푸가체프의 난

Pugachev's Rebellion
푸가체프의 난
날짜.1773–1775
위치
러시아 제국
결과

러시아 정부의 승리

  • 캐서린이 농노의[1] 영역을 확장합니다.
Belligerents
러시아 제국 코삭, 러시아 농노, 구신도, 비러시아 민족의 연합
지휘관 및 지도자
캐서린 대제
그리고리 포템킨
페트르 파닌
알렉산더 수보로프
요한 폰 미셸소넨		 Yemelyan Pugachev Executed
살라왓 율라예프
힘
5천명[2] 이상

1773:

  • 만오천명[2]
  • 포병 80문[2]

1774:

  • 2만[3] 5천명
사상자 및 손실
3,500명 사망[2]
  • 2만명의[2] 전사자
  • 16[2],000명 포착
시리즈의 일부
코삭스
"Zaporozhian Cossacks write to the Sultan of Turkey" by Ilya Repin (1844–1930)
코삭 호스트
기타 코삭 그룹
역사
주목할 만한 코삭
코삭 항

푸가체프의 반란(러시아어: в осстание п угачёва, 로마자: 보스타니예 푸가치요바(Vosstaniye Pugachyova; 농민 전쟁 1773–1775 또는 코삭 반란이라고도 함)는 1762년 캐서린 2세가 권력을 장악한 후 러시아 제국에서 일어난 일련의 대중 반란의 주요한 반란입니다. 그것은 극심한 농민 불안과 오스만 제국과의 전쟁을 배경으로 러시아 제국 군대의 불만을 품은 전직 중위 예멜리안 푸가체프가 이끄는 야익 코삭스의 조직적인 반란으로 시작되었습니다. 초기의 성공 이후, 푸가체프는 고(故) 표트르 3세 황제의 이름으로 대안 정부의 지도자를 맡았고 농노제의 종식을 선언했습니다. 이러한 조직화된 리더십은 캐서린 2세의 제국 행정에 도전을 제기했습니다.

이 반란은 농민, 코삭족, 구신자 사제직을 포함한 다양한 집단들의 지지를 공고히 하였습니다. 한 때, 그곳의 행정부는 볼가 강과 우랄 강 사이의 영토의 대부분을 장악했다고 주장했습니다. 반란의 가장 중요한 사건 중 하나는 1774년 7월 카잔 전투였습니다.

정부군은 처음에 이 반란에 효과적으로 대응하지 못했는데, 이는 부분적으로 병참의 어려움과 그 규모를 인식하지 못한 탓이었습니다. 그러나 반란은 1774년 말에 차리친에서 미셸손 장군에 의해 진압되었습니다. 푸가체프는 얼마 지나지 않아 붙잡혀 1775년 1월 모스크바에서 처형되었습니다. 피터 파닌 장군은 반군 지역에 대한 추가 보복을 수행했습니다.

그 사건들은 전설과 문학에서 많은 이야기를 만들어 냈는데, 가장 유명한 푸시킨의 역사 소설 선장의 딸(1836)입니다. 그것은 러시아 제국 역사상 가장 큰 농민 반란이었습니다.

배경 및 목표

러시아 군주제가 농노들의 타락에 기여하면서 농민들의 분노는 고조되었습니다. 표트르 대제는 호의적인 귀족들에게 마을 전체를 양도했고, 캐서린 대제는 귀족들의 정치적 협력에 대한 대가로 농노에 대한 귀족들의 권한을 확인했습니다. 불안은 18세기가 지남에 따라 심화되었으며, 1762년에서 1769년 사이에 50건 이상의 농민 반란이 발생했습니다. 이것들은 1773년과 1775년 사이에 예멜리안 푸가체프가 농민들과 코삭들을 규합하고 농노들에게 그들만의 땅과 영주들로부터의 자유를 약속했을 때 푸가체프의 반란으로 절정에 이르렀습니다.

18세기 동안 러시아 농노들에게 다양한 압력이 있었고, 이것은 그들이 푸가체프를 따르도록 유도했습니다. 러시아의 농민들은 더 이상 땅에 얽매이지 않고 그들의 주인에게 묶여 있었습니다. 농노 소유자들의 개입으로 농민 공동체와 차르 사이에 존재하던 연결 고리가 끊어졌고, 이들 개인 영주나 토지를 소유한 국가의 대리인들은 농노의 정치적 권위에 대한 접근을 막았습니다. 많은 귀족들은 1762년 이후에 그들의 영지로 돌아왔고 그들의 소작농들에게 더 가혹한 규칙을 부과했습니다. 농민과 통치자의 관계가 가장 극적으로 단절된 것은 1767년의 칙령으로 황후에게 직접 청원하는 것을 농민으로부터 완전히 금지했기 때문입니다. 농민들도 국가의 요구사항이 증가함에 따라 간접세가 증가하게 되었습니다. 또한, 강한 인플레이션 추세로 인해 모든 상품의 가격이 상승했습니다.[4] 농민들은 "현대적" 국가로부터 버림받은 기분이었습니다.[5] 그들은 절망적인 상황에서 살고 있었고, 정치적 보상의 모든 가능성을 상실한 채 자신들의 상황을 바꿀 방법이 없었습니다.

18세기 동안 러시아에는 자연 재해가 있었고, 이것은 또한 농민들에게 부담을 주었습니다. 농작물 실패, 전염병 및 전염병의 빈번한 재발은 경제적 및 사회적 불안정을 초래했습니다. 가장 극적인 것은 1771년 모스크바에서 발발한 전염병으로, 사람들의 무의식적이고 집중되지 않은 두려움과 공포를 표면화시켰습니다.[6]

각각의 통치자들은 교회의 위치를 바꾸었고, 그로 인해 더 큰 압박을 받았습니다. 베드로 대제는 교회에 새로운 의무를 부여했고, 교회의 행정은 세속 국가의 한 부서로 흡수되었습니다. 교회의 자원, 즉 수집 수단은 새로운 의무를 이행할 수 없었고, 그 결과 그들은 농노를 심하게 착취하고 잘못 관리했습니다. 그 불안은 교회의 농노들 사이에 끊임없는 반란을 촉발시켰습니다.[6]

리더십 및 전략

푸가체프의 민속적 기억과 동시대 전설에 따른 이미지는 가장 자유주의자 중 하나였습니다. 베드로 3세로서, 그는 사악한 아내 캐서린 2세와 그녀의 궁정들에 의해 그의 퇴위를 부드럽게 받아들였기 때문에 그리스도와 같고 성스러운 사람으로 여겨졌습니다. 그는 자신의 타도에 저항하지 않고 세상을 떠돌기 위해 떠났습니다. 그는 반란을 도우러 왔지만, 반란을 시작하지는 않았습니다. 대중적인 신화에 따르면, 코삭족과 백성들이 반란을 일으켰습니다.[7]

표트르 3세의 대중적인 신화는 푸가체프를 1762년의 노예해방선언과 연관시켰고, 농노의 추가적인 자유화에 대한 기대는 그가 통치자로서 계속 이어졌습니다. 푸가체프는 투표세와 모집인으로부터 자유를 제공했고, 이것은 그가 사칭하는 황제와 같은 맥락에서 그를 따르는 것처럼 보이게 만들었습니다.

Yemelyan Pugachev

푸가체프는 성좌를 재현하려고 했습니다. 페테르부르크 관료제. 그는 상당히 광범위한 권한과 기능을 가진 자신만의 전쟁 대학을 설립했습니다. 그는 농민들을 위해 완전한 자유와 징용을 약속한 것은 아니며, 일시적인 구제만 허락했습니다. 그의 국가에 대한 인식은 군인들이 코삭의 역할을 맡는 것이었고, 이는 그들이 자유롭고 영구적인 군인이라는 것을 의미했습니다. 푸가체프는 귀족들과 그의 계급에 합류한 장교들을 포함하여 다른 모든 군사들도 이 범주에 넣었습니다. 모든 소작농들은 국가의 노예로 간주되었고, 그들은 국가의 소작농이 되어 민병대에서 코삭으로 복무하게 되었습니다. 푸가체프는 귀족들이 영지와 농노 소유주 대신 월급을 받고 황제의 군인으로 이전의 지위로 돌아가는 것을 상상했습니다. 그는 농민들의 귀족으로부터의 자유를 강조했습니다. 푸가체프는 여전히 농민들이 노동을 계속하기를 기대했지만, 그들에게 노동과 토지 소유의 자유를 허락했습니다. 또한 그들은 종교의 자유를 누리게 될 것이고 푸가체프는 통치자와 백성의 유대를 회복하여 귀족의 중개자로서의 역할을 근절하겠다고 약속했습니다.[8]

푸가체프는 표트르 3세를 빙자하여 자신의 관료제와 군대를 구축했고, 이는 캐서린의 관료제를 모방했습니다. 그의 최고 사령관들 중 몇몇은 공작과 궁정의 가명을 사용했습니다. 예를 들어, 푸가체프의 최고 사령관인 자루빈 차이카는 자하르 체르니셰프를 자칭했습니다. 푸가체프가 창설한 군대는 적어도 최고위급 지휘관들도 캐서린의 군대를 모방했습니다. 푸가체프가 캐서린 군대의 신호로 망명한 것을 고려하면, 푸가체프가 최고 사령부를 위해 세운 조직 구조는 남달랐습니다. 그는 자신의 전쟁 대학과 전령과 스파이들로 구성된 상당히 정교한 정보망을 구축했습니다. 푸가체프는 문맹이었지만, 그는 러시아어와 타타르어로 된 그의 "왕실 칙령"이나 우카세를 쓰고 퍼뜨리기 위해 지역 성직자, 물라, 스타신의 도움을 받았습니다. 이 우카지들은 복제되어 마을로 보내졌고, 제사장들과 물라들에 의해 대중들에게 읽혔습니다. 이 문서들에서, 그는 대중들에게 자신을 충실히 섬겨달라고 간청했습니다. 그는 자신이 섬기는 땅, 소금, 곡식, 세금을 낮춘 자들에게 교부하겠다고 약속했고, 그렇지 않은 자들에게 벌과 죽음을 위협했습니다. 예를 들어, 1773년 후반에 쓰여진 우카세에서 발췌한 내용은 다음과 같습니다.

나에게서, 그와 같은 보상과 투자금은 돈과 빵 보상과 승진과 함께 받을 것입니다. 그리고 당신과 당신의 다음 친척들은 나의 정부에 자리를 잡고, 나를 대신하여 영광스러운 임무를 수행하도록 임명될 것입니다. 타고난 통치자 베드로 3세에 대한 의무를 망각하고, 내 헌신적인 군대가 무기를 손에 받는 명령을 감히 수행하지 못하는 사람들이 있다면, 그들은 스스로 나의 의로운 분노를 알게 될 것이고, 그 후 가혹한 처벌을 받게 될 것입니다.[9]

모집 및 지원

반란 초기부터 푸가체프의 장군들은 타타르와 바쉬키르 정착지에서 대규모 모집 운동을 벌였고, 다른 모든 가정에서 한 명씩, 그리고 그들이 확보할 수 있는 한 많은 무기를 모집하라는 지시를 받았습니다. 그는 코삭뿐만 아니라 러시아 농민과 공장 노동자, 타타르족, 바슈키르족, 추바시족 등을 모집했습니다. 유명한 바쉬키르 영웅 살라왓 율라예프가 그와 함께 했습니다. 푸가체프의 선거운동의 주요 목표는 국민들 자신이 아니라 그들의 지도자들이었습니다. 그는 제사장들과 물라들을 불러들여 그들에게 믿음을 주는 방법으로 그의 율례를 전파하고, 대중들에게 읽어 주었습니다.

바실리 페로프, 푸가체프 궁정 (1879년 변형, 러시아 박물관, 생페테르부르크)

특히 사제들은 푸가체프의 선전 활동을 수행하는 데 중요한 역할을 했습니다. 푸가체프는 러시아의 한 마을에 들어갈 때마다 "영웅적인 환영"을 하는 것으로 알려져 있었는데, 그곳에서 그는 주권자로서 대중들에게 환영을 받았습니다. 그가 주어진 도시나 마을에 도착하기 며칠 전에, 그 마을의 성직자들과 부제들에게 그가 곧 도착할 것임을 알리기 위해 전령들이 보내질 것입니다. 이 전령들은 제사장들에게 소금과 물을 가지고 나와 교회 종을 울려 그가 온다는 것을 알려달라고 요청했습니다. 사제들은 미사 중에 푸가체프의 성명서를 읽고 표트르 3세 황제의 건강을 위해 기도하라는 지시도 받았습니다. 전부는 아니지만 대부분의 사제들은 푸가체프의 요청에 응했습니다. 예를 들어, 캐서린 전쟁 대학의 한 비밀 보고서는 그러한 명령 아래 교회의 푸가체프를 모집한 주바레프 신부에 대한 이야기입니다. "(주바레프는) 악인 아타만 로슈카레프가 가져온 악인-사기꾼의 비방이 난무하는 법령을 믿고 교회 사람들 앞에서 그것을 공개적으로 읽었습니다. 그리고 그 아타만이 100명으로 구성된 자신의 밴드를 바이칼로프 마을로 데려왔을 때, 주바레프는 십자가와 성상을 들고 교회에서 기도를 외치며 그들을 만났고, 예배 때와 마찬가지로 참정권을 위해 베드로 3세 황제의 이름을 불러 일으켰습니다." (푸가체프쉬차이나 제2권, 문서 86) 저자 번역)

푸가체프의 군대는 러시아 남부 사회의 불만을 가진 사람들, 특히 코삭, 바슈키르, 가정부, 종교적 반체제 인사(예: 구신자), 산업 농노들로 구성되었습니다. 푸가체프는 지역 주민들의 요구와 태도에 매우 민감했습니다. 그는 돈 코삭이었고 추종자들과 같은 장애물에 직면했습니다. 푸가체프의 군대는 항상 그의 군대를 구성하는 사람들의 매우 지역적이고 지역적인 관심사를 반영하는 경로를 택했다는 것이 눈에 띕니다. 예를 들어, 야이츠크에 대한 첫 번째 공격 이후, 그는 내륙 쪽으로 방향을 틀지 않고 동쪽으로 방향을 틀었는데, 이것은 대부분의 코삭들에게 러시아의 압제의 가장 직접적인 상징이었습니다.

러시아의 이질적인 인구는 정부에 특별한 문제를 일으켰고, 그것은 국가에 반대하고 불만이 있는 사람들 사이에서 지원을 구하는 사람들에게 아직 동화되지 않은 원주민들의 기회를 제공했습니다.[10] 푸가체프가 그들의 지지를 얻기 위해 집중했던 국가와 각 집단의 사람들은 문제가 있었습니다.

바슈키르족과 같은 비러시아인들은 푸가체프를 따랐는데, 그들의 전통적인 삶의 방식, 그들의 땅, 물과 숲의 자유, 그들의 신앙과 법, 음식, 의복, 급여, 무기, 그리고 침략으로부터의 자유를 약속받았기 때문입니다.[11] 코삭은 마찬가지로 그들의 오래된 삶의 방식, 원천에서 바다로 아이크 강(현재의 우랄 강)에 대한 권리, 세금이 없는 목초지, 자유 소금, 옥수수 12체비, 코삭당 12루블을 약속받았습니다.[11]

푸가체프의 난 지도

푸가체프는 오드노드보티(단독 홈스테이더)들 사이에서 준비된 지원을 찾았습니다. 볼가 중기의 우안인 푸가체프 반란이 휩쓸고 간 이 지역의 최서단에는 여러 가지 오도 가도 못하는 상황이 벌어졌습니다. 이들은 군사적 기능을 상실하고 자신의 땅을 경작하는 작지만 자유로운 소작농의 지위를 거부한 소규모 군인들의 후손들이었습니다. 그들 중 많은 사람들이 또한 구신자들이었고, 그래서 베드로 대제가 세운 국가에서 특히 소외감을 느꼈습니다. 그들은 자신들의 지역의 땅을 얻고 농노를 정착시키는 중부 지방의 지주들로부터 혹독한 압박을 받았습니다. 이들 가정부들은 예전의 기능과 지위를 회복하겠다고 약속한 임시정부 지도자에게 희망을 걸었습니다.[12]

구신자 성녀들과 암자들의 네트워크는 푸가체프가 베드로 3세로 등장하는 것과 그의 성공을 선전하는 역할을 했고, 그들은 또한 그가 아이크의 구신자 코삭 중에서 그의 첫 번째 추종자들을 모집하는 것을 도왔습니다.[13]

아이크 코삭 호스트는 푸가체프 반란에 가장 직접적이고 완전하게 관여했습니다. 대부분의 신도들은 아이크강을 사이에 두고 정착한 구신자들이었습니다. 코삭 가문은 합리적인 근대화와 정치적 권위의 제도화에 반대했습니다. 그들은 자발적 봉사 의무를 바탕으로 통치자와의 관계를 특별하고 개인적인 관계로 여겼습니다. 그 대가로, 그들은 황제가 그들의 종교, 전통적인 사회 조직, 그리고 행정 자치를 보호하기를 기대했습니다. 그들은 푸가체프의 약속을 따랐고, 이전의 특별한 관계를 되찾고 자신들의 사회적, 종교적 전통에 대한 정부의 존경을 확보하기를 희망하며 반란의 기준을 높였습니다.[14]

공장 노동자들이 푸가체프를 지지한 것은 그들의 상황이 악화되었기 때문이며, 많은 국영 공장들이 개인 소유주들에게 넘겨졌고, 이는 착취를 심화시켰습니다. 이 개인 소유주들은 노동자들과 정부 사이의 장벽이었고, 그들은 조건의 개선을 위해 국가에 호소하는 것을 금지했습니다. 또한 세계 시장에서 러시아의 경쟁 우위를 상실하면서 우랄 광산과 제철 공장의 생산이 감소했습니다. 이 감소는 노동자들이 갈 곳이 없거나 다른 시장 기술이 없었기 때문에 가장 큰 타격을 입었습니다. 체제에 대한 반란을 뒷받침할 만한 자료가 충분했습니다. 공장들은 대체로 푸가체프를 지원했고, 일부는 자발적으로 반군을 위한 포병과 탄약을 계속 생산했습니다.[15]

러시아 국가에 대한 도전

카잔의 푸가체프

1773년 푸가체프의 군대가 사마라를 공격하여 점령했습니다. 그의 가장 큰 승리는 카잔의 함락과 함께 이루어졌고, 그 때 그의 점령된 영토는 볼가에서 우랄 산맥까지 확장되었습니다. 당시 반란을 일으키기에는 상당히 잘 조직되어 있었지만, 푸가체프의 반란에 대한 진지함이 부족했던 것이 초기 푸가체프의 주된 장점이었습니다. 캐서린 대왕은 말썽 많은 코삭을 장난으로 간주하고 500루블 정도의 작은 현상금을 머리에 올렸습니다. 그러나 1774년까지 그 위협은 더 심각하게 다뤄졌고, 11월까지 현상금은 2만 8천 루블이 넘었습니다. 러시아 장군 마이컬슨은 그의 부대들 사이에 교통과 규율의 부족으로 많은 사람들을 잃었고, 푸가체프는 몇 가지 중요한 승리를 거두었습니다.

푸가체프는 1773년 9월 중순 반란을 일으켰습니다. 그는 코삭, 러시아 농민, 공장 농노, 비러시아인으로 구성된 상당한 병력을 보유하고 있었고, 아이크 강을 따라 여러 전초기지를 압도하고 10월 초 이 지역의 수도인 오렌부르크로 들어갔습니다. 이 요새를 포위하는 동안 반란군들은 정부군 구호 원정대 한 곳을 파괴하고 반란을 북쪽으로 우랄 산맥으로, 서쪽으로 볼가 산맥으로, 동쪽으로 시베리아로 확산시켰습니다. 푸가체프의 무리는 1774년 3월 말과 4월 초에 비비코프 장군 휘하의 두 번째 구호단에게 패배했지만, 푸가체프는 새로운 지지자들을 모집하기 위해 남부 우랄, 바스키리아로 탈출했습니다. 그리고 반란군들은 1774년 7월 23일 카잔 시를 공격하여 대부분을 불태웠습니다. 차르 군대에 의해 카잔에서 세 번이나 패배했지만, 푸가체프는 볼가 강을 따라 탈출했고, 주요 도시들을 점령하기 위해 강 서안을 내려가면서 새로운 군대를 모았습니다. 1774년 9월 5일, 푸가체프는 차릿신을 함락시키지 못했고 그 마을 아래 스텝에서 패배했습니다. 그의 가장 가까운 추종자들은 그를 당국에 배신했습니다. 오랜 심문 끝에 푸가체프는 1775년 1월 21일 모스크바에서 공개 처형되었습니다.[16]

원주민 관여

푸가체프의 모호한 수사는 코삭과 농부들뿐만 아니라 동부 변경의 토착 부족들도 싸우도록 영감을 주었습니다. 이 토착 집단들은 반란을 일으킨 사람들 중 비교적 적은 부분을 차지했지만, 그들의 역할을 과소평가해서는 안 됩니다. 각 그룹은 독특한 문화와 역사를 가지고 있었는데, 이는 푸가체프를 따르는 그들의 이유가 달랐다는 것을 의미합니다.

우랄 스텝에서 온 바쉬키르 기수들

예를 들어, 모르도비아인, 마리족, 우드무르트족, 추바시족(볼가와 카마 분지 출신)은 정교회로 개종하려는 러시아의 시도에 화가 났기 때문에 반란에 가담했습니다. 이 집단들은 러시아의 국경 안에서 살았지만, 그들의 언어와 문화를 고수했습니다. 푸가체프의 난 때, 이 원주민들은 정교회 성직자들을 암살하는 것으로 대응했습니다.[citation needed] 원주민들이 푸가체프에게 충성을 맹세했기 때문에 반란의 지도자는 반란의 일환으로 자신들의 행동을 암묵적으로 묵인할 수밖에 없었습니다.[17]

타타르족은 가장 복잡한 정치 구조를 가진 토착 집단이었습니다. 그들은 16세기부터 제국의 국경 안에서 살아왔기 때문에 러시아 문화와 가장 밀접하게 연관되어 있었습니다. 많은 타타르족은 토지를 소유하거나 공장을 관리했습니다. 러시아 제국의 통합된 구성원들이 되면서, 타타르족은 투표세와 그들의 군대 및 복무 의무에 반대하여 반란을 일으켰습니다. 타타르족은 코삭족과 밀접한 관련이 있었으며, 푸가체프의 영입 작업에 중요한 역할을 했습니다.

바시키르인들은 집단적으로 가장 통일된 반란에 가담했습니다. 바쉬키르인들은 유목민이었고, 그들의 삶의 방식을 위협하는 새로 도착한 러시아 정착민들에 의해 분노했습니다. 러시아인들은 공장과 광산을 짓고, 바시키르인들의 옛 땅에서 농사를 짓기 시작했고, 바시키르인들이 유목생활을 버리고 농부가 되도록 하려고 했습니다. 전투가 벌어지자 바쉬키르 마을 지도자들은 반란에 연루되면 러시아 식민주의가 종식되고 바쉬키르인들이 원하는 정치적 자율성과 문화적 독립성을 갖게 될 것이라고 설파했습니다. 푸가체프의 반란은 바쉬키르족이 결정적이었습니다. 살라바트 율라예프와 같은 반란의 기억에 남는 지도자들 중 일부는 바쉬키르였고, 역사학자 알란 보드거는 반란이 바쉬키르의 개입이 없었다면 초기 단계에서 사망했을 수도 있다고 주장합니다. 그들의 필수적인 역할에도 불구하고, 바쉬키르들은 많은 코삭족과 농민들과 다른 이유로 싸웠고, 때때로 그들의 상이한 목적이 푸가체프의 대의를 방해했습니다. 바쉬키르들이 잃어버린 땅에 화가 나서 스스로 농민의 땅을 차지했다는 이야기가 있습니다. 바슈키르인들도 공장을 급습해 러시아의 팽창과 산업화에 대한 공격성을 보여줬습니다. 푸가체프는 이 습격들이 부적절하고 자신의 대의명분에 도움이 되지 않는다고 생각했습니다.

반란군

바시키르인들이 반란에서 분명한 통일된 역할을 한 반면, 불교 칼미크족과 무슬림 카자흐족, 그리고 스텝의 이웃 튀르크 부족들은 더 분절적인 방식으로 참여했습니다. 카자흐인들은 바쉬키르족과 같은 유목민이었고, 주변의 토착 집단과 러시아 정착민들과 땅을 놓고 끊임없이 투쟁했습니다. 푸가체프는 카자흐스탄 지도자들이 자신의 대의를 위해 헌신하도록 열심히 노력했지만 누르-알리와 같은 지도자들은 그렇게 하지 않았습니다. 누르-알리트는 푸가체프의 군대와 차르의 군대 모두와 협상을 벌였고, 자신에게 유리할 때만 서로를 도왔습니다. 카자흐인들은 반란의 혼란을 틈타 러시아 농민들과 바슈키르와 칼미크 원주민들로부터 땅을 되찾았습니다. 역사학자 존 T. 알렉산더는 이러한 습격이 직접적으로 푸가체프를 돕기 위한 것은 아니지만 제국군이 처리해야 할 혼란을 가중시킴으로써 궁극적으로 도움이 되었다고 주장합니다.[18]

초기 볼가 독일인 정착촌은 푸가체프 봉기 동안 공격을 받았습니다.

반란에서 칼미크족의 역할도 통일되지 않았지만, 역사학자들은 그들의 행동을 어떻게 분류할지에 대해 의견이 다릅니다. 역사학자 앨런 보드거(Alan Bodger)는 칼미크족의 역할이 미미했다고 주장합니다. 그들은 갈등에서 양측을 도왔지만 결과를 바꾸지는 못했습니다. 존 T. 알렉산더는 칼미크족이 반란군의 초기 승리에 중요한 요인이었다고 주장합니다. 그는 이이아 아라포프가 주도한 칼미크 작전을 인용하고 있는데, 이는 비록 패배했지만, 큰 소동을 일으켰고, 스타브로폴 지역에서 반란을 진전시켰습니다.[19]

패배.

볼로트나야 광장에서 푸가체프의 처형.

1774년 후반에 이르러 전세는 바뀌고 있었고, 러시아 군대의 차리친에서의 승리로 9,000-10,000명의 반란군이 사망했습니다. 파닌 러시아 장군은 펜자를 함락시킨 후, 그들의 야만적인 보복이 그들의 불편함을 완성시켰습니다. 1774년 8월 21일, 돈 코삭스는 푸가체프가 베드로 3세가 아니라는 것을 알게 됩니다. 9월 초까지 반란은 진압되었습니다. 예멜리안 푸가체프는 1774년 9월 중순 도망치려다가 자신의 코삭들에게 배신당했고, 그들은 그를 당국에 전달했습니다.[20] 그는 1775년 1월 21일 모스크바에서 참수와 토막이 났습니다.

반란 이후, 캐서린은 코삭의 특권을 더 줄이고 러시아 전역에 더 많은 수비대를 설치했습니다. 지방은 더 많아졌고, 특정한 정치 권력은 여러 기관들 사이에서 분열되고 분열되었고, 선출된 관리들이 도입되었습니다.[21]

평가

반란에 대한 대중적인 해석은 푸가체프의 부하들이 캐서린의 통치에 대한 억압에서 벗어나려는 욕망에서 그를 따랐다는 것이었습니다. 그러나 푸가체프의 전쟁 대학과 목격자들의 기록들 중에는 이 이론과 모순되는 것들이 있습니다. 푸가체프가 베드로 3세라고 믿고 캐서린의 가혹한 세금과 농노의 정책에서 그들을 해방시킬 것이라고 믿는 많은 사람들이 있었지만, 특히 바슈키르와 타타르 민족의 많은 집단들이 있었고, 그들의 충성심은 그렇게 확실하지 않았습니다. 예를 들어, 1774년 1월, 바쉬키르와 타타르 장군들은 쿵우르 시를 공격했습니다. 반란 기간 동안 유목민 카자흐스탄인들은 러시아 정착지를 급습할 기회를 잡았습니다.[22] 푸가체프의 군대는 식량과 화약 부족으로 고통을 받았습니다. 많은 전사들이 떠났는데, 그 중 한 명의 장군이 전투를 떠나 그의 부대 전체를 데리고 갔습니다. 한 장군은 그의 상관인 V. I. Tornova에게 보낸 보고서에서, "귀하를 위해, 우리의 나이가비츠키아 요새는 단 한 명의 타타르족이나 바슈키르족의 분견대도 없기 때문에, 그들이 모두 도망쳤고, 그들의 집으로 흩어진 별신들은 단 한 명의 분견대도 없기 때문에, 우리에게 그들을 보내주든지 말든지 간에, 우리의 나이가비츠키아 요새를 돌려줄 것을 정중히 요청합니다. 현재 나이가반스카이아 요새로 출발하고 있습니다."(도쿠멘티는 스타브키 E. I. Pugacheva, povstancheskikh vlastei i ucherezhdenii, 1773-1774. Moskva, Nauka, 1975. 문서 번호 195. 저자 번역)

1973년 소련 우표

그 운동은 귀족으로부터 자유롭다는 점에서 자유의 개념이 적용되었습니다. 농민은 자유롭게 일하고 자신이 일하던 땅을 소유해야 했습니다. 푸가체프의 추종자들은 정의로운 통치자가 주권자에 대한 보편적 의무의 틀 안에서 모두의 복지를 보장하는 정적이고 단순한 사회를 이상화했습니다. 통치자는 그의 국민들과 그의 자녀들에게 아버지가 되어야 하고, 권력은 개인적이고 직접적이어야 하며, 토지 소유자나 농노 소유자에 의해 제도화되고 중재되어야 하는 것이 아닙니다. 이와 같은 마음의 틀은 귀족들과 관리들의 현대적이고 사악한 삶의 방식에 대한 복수의 강력한 충동을 설명할 수도 있습니다.[23]

특히 푸가체프의 추종자들은 명백한 경제적, 사회적 변화에 두려움을 느꼈습니다. 그들은 하나님이 주신 위계질서 속에서 봉사와 공동체라는 오래된 이상을 되찾기를 원했습니다. 그들은 주권의 원천과 직접적인 관계에 대한 감각이 필요했습니다. 코작 가문은 자신들의 특별한 지위를 상실하고 황제와 그의 정부와의 직접적인 접촉을 가장 잘 알고 있었습니다.

제국 정부는 반란 문제를 철저히 비밀에 부치려 하거나 곧 진압될 작은 사건으로 묘사하지 않았습니다. 당시, 특히 지방에 독립적인 러시아 언론이 없었기 때문에, 외국인들은 정부가 두 개의 공식 신문에 게재하기로 결정한 내용이나, 내부 특파원들로부터 얻을 수 있는 어떤 소식들만 읽을 수 있었습니다. (알렉산더, 522) 러시아 정부는 외국 언론에 그들 자신의 버전의 사건들을 선전하기로 결정했고, 그들의 대표들이 그 반란을 축소하도록 지시했습니다.[24]

러시아 정부는 러시아 국민들과 소통하기 위해 매니페스토를 사용하는 것을 선호했습니다. 캐서린은 자신을 버리라는 충고가 자신의 대의에 대한 대중의 반감을 자극하고 반란군 내의 분열을 이끌어낼 것이라고 생각했습니다. 그녀의 인쇄된 선언문은 격동의 지역에 널리 배포되었습니다; 그것들은 공공 광장과 교구의 펄프에서 읽혔습니다. 지방의 지방 당국은 사람들의 모임에 그것들을 읽도록 지시를 받았고, 그들은 그 법령에 서명하도록 요구되었습니다. 이러한 정부 선언은 긍정적인 효과를 거의 내지 못했습니다. 농민들이 자신들을 믿거나 서명하기를 거부했을 때 그들은 실제로 혼란을 가중시켰고 심지어 불안을 유발했습니다.[25]

반란의 확산에 대한 책임의 상당 부분은 러시아 현지 당국에 져야 합니다. "그들은 방만하고 소심하며 우유부단했습니다; 그들의 대책은 뒤늦고 허무하며 불필요하게 목숨을 잃었습니다."[26] 캐서린 자신도 이 평가를 인정했습니다. 캐서린의 말처럼 "저는 여러 지역에서 민·군 공무원들의 약한 행동이 푸가체프와 그가 수집한 광폭만큼이나 공공복리에 해를 끼친다고 생각합니다."[27] 약점이 전적으로 관리들의 잘못일 수는 없었습니다. 러시아의 지방 관료제는 가장 기본적인 행정 문제조차 제대로 처리하기에는 너무 멀고 비효율적이었습니다.

푸가체프가 1년 넘게 억압에 맞서 버티는 데 성공한 것은 미래의 개혁에 강력한 동기부여가 된 것으로 드러났습니다. 그것은 지방에 대한 그들의 대우에 몇 가지 문제를 정부에 분명히 드러냈습니다. 그들은 약하게 통제되고 결과적으로 농민 폭력의 발생에 취약했습니다. 카트린 2세가 푸가체프 반란에서 얻은 가장 중요한 교훈은 외부 국경만이 아니라 제국의 모든 부분에 대한 군사적 이해를 강화해야 한다는 것이었습니다. 예를 들어, 카잔 구베르니야 총독이 다가오는 푸가체프에 대한 지원을 요청했을 때, 그를 구제할 수 있는 병력은 없었습니다. 반란은 러시아 정부가 민감한 시점에 일어났는데, 그 이유는 그들의 많은 군인들과 장군들이 이미 오스만 튀르키예와 남쪽 국경에서 어려운 전쟁을 벌이고 있었기 때문입니다. 그러나 푸가체프의 코삭을 근거지로 하는 군대에 대항하기 위해 카잔의 문 밖에서 사용할 수 있는 전문 군대는 800명에 불과했습니다.[11]

미디어

  • 선장의 딸 (Alexander Pushkin의 1836년 역사 소설) 제국 장교 표트르 그린요프는 외딴 전초기지로 보내집니다. 여행 중 그는 눈보라에 길을 잃고, 그곳에서 그를 안전하게 안내하는 낯선 사람과 마주칩니다. 그는 감사하게도 그 낯선 사람에게 그의 털 코트를 주었고 그들은 폭풍이 끝나면 헤어집니다. 나중에 그의 전초기지는 낯선 사람이 이끄는 푸가체프의 군대에 의해 공격을 당합니다. 그는 자신이 푸가체프인 것으로 밝혀집니다. 푸가체프는 젊은이의 청렴함에 감명을 받아 그에게 군대의 장소를 제공합니다. 장교는 자신의 임무에 대한 충성심과 카리스마 넘치는 푸가체프를 따르는 것 중 하나를 선택해야 합니다.
  • 템페스트 (1958년 영화) Dino de Laurentis가 제작하고 Alberto Latuada가 감독한 선장의 딸의 각색. 제프리 혼이 피오트르 그리노프 역을, 실바나 만고가 마샤 미라노프 역을, 반 헤플린이 에멜리안 푸가초프 역을 맡았습니다.

참고문헌

  1. ^ "Catherine the Great". Encyclopedia Britannica. Retrieved 9 October 2019.
  2. ^ a b c d e f Tucker, Spencer C. (2017). The Roots and Consequences of Civil Wars and Revolutions: Conflicts that Changed World History. ABC-CLIO. p. 140. ISBN 9781440842948. Retrieved 9 October 2019.
  3. ^ (러시아어로) к миров입니다 Казань: где эта улица, где этот дом, Казань, 1995., стр 214–220
  4. ^ 포스터 1970, 165-172쪽.
  5. ^ 포스터 1970, 163쪽.
  6. ^ a b 포스터 1970, 169쪽.
  7. ^ 포스터 1970, 페이지 195.
  8. ^ 포스터 1970, 페이지 197.
  9. ^ 푸가체프쉬차이나 vol. 1 문서 7, 저자의 러시아어 번역.
  10. ^ 포스터 1970, 181쪽.
  11. ^ a b c 데 마다리아가 1981년, 250쪽.
  12. ^ 포스터 1970, 176쪽.
  13. ^ 포스터 1970, 179쪽.
  14. ^ 포스터 1970, 페이지 190.
  15. ^ 포스터 1970, 180쪽.
  16. ^ 알렉산더 1970b, 페이지 520–536.
  17. ^ Bodger 1991, 563쪽.
  18. ^ Bodger 1991, 564쪽.
  19. ^ 알렉산더 1973, 100쪽.
  20. ^ Longley, David (2014-07-30). Longman Companion to Imperial Russia, 1689-1917. Routledge. p. 50. ISBN 978-1-317-88220-6.
  21. ^ Christine Hatt (2002). Catherine the Great. Evans Brothers. pp. 28–29. ISBN 9780237522452.
  22. ^ NUPI - 웨이백 머신에 보관된 러시아학 센터 2007-02-14
  23. ^ 포스터 1970, 페이지 198.
  24. ^ 알렉산더 1970b, 528쪽.
  25. ^ 알렉산더 1969, 95쪽.
  26. ^ 알렉산더 1969, 페이지 144.
  27. ^ 존스 1973, 207쪽.

원천

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외부 링크

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