인도 아대륙의 도자기

Pottery in the Indian subcontinent
인도 아대륙의 북쪽에서 발견된 펀자브 지역의 점토 항아리.

인도 아대륙의 도자기는 고대 역사를 가지고 있으며 인도 예술의 가장 유형적이고 상징적인 요소 중 하나이다. 도자기증거는 라후라데와 초기 정착지와 후에 인더스 계곡 문명에서 발견되었다. 오늘날에도 여전히 인도 아대륙에서 광범위하게 행해지고 있는 문화 예술이다. 최근까지도 인도의 모든 토기는 테라코타를 포함한 토기였다.

힌두교 전통은 역사적으로 도자기의 사용을 금기시했는데, 이는 아마도 동아시아와 유라시아의 다른 지역과는 대조적으로 남아시아에서 훌륭한 도자기의 전통이나 고급 도자기의 현저한 부족을 설명해 줄 것이다. 물을 보관하는 대형 마트키 항아리는 램프와 같은 물건뿐만 아니라 인도 전통 도자기의 가장 큰 부분을 차지한다. 한 번 사용 후 일회용인 작은 쿨하 컵과 오일 램프도 흔하게 남아 있다. 오늘날, 도자기는 인도에서 예술의 한 형태로 번창하고 있다. 도예가 시장, 온라인 도예 부티크 등 다양한 플랫폼이 이런 흐름에 기여했다.

이 기사는 주로 고고학에서 알려진 고대 인도 문화에서 온 도자기 그릇을 다루고 있다. 또한 아대륙에는 테라코타 조형물이나 장식 기와가 많이 남아 있는데, 테라코타 조형물의 제작이 지역과 시대에 따라 널리 이루어지고 있다. 특히 벵골에서는 돌의 부족이 테라코타의 사원과 모스크를 위한 건축 조각의 광범위한 전통을 만들어내고 벽돌을 조각하였다. 남인도고푸람을 장식하는 대략 실제 크기의 인물들은 보통 테라코타로 칠해져 있다.

아대륙의 전통적인 도자기는 보통 전문화된 금하르(산스크리트어:쿰바케라) 공동체나 카스트에 의해 만들어진다.

고고학에서 도자 분석의 중요성

고고학 문화

고고학적 문화고고학적으로 발굴토기분석을 적용하여 연구하는데, 그 이유는 토기는 내구성이 뛰어나고 다른 유물이 썩거나 소멸된 후에도 오래도록 고고학 유적지에서 생존하기 때문이다. 탄소 연대 측정, 중성자 활성화 테스트(추적 요소 분석), 열 발광 테스트를 이용한 도자기의 원단 분석은 고고학 문화, 특히 비문학 문화를 파악하고 이해하는 데 중요한 역할을 한다. 비슷한 도자기의 특징을 가진 유적지들은 같은 문화를 가지고 있는데, 문화적 특성이 뚜렷하지만 일부 겹치는 유적지들은 무역이나 근방에 사는 것과 같은 문화교류, 하나의 문화에서 다른 문화로의 이행 또는 문화적 전환 없이 다른 문화와의 거주지 연속성을 나타낸다.시대적

고고학적 문화는 다음과 같은 문화적 특성을 이해하는 데 도움이 된다.

  • 교차 문화 무역을 포함한 무역, 교차 문화 교류, 이웃에 대한 태도, 그들 자신의 세계에 대한 태도, 그리고 심지어 문화가 우주를 이해하는 방식과 같은 고고학적 맥락이다.
  • 발굴된 유적지의 고고학적 단계고고학적 관계로서, 유적지의 다른 부분에서 서로 다른 깊이에서 발견된 유물이 동일한 단계에 속하는지 아니면 다른 단계에 속하는지, 문화의 단계가 유기적으로 진화했는지 또는 불연속성이 있는지를 이해하는 데 도움이 된다.
  • 고고학 협회, 같은 장소, 조직 구조, 종교, 사회 관계, 일상생활, 음식, 복장, 장식품, 습관, 기술, 도구, 경제 상태, 도자기를 만들고 사용한 사람들의 직업

도자기의 원단해석

도자기의 직물분석(paste analysis, paste or ceramic analysis): 도자기의 직물 분석(puty, 점토체 또는 putty라고도 함)과 도자기의 장식을 말한다.

  • 직물(클레이 본체): 이 두 요소에 대한 직물 분석은 고고학자가 디자인, 형태와 스타일, 재료 등 도자기가 어떻게 만들어졌는지 연구하는 데 도움이 된다. 직물에는 다음과 같은 두 가지 요소가 들어 있다.
    • 점토 행렬: 이것들은 0.02mm 이하의 점토 알갱이로 된 것으로, 고출력 현미경이나 스캐닝 전자 현미경(SEM)을 이용하여 검사할 수 있다.
    • 점토 포함: 이것들은 더 큰 점토 알갱이로 육안이나 저전력 쌍안경 현미경으로 볼 수 있다.
원단 분석은 원단 내 매트릭스, 포함, 발화온도와 상태 등 3가지를 조사하여 도자기를 연구하고 분류하는 것이다.
  • 장식: 고고학자는 또한 그것의 장식(무늬, 무늬의 색깔, 미끄러짐(유리) 또는 미끄럼 방지 장식 등)과 사용 유형의 증거를 연구한다.[1] 칼리방안의 식스 직물은 직물 분석의 좋은 예로서, 그 현장에서 6개의 다른 단계를 식별하는 데 도움을 주었고, 이는 다시 후기 단계가 IVC와 중첩되었고 이전 단계들이 IVC의 초기 단계를 미리 날짜로 지정하였음을 확인하는 데 도움이 되었다.

데이트 방법 및 기술

카슈미르에서 온 도자기에 뿔이 난 모양. 기원전 2700년 이전 인더스 계곡 문명.

연대기적 데이트(trailaterial daying) 또는 고고학적 연대기라고도 하며, 절대적 데이트(탄소, 우라늄 -유기적 탄소 소재를 씻어냈을 때 유용함)와 상대적 데이트(예를 들어, 절대적 방법을 적용할 수 없을 때 일반적으로 적용됨)의 두 가지 유형이다.이미 연대를 거친 또 다른 문화의 행위. 일반적으로 사용되는 기법은 다음과 같다.

  • 탄소 연대기: 문화의 연대기를 확립하는 데 쓰이는 도자기의 연대를 밝힌다. 이 공정으로 신뢰성 있게 측정할 수 있는 가장 오래된 날짜는 약 5만 년 전이다.
  • 추적 요소 분석: 주로 중성자 활성화 시험이나 다른 방법을 사용하여 찰흙의 출처를 확인하는데 사용되며, 이는 또한 이 물질이 현지에서 조달되었는지 또는 같은 문화권 내의 다른 사이트 또는 다른 문화권과의 무역을 통해 조달되었는지 확인하는 데에도 도움이 된다.
  • 발광 테스트: 이것은 마지막 발포 날짜를 추정하기 위해 사용되며, 따라서 지진, 홍수 또는 문화를 갑작스럽게 끝냈을 수도 있는 다른 갑작스러운 사건을 식별하는 데 도움이 된다. 나는 또한 유물, 유적지, 문화의 연대를 확인하는데 도움을 주는데, 이것은 때때로 연구 중인 새로운 유적지가 처음에 문화 이름이 붙여졌을 수 있는 유형 유적지보다 더 오래되었다는 것을 발견하게 한다.
  • 우라늄-우라늄 연대 측정, 약 1만~200만년 전(BP) 또는 234U의 반감기의 약 8배까지의 샘플 연대에 유용하다.

중석기 도기

중석기 시대라고도 불리는 중석기는 석기를 깎은 구석기 시대(구석기 시대)와 광택을 낸 석기 시대 신석기 시대(신석기 시대) 사이의 중간 문화 무대다. 구석기시대 사냥꾼들은 구석기시대보다 더 다양한 동물과 식물성 식재료를 얻을 수 있는 능률을 가지고 있었다.[2]

코드인쇄형 도자기는 중석기 시대 빈디야 수렵-채집자들 사이에서 발달한 '메식주의' 도자 전통에 속한다.[3][4] 이 도자기는 후기 원신기 시대에도 가까운 지역에서 발견된다.[5] 라후라데와 유적지에서 발견된 이 초기 형태의 도자기는 현재 남아시아에서 가장 오래된 것으로 알려져 있으며 기원전 7,000년에서 6,000년까지 거슬러 올라간다.[6][7][8][9]

신석기 시대 문화

신석기시대라고도 불리는 신석기시대(新石期)는 선사시대 인간들 사이에서 문화적 진화나 기술적 발전의 최종 단계다. 연마나 갈아서 만든 석기, 길들여진 식물이나 동물에 대한 의존, 영구적인 마을에 정착한 것, 도예나 직조 같은 공예품의 외관 등이 특징이었다.[10]

라자스탄의 아하르바나스 문화(기원전 3000~1500년)

아하르바나스 문화인도 라자스탄주 남동부의 아하르 강둑에 있는 찰콜리틱 고고학 문화로,[11] 기원전 3000년부터 1500년까지 지속되며, 인더스 계곡 문명과 인접해 있다. 아하르 뿐만 아니라 바나스와 베라크 강을 따라 자리잡은 아하르바나스 사람들은 아라발리 산맥의 구리 광석을 이용하여 도끼와 기타 장식을 만들고 있었다. 그들은 밀과 보리를 포함한 많은 농작물을 먹고 살았다. 이 바다표범의 디자인 모티브는 일반적으로 매우 간단하며, 다양한 인더스 문명 유적지와 광범위한 유사점이 있다.

신드와 발로치스탄의 암리날 문화(기원전 6000~1300년)

암리날 문화:[12] 기원전 4천년과 3천년기까지는 파키스탄의 신드의 암리와 발로치스탄의 이다.

암리는 기원전 6000년에서 기원전 4000년까지의 비하라판 국면을 가지고 있고, 이후 기원전 1300년까지의 하라판 국면을 가지고 있다.

비라나 문화(기원전 7570년 - 1900년)는 하랴나, 펀자브, 라자스탄의 팔레오 사라스와티를 따라 형성되었다.

비란 문화는 기원전 7570년에서 6200년까지 거슬러 올라가는 하라판 신석기 이전의 유적지 중 가장 오래된 것이다.[13] 도자기 레퍼토리는 매우 풍부하며 이 시기의 진단 제품으로는 머드 어플리케 와레스, 인스티드(딥 앤드 라이트), 탄/초콜릿 슬립 와레스, 브라운-온-부프 와레스, 비크롬 와레스(흑백 색소로 외관을 채색), 블랙-온-레드 웨어, 플레인 레드 와류 등이 있다.[14][15]

쿠날 문화(기원전 4000년)는 하리아나, 라자스탄, 펀자브, 신드, 카이버 파흐툰와에 있다.

쿠날 문화는 인도의 하리아나 히사르 지역에 있으며, 지역 도자기와 주택 양식과 같은 뚜렷한 특징을 가지고 있다. 금잎과 은제 장식품, 반정석 구슬이 담긴 항아리 사재기는 하라판 문화와의 접촉과 교역을 나타낸다.[12] 초기 단계는 기원전 4000년으로 거슬러 올라가며, 기원전 3300년으로 거슬러 올라간 레만 데리의 초기 하라판 유적지보다 더 오래된 것이다.[16]

이 문화의 가장 초기 유적지는 하리아나에 있는 쿠날(기원전 4000년)[16]으로, 레만 데리(기원전 3300년)보다 더 오래되었다.[17] 이런 문화유형의 첫 발굴지인 유형지는 곶디지(Kot Diji)이다.[18] 이 문화의 가장 오래된 예로 여겨졌던 레흐만 데리는 이제 쿠널이 발굴되어 레흐만 데르보다 나이가 많은 것으로 밝혀진 후 두 번째로 오래된 레흐만 데리 문화 유물이 되었다.[16]

곶디지와 암리는 신드에서 서로 친하게 지내며, 일찍이 공통된 요소를 가진 토착 문화를 발전시켰고, 후에 하라판 문화와 접촉하여 하라판 문화로 완전히 발전하였다. 이 문화에 속하는 유물의 초기 예는 레흐만 데리(Rehman Dheri)에서 발견되었으나, 이후 발굴은 쿠날(Kunal)에서 이 문화의 가장 오래된 예를 발견했다. 이들은 하라파에 자리 잡은 문화적 조상이다. 이 사이트들은 하라파의 문화와 구별되는 하라파 이전의 토착 문화 수준을 가지고 있으며 바나왈리(레벨 1), 코트 디지(레벨 3A), 암리(레벨 2)에 있다. 레흐만 데리는 또한 체외수정 문화의 일부가 아닌 코트 디지 전 단계(RHD1 3300-28 BC)를 가지고 있다. Kot Diji는 성숙한 하라판 페이즈(RHDII 및 RHDII 2500-2100 BCE)로 이어지는 두 개의 후기 페이즈를 가지고 있다. 여기서 발견된 요새화된 마을들은 다음과 같은 연대를 가지고 있다.[18][16][19][20][21]

발로치스탄의 메르가르 문화(기원전 7000년 - 2500년/2000년)

메르가르 1기에는 도자기가 없지만, 도자기의 증거는 2세기부터 시작된다. 3주기에는 도예가의 수레바퀴가 도입되면서 발견물이 훨씬 풍부해지며, 더욱 복잡한 무늬와 동물 모티브를 보여준다.[24] 독특한 여성상은 4세기부터 나타나며, 발견물들은 더욱 복잡한 디자인과 세련미를 보여준다. pipal leaf design은 Period 6의 장식에 사용된다.[25] 일부 정교한 사격 기술은 Period 6세와 VII에서 사용되었으며, MR1 마운드에서 도자기 산업을 위한 지역이 발견되었다. 그러나 8세기가 되면 대량 생산으로 인해 디자인의 품질과 복잡성이 악화되어 청동선과 구리선에 대한 관심이 높아지게 되는 것으로 보인다.[26][24]

하리아나 북서부 라자스탄의 팔레오 사라스바티를 따라 소티시월 문화(기원전 4600년 - 기원전 3200년)

소티시월(Sothi-Siswal)은 기원전 4600년에 이르는 인더스 계곡 이전 문명 정착지의 현장이다. 소티 문화는 기원전 4600년에 이르면 초기 시스왈 A층은 기원전 3800-3200년으로, 소티의 중층과 상층에 해당한다. 소티 문화는 시스왈 문화보다 상당히 앞서며, 이전의 전통으로 보아야 한다.[27]

소티-시스왈 문화는 70km 떨어져 있는 이 두 유적지의 이름을 따서 붙여졌다. 무려 165개의 이 문화 유적지가 보고되었다. 소티시월 도자기와 곶디지 도자기 사이에도 광범위한 유사점이 있다. 곶디지 문화 지역은 소티시스왈 지역의 북서쪽에 위치해 있다.[28] Type sites are Siswal in Hisar district of haryana and Sothi in Rajasthan along the GhaggarChautang rivers (identified with paleo Sarasvati-Drishadvati in Vedic texts) in the GangaYamuna doab, with least 165 Sothi-Siswal sites identified with this culture including Nawabans, 2 sites are bigger than 20 hectares.[12] 소티-시스왈 도자기는 라자스탄 남동부의 아하르-바나스 문화 지역 남쪽 먼 곳에서 발견된다.

구자라트의 랑푸르 문화(기원전 3000~800년)

구자라트사우라슈트라 반도의 바날라 부근에 있는 랑푸르 문화는 캄바트 만쿠치 사이의 끝에 놓여 있으며, 인더스 계곡 문명 시대에 속하며, 더 큰 로탈의 북서쪽에 놓여 있다.[29] 트레일 디깅스는 M.S.Vats(madho svarup bats)가 주도한 1931년 인도 고고학조사(ASI)에 의해 수행되었다. 이후 구례(1939년), 딕시(1947년), 에스알라오(1953~56년) 등이 ASI 프로젝트에 따라 발굴했다.[30] S.R.Rao는 하라판 문화에서 3개의 하위 기간이 있는 4개의 기간, 이전 기간의 2번째 기간, 포인트, 스크래퍼, 재스퍼 칼날이 있는 미크로리틱과 중 구석기 국가(리버 섹션)로 예금을 분류했다. S.R이 준 날짜.Rao:

  • 기간 1 - 도자기와 연관되지 않은 마이크로리스 : 기원전 3000년
  • 기간 II - 하라판 : 기원전 2000~1500년
    • 기간 II B - 후기 하라판 : 기원전 1500–1100년
    • Period II C - 하라파의 전환 단계 : 기원전 1100–1000년
  • 기간 III -[30] 광택 적색 제품 기간 : 기원전 1000-800년

인더스 계곡 문명과 겹치는 문화

이러한 문화는 체외수정으로부터 분리되어 발전되었다. 이 모든 문화는 공예품, 도자기 디자인, 무늬와 같은 뚜렷한 문화적 특성을 가지고 있는데, 이는 일반적인 3개의 체외수정 단계와는 다르다. 이 문화들은 인더스 계곡 문명과 일부 겹친다. 이들은 IVC 문화 단계가 발견된 IVC의 핵심 구역과 주변 지역에서 IVC보다 오래된 사이트 또는 IVC와 유사한 사이트로, 대개 IVC 핵심 구역 주변부에서 발견되며, IVC와 문화적 특성이 일부 중복되어 뚜렷한 IVC 핵심 구역 주변에서 발견된다. 이들 중 일부는 IVC와 문화적으로 접촉하고 거래했기 때문에, 이 유적지에서 발견된 도자기는 IVC와 문화적으로 겹치는 부분이 있다. 이들 부지가 IVC 코어존 내에 있는 경우, 마운드 상층부에서 IVC문화에 속하는 도자기가 발견된 경우가 많다. 이러한 문화는 보통 다음과 같은 3가지 방법으로 분류된다.

  • IVC 기간 전에 오래된 문화 분리: 이들은 IVC의 날짜를 미리 정하고 Early-Harappan Phase 전 기간에 발생했지만, 어떤 경우에는 Early-Harappan Phase와 겹칠 수 있다.
  • 문화적 특성이 뚜렷한 IVC와 동시대: IVC와의 교역 및 문화 연계로, 핵심 IVC 사이트 구역 안과 주변에서 발견된다.
  • 3 IVC 단계의 하위 유형: 이러한 문화는 IVC의 일부로 분류되지만 뚜렷한 특성을 가지고 있다. 이들은 지리적 범위, 시간 범위, 유물의 특성 다양성 측면에서 IVC 범위를 더 넓게 확장함으로써 3 IVC 단계의 하위 유형으로 분류된다. 예를 들어, 이들 중 일부는 이 단계의 명칭을 "프로토-하라판 단계" 또는 "하라판 전 단계"로 확장하여 초기 하라판 단계의 하위 유형으로 분류할 수 있다. 동시대에 따라 이러한 문화 중 일부는 성숙-하라판 또는 후기-하라판 단계의 하위 유형으로 분류되기도 한다.

"Early Harappan Phase" (기원전 3200년-2600년)와 동시대의 문화는 아하르-바나스, 암리-날, 담브-사다트, 고트 디지, 소티-시스왈 문화였다. 하라파는 이 IVC 단계의 유형 사이트로, 기원전 3500년까지의 초기 단계도 있었다. 이 단계의 IVC 부지는 동물의 농경 및 가축화에 종사하는 마을 공동체와 전문 공예품이었다. 그것은 늦게 도시화된 성숙한 하라판 단계로 진화했다. "Mature Harappan Phase" (기원전 2600년-1900년)와 동시대의 문화는 바라, 쿠날, 랑푸르 문화로[12], 이들 초기 IVC 문화 중 일부다.

인더스 계곡 문명(기원전 3300년 - 1300년)

기원전 2500-1900년 발루치스탄퀘타에서 발견된 하라판 단계의 인더스 계곡 문명 항아리.

인더스 계곡 문명은 고대 도자기 제조의 전통을 가지고 있다. 비록 인도에서 도자기의 기원은 훨씬 이전 중석기 시대로 거슬러 올라갈 수 있지만, 그릇, 항아리, 그릇 등 다양한 색깔의 거친 수제 도자기가 있다. 인더스 계곡 문명 시대에는 수제 도자기와 바퀴로 만든 도자기 두 가지 방법으로 축조되었다는 증거가 있다.[31]

초기 하라판 단계 (기원전 3300년 - 1900년)

이란과 파키스탄 발로치스탄의 담브 사다트 문화(기원전 3500년)

담브 사다트 문화: 이곳에서 발견된 도자기를 바탕으로 인더스 계곡 문명의 별도 고고학적 문화/하위 문화로 분류된다. [12][32]

신드의 코트디지(기원전 3300년)

Kot Diji:[12] 신드의 현장은 기원전 3300년으로 거슬러 올라간다.[33]

성숙한 하라판 위상 (기원전 1900년 - 1300년)

기원전 2700-2000년 뉴델리 국립박물관의 성숙한 하라판 시대의 저장 항아리

유형 사이트는 하라파다. 이 단계는 다른 수많은 유적지에서 발견되었는데, 이들 유적지의 예로는 인도의 비라나, 라치가리, 쿠날, 시스왈, 인도의 라자스탄의 소티, 파키스탄의 메르가르와 암리가 있다.

후기 하라판 단계 (기원전 1900년 - 1300년)

펀자브의 묘지 H 문화, 신드의 주카르 문화, 장가르 문화는 이 시기에 번성했다. 구자라트 인도의 랑푸르 문화도 뚜렷한 문화적 특성을 지닌 이 IVC의 국면과 동시대적이었고, IVC 문화와 거래되었다.

펀자브, 하리아나, 서부 우타르프라데시 주의 시발릭 기슭의 바라 문화 (기원전 2000년)

바라 문화:[12] 기원전 2000년까지 히말라야 하류 시발릭 산맥 근처의 야무나와 수틀레지 강 사이의 도브에서 유래된 이 문화 지역은 북인도 현대에 있는 펀자브, 하리아나, 서부 우타르 프라데시에 해당한다.[34]

묘지 H 문화 (기원전 1900년 - 1300년)

기원전 1900년에서 1300년 사이에 H 묘지 문화의 하라파의 도자기 항아리를 칠했다.

Cemetery H culture was a Bronze Age cultural regional form in the Punjab region and north-western India, from about 1900 BCE until about 1300 BCE, of the late phase of the Harappan (Indus Valley) civilisation (alongside the Jhukar culture of Sindh and Rangpur culture of Gujarat), and it has also been connected with the early stages of the Indo-Aryan 마이그레이션. 하라파의 H구역에서 발견된 공동묘지의 이름을 따서 지은 것이다.[35][36][37] 케노이어에 따르면, 묘지 H 문화는 "과거에 제시되었던 문화적 불연속, 도시 붕괴, 외계인 침입, 부지 유기가 아닌 초기 하라판 국면의 패턴이었던 정착 조직의 초점을 변화시키는 것만을 반영할 수 있을 것"이라고 한다.[38]

주카르족 장가르족 문화(기원전 1900년 - 1300년)

주카르 페이즈는 기원전 2천년 동안 인더스 계곡 하류, 즉 신드에 존재했던 후기 청동기 문화였다. 신드의 고고학적 유형 유적지 주카르의 이름을 따서 명명된 이곳은 문명의 성숙하고 도시적인 단계를 따라 후기 하라판 문화의 지역적 형태였다.[39]

주카르 국면은 비도시 문화인 [39]장가르 국면에 이어 유목민이자 목회자였던 인구의 야영지(야영지)가 특징으로 하며 기원전 2세기 말엽과 기원전 1천년 초로 거슬러 올라간다.[40] 신드에서는 대략 기원전 500년 이후에 도시 성장이 다시 시작되었다.[41]

북인도 아대륙의 베딕토기(기원전 1500~500년)

인도-이란 이주와 관련된 고고학적 문화(EIEC 이후) 안드로노보, BMAC, 야즈 문화는 인도-이란의 이주들과 종종 연관되어 왔다. GGC, 묘지 H, 코퍼 사워드와 PGW 문화는 인도-아리아 운동과 관련된 문화의 후보들이다.

간다하라 묘지 문화, 오크레 컬러 도기 문화와 함께 묘지 H 문화는 일부 학자들에 의해 베딕 문명이 형성되는 요인으로 간주되고 있다.[42]

빌헬름 라우 (1972)는 흑야주르 베다 (Black Yajur Veda), 타이티리야 삼히타 (Taittiriya Samhita)와 같은 베딕 문헌에서 도자기에 대한 언급에 대해 조사했다. 그의 연구에 따르면, 베딕 도자기는 예를 들어 손으로 만든 것이고, 칠하지 않은 것이다. 쿠즈미나(1983년)에 따르면, 어떤 점에서는 안드로노보 문화의 도자기가 비슷하지만, 윌헬름의 라우 묘사와 일치하는 베딕 도자기는 아시아 마이너와 중앙아시아에서 찾아볼 수 없다.[43]

동부 펀자브, 서부 UP, 라자스탄의 오크레 유색 도자기 문화(기원전 2000~1500년)

오크레 컬러 도기 문화(OCP)기원전 인도-강간 평원의 청동기 시대 제2천년 문화로 펀자브 동부에서 라자스탄 북동부, 우타르 프라데시 서부까지 뻗어 있다.[44] 초기 인도아리아나 베딕 문화와의 연대 후보로 꼽힌다. 라자스탄의 조드푸라 근처에서 발견된 특징적인 도자기들의 초기 표본은 3천년(이 조드푸라는 자이푸르 지역에 위치하고 있어 조드푸르 시와 혼동해서는 안 된다). 사이비 강둑크리슈나바티 강, 소티 강과 같은 그 지류를 따라 문화의 여러 현장이 번성하는데, 모두 아라발리 산맥에서 발원하여 야무나 방향으로 남쪽에서 북동쪽으로 흐르다가 하리아나 마헨드라가르 지구에서 사라진다.[45]

그 문화는 2천년 초에 강게틱 평원에 도달했다. 최근 인도 고고학 조사에서는 우타르프라데시 주의 사하라푸르 지역에서 구리 도끼와 도자기 파편을 발굴했다. 오크레 컬러 도기 문화는 하라판 문명화처럼 적절한 문명화(예: 북인도 오크레 문명화)라고 불릴 잠재력이 있지만, 추가 발견이 있을 때까지 문화로만 불린다.[46]

델리와 우타르프라데시의 구리 사재기 문화

구리 사재기 문화는 인도의 북부 지역에서 대부분 크고 작은 목장에서 발생하며 기원전 2천년 이후의 것으로 믿어지고 있지만, 통제되고 연대기적인 발굴 환경에서 유래된 것은 극히 드물다. 도브호아지는 후기 하라판(혹은 포스퇴르반) 국면과 밀접한 관련이 있는 것으로 보이는 이른바 오크레 컬러 도기(OCP)와 연관되어 있다. 이러한 사재기 공예품들은 금속 시대 인도 고고학의 주요 표현이며, 그 중 많은 것들이 나렐라하리아나 "칸야 구루쿨 박물관"에 보관되어 있다.[47]

아프가니스탄과 파키스탄 북서부의 간다하라 묘지 문화(기원전 1500~500년)

리그베다의 지리, 강 이름; 스와트와 묘지 H 문화의 범위가 표시된다.

스와트 문화라고도 불리는 간다하라 무덤 문화기원전 1600년에 등장했고, 현대 파키스탄아프가니스탄에 위치한 간다하라에서 기원전 1500년부터 기원전 500년까지 번성했다. 그것은 초기 인도-아리아어 사용자들뿐만 아니라 박트리아-마르지아지역에서 온 인도-아리아어 아대륙으로의 인도-아리아어 이주와도 관련이 있을 수 있다.[42] 코흐하르에 따르면 인도-아리아 문화는 인더스 계곡 문명(OCP, 묘지 H)의 잔존물들의 토착 요소들과 융합되어 베딕 문명을 탄생시켰다.[42]

인도 북부 및 중부 아대륙의 흑색 및 적색 제품 문화 (기원전 1450년 - 1200년

흑·홍기문화(BRW)는 인도 북부 및 중부 아대륙청동기 및 초기 철기시대 고고학 문화베딕 문명과 연관되어 있다. In the Western Ganges plain (western Uttar Pradesh) it is dated to c. 1450-1200 BCE, and is succeeded by the Painted Grey Ware culture; whereas in the Central and Eastern Ganges plain (eastern Uttar Pradesh, Bihar, and Bengal) and Central India (Madhya Pradesh) the BRW appears during the same period but continues for longer, until c. 700-500 BCE, 북방 흑백 광택제 문화가 계승할 [48] 서부 갠지스 평야에서는 BRW가 오크레 컬러 도기 문화가 선행되었다. BRW 부지는 자급 농업(쌀, 보리, 콩의 재배)이 특징이며, 조개, 구리, 카넬리안, 테라코타로 만든 장식품이 일부 생산되었다.[49] 특히 동부 펀자브구자라트의 일부 유적지에서는 BRW 도자기가 후기 하라판 도자기와 연관되어 있으며, 트리뷴 N과 같은 일부 학자들에 따르면 그러하다. 로이, BRW는 페인팅 그레이 웨어노던 블랙 폴리쉬 웨어 문화에 직접적인 영향을 미쳤을지도 모른다.[50]

동부 펀자브 주, 하리아나, 서부 발트 프라데시 주의 회칠된 회색 제품(BC 1200~600년)

PWG, 손크, 마투라, 기원전 1000-600년.

서부 Gangetic 분명하며 가가르-하크라 계곡의 호사 그레이 웨어(계획 실무단)문화는 철기 시대 문화, 대략 1200600BCE,[51][52][53]는 아마 중학생들과 베다 시대에 해당하는 경우 즉년 진행된 그 Kuru-Panchala 왕국, 남 아시아의 인더스 Civili의 하락한 후 가장 큰 상태.zation.[54][55] 이 지역 내 흑·적재문화(BRW)의 계승자로, 동부 강게토틱 평야와 중부 인도에서 BRW 문화가 지속되는 것과 동시대를 이룬다.[48]

인도 북부의 흑색 광택제(기원전 700~200년)

일부 NBPW 사이트 맵.

Northern Black Painted Ware(약칭 NBPW 또는 NBP)는 인도 아대륙의 도시철기 문화로 기원전 700–200년에 지속되며, 페인트칠된 회색 제품 문화흑색과 적색 제품 문화의 뒤를 잇고 있다. 그것은 기원전 700년경 베딕 후기에 시작되었고, 북인도 16개 대국 또는 마하야나파다스의 출현과 이후 마우리안 제국의 부상과 맞물려 기원전 500~300년부터 정점을 찍었다.[note 1]

베딕 시대와 동시대의

구자라트의 붉은 광택제(기원전 300년 - 1000년)

블랙 앤드 레드 웨어, 손크, 우타르 프라데시. 정부 박물관, 마투라.

붉은 광택제(RPW)는 구자라트, 특히 카티아와르 지역에서 대량으로 발견된다.[57] 보통, 그것은 냄비 요리 같은 가정적인 형태로 구성되며, 그것은 기원전 300년부터 시작해서 기원전 1000년까지 지속되었다.

그러나 이러한 종류의 제품은 인도의 다른 곳에서도 널리 보급되고 있다. 바로다, 팀버바(수랏), 바드나가르, 발라, 프라바스, 수트라파다, 반다리아 등지에서 발견된다. 이 도자기의 사용은 수세기 동안 계속되었다.

일찍이 학자들은 이 도자기를 '인도-로마 무역'의 진단표시로 여겨 로마 제국의 영향 가능성을 보여주었다. 또한 이러한 종류의 도자기는 페르시아만 접경지에서 확인되었기 때문에 인도양 무역에 관한 연구에 큰 의미를 갖게 되었다.

붉은 광택제는 1953년 B에 의해 처음으로 확인되었다. 서브바라오.[58] 그에 따르면, "높은 마무리로 인해 수입품이나 적어도 로마 사미아 웨어의 모조품으로 간주되었다"고 한다.[59]

그러나 1966년 S. R. 라오는 암렐리에 관한 보고서에서 로마의 영향력에 대한 이러한 가능성을 부인했다. 그는 어떤 형태도 로마 원형의 모양을 공유하지 않았기 때문에 토착적인 기원을 고집했다.[60] 그는 그 정의에 적합한 점토로 구성된 다양한 종류의 그릇을 제시했다. 대신에 그는 RPW의 최초 발생을 넘어 레이어로 명시된 동일한 사이트에서 광택이 나는 표면[검은 광택이 나는 제품]을 가진 Black Ware의 선박의 유사성을 언급했다.[61]

하이드런 스헨크에 따르면, RPW로 정의되는 도자기는 두 개의 매우 뚜렷한 기능 그룹으로 이루어져 있다. 따라서 이 과목은 좀 더 정확한 분류와 연애를 필요로 한다.

한 무리는 구자라트 주변 지역의 토기 개발에 속해 있는데, 대부분이 냄비 요리 같은 국내산 그릇이다. 이 집단의 핵심 지역은 인도 서부 지역이지만 인도양의 서부 연근 지역에도 분포하고 있다.

다른 그룹은 매우 전문화된 형태의 '스프링클러'와 '스프링클러' 물 항아리인데, 이 항아리들은 종종 함께 간다. 이 특별한 그룹은 인도양의 동쪽 지역, 남아시아 아대륙과 동남아시아 전역에 널리 발견된다. 이 집단은 후세의 발전이 중세에까지 이어지고 있음을 나타낸다.

특히 스리랑카 남부 티사마하라마에서는 좋은 층층이 발견된다.

초기 적색 광택제는 종종 북방 흑색 광택제(NBP)와 연관되어 기원전 3세기까지 거슬러 올라간다.[61]

마디아프라데시 주와 북마하라슈트라 주의 말와 문화(기원전 1600년 - 1300년 CE)

기원전 1300년, 말와 나브다톨리에서 온 세라믹 고블렛.

말와 문화는 인도 중부 말와 지역과 데칸 반도마하라슈트라 일부 지역에 존재했던 찰콜리트고고학 문화였다. 그것은 주로 기원전 1600 – C. 1300년까지 거슬러 [62]올라가지만, 교정된 방사성 탄소 날짜는 이 문화의 시작은 기원전 2000-1750년까지가 될 수 있다는 것을 시사했다.[63] 말와 문화의 독특한 측면은 그들이 전체 과정을 손으로 하는 대신 도예의 바퀴를 사용하지 않는다는 것이다.[64]

마하라슈트라 주의 조르웨 문화(기원전 1000~700년)

조르웨 문화는 현재 서인도 마하라슈트라 주의 넓은 지역에 존재했던 찰콜리트고고학적 문화였고, 또한 마디아 프라데시 주의 말와 지역에도 북쪽으로 도달했다. 조르웨유형지에서 따온 이름이다. 문화의 초기 단계는 기원전 1400-1000년, 후기는 기원전 1000-700년이다.[65]

포스트 베딕(기원전 500년)

동부 펀자브와 북서부 라자스탄의 랑 마할 문화 (1차 - 7차 CE) 하랴나에 있는 팔레오 사라스바티에 관한 문화

RangMahal문화, 이상 124의 사이트가post-Vedic culture,[66]를 모은 것이다 Sriganganagar, Suratgarh, 시카르, 알와르와 해내지역을 가로질러 가가르-하크라 강(Sarasvati-Drishadvati 강)의 palaeochannel 쿠샨(1일 3일까지 CE)과 굽타(4일 7일로 CE)시대로 거슬러 올라가, 첫번째 고고학적 이름이 붙여진 것이다.ris 고대 신전에서 발굴된 초기 굽타 시대의 테라코타로 유명한 랑 마할 마을의 스웨덴 과학자들에 의해 발굴되었다.[67][68] 랑 마할 문화는 붉은 표면에 꽃무늬, 동물무늬, 새색깔, 기하학적 무늬를 검은색으로 칠한 꽃병들로 유명하다.[69][70]

투르코-무굴 & 라즈푸트 시대(13~18세기)

유약 도자기의 단계는 서기 13세기에 투르크의 통치자들이 페르시아, 중앙아시아 등지의 도예가들이 오늘날의 북인도에 정착하도록 장려하면서 시작되었다. 술탄국 시대부터 인도적인 디자인이 돋보이는 페르시아 모델들의 유약 도자기가 구자라트와 마하라슈트라에서 발견되었다.

현 시대 자이푸르 청도기는 자이푸르 전통 공예로 널리 인정받고 있다.[71]

스타일

인도 뭄바이 다지 라드 박물관의 유광 채색된 자이푸르 블루 도자기.
인도 자이푸르에서 판매되는 현대식 항아리.

시간이 지남에 따라 인도의 간단한 점토 성형 방식은 진화에 들어갔다. 이 단순한 스타일에서 여러 가지 뚜렷한 스타일이 나타났다. 가장 인기 있는 도자기의 형태로는 유약을 바르지 않은 도자기, 유약을 바른 도자기, 테라코타, 파피에 마체 등이 있다.[72]

질그릇

인도에서 행해지는 도자기 중 가장 오래된 형태인 유약을 바르지 않은 도자기는 세 가지 유형이다. 먼저 종이 얇은 도자기, 비스킷 색깔의 도자기가 절인 무늬로 장식되어 있다. 다음은 스크래피토 기법인데, 마트카 항아리는 광택이 나며 복잡한 무늬와 함께 빨강과 흰색의 슬립으로 칠해져 있다. 세 번째는 광택이 나는 도자기인데, 이런 종류의 도기는 강하고 깊게 절개되어 있으며 아라베스크 문양이 양식화되어 있다.[72]

유약을 바른 도자기

유약을 바른 도자기는 서기 12세기에 시작되었다. 이런 종류의 도자기는 흰색 바탕에 파란색과 녹색 무늬가 있는 경우가 많다. 유약을 바른 도자기는 전국 각지에서만 행해진다.[72]

테라코타 조각품

테라코타(Terracotta)는 유약을 바르지 않은 토기와 그 안에서 만들어진 도자기 조각에 쓰이는 말이다. 인도 조각은 매우 초기부터 테라코타를 많이 사용했으며(석재와 금속 조각은 다소 드물게), 보다 정교한 지역에서는 기원전 1세기까지 주형을 사용하기 위한 모델링을 대부분 포기했다. 이것은 거의 실물크기까지 비교적 큰 형상을 만들 수 있게 해주는데, 특히 굽타 시대(319-543CE)와 그 직후의 수세기에는 더욱 그러하다. 테라코타 민속 조각의 몇몇 활발한 지역 대중 전통은 오늘날에도 뱅쿠라 말들과 같이 활발히 활동하고 있다.[73] 종종 여성들은 축제 기간 동안 그들의 신과 여신들을 달래기 위해 점토 형상을 준비한다. Moela에서 신들은 평평한 표면에 몰딩된 점토로 만들어진다. 그리고 나서 그것들은 발사되고 밝은 색으로 칠해진다. 인도의 다른 지역에서는 승마선수, 때로는 봉헌제물 등이 있는 말과 같은 형상을 만들기 위해 이 스타일을 사용한다.[72]

전 세계 문화 비교 연대기

메모들

  1. ^ 최근 네팔 고티화에서 발굴된 후, 방사성 탄소 데이타에 의한 고고학자 조반니 베라르디는 프로토-NBPW가 적어도 기원전 900년부터라고 말한다. 인도 아요디야, 날란다 근처의 후아파르디, 바이살리 근처의 콜화에서 발굴된 것은 기원전 1200년경 훨씬 이전의 방사성탄소 수치를 보여준다. 이를 바탕으로 역사가 카를로스 아라마요는 프로토-NBPW (기원전 1200–800년), 초기 NBPW (기원전 800–300년), 후기 NBPW (기원전 300–100년) 등의 연대를 제안한다.[56][unreliable source?]

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