안이 되어 있었다. 이들은 모두 함께 강제로 주먹을 펴려 했지만 판디트 슈클라의 강한 의지와 체력이 우세했고 40분간의 노력에도 불구하고 주먹을 펴지 못했다. 이 사건의 결과는 이 사건이 발생한 지 4일째 되는 날, 나그푸르 본부가 DIG 경찰의 지시가 없는 한 어떤 정치범에 대한 엄지손가락 인상도 취하지 않을 것이라는 명령을 주 전역에 공표했다. 이것은 영국 행정부에 대항하여 자신의 자존심을 지키기 위해 정의를 위해 싸운 흔치 않은 용기였다.
1931년 초에 간디-어윈 조약은 체결되었다. 이에 따라 '사비나이 아방야 항 안돌란' 때 수감됐던 정치범들은 모두 감옥에서 풀려났다. 3월 13일 판디트슈클라는 다른 정치범들과 함께 감옥에서 풀려났다. 라이푸르에서 압도당한 대중은 그를 황태자처럼 열광적인 환영을 했다.
4월에 아디베산 의회는 Vallabh Bhai Patel의 대통령 직속으로 카라치에서 열렸다. 간디지와의 협약에도 불구하고 사르다르 바가트 싱과 그의 동료 2명은 교수형에 처해졌다. 이 소식에 온 국민이 슬픔에 잠겼다. 마하트마 간디는 라운드 테이블 회의에 참가하기 위해 런던으로 갔다. 그가 도착하기 바로 이틀 전에 영국 정부는 의회를 모욕하기로 결정했고 1932년 1월에 그들은 많은 의회 관련 기구들을 금지시켰다. 마하트마 간디는 1월 4일에 체포되었고, 그 후 나머지 국가에서도 체포되었다. 간디지의 체포에 반대하기 위해 자발푸르, 사가르, 라이푸르, 나그푸르에서 공개 회의가 열렸다. 두 달 동안 판디트 슈클라는 전쟁 위원회를 통합했고 4월에 판디트 슈클라는 '안돌란'의 독재자로 체포되었다. 그는 영국 정부에 대한 반란을 일으킨 혐의로 기소되었고 2년 징역형을 선고 받았다. 감옥에서 정치범들에게 주로 제공되는 모든 시설들은 철수되었고 그는 독방 감금을 받았다.
람세이 맥도날드 영국 총리는 하르잔인과 힌두교 대중을 분리하는 법안을 제정했다. 예베다 감옥에 있는 이 간디지에 반대하는 것은 역사적 단식에 들어갔다. 전국의 힌두교도와 하리야인이 연합하여 갓히지는 단식을 깨뜨렸다. 곧 간디지는 감옥에서 풀려났고 그는 1년 내내 하리잔 일에 전념하기로 결심했다. 9개월 동안 간디지는 전국을 순회했다. 판디트 슈클라는 자원봉사자들과 함께 간디지의 마하코살 투어를 조직했다. 간디지는 1933년 11월 마지막 주에 마하코살로 들어갔다. 판디트 슈클라는 간디지와 함께 서니, 친드와라, 베툴, 주불포레, 사가르, 발라그하트에서 600마일을 여행했다.
수감된 판디트 슈클라는 1930년 10월 24일 다시 라이푸르 구의회 의장으로 선출되었다. 1930년 10월 19일 한 비상한 관보에 분노한 주 정부는 3년 동안 라이푸르 지방 의회를 장악했다. 정부는 판디트 슈클라 휘하의 지방 의회에 의해 운영되는 모든 애국적인 프로그램을 중단했다. 1934년 3월 8일 평의회의 일은 다시 판디트 슈클라에게 넘겨졌다. 그는 정부에 의해 폐쇄된 의회의 모든 프로그램을 다시 시작하게 했다.
판디트 슈클라 주(州) 판디트 슈클라(Pandit Shukla)에 국민적 각성을 불어넣기 위해 1935년 나그푸르에서 주간 힌디 매거진 마하코살(Mahakosal)을 시작했다. 내년에 이것은 Raipur로 옮겨졌다. 여기서 그것은 현재 저명한 일간지로 발행되고 있다.
의회가 입법부와 행정부를 격려하는 데 중점을 두면서 판디트 슈클라는 라이푸르 구의회를 통합하기로 결정했다. 1935년 12월 9일, 10일, 11일, 의회는 Pandit Makhan Lal Chaturvedi에 의해 발족된 회의를 조직했고, 폐막 세션은 Babu Rajendra Prasad 의회가 연설했다. 내년 1936년 12월 15일 구의회가 주관한 회의에서는 판디트 자와하르 랄 네루가 특별 초청인이었다. 그를 환영하며 판디트 슈클라가 말했다.주정부는 의회의 독립적 업무를 좋아하지 않으며, 주정부에서 그러한 기관의 자유와 효과를 저하시킬 수 있도록 그러한 지연을 초래하려고 노력하고 있지만, 곧 국가 대중은 영국 통치자들에게 적절한 답변을 할 것이다." 이후 판디트 슈클라가 교육부 장관으로 국무회의에 참여하자 라이푸르 지방 평의회에서 사임하고 라이푸르 마한트 락스미 나라얀 다스의 독실한 하원의원이 평의회 의장을 맡았다.
영국 당국은 1861년 옛 나그푸르 주를 사우고르-네르부다 준주와 통합하여 중앙성과 베라르를 결성하였다. 그렇게 함으로써 그들은 힌디와 마라티를 말하는 전자와 후자의 힌디 사람들을 모았다. 그 지방을 구성하는 두 언어 영역은 독특한 사회를 가지고 있었고, 시간이 흐르면서 서로 다른 경제로 발전했다. 1902년 바라티 영토인 베라르를 중앙 지방에 병합한 것은 이러한 복잡성을 가중시켰다. 베라르는 잉여 수입의 지역이었고, 1902년 이후 중앙 지방에서 이러한 수입의 활용은 베라르 정치인들의 강한 반발을 불러일으켰다.
1919년 마라티 하원의원은 수도 나그푸르에서 지방정치를 장악했다. 그러나 그 후 그들은 갈라지기 시작했다. 비브라민파와 하리잔인은 의회에 반대하여 정당을 결성하였고, 의회 자체는 하원의원과 틸카이트의 경쟁 집단으로 나뉘게 되었다. 1925년까지 마라티 의회에서 간디파의 지도자는 마와리 백만장자 잠날랄 바자즈였다. 1900년부터 마라티 의회를 이끌었던 마하라슈트리아 브라만 공동체는 롯마냐 틸락을 자신들의 정치적 구루로 여기고 이념을 이유로 정치권을 항복하지 않으려는 간디지의 시도에 분개했다. 간디지는 바라티 지역의 제1소위로 바자지를 임명함으로써 이러한 어려움을 극복했다. 바하즈는 사회적 지위와 재정 자원을 사용했지만 1925년까지 솔직하고 야심만만한 모어슈와르 아브얀카르, 나그푸르에 있는 법정 변호사가 그의 뒤를 이어 간디안 의회의 지도자가 되었다.
지방선거와 후폭풍
의회가 의회에 들어가기로 동의한 후 1935년에 '켄드리야 다라 사바' 선거가 실시되었다. 선거에서 의회는 단일 조직 중 가장 큰 조직으로 부상했다. 의회는 마하코살, 나그푸르, 비다르브에 모두 승리했다. 곧 1936년에 '프란티야 다라 사바' 선거도 열렸다. 다른 6개 주와 마찬가지로 센트럴 지방과 베라르가 의회에서 압도적이고 결정적인 승리로 승리했다.
그의 사회적, 경제적 자원을 이용하기 Pt. 슈클라는 영국당이 영국의 통치를 모든 사람들의 이익에 부합하는 정부로 대체하겠다고 약속함에 따라 도시 중산층, 지주층, 노동계급들 사이에서 의회에 대한 광범위한 지지를 얻었다. 그 결과, 의회 지도자들은 선거에서 압도적으로 많은 힌디 의석을 얻었고, 그렇게 함으로써 새 헌법에 따라 정부를 구성하는데 도움이 된다는 강력한 주장을 펼쳤다. 1937년 7월 14일 열린 의회 의원회 모임에서 판디트 슈클라 박사는 나라얀 바스카르 카레 박사의 당 대표직을 의회에서 제안해 수락됐다. 판디트 슈클라, Pt. 드워피카 프라사드 미샤드, 슈 람 라오 데슈무크, 슈 푸루쇼탐 발완트 골레, 슈 두르가 샨카 메타, 바리스터 모히드. 유수프 샤리프는 내각의 일원이었다.
교육부를 책임지고 있는 슈클라 목사는 교육방법의 기본적인 변화를 가져올 새로운 프로그램을 제안했다. 그는 영국 통치 150년 동안 정부가 의도적으로 극소수의 교육을 받기 위해 그러한 방법을 채택했다고 믿었다. 그는 자립과 도덕성, 전문성을 갖추지 못한 그런 교육시스템은 아무 소용이 없고 효과적으로 바뀌어야 한다고 믿었다. 민주주의의 번영을 위해서는 자립을 중시하는 대중 교육이 이뤄져야 한다는 시각으로 '비드야만디르' 교육 프로그램을 도입했다. 마하트마 간디는 자신의 기본교육 원칙이 '비드야-만디르' 교육계획에 내재되어 있음을 발견했다.
슈클라 목사는 자미아 밀리아의 자키르 후세인(Sh. Zakir Hussain) 대통령 직속의 위원회를 임명하여 비디야-만디르(Vidya-Mandir) 제도의 교육과정을 준비했다. 초등교육에는 방적, 직조, 농업, 사회, 일반과학, 수학, 지리, 모국어, 음악, 드로잉이 도입되었다. 마하트마 간디는 그 프로그램의 성공을 축복했다.
카레 박사 내각은 처음부터 단합이 부족했다. 카레 박사는 변함없이 자신의 내각 동료보다는 외부인들에 둘러싸여 있었다. 내각 내부 분쟁이 격화돼 중앙의회 이사회가 개입할 수밖에 없었다. 1938년 5월 24일 파흐마르히에서 주 입법회의 의원들을 초대했다. 사르다르 파텔 의회 이사회 의장과 마울라나 아자드, 잠날랄 바자즈 의원은 이 문제의 해결책을 찾기 위해 파흐마르히에 왔었다. 두 파벌의 말을 들은 고등사령부 대원들은 타협공식을 합의하게 만들었지만, 바부 라젠드라 프라사드의 조언에도 불구하고 카레 박사는 마하코샬의 장관 3명의 사임을 주장했다.
슈클라 페트, 페트 미샤와 슈 메흐타는 의회고위사령부의 그런 지시 없이 사직서 제출을 거부했다. 1938년 7월 20일 카레 박사는 영국 주지사에게 이 세 명의 장관을 해임할 것을 요구하거나 주지사에게 "나는 사직서를 제출한다"고 말했다. 영국 총독은 세 장관들을 해임하는 데 주저함이 없었다.
이런 케레 박사의 행위는 상급 지휘부에 의해 친절하게 받아들여지지 않았고 그에 대한 징계 조치를 취한 후 사임 요구를 받았다. 상황을 검토하기 위해 의회고위사령부 회의가 수바스 찬드라 보세 대통령 직속으로 7월 21일부터 23일까지 워다에서 열렸다. 마울라나 아자드, 사르다 파텔, 바부 라젠드라 프라사드 등은 모두 카레 박사가 저지른 잘못에 대해 사임해야 한다는 견해였다.
의회 입법부 의원들은 7월 26일 워다에서 수바스 찬드라 보세 의회 대통령 주재로 만나 판디트 라비 샹카르 슈클라를 지도자로 선출했다.
입법회 Pt에서 의회당 대표로 선출된다. 슈클라는 주지사의 초청을 받아 정부를 구성했다. 드워피카 프라사드 미샤라, 피티 두르가 샨카르 메타, 삼바지 라오 고클레, 차간 랄 바르루카 등이 그의 내각의 일원이었다. 1938년 8월부터 1939년 11월까지 이 내각은 유임되었다. 하리푸라 의회 회기 1년의 이 기간 동안 Pt. 슈클라는 수바스 찬드라 보세 대통령 휘하의 차기 의회 개최지로 트리푸리(주불포레)를 제안했었다.
트리푸리 의회는 상당히 이례적인 상황에서 진행되었다. 마하트마 간디는 파타비 시타라마야를 그의 후보자로 발표했지만 수바스 찬드라 보세는 그에게 대항하여 모든 역경 속에서도 대통령직을 획득했다. 간디지는 라지코트에서 죽을 지경이 되도록 빠른 길을 택했으므로 트리푸리로 올 수 없었다. Subhas Chandra Bose는 열이 높았다. Pt별 결의안 Panth는 의회 실무 위원회에서 이사했을 때, 실무 위원회의 대다수가 마하트마 간디를 신뢰하고 있다고 느꼈다. 이런 특이한 상황에서 수바스 찬드라 보스는 대통령직에서 사임하기로 결정했고 바부 라젠드라 프라사드는 문제 해결사로 들어와 임시 의회 대통령을 맡았다.
지금까지 중부 지방과 베라르에서 발행되는 인기 있는 영국 일간지는 없었다. 판디트 슈클라는 이를 관점으로 리미티드 컴퍼니(Limited Company)를 결성하고, '나그푸르 타임스'를 출발하여 국가적인 중요성에 대한 의회 견해를 전파했다. 이 신문은 나중에 안돌란의 다음 해에 정부의 분노에 직면해야 했다. 이 논문은 여러 차례 중징계를 받아 어려운 재정 상황에 직면해야 했지만, 의회에서 국가 정책의 전파를 계속 유지했다.
1939년 9월 1일 독일은 폴란드에 전쟁을 선포했다. 이틀 안에 이 전쟁은 제2차 세계 대전의 양상을 띠게 되었다. 당시 영국 총독은 인도 제헌의회나 미국 입법회의의 의견을 받아들이지 않고 세계대전에 인도와 합류했다. 의회는 이에 반대했고 다른 의회가 지배했던 것처럼 중앙 지방과 베라르 내각은 1939년 11월에 사직서를 제출했고 전쟁 반대라는 임무로 되돌아갔다.
독립할 때까지 인도 국민회의의 권력은 분명히 의회 대통령과 그의 실무위원회에 의해 유지되었다. 그러나 임시정부 구성으로 의회는 새 공화국에서 의회 운동이 어떻게 이중적 역할에 채택될 수 있는지를 결정하는 중대한 문제에 직면했다. 특히 여당으로서의 새로운 기능과 대중 조직으로서의 다른 기능에서의 의회 사이의 관계는 무엇인가? 두 사람 사이의 실행 가능한 관계를 진화하는 과정에서 의회 지도부의 직접 통제를 요구하는 대중운동과 정부의 정책결정 과정에 대한 요구가 빗발쳤다.
1946년 네루는 의회의 대통령으로 선출되었다. 한 달 후, 당의 지도자로서 그는 총독으로부터 임시정부를 구성하라는 요청을 받았다. 임시 정부에 참여하기로 한 결정은 의회에 어떤 근본적인 문제에 관한 정책을 수립할 책임을 부여했다. 의회 조직과 새 정부 사이의 관계는 무엇이 되어야 하는가? 구체적으로는 네루가 임시정부의 지도자로서뿐만 아니라 의회 대통령으로서도 계속해야 할 것인가, 아니면 두 역할을 별도로 할당해야 할 것인가? 별개라면 임시정부 수반과 의회 대통령의 관계는 무엇이었을까.
이 모든 문제들은 임시정부가 권력을 행사하기 전날인 8월 말 의회실무위원회에서 논의되었다. 그 회의에 판디트 슈클라가 참석했다.다수는 임시정부의 지도자로서 네루가 의회 의장직에서 사임해야 한다는 데 동의했다.
마디아프라데시 주의 건축가
판디트 슈클라는 훌륭한 행정가였다. 그는 인도 왕자들에 의해 통치되는 주 국민들의 고통을 깨달은 최초의 민족주의 지도자 중 한 명이었다. 1946년 7월 판디트 슈클라는 어떤 왕국도 독립된 인도의 군대에 대항하여 군사적으로 승리할 수 없다고 지적했다. 사르다르 파텔은 CP&베라르에서 인도연합과 왕자가 많은 주의 원활한 합병을 보고 압도당했다. 그의 최고 장관직 기간 동안 마디아 프라데시의 모든 것이 전개되었다.
다양한 제도 도입, 산업체 설립, 빌라이 제철소 위탁, 많은 대학 창업 등이 큰 성과로 꼽혔다. 마디아 프라데시 주는 그의 재임 기간 동안 완전한 평화를 유지했다. 슈클라지는 주의 합병, 특히 히데라바드의 공화국으로의 합병에 주도적인 역할을 했는데, 발라브바이 파텔은 이를 진심으로 높이 평가하였다. 그는 신앙심이 매우 강함에도 불구하고 다른 종교에 대해 매우 관대했다. 그는 특히 여성의 신장을 강조했다. 그는 문맹, 퍼다, 지참금 제도의 확고한 반대자였다.
사생활
1956년 12월 31일 뉴델리에서 79세의 나이로 세상을 떠났으며, 아내인 6남(Pt)이 생존했다. 아비카 차란 슈클라, Pt. 바그와티 샤란 슈클라, Pt. 이스화리 차란 슈클라, Pt. 지리지아 샤란 슈클라, Pt. 샤라마 차란 슈클라, 그리고 Pt. 비디야 차란 슈클라)와 세 딸. 판디트 슈클라는 그의 수상과 장관직의 10년 전뿐만 아니라 그가 세상을 떠난 후 수십 년 동안 인도 정치계를 지배했다.
참고 항목
- 샤라마 샤란 슈클라 장남이자 마디야 프라데시 전 총리
- 비디야 샤란 수클라의 아들이자 인도의 저명한 정치인이다.
참조
- ^ "Indian Autographs: Ravishankar Shukla".
- ^ 스리 오로빈도 "동포들에게 편지를 열어라" (1909년 7월) Tamilnation.org.
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 라비산카르 슈클라와 관련된 미디어가 있다. |
