라샨

시이드 이브라힘 칸 (1548년 ~ 1628년)은 시인으로서 크리슈나 경의 신자가 되었다. 피하니(하도이)에서 태어났거나 인도 우타르프라데시주 암로하(Amroha)에서 살았던 것으로 알려져 있다. Raskhan은 힌디어로 그의 탁할루스였다. 초기에는 크리슈나 경의 추종자가 되어 고스와미 비탈나트로부터 바크티 마르가를 배우고 브린다반에서 살기 시작하여 평생을 그곳에서 보냈다. 그는 크리슈나 경을 최고 신으로 받아들이고 바이슈나프가 되었다. 그는 서기 1628년에 죽었다. 그의 사마디는 마투라에서 동쪽으로 약 6마일 떨어진 마하반에 있다.

역사

학자들은 그의 출생 연도에 대해 동의하지 않는다. 추정치는 1614년과 1630년이며, 미샤 반두는 라스크한이 1548년에 태어나 1628년에 사망했다고 보고 있다. 대부분의 학자들은^[who?] 라샨이 파슈툰 사르다르였고 그의 출생지는 아프가니스탄의 카불이라고 말한다. 하지리 프라사드 드와베디는 자신의 책에서 라스크한은 시드 이브라힘으로 태어났으며 칸은 그의 칭호였다고 주장한다. 라스크한은 자기르다르(부유한 지주)의 아들로 젊었을 때 사치스럽게 살았다. 그는 좋은 교육을 받았다. Raskhan은 힌디와 페르시아어를 둘 다 말했다; 그는 "Bhagavata Purana"를 페르시아어로 번역했다. 그의 사당은 야무나 강 인근인 브라마난 가트 고쿨에 있다. 그곳은 매우 평화로운 곳이다. 많은 크리슈나 신자들은 경의를 표하고 명상을 하기 위해 그곳에 간다.^{[citation needed]}

한 이야기에 따르면, 중세 문헌인 Baktakalpadruma에 수록된 것처럼, 그는 한때 그의 수피 교사와 함께 브린다반으로 여행한 적이 있다. 그곳에서 그는 의식을 잃고 쓰러져 크리슈나의 환영을 받았다. 그 후, 그는 숨을 거둘 때까지 브린다반에 남아 있었다.^[1]

또 다른 버전은 Raskhan이 매우 자랑스러운 여성과 사랑에 빠졌다는 것이다. 나중에 바그왓 푸라나를 읽을 때 그는 크리슈나를 향한 고피스의 사심 없는 사랑에 깊은 감명을 받아 자랑스러운 정부를 떠나 곧장 브린다반으로 향했다.

그러나 라스크한에 관한 해학 자료에는 훨씬 더 흥미로운 이야기가 들어 있다. 17세기 바바프라카시에서는 바이슈나비트의 학자 하리 레이로부터 이브라힘 칸이 일찍이 델리에 살았는데, 그곳에서 힌두교 상인의 아들과 미친 듯이 사랑에 빠졌다는 이야기를 듣는다. "그는 밤낮으로 그를 지켜보았다."라고 하리 레이는 말한다. '그는 심지어 그의 왼쪽 오버버까지 먹었다.' 이것은 그를 불신자로 낙인찍은 그의 동료 무슬림들을 화나게 했다. 그러나 이브라힘 칸은 하리 레이가 말한 것처럼 매우 간단하게 '나는 나 그대로다'라고 대답하면서 우리가 들은 바에 의하면 신경쓰지도 않고 누그러지지도 않았다.

어느 날, 그는 한 바이슈나브 사람이 다른 사람에게 말하는 것을 우연히 들었다. '이브라힘 칸이 상인의 아들을 위해 가지고 있는 것과 같이, 주께 애착을 가져야 한다. 그는 대중의 비방이나 불쾌감을 두려워하지 않고 그의 뒤를 돌아다닌다. 다른 바이슈나브 사람은 역겨워서 코를 벌름거렸고, 이브라힘이 이것을 보자 화가 나서 칼을 뽑아 들었다. 그 앞에서 떨면서 바이슈나브 사람이 말하였다. `그 소년처럼 하나님을 사랑하면 구원을 찾을 수 있을 것이다. 이브라힘의 호기심이 발동하여 그와 영적인 문제에 대해 의논하기 시작했다. 바이슈나비트는 이브라힘에게 브린다반으로 여행을 가라고 권했다. 그곳에 도착했을 때, 그는 이슬람교도라는 이유로 사원에 들어가는 것을 거절당했다.

신전 근처의 호수 둑에 앉아 사흘 동안 아무것도 먹지 못하고 있다가 크리슈나가 이브라힘에게 나타나 라스크한이나 '미적 본질의 광산'이라고 말하고 그를 제자로 받아들였다는 이야기가 전해진다. 그 날부터 라스크한은 브린다반에서 살기 시작했으며, 크리슈나이트 수피 시를 작곡하고 노래하기 시작했는데, 그 시는 아직도 그가 너무나 애틋하게 기억하고 있다.

주제

라스크한의 시는 크리슈나 경에 초점을 맞춘다. 발 라일라, 치르 하란 라일라, 쿤지 라일라, 라스 라일라, 팡하트 라일라, 단 라일라 등 크리슈나 경의 '릴라스'가 그가 가장 좋아하는 주제였다. 라스크한은 라일라스 외에도 샨카르 경, 강가 여신, 홀리 축제에 대한 시도 만들었다.

시

라스크한은 자신의 창작물 대부분을 주님께 바쳐 위대한 시인으로 널리 인정받고 있다. 그는 그의 시에 상을 가지고 있었다. 라흐나발리는 라스크한의 시를 모은 것이다. 그의 창작물은 크리슈나 경의 아름다움뿐만 아니라 사랑하는 라다와의 관계도 묘사하고 있다. 그의 시는 도하, 파다왈리, 사바야 형식이다.

라스크한의 카리볼리 저술은 수없이 많은데, 가장 중요한 다섯 가지는 스자나 라스크하나, 프리마바티카, 다날릴라, 아스타야마, 파다스(rhymed couplets) 모음집이다. 이들 중 가장 잘 알려진 것은 프레마바티카("사랑의 숲")^[2]이다.

프리마바티카는 53절로 구성되어 있으며, 대부분이 라다와 크리슈나의 사랑을 모델로 삼아 신성한 사랑의 본질을 다루고 있다. 라스크한은 다음과 같이 말하면서 일을 시작한다.

그러나 사랑의 길은 쉽지 않다고 그는 우리에게 말한다.

그는 다음과 같은 이유로 덧붙인다.

이 후, 그는 다음과 같은 신성한 사랑의 본질에 대한 긴 독백을 시작한다.

신비로운 길을 걷는 여행자가 진정한 사랑의 본질을 이해하기 시작할 때, 그에 대한 외부 의식과 유대감은 그 의미를 잃기 시작한다. 그러므로 라스크한은 다음과 같이 말한다.

'사랑 없이는 모든 것이 소용없다' 라스크한은 메모한 다음 이렇게 덧붙인다.

샤스트라를 읽으면서 그대는 판디트가 되어 코란을 읊조린다, 마울비. 그러나 만약 그 속에서 사랑을 몰랐다면 무슨 소용이 있냐고 라스크한에게 묻는다."

여기서부터 라스크한은 모든 정통성, 모든 형식주의, 그리고 모든 인간이 만든 사단을 의심하는 과정에서 사랑의 길에 대한 복잡한 묘사를 시작한다. 이것은 어떤 의미에서 그의 메시지의 본질이다. 그는 다음과 같은 선으로 일을 끝낸다.

참조

• 라스크한 - 위대한 힌디 시인

http://kavitakosh.org/kk/%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A4%96%E0%A4%BE%E0%A4%A8

https://en.krishnakosh.org/krishna/Raskhan

외부 링크

• 라스크한 - 앳 카비타 코시(힌디)
• 스잔 라스크한 (힌디)
• 프리므 바티카 라스크한 커플츠 (힌디)