라그하바 아이옌가르
R. Raghava Iyengar |
마하비드완 R. 라그하바 아이옌가르 | |
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 마하비드완 R. 라그하바 아이옌가르 | |
| 태어난 | 1870년 9월 20일 인도 타밀나두의 스나바라얀 |
| 죽은 | 1946년 7월 11일 (75) |
| 국적 | 인도 |
| 로 알려져 있다. | 문학에 대한 비판적 학문과 창의적 해석. |
바샤 카비세크하라 마하비드완 R. 라그하바 아이옌가르(1870~1946)는 문학에 대한 비판적 학문과 창의적 해석으로 알려져 있었다.
인생
마하비드완 R. 라그하바 아이옌가르는 1870년 9월 20일 타밀 나두의 푸두코타이 지구의 테르나바라얀이라는 마을에서 태어났다. 그는 타밀 문학의 숙달에 온 시간을 바쳤으나 산스크리트에도 정통했다. 그는 교수의 관심을 끌었다. 람나드의 라자 바스카라 세쓰파티에게 자신을 소개한 R. 랑가나담과 드완 벤카타 랑가 아이어. 21세의 나이에 42년간 재임한 세투 사마스타남의 시인 수상자로 임명되었다.[citation needed]
라그하바 이옌가르는 타밀리서치(Tamil Research)의 발기인으로 있던 제4기 타밀상암과 함께 고대 상암을 되살리는 임무를 맡았다. 그는 타밀센의 편집장이었고 그의 사촌과 함께 3년 동안 이 저널을 편집했다. 그는 과학적인 근거가 있는 타밀 연구의 올바른 규범을 처음으로 정했다. 그는 상암 문학의 캄반, 발루바르, 여성 병동에 관한 기사를 썼다. 그는 이들 시인들의 전기를 썼고, 상암 작품에 언급된 도시들을 확인했으며, 상암 시대의 많은 작품들의 정확한 저자를 확립했다. 그는 칼다사의 《아브히냐나아쿤탈람》(사쿤탈람)과 《바가바드 기타》를 번역하였다. 그의 사촌인 라오 사이브 M. 라그하바 이옌가르 역시 유명한 타밀 학자였다.
바샤 카비세카라와 마하비드완의 칭호를 수여받았으며, 그의 시 「파리 카타이」로 Rs 1,000의 발표를 받았다. 65세 때, 그는 아나말라이 대학의 타밀 연구과장으로 임명되는 선구자였다. 그는 카루르가 상암시대의 체라족의 수도라는 사실을 처음으로 증명했다. 그는 1946년 7월 11일에 죽었다.[citation needed]
마하비드완 R. 라그하바 아이옌가르의 작품
편집된 작품
- 아하나노루
- 쿠룬토개 빌라캄 – 상암 고전 문학 400곡 전곡에 대한 박식한 해설
- Perumpanarruppadai, Pattinappalai – R Lagahva Iyengar의 두 상암 고전에 대한 논평에서 그는 또 다른 상암 고전인 Pattinapalai와 Porunar Arrupadai의 Karikalan에서 시루마반군을 영웅으로 지목한다. 그들은 서로 다른 초라 왕이다. 페럼파나루파다이에서는 티르마니아인과 팔라바스의 기원을 추적하여 그들이 오래전에 드워사카에서 타밀나두로 왔다고 결론짓는다.
- 톨카피얌
- 아티추디 우라아이 – 시인 Avvaiyar의 한 줄 도덕성 발언(탄조레 대학 출판)에 대한 정교한 논평
- 무톨레이람[1]
연구서적
- 세투나둠타미즈훔
- 반지마나가르 – 이 책은 아마라바티 강둑에서 카루르로 확인되어 문학적으로 반지로 알려진 체라스의 수도를 묘사하고 있다. 후에 비문학적, 고고학적 증거들이 그 발견을 확인시켜 주었다.
- 안다콜라 마이포룰
- 난리사풀라마이 멜리얄라르 – 압바이야르, 파리마할리르 등 여러 여성 상암 시인들의 전기적 스케치
- 타밀바라루 – 타밀의 기원, 그 민족과 관습, 톨카피야르, 아가스티야르, 산암스, 톨카피얌 이전의 문학, 우디얀 체리, 타밀과 다른 고대 언어와의 연결에 관한 고전적인 에세이.
- 코카르 – 카슈미르에서 이주하여 체라스족, 촐라스족, 판드야족 사이를 오가며 타밀 정치에 참여했던 벨리르족과 같은 고대 부족. 그들은 북쪽에서 온 또 다른 종족인 벨리르족과 늘 전쟁을 벌이고 있었다.
- 티탄 벨리르 – 벨리르 족장은 상암 시대의 체라 수도 카루르 근처에서 동전이 발견된 초라 왕과 나란히 섰다.
- 캄바르 – 12세기 위대한 시인의 완전한 조사가 담긴 모노그래프.
- 쿠루닐라 벤다르 – 이 에세이는 벨리르족, 코카르족, 팔라바족, 세쓰파티족과 같은 타밀족의 기원을 추적한다.
- 아라이치 카투라이할, 이니야 일락키양갈 & 센타밀 인밤 – 타밀 문학의 모든 측면을 다루는 수필이다.
시
- Parikathai – 상암 명성의 Pari Chieftain에 관한 주석을 벤바 미터로 한 시들이 아나말라이 대학에서 발표되어 비슷한 상암 아랑게르람을 연상시킨다.
- Puvi ezhupathu – 캄반 아에르 ezhupathu 행의 어머니 지구를 찬양하는 시
- 토질치라푸
- 오루 투라이 코바이 – 기본적으로 세쓰파티를 찬양하는 어려운 타밀 시적 형식을 훌륭하게 연습한 시이다.
- 십이바디말라이 – 이 시는 라마 경에 대한 그의 사랑을 다루고 있다.
- 잉카비 티라투 – 세투, 티루풀라니, 티루파티에서 신을 찬양하며 노래한 시
- 기타 타지사이 – 바가바트 게타의 시적 형태로 번역된 것으로, 산스크리트 각 시의 타밀에서 수브라마니아 바르라티의 산문 번역본이 수록되어 있다.
- 안다콜라 마이포룰 – 아하발 미터 상암 시인들에게 바이슈나바라이트 성인 남말워의 매우 드문 노래. 그 의미는 학자들을 오랫동안 괴롭히고 있었다. R 라그하바 이옌가르는 이 시의 철학적 의미에 대해 절묘한 논평을 썼다. 우연히 그것은 "상암"이 8세기까지 어떤 형태로든 존재했다는 것을 증명한다.
- Puvi ezhupathu – 캄반 아에르 ezhupathu 행의 어머니 지구를 찬양하는 시
번역
- Abigna Sakuntalam Kalidasa의 Sakuntalam – Sandam 스타일로 번역되었다.
- 바가바트기타
그의 출판물은 주로 안나말라이 대학 도서관, 마드라스 대학, UVS 도서관(Thiruvanmiur), 타밀 상암에서 볼 수 있다. 그의 손자인 교수. R. Vijayarahagavan은 그의 에세이를 모노그래프로 출판했다. 2006년 울라가 타밀 아라이치 카자함(Ulaga Tamil Araichi Kazaham)이 그의 연구에 대한 연구 세미나를 진행했다. 타밀 나두 주 정부는 그의 책의 중요한 중요성을 인정하여 그의 책에 대한 저작권을 취득함으로써 그의 책을 다시 출판하기로 결정했다(Tamil Nadu 예산 연설 2008–2009).
참조
- ^ Parthasarathy, Indira (29 November 2011). "'Red lilies and frightened birds'". The Hindu. ISSN 0971-751X. Retrieved 22 November 2018.
