푸에블로인

Puebloans
푸에블로인
푸에블로족
총인구
c.75,000[1]
인구가 많은 지역
75,000달러
특히:뉴멕시코애리조나
언어들
스페인어(NM, 미국), 영어(NM, 미국), 뉴멕시코 원주민 언어(Jemez, Jicarilla, Keresan, Keresan Pueblo 수화, Picuris, Southern Tiwa, Taos, Tewa, Zuni)
종교
기독교(전통 푸에블로 기독교, 로마 가톨릭 또는 개신교, 푸에블로 종교)

푸에블로족 또는 푸에블로족은 미국 남서부의 원주민으로 농업, 물질, 종교적 관행을 공유한다.현재 100개의 푸에블로가 활발하게 살고 있으며, 그 중 타오스, 산일데폰소, 아코마, 주니, 호피가 가장 잘 알려져 있다.푸에블로 사람들은 4개의 다른 어족에서 언어를 사용하며, 각각의 푸에블로 사람들은 모두 다양한 옥수수를 재배하지만 친족 체계와 농업 관행에 따라 문화적으로 더 구분된다.

푸에블로 족은 미국 남서부에 수천 년 동안 살았고 조상 푸에블로 [2]의 후손이다.아나사지라는 용어는 때때로 조상인 푸에블로 족을 지칭하는 데 사용되기도 하지만 지금은 거의 최소화되었다.아나사지고대인 또는 고대적이라는 의 나바호어이므로 푸에블로 사람들은 이를 거부한다(익명 [3]참조).

푸에블로는 스페인어로 "마을"을 뜻한다.스페인 사람들이 16세기 뉴에보 멕시코를 설립하면서 이 지역에 들어왔을 때, 그들은 어도비, 돌, 그리고 다른 지역 재료로 지어진 복잡하고 다층적인 푸에블로 마을들을 발견했다.뉴멕시코에는 연방정부에서 가장 많이 인정받는 푸에블로 공동체가 있지만, 일부 푸에블로 공동체는 주로 상그레크리스토 산맥과 리오 그란데 , 콜로라도 강 및 지류에서 볼 수 있다.

푸에블로 국가들은 농업 관행, 가족 일족을 중심으로 한 끈끈한 공동체, 그리고 전통에 대한 존중을 중심으로 전통 문화의 많은 부분을 유지해 왔다.푸에블로인들은 혼합푸에블로 기독교[4]발전시키는 것을 포함하여 그들의 문화와 핵심 종교 신념을 보존하는데 매우 능숙했습니다.푸에블로족의 정확한 수는 알려지지 않았지만, 21세기에는 약 7만 5천 명의 푸에블로인들이[1] 뉴멕시코와 애리조나뿐만 아니라 텍사스 등지에서 주로 살고 있다.

소분할

뉴멕시코의 푸에블로스, 다른 원주민들 중에서도

문화적, 종교적 관습의 다양한 유사점에도 불구하고, 학자들은 더 넓은 푸에블로 문화의 언어적, 개인적인 표현에 기초하여 현대의 푸에블로스를 더 작은 집단으로 나눌 것을 제안했다.

언어적 관련성

푸에블로인 사이의 가장 명확한 구분은 그들이 말하는 언어와 관련이 있다.푸에블로 족은 4개의 다른 어족에서 온 언어를 구사하는데, 이것은 이 언어들어휘, 문법, 그리고 대부분의 다른 언어적 측면에서 완전히 다르다는 것을 의미한다.그 결과, 각각의 푸에블로 언어는 종종 다른 언어에서는 완전히 이해할 수 없으며, 영어는 현재 이 지역의 언어 프랑카로서 기능하고 있다.

문화 프랙티스

하원의원으로 선출된 최초의 미국 원주민 여성 중 한 명인 데브라 할란드라구나 푸에블로 시민권자이다.

인류학자들은 푸에블로족을 광범위하게 연구하여 다양한 분류를 발표했다.1950년에 프레드 러셀 에건은 주로 그들의 자급 농업 기술에 [7]기초해 동부 푸에블로와 서부 푸에블로스의 사람들을 대조했다.주니족과 호피족의 서부 또는 사막 푸에블로족은 동부나 푸에블로스강의 관개 농가에 비해 건식 농사를 전문으로 한다.두 그룹 모두 옥수수(옥수수)를 주로 재배하지만 호박과 콩도 푸에블로 지역의 주요 음식이었다.

1954년키르히호프는 푸에블로 민족을 문화에 [8]따라 두 그룹으로 나눈 것을 발표했다.호피족, 주니족, 케레스족, 제메즈족은 각각 모계 혈족제도를 가지고 있다.자녀들은 어머니의 씨족에서 태어난 것으로 간주되며 외혼 관행인 배우자와 결혼해야 한다.그들은 신성한 의식을 위해 여러 개의 기바를 유지한다.그들의 창조 이야기는 인간이 지하에서 나타났다고 말한다.그들은 북쪽에서 시작되는 신성한 우주론의 일부로 네 개 또는 여섯 개의 주요 방향을 강조합니다.4와 7은 그들의 의식과 [8]상징성에서 중요하게 여겨지는 숫자이다.반면, 타노어를 하는 푸에블로인(제메즈 이외)은 부계 친족 체계를 가지고 있으며, 자녀는 아버지의 씨족에서 태어난 것으로 여겨진다.그들은 내혼, 즉 씨족 내에서 결혼을 한다.그들은 푸에블로에 두 개의 키바 또는 두 그룹의 키바를 가지고 있다.그들의 신념 체계는 이원론에 기반을 두고 있다.그들의 창조 이야기는 물속에서 사람들의 출현을 묘사한다.그들은 서쪽에서 시작하여 다섯 가지 방향을 사용한다.그들의 의식 숫자는 [8]3의 배수들에 기초한다.

푸에블로인의 역사

전구체

Puebloan 사회는 유럽 접촉 전에 남서부 미국 지역을 지배했다 3대 문화:누구의 지지자들이 길라. 미국 Virginia주 동북부의 삼림 지대 근처에 있는 지역을 점령했다는 Mogollon 문화,;호호캄 문화 문화, 그리고 차코 캐년과 포 코너스 지역의 메사 베르데 지역 점유된마다 푸에블로 문화의 요소가 들어 있다.[9][10]

고고학적 증거에 따르면 모골론 문화 참여한 사람들은 처음에는 농업의 발전을 통해 그들의 생계를 늘린 약탈자들이었다.그러나 서기 1천년 무렵에는 농사가 식량을 얻는 주요 수단이 되었다. 조절 기능은 기원후 10세기부터 12세기까지 거슬러 올라가는 밈브르 지류에서 흔히 볼 수 있다.모골론 주택촌의 성격과 밀도는 시간이 지남에 따라 변화했다.최초의 모골론 마을은 여러 의 피트하우스로 이루어진 작은 마을들(지상에 기둥과 들보의 그물망으로 지탱된 막대기와 초가지붕이 있고 외부는 흙으로 덮여 있다)이었다.마을의 규모는 시간이 지남에 따라 증가하였고, 11세기에 이르러서는 암벽과 토벽으로 만들어진 지상과 기둥과 보의 망으로 지탱된 지붕으로 구성된 마을이 보편화되었다.절벽 드웰링은 13세기와 14세기 동안 흔해졌다.

호호캄 오담어에서 차용한 용어로, 서기 9세기부터 농작물에 물을 주기 위해 관개수로에 의존했던 고고학적 문화를 정의하기 위해 사용되었다.그들의 관개 시스템 기술은 1300년까지 신봉자들이 남서쪽에서 가장 많은 인구로 확장될 수 있게 해주었다.1990년대 산타크루즈강을 따라 투싼 분지의 주요 고고학 발굴에서 일하고 있는 고고학자들은 기원전 2000년 초에 애리조나 남부를 점령했을지도 모르는 호호캄족의 조상인 문화와 사람들을 확인했다.초기 농경시대의 선사시대 집단은 옥수수를 재배하고, 정착촌에서 1년 내내 살았으며, 공동시대 초부터 15세기 중반까지 정교한 관개관을 개발하였다.더 큰 맥락에서, Hohokam 문화 지역은 로어 콜로라도 강과 함께 위치한 파타얀과 남부 캘리포니아, 멕시코 소노라트린헤라스, 애리조나 동부의 모골론 문화, 뉴멕시코 남서부, 멕시코 북서부의 치와와와 그리고 북부 캘리포니아의 조상 판 사이의 중심 무역 거점에 살았다.리조나, 뉴멕시코 북부, 콜로라도 남서부, 유타 남부.

조상 푸에블로 문화는 특히 푸에블로 2세와 푸에블로 3세 시대에 절벽 벽을 따라 지어진 돌과 흙으로 알려져 있으며, 총 서기 900년에서 1350년까지이다.석조 주거지의 가장 잘 보존된 예는 나바호 국립기념물, 차코 문화 국립역사공원, 메사 베르데 국립공원, 고대국립기념물 협곡, 아즈텍 유적 국립기념물, 밴들리에 국립기념물, 호프웨 등 현재 미국 국립공원 내에서 보호되고 있다. 델리 국립 기념물이 마을들은 밧줄이나 암벽 등반을 통해서만 갈 수 있었다.그러나 최초의 푸에블로의 집과 마을은 제철업자 시대의 일반적인 특징인 구덩이에 기반을 두고 있었다.마을들은 돌, 어도비 진흙, 그리고 다른 지역 재료로 만들어진 아파트 같은 단지와 구조물들로 구성되거나 협곡 벽의 측면에 조각되었다.푸에블로 마을의 디자인 세부 사항에는 오늘날 멕시코만큼 멀리 떨어진 문화의 요소들이 포함되어 있습니다.그 시대에, 이 고대 도시들과 도시들은 대개 탁 트인 광장전망대를 둘러싼 다층적이고 다목적 건물들이었다.그들은 수백에서 수천 명의 조상 푸에블로족에 의해 점령되었다.이 인구 단지들은 교통도로로 연결된 수백 마일 떨어진 광활한 외곽 지역을 지탱하는 문화 및 시민 행사와 인프라를 개최했습니다.

건축과 도시국가의 발전

차코 협곡의 푸에블로 보니토 유적

약 700년에서 900년 사이에 푸에블로인들은 절벽에 파여진 고대 구덩이 주택에서 벗어나 어도비로 만들어진 아파트 같은 구조물에 서로 연결된 직사각형 방을 짓기 시작했다.1050년까지, 그들은 큰 계단식 건물들로 구성된 계획된 마을들을 발전시켰고, 각 건물들은 많은 방을 가지고 있었다.이러한 아파트촌은 종종 거대한 바위 바위 꼭대기, 평평한 정상, 또는 가파른 측면의 메사 위에 건설되었다. 코만치나 나바호 같은 북쪽에서 시작된 침략자들로부터 푸에블로인들을 보호할 수 있는 장소들이다.이들 중 가장 큰 마을인 뉴멕시코 주 차코 캐니언의 푸에블로 보니토는 5층 700여 개의 방을 가지고 있었으며 1000여 명이 [11]거주했을 것으로 보인다.푸에블로 빌딩은 많은 방이 있는 복합 아파트로 지어지며, 종종 전략적 방어 위치에 지어집니다.가장 고도로 발달한 곳은 남서쪽의 전형적인 암석지대인 메사스 꼭대기에 위치한 큰 마을이나 푸에블로였다.

유럽의 접촉과 반란

제메즈 푸에블로 방패, 1840년경
조각가 Cliff Fragua가 2005년 9월 워싱턴 DC 의사당에서 Popé 조각상 제막 및 헌정

1598년 이전, 오늘날의 푸에블로 지역에 대한 스페인의 탐험은 소규모 집단으로 제한되었다.후안오냐테가 이끄는 식민지 개척자 그룹은 원주민을 개종시키기 위한 사도적 임무의 일환으로 16세기 말에 도착했다.최초의 평화적 접촉에도 불구하고, 푸에블로 종교를 폐기하고 가톨릭으로 대체하려는 스페인의 시도는 점점 더 공격적이 되었고, 푸에블로인들의 정부 구조는 물질적,[4] 정신적 문제 모두에서 신정적 지도자인 카치케의 모습을 바탕으로 하고 있었다.몇 년 동안 스페인인들의 방식은 점점 더 가혹해졌고, 푸에블로인들의 반란이 잇따랐다.

1680년에 시작된 푸에블로 반란은 북미에서 오랜 세월 동안 식민지 주민들을 성공적으로 몰아낸 최초의 원주민 단체였다.1540-41년 티에그스가 이끈 성공적인 티그렉스 전쟁은 오늘날 뉴멕시코에서 스페인의 진격을 일시적으로 중단시킨 코로나도 탐험대에 대항했다.17세기의 반란은 스페인인들의 학대에 대한 북부 푸에블로인들의 불만이 커진 직접적인 결과였고, 그것은 마침내 유럽 식민지 개척자들에 대한 대규모 조직적인 반란으로 번졌다.

푸에블로 폭동을 일으킨 사건들은 공식적인 폭동이 시작되기 최소 10년 전으로 거슬러 올라간다.1670년대에 극심한 가뭄이 이 지역을 휩쓸었고, 이로 인해 푸에블로족의 기근과 아파치족의 습격 빈도가 증가했다.스페인 군인과 푸에블로 군인들 모두 아파치군의 공격을 막을 수 없었다.

푸에블로 족의 소요는 1675년 후안 프란시스코 트레비뇨 주지사푸에블로약사 47명의 체포를 명령하고 그들이 마법을 부렸다고 비난하면서 극에 달했다.의료진 중 4명은 교수형에 처해졌다.그 중 3명은 집행됐고 4명은 자살했다.나머지 남자들은 공개적으로 채찍질을 당했고 징역형을 선고받았다.푸에블로 지도자들에게 살해와 공개적인 굴욕의 소식이 전해지자, 그들은 죄수들이 수감되어 있는 싼타페로 대거 이동했다.많은 수의 스페인 군인들이 아파치와 싸우고 있었기 때문에, 트레비뇨 주지사는 죄수들을 석방해야만 했다.석방된 사람들 중에는 포페라는 이름의 오케이 언델 테와 남성이 있었다.풀려난 후, 포페는 산타페에서 멀리 떨어진 타오스 푸에블로에 거주했고 이후 5년간 46개의 푸에블로 마을들의 반란 지원을 구했다.그는 북부 티와, 티와, 토와, 타노, 그리고 리오 그란데 계곡의 케레스어를 사용하는 푸에블로스의 지지를 얻을 수 있었다.리오그란데에서 동쪽으로 50마일 떨어진 페코스 푸에블로족은 리오그란데에서 서쪽으로 120마일 떨어진 주니족과 호피족과 마찬가지로 반란 참여를 약속했다.그 당시 스페인 인구는 혼혈 메스티조를 포함한 약 2,400명의 식민지 주민과 인디언의 하인, 가신들로 구성되어 있었으며, 이들은 이 지역에 얇게 흩어져 있었다.1680년 8월 10일 초, 포페와 각 푸에블로 족의 지도자들은 다음 푸에블로 족에게 달리기 선수에 의해 운반된 매듭진 밧줄을 보냈다. 매듭의 수는 봉기를 시작하기 전에 기다리는 일수를 나타낸다.마침내, 8월 21일, 2,500명의 푸에블로족 전사들이 식민지의 수도 산타페를 스페인 지배에서 빼앗았고, 많은 식민지 개척자들이 죽었고, 나머지 사람들은 성공적으로 [12]추방되었다.

2005년 9월 22일 푸에블로 반란의 지도자 포페이의 동상이 워싱턴 D.C.의 캐피톨 로툰다에서 제막되었다.이 조각상은 뉴멕시코주로부터 국립 통계청 소장품 의뢰를 받은 두 번째 조각상이며, 100번째이자 마지막으로 소장품에 추가되었다.그것은 뉴멕시코 주 제메즈 푸에블로 출신의 푸에블로인 클리프 프래그아가 만들었다.그것은 컬렉션에서 아메리카 [13]원주민에 의해 만들어진 유일한 조각상입니다.

문화

옥수수 등의 식품을 건조하는 주니 건조대.그 아래에서 두 명의 여성이 도자기를 만들고 있습니다.파나마-캘리포니아 박람회에서 캘리포니아 샌디에이고1915년 1월

1844년 Josiah Gregg는 산타페 무역업자의 저널에 역사적인 푸에블로 사람들을 다음과 [14]같이 묘사했다.

이 지역들이 처음 발견되었을 때, 주민들은 지금까지와 같이 편안한 집에서 살며 토양을 경작한 것으로 보인다.실제로, 그들은 현재 시장에서 구할 수 있는 대부분의 과일과 채소 공급의 대부분을 공급하면서 국내 최고의 원예가로 여겨지고 있다.그들은 아주 최근까지 뉴멕시코에서 포도를 재배한 유일한 사람들이었다.그들은 또한 현재 상당한 수의 소, 말 등을 사육하고 있다.요컨대 그들은 매우 냉정하고 근면한 민족이며 도덕성과 정직성이 뛰어나며 싸움이나 방탕에는 거의 빠지지 않는다.

물질 문화

이슬레타 푸에블로 부족 의회 건물

푸에블로인들은 전통적인 직물 직조공으로 옷감을 만들 때 직물, 천연 섬유, 동물 가죽을 사용했다.직물은 힘들고 시간이 많이 걸리기 때문에 마을 주변에서 일할 때 입는 일상적인 옷차림은 좀 더 여유로워졌다.남자들은 종종 반바지를 입었다.

농업

옥수수는 푸에블로 사람들이 가장 쉽게 알아볼 수 있는 주식이다.비록 다른 집단이 체노포드 같은 지역 식물을 매우 이른 시기에 재배했을 수 있지만, 남서쪽에서 옥수수가 재배되었다는 최초의 증거는 기원전 2100년 경으로 거슬러 올라간다.뉴멕시코와 [15]애리조나에서 5개의 다른 장소에서 작고 꽤 길들여지지 않은 옥수수 덩어리가 발견되었다.

옥수수는 메소아메리카(현재의 멕시코)에서 알려지지 않은 경로를 통해 오늘날의 남서쪽에 도달했고 이 지역의 사람들에게 빠르게 채택되었다.한 이론은 옥수수 재배가 유토아즈테카어를 구사하는 이주 농부들에 의해 멕시코 중부에서 북쪽으로 옮겨졌다고 말한다.학자들 사이에서 더 많이 받아들여진 또 다른 이론은 기원전 4300년과 기원전 2100년 사이에 옥수수가 이주자보다는 집단에서 집단으로 북쪽으로 퍼졌다는 것이다.옥수수는 강수량이 상대적으로 [15]많은 기후 기간 동안 남서부에서 처음 재배되었다는 증거가 있다.

도예

푸에블로 공동체는 도자기 공예품의 제작과 장식에 대해 서로 다른 전통을 가지고 있다.오늘날의 고고학자들은 푸에블로인들의 도자기 사용 연대를 공통 시대 초기 [16]세기로 거슬러 올라간다.

종교

키바 앳 남베 푸에블로

남서부 신앙체계의 원주민 공동체에서 원형 신들은 축복을 가져오고 사랑을 받는 선견지명이 있는 존재로 나타난다.방대한 종교 이야기 모음집은 식물과 동물을 포함한 사람과 자연의 관계를 탐구한다.스파이더 할머니와 카치나의 영혼은 몇몇 신화에서 두드러지게 나타난다.

Ohkay Uindere의 댄서들

푸에블로 기도는 말뿐 아니라 물질도 포함했다. 흔한 기도 재료 중 하나는 갈아낸 옥수수, 즉 흰 옥수수 가루였다.사람은 축복의 말을 할 때 한 줌의 음식을 뿌림으로써 그의 아들, 몇몇 땅, 또는 마을에 축복을 줄 수 있다.1692년 재정복 후, 스페인인들은 성스러운 물질을 [17]한 움큼이라도 집어던진 소수의 남자들과 마주쳤을 때 한 마을에 들어가는 것을 막았다.

푸에블로 사람들은 구슬, 털, 깃털로 화려하게 장식된 '기도봉' 의식을 사용했다.이 기도봉들은 다른 아메리카 원주민들이 사용했던 것과 비슷했다.13세기까지 푸에블로인들은 [18]온기를 위해 칠면조 깃털 담요를 사용했다.

푸에블로스의 대부분은 매년 성스러운 의식을 치르고 있으며, 그 중 일부는 현재 대중에게 공개되어 있다.

종교 의식에서는 보통 노래와 북을 동반한 넓은 공동 구역과 뜰에서 열리는 전통 춤이 특징입니다.키바 의식과 달리 전통 춤은 푸에블로인이 아닌 사람들에게도 개방될 수 있다.전통 춤은 기도의 한 형태로 간주되며, 엄격한 행동 규칙은 참석하기를 원하는 사람들에게 적용된다(예: 박수 치거나 댄스 영역을 가로질러 걷거나 댄서, 가수 또는 드럼 [19]연주자들 사이에서.

태고적부터 푸에블로 공동체는 기도, 노래, 춤을 통해 계절의 순환을 기념해 왔습니다.이 춤들은 우리를 조상, 공동체, 전통과 연결시켜주며 창조주께서 주신 선물을 기립니다.그들은 삶이 지속되고 과거와 미래와의 연결이 [20]강화되도록 보장합니다.

전통적으로, 공개 무도회의 모든 외부 방문객들은 나중에 푸에블로 집에서 식사를 제공받았습니다.20세기 후반부터 푸에블로에서 이러한 춤에 참석한 수많은 외부 관광객들 때문에, 이러한 식사는 이제 개인 초대에 의해서만 외부인들에게 개방된다.개인 성례는 키바 안에서 행해지며 푸에블로의 종교와 관련된 특정 규칙에 따라 부족원만 참가할 수 있다.17세기 스페인 식민지 개척자들의 주된 목표 중 하나는 뉴 스페인의 원주민들에게 기독교를 전파하려는 욕망이었다.프란치스코회 성직자들은 푸에블로 국가 전역에 교회와 선교회를 세우며 오랜 개종 과정을 준비했다.푸에블로스의 축제일은 그 과정의 산물이다.축제일은 스페인 선교사들이 지정한 로마 카톨릭 수호성인을 기리는 날로 푸에블로의 축제일이 사람들의 기존 전통 의식 중 하나와 일치하도록 한다.기독교의 강요에 대해 Ohkay Bindere 인류학자이자 푸에블로 전문가인 Alfonso Ortis는 다음과 같이 말한다.

스페인 정부는 푸에블로에게 노동과 공물을 요구하며 원주민 종교 탄압을 강력하게 시도했다.[...] 디에고 데 바르가스는 리우 그란데 푸에블로 지역 전체를 지배한 1696년이 되어서야 푸에블로 영토에 재진입했다. 스페인 사람들은 푸에블로 반란으로부터 교훈을 얻었고 다음 세기 반 동안 그들의 요구는 더 부드러워졌다. 하지만, 푸에블로 부부는 로마 가톨릭을 [21]가장한 채 스페인 사람들의 시야에서 벗어나 의식 생활을 계속했다.

공식 행사에는 로마 가톨릭 미사와 푸에블로 축제일의 행렬도 포함될 수 있다.몇몇 푸에블로들은 또한 크리스마스와 다른 기독교 명절에 신성한 의식을 치릅니다.

푸에블로스의 목록

뉴멕시코

  • Acoma PuebloKeres 스피커.메사 꼭대기에 위치한 것으로 알려져 있습니다.12세기에 설립된 이곳은 미국에서 가장 오래되고 지속적으로 사람이 살고 있는 장소 중 하나이다.
  • Cochiti Pueblo – Keres 스피커.도자기 이야기꾼 피규어, 드럼, 코치티 댐으로 유명한 곳
  • Isleta PuebloTiwa 스피커.14세기에 설립되었습니다.앨버커키의 남쪽 외곽에 위치해 있습니다.
  • Jemez Pueblo – 토와 스피커.달리기 대회와 달리기 대회로 잘 알려져 있다.
  • Kewa Pueblo (구 Santo Domainingo) – Keres 스피커.청록색 작품과 옥수수 춤으로 유명하죠
  • Laguna Pueblo – Keres 스피커.잘 보존된 17세기 선교 교회로 잘 알려져 있다.
  • Nambé Pueblo – Twa 언어 스피커.14세기에 설립되었습니다.북부 푸에블로스의 중요한 무역 중심지였다.
  • Ohkay Indereh Pueblo(구 San Juan) – Tewa 스피커.북인도 푸에블로스 8개 평의회 본부입니다1680년 스페인 식민지에 대항한 푸에블로 반란의 지도자 중 한 명인 포페의 집.
    타오스 푸에블로, 남쪽에서 본 모습
  • Picuris Pueblo – Tiwa 스피커.미립토기로 유명합니다.
  • Pojoaque Pueblo – Twa 스피커.1930년대에 다시 설립되었습니다.
  • Sandia Pueblo – Tiwa 스피커.14세기에 설립되었습니다.앨버커키의 북쪽 외곽에 위치해 있습니다.
  • San Felipe Pueblo – Keres 스피커.
  • San Ildefonso Pueblo – Tewa 스피커.검은 바탕에 검은 바탕의 도자기로 유명합니다.포호크와 로스앨러모스 사이에 위치해 있다.
  • Santa Ana Pueblo – Keres 스피커.
  • Santa Clara Pueblo – Tewa 스피커.16세기에 설립되었습니다.에스파놀라 근처에 있습니다.
  • Taos Pueblo – Tiwa 스피커.아키텍처로 잘 알려져 있습니다.11세기에 설립된 이곳은 미국에서 가장 오래되고 지속적으로 사람이 살고 있는 장소 중 하나이다.
  • Tesuque Pueblo – Tewa 스피커.1680년 푸에블로 반란으로 유명한 낙타 바위 기념비와 도자기 비의 신상.싼타페 근처에 있습니다.
  • 지아 푸에블로 – 케레스 스피커.뉴멕시코 주의 국기인 태양 기호로 잘 알려져 있습니다.
  • 주니 푸에블로주니 스피커.1540년 스페인이 방문한 최초의 푸에블로입니다.

[22]

애리조나 주

  • Hopi Tribe Nevada-Kykotsmovi – Hopi 언어 사용자.현재 마을의 면적은 약 700 CE에 정착했다.

텍사스

  • 텍사스 주 엘파소, 이슬레타 델 수르 푸에블로 – 원래 티구아(스페인어:[a]스피커'Isleta del Sur Pueblo'라고도 합니다.)이 푸에블로는 푸에블로 반란의 결과로 1680년에 세워졌다.약 400명의 Isleta, Socoro, 그리고 인근 Pueblos 회원들은 스페인인들이 뉴멕시코 [25]북부를 탈출할 때 강제로 쫓겨나거나 엘파소로 동행했다.스페인 아버지들은 산타페와 멕시코시티 사이의 카미노 레알에 세 개의 미션(이슬레타, 소코로, 산엘리자리오)을 세웠다.San Elizario 미션은 행정적(즉, 푸에블로인이 아닌)이었다.
  • 피로 푸에블로인 중 일부는 세네카에 정착했고, 그 후 텍사스 주 소코로에 정착했으며, 이슬레타와 인접한 곳(현재는 엘파소 시 경계 내에 있음)에 인접해 있었다.리오 그란데 이 범람하거나 수세기 동안 흔히 그래왔듯이 항로를 바꾸었을 때, 이러한 임무들은 때로 멕시코나 텍사스와 관련이 있었다.Socorro와 San Elizario는 여전히 별개의 공동체이다; Ysleta는 El Paso에 의해 합병되었다.
  • 폭죽 푸에블로,[26] 조나다 모골론 문화는 1980년부터 발굴된 15세기 후반기를 버렸다.피트 하우스에서 15~17개의 룸으로 구성된 선형 배열로 발전하는 과정을 보여줍니다.벽은 어도비처럼 꾸며져 있었고 바닥은 도배되어 있었다.11번 방에는 메타테와 옥수수 분쇄용 마노있었다. ( 메타테이트는 근처 휴코 탱크의 동굴 석조 바닥에도 존재한다.)텍사스 주 엘파소 카운티에 있습니다.

내명 및 외명

오늘날 대부분의 푸에블로는 스페인어 또는 영어화된 스페인 이름으로 알려져 있지만, 각각의 푸에블로는 그 지역에서 사용되는 다른 언어들 각각에 고유한 이름을 가지고 있습니다.각각의 푸에블로인들이 그들의 마을(내명)을 지칭하기 위해 사용하는 이름은 보통 다른 푸에블로 언어 사용자들을 포함한 외부인들이 그들에게 준 이름과 다릅니다.이 그룹들 간의 수세기간의 무역과 혼인은 각각의 언어에서 같은 푸에블로에게 주어진 이름에 반영되어 있다.아래 표는 공식 또는 실용 철자를 사용한 뉴멕시코 푸에블로족과 호피족의 이름을 포함하고 있다.푸에블로어가 아님에도 불구하고, 나바호족과 몇몇 푸에블로족 사이의 오랜 접촉으로 인해 나바호족 이름도 포함되어 있다.

영어/스페인어 이름 엔도미네임[9] 나바호[27] 케레스[9][28] 테와[9][5] 티와[9][5][a] 토와[5][29] 호피[30] 주니[9]
아코마 아쿠 하쿠오 익명의 테비게우엔게 토와웨이 토타기이 아쿠카비 하쿠:
코치티 쿠티이 ǫgaaa t 쿠우테게흐 오우엔게흐 코토샤바 쿄우치키 귀치 코추디
라구나 카와이가 토우우우니 쿠쿠와에구엔게 포우히아바 쿄요웨이지 카와이카사 카야나와나
산펠리페 카티슈티아 디베 위지니 은휘베 - 우웬게 빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠쿠 키레기시 카티사 웨프와트시
산타아나 다마야 다미 샤데게우엔게 파투타 ɨææʼ t t t 타마야 다마이야
케와 산토도밍고 케와/디위 토하지일로 타이웨베 주오웬게 투위타 쯔위기 투우위시 웨키야나
지아 치야야 토우도기 시아우웬게 탄박 세야쿠와 치야ʼ 치아
남베 옹베에옹게 (사용 불가) 명명하다 익명의 남물루바 빠시우카와 투우쿠비베슈테와 (사용 불가)
포호아크 포오스웨게흐 (사용 불가) 오와케즈 아소나 (사용 불가) (사용 불가) (사용 불가)
산일데폰소 포호게흐 주 체타츠킨 빠악베데 p'ahwia'hliap 파쇼기이 수스타프나 테와 도사
오케이 언데 / 산후안 오크웨 주(Ohkwee) 킨위가이 (사용 불가) p'akap'al'ay'의 (사용 불가) 유파카테와 (사용 불가)
산타클라라 카에포에우엔게 나아시 카이파차 하이파이 ǽʼʼʼ sh sh sh 나사베슈테와 (사용 불가)
테수케 테츠우게우엔게흐 위키지 튜츠코 토츠쿠이바 쵸타 투우쿠비베슈테와 (사용 불가)
쇼에히박/츠게바가 나오토호 다이와산 치와베 주 익명의 테와기치 치야위피 키야: 키다
피쿠리스 페위 토키셀레 피쿨리 오우엔게흐 빠에쿠에루 (사용 불가) (사용 불가)
산디아 Na'piadad 킨이치이 와슈우치 포츠시엔게 스데야기이 파유프키 우리: wuwalaa
타오스 토토토 토우 다우사 오우엔게 일라타 콰피할루 도폴리아나
제메즈 와라토와 데쉬기이시 훼미리시이치 빈게오웬게 헤엠마 익명의 헤미시 그: mu:shi
호피 모쿠이/호피 아야키니 무우치 코소온 부히에크 é페 익명의 뮤:kwi
주니 시위나 나슈테지 시니치 샤이 선익시나 스니기이 시노쿠키 익명의
나바호족 디네 익명의 테네 윈 사보 (사용 불가) 키렐레투시 타사부 A: 마추

주니어를 제외한 모든 푸에블로어족 언어 및 나바호어는 조음이다.단, Navajo, Towa 및 Tewa의 경우 이외에는 일반적으로 이러한 언어의 철자법에는 톤이 표시되지 않습니다.식탁 위의, 낮은 톤의 표시가 없는 표기에 남아 있다.모음 nasalisation이 모음 아래에ogonek diacritic에 의해;방출음의 자음이 자음에 따라 아포스트로피게 녹음된 것이라고 보여 주었다.모음의 길이는 캐릭터의 두배로 증가하거나 주니족, 테에 의해, 콜론을 보여 주고 있다.

축제일

1월
  • Segovia근처에 있는 마을 푸에블로 포식의 날:1월 21일.
그럴지도 모른다
  • 산 펠리페:베네수엘라 동북부 푸에블로 포식의 날:5월 1일.
  • 텍사스 밴드 야키 족 인디언들은 27May의:인식 축제.
6월.
  • Ohkay Owingeh 푸에블로 포식의 날 24일:6월.
  • 산디아 푸에블로 포식의 날:6월 13일.
  • Ysleta/Isleta 델 수르 푸에블로 포식의 날:6월 13일.
7월.
  • Cochiti 푸에블로 포식의 날:147월.
  • 산타 애나 푸에블로 포식의 날:7월 26일.
8월
  • Picuris 푸에블로 포식의 날:8월 10일.
  • . 예메즈 푸에블로 포식의 날:28월.
  • 산토 도밍고 푸에블로 포식의 날:48월.
  • 산타 클라라 푸에블로 포식의 날:8월 12일.
  • 지아 푸에블로 포식의 날:8월 15일.
9월.
10월
11월

제메즈 푸에블로 축제일 : 11월 12일

12월
변수

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b 'Tigua'는 'Tiwa'로 발음되며 스페인어 [23]철자입니다.티구아는 여전히 텍사스 [24]주 엘파소 카운티에 위치해 있다.

레퍼런스

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외부 링크