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동음이의학의 산미나르

Proseminar in Homophile Studies

호모필레 연구의 산문미나는 1970년 가을 학기에 개최된 미국의 첫 동성애 강좌 중 하나이다.네브라스카-링컨 대학에서 루이스 크롬튼 교수 등이 가르쳤다.그 수업은 학제간이었고, 사회과학과 인문학의 요소를 사용했다.

이 강좌는 논란이 되었고, 학기 시작 전에 이에 대한 비판이 평준화되었다.그것은 강력한 정치적 조사를 끌어냈지만, 그것을 제한하려는 시도는 주 입법부에서 실패했다.단 한 학기 동안 제공되는 관련 수업은 후에 크롬튼, 그의 동료들, 그리고 레즈비언 소설가에 관한 수업을 포함한 다른 교수진들에 의해 고안되었다.이 강좌의 강사 중 한 명인 제임스 콜은 나중에 이 강좌를 입법부에서 옹호한 것으로 인정을 받았다; 그는 20년이 지난 후에도 학문의 자유가 위태롭게 남아 있다고 말했다.이 대학은 2021년과 2022년 과정 50주년을 기념하고 있다.

배경

Crompton's shoulders and head facing forward
1983년 크롬턴

동성애에 대한 국립정신보건원(NIMH) 대책위원회가 동성애 문제에 대한 교육적 관심을 높일 것을 권고한 지 한 달 뒤인 1969년 11월 루이스 크롬턴 교수는 이 주제에 대한 강좌를 제안했다.이 학급 제안은 네브라스카-링컨 대학의 커리큘럼 업무 위원장에게 "동음이의학에서의 프로세미나"라는 제목으로 발송되었다.크롬톤은 나중에 이 코스가 NIMH의 권고에 "맞춰" 있다고 말했다.[1]전문적으로 비평가 조지 버나드 쇼에 관한 학자로, [2]크롬튼은 1970년에 게이 활동가였고 두 개의 게이 옹호 단체의 고위 회원이었다.[A][3]

크롬튼은 제임스 콜 임상심리학 연수 프로그램 책임자, 동성애 환자를 정기적으로 본 학교 보건소 정신과 전문의 루이스 마틴과 함께 강사로 이름을 올렸다.[4]그것은 심리학, 인류학, 사회학, 영어학과에 등록되었다.[5]

학과들은 이 과정을 승인했고, 1970년 7월 이 대학 재적위원들이 만나 이 과정을 고려했다.몇몇 비공개 회의가 열렸고, 등록자들은 이것이 "동성애자 과정에 관련된 절차"[6]와 관련이 있다고 말했다.링컨 스타 작가 밀라노 월에 따르면, 폐막된 세션은 리젠트 딕 허먼의 요청으로 진행되었다고 한다.헤르만은 동성애를 당연한 것으로 간주했기 때문에 이 과정에서 크롬튼의 객관성에 의문을 제기했다.[6]이런 회의가 끝난 후, 등록자들은 심리학과가 수업을 통제할 것을 요청했고,[B] 심사숙고 끝에 대학 행정부에서 수업을 이관했고, 콜이 조정자가 되었다.[7]

코스

크롬튼, 콜, 마틴이 가르친 호모필리학에서 산문미나는 1970년 가을 학기에 제공되었다.[8]강의에는 다른 기관의 교수, 퇴직 경찰관 등 13명의 강사가 초빙됐다.[9]등록한 학부생과 대학원생은 34명으로 대부분 인류학과 사회학을 공부했으며, 그 중 절반은 여성이었다.[10]그것은 동성애에 관한 것이 미국에서 처음 있는 것 중 하나였다.[11]

크롬튼 교수와 피터 매그라스 이 대학 학부장은 이 과정의 목적은 학제간 연구를 통해 동성애를 이해하는 것이라고 설명했다.[12]크롬튼은 강의록에서 이 학급이 "동성애를 단순히 교과서나 임상 사례로 보는 것이 아니라 정치적 소수자로 보는 것"을 추구했다고 썼다.[13]이 학급은 법, 심리학, 정치학, 사회학, 신학을 포함한 여러 과목에 종사했다; 크롬튼은 1970년 여름까지 캘리포니아 버클리에서의 동성애의 신학적 측면을 연구했다.[14]또한 흑인, 백인, 치카노 게이 작가들의 소설과 희곡 등 문학도 연구했는데, 그 중 제임스 볼드윈, 마트 크롤리, 존 레치 등이 있다.[15]

정치적 반응

이 강좌는 일반인들에게 잘 알려지지 않았을지 모르지만 동성애에 대한 처우 때문에 정치인들 사이에서 논란이 많았다.[16]그 해의 주지사 선거의 어느 후보도 이를 옹호하지 않았다. 현직 공화당원인 노버트 티먼은 계급에 반대한다고 말했고, 민주당 도전자인 J. 제임스 엑슨은 그것이 불필요하다고 말했다.[17]

스코츠블러프의 테리 카펜터 상원의원은 이 과정에 강력히 반대하는 사람들 중 한 명이었다.[18]카펜터는 10월 28일과 29일, 등록 후보자와 크롬튼을 포함한 35명의 증인을 초청하여, "대학이 동성애자에 대한 강좌를 가질 필요가 있다고 느끼는 이유"에 관한 입법 청문회에 출석하도록 했다.[19]그해 선거를 불과 일주일 앞둔 시점이었고, 대학 학생신문에 따르면 청문회는 카펜터의 개인적 정치적 이익을 위한 것이었다.[20]그들은 재선될 예정인 두 명의 섭정을 당황하게 하고, 그가 이전에 이사회를 통해 얻은 원한을 해결하는 것이 목표라고 말했다.[20]참석한 사람들 중에는 이 과정을 승인하고 재선에 출마한 B.N. 그린버그 섭정이 있었다.[21]그는 이 과정이 동성애를 장려하기 위한 것이 아니라 동성애를 장려하기 위해 전문가들을 훈련시킴으로써 동성애를 근절하기 위한 것이라고 말했다. 이 증언은 다른 네 명의 섭정들에 의해 지지를 받았다.[21]이와는 대조적으로, 마그랏은 공립학교에서 영어 이외의 언어를 가르치는 것을 금지했던 제1차 세계 대전 시대의 네브라스카에 대한 반응을 비교했다.[5]NIMH 태스크포스 6명은 서면으로 코스에 대한 지지 성명을 발표했다.[5]

청문회 마지막 날, 카펜터는 이 과정을 끝내고 입법 승인[22] 없이 교수 재직권을 폐지하고, 의과대학을 제외한 주립대학에서 동성애나 다른 "불법적인 성행위"에 대한 어떠한 가르침도 금지하는 법안을 도입할 것임을 시사했다.[23]이 후자의 법안에 대해, 콜은 그 과정이 "아마 미국에서 가장 심각하게 논의되지 않은 문제일 것이다"라고 증언했다.그는 또한 동성애가 의과대학에만 적합한 것이 아니라 학제간 문제였다고 말했다.[24]

여파

이 과정은 성적 행동에 대한 폭넓은 연구로 대체되어 한 학기 동안만 제공되었다.[25][26]1971년 가을, 콜이 코스 제안서를 제출하면서 한 가지가 형성되기 시작했다.인간 성사회—내년에 제공될 것으로 예상되었던 것.[27]산문학과 관련된 두 가지 과정이 후에 제공되었다.1975년에 하나는 문학에서의 성 역할에 관한 것이고, 1977년에 하나는 레즈비언 소설가에 관한 것이다.[C][28]일부 학생들은 반남성 편향에 대한 인식 때문에 이 수업을 비난했지만, 이 후기 수업은 대체로 논란의 여지가 없었다.[29]미국 후생성부(Health, Education and Healthy)가 이 과정을 알게 되자, 그들은 다른 대학들이 동성애 관련 커리큘럼을 기반으로 한다고 제안했다.[30]

산문학회가 끝난 지 2년 후, 크롬튼은 현대 언어 협회에서 열린 첫 동성애 연구 세미나를 열었다.[D][31]네브라스카에서 대학 행정 경력이 상당히 진보한 매그랏은 그가 이 대학의 차기 총장이 될 것으로 여겨지지 않자 1974년 미네소타로 주를 떠났다.이러한 움직임은 링컨 스타의 제안대로 코스에 대한 그의 지지 때문이었을 것이다.[32]1989년, 콜은 그 과정을 변호한 공로로 학술 자유상을 받았다.지명 위원회의 위원장은 콜의 증언이 몇 년 동안 대학 내 학문의 자유를 위협하는 가장 강력한 위협 중 하나를 피하는데 도움이 되었다고 말했다.콜은 "오늘날, 정통성과 학문적 공갈의 가능성은 20년 전과 다름없이 현실적이다"라고 대답했다.[33]

카펜터의 종신 재직권 법안은 부결되어 위원회에서 부결되었고 그것을 전체 입법부에 제출하기 위한 절차적 투표에서 졌다.그것의 마진은 찬성 16, 반대 25였다.[34]마찬가지로 동성애를 가르치지 못하도록 하는 조치도 15 대 27로 실패했다.[35]학생신문을 폐지하고 등록자의 권한을 적절한 기금으로 수정하기 위한 카펜터의 다른 두 법안도 재서명한 테뉴어 법안이 통과되었지만, 등록자들은 이제 등록제를 도입할 수 있게 되었다.[33]

대학 측은 2021년과 2022년 과정 50주년을 기념하는 행사를 잇따라 개최할 계획이다.여기에는 오리지널 강좌 자료에 대한 공개 낭독, 만화가 앨리슨 벡델과 소설가 가스 그린웰의 방문, 기록 자료 전시, 퀴어 이론가인 잭 할버스탐의 기조 연설 등이 포함된다.[36]

메모들

  1. ^ 그는 링컨-오마하 종교 협의회 회장 겸 동성애자였으며 북미 동성애자 단체 회의의 종교 위원회의 의장이었다.
  2. ^ 이전에는 어떤 학과도 수업의 통제하에 있었다.
  3. ^ 1977년 수업은 줄리아 페넬로페에 의해 제공되었다.
  4. ^ 이 세미나는 "게이 문학 연구"라는 제목이 붙었다.

참조

인용구

  1. ^ 귀도; 스미더만 1970, 페이지 2; 월 1970a, 페이지 6.
  2. ^ 링컨 이브닝 저널 & 네브라스카 주립 저널 1970b, 페이지 11; 링컨 선데이 저널과 스타 1978, 페이지 11H; 월 1970a, 페이지 1.
  3. ^ Cox 1971, 페이지 A12; 데프레인 1968, 페이지 1; Ekvall 1969, 페이지 31; Jenkins 1968, 페이지 36; 월 1970a, 페이지 1.
  4. ^ Ackerman 1969, 페이지 5; Wetterer 1973, 페이지 7b.
  5. ^ a b c 링컨 이브닝 저널 & 네브라스카 주립 저널 1970b, 페이지 11.
  6. ^ a b 벽 1970a, 페이지 1
  7. ^ 링컨 선데이 저널과 스타 1970a, 페이지 2B, 월 1970b, 페이지 1.
  8. ^ 귀도; 링컨 이브닝 저널 & 네브라스카 주립 저널 1970b, 페이지 11; 월 1970a, 페이지 1.
  9. ^ 귀도; 링컨 이브닝 저널 & 네브라스카 주 저널 1970b, 페이지 11.
  10. ^ 귀도; UNL 2021.
  11. ^ Dunn 2012, 페이지 1-2, Guido, McNaron 1997, 페이지 167–168.
  12. ^ 크롬턴 1970, 페이지 1; 링컨 이브닝 저널 & 네브라스카 주 저널 1970b, 페이지 11.
  13. ^ 크롬턴 1970, 페이지 1
  14. ^ 링컨 이브닝 저널 & 네브라스카 주 저널 1970, 페이지 6; 링컨 이브닝 저널 & 네브라스카 주 저널 1970b, 페이지 11.
  15. ^ 크롬턴 1970, 페이지 6; 어니스트 2021, 페이지 353; 헤링 2015, 페이지 2.
  16. ^ 링컨 선데이 저널과 스타 1970b, 페이지 3B.
  17. ^ 데일리 네브라스칸 1970, 페이지 6; 링컨 선데이 저널과 스타 1970b, 페이지 3B.
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  23. ^ 링컨 이브닝 저널 & 네브라스카 주립 저널 1970b, 페이지 11, 넬슨 1971, 페이지 1.
  24. ^ 콜 1971a.
  25. ^ 링컨 이브닝 저널 & 네브라스카 주 저널 1971 페이지 3.
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참고 문헌 목록

명명된 작성자 포함

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