포퍼의 삼세계

Popper's three worlds

포퍼의 세 세계는 영국 철학자 칼 포퍼가 1967년 8월 강연에서 묘사한 현실을 바라보는 방식입니다.[1]그 개념은 세계 1, 세계 2, 세계 3이라고 불리는 세 개의 상호작용하는 세계를 포함합니다.[2]

월드1,2,3

이 세 개의 "세계"는 고립된 우주로 제안된 것이 아니라 알려진 우주 안의 영역 또는 수준입니다.

그들의 숫자는 알려진 우주 내에서의 그들의 시간적 질서와 이후의 왕국들이 이전의 왕국들에서의 발전의 산물로 등장했다는 사실을 반영합니다.

포퍼의 이 세 가지 "세계"에 대한 이론은 결정적으로 우주론입니다.현재 자연과학에 의해 기술된 알려진 우주와 일치하지만, 포퍼는 알려진 우주가 시작할 때 2차 세계 또는 3차 세계를 포함하지 않았다고 주장합니다. - 그 시작에는 모든 것이 물리적 상태와 과정으로 구성된 영역인 "1차 세계"만 있었습니다.게다가 "세계 1"은 아주 오랜 시간 동안 생물학적 수준이 전혀 없는 물질이었고 또한 아주 오랜 시간 동안 생물학적 수준이 전혀 없는 세계 1이었습니다.생물학적 수준은 생명체가 없는 우주가 결국 지구상의 생물체와 같은 생명체를 탄생시켰기 때문에 방대한 시간에 걸쳐 물리적 화학적 진화로부터 나온 세계 1 내의 수준입니다.포퍼는 "월드 2"가 나중에 생물학적 진화의 산물로 나타났고, 그 후 "월드 3"이 인간 "월드 2" 내에서 진화의 산물로 등장했다고 주장합니다.이 우주론적 접근법은 우리가 알려진 우주의 나중에 이전에 왔던 것으로부터 무엇이 오든 궁극적으로 설명할 수 있다는 것을 암시하는 환원주의의 어떤 형태와도 강하게 반대됩니다 - 이것에 대항하여, 포퍼는 우리는 우주가 bi와 같은 진정으로 새로운 수준 또는 영역을 만들어냈다는 점에서 창조적이고 불확정적이라고 보아야 한다고 주장합니다.처음부터 없었던 논리적인 삶, "세계 2"와 "세계 3" - 처음부터 있었던 것으로 '축소할 수 없는' 것들.

이러한 진화론적, 우주론적 의미에서 세 가지 세계는 세 가지 범주의 실체를 포함하는 것으로 이해될 수 있습니다.

  • 세계 1: 자연과학이 연구하는 상태와 과정의 영역.여기에는 우리가 물리학과 화학에 의해 설명하고자 하는 상태와 과정, 그리고 생명과 함께 나중에 나타나는 상태와 과정, 그리고 생물학에 의해 설명하고자 하는 과정이 포함됩니다.
  • 세계 2: 정신 상태와 과정의 영역.여기에는 감각과 생각이 포함되며, 의식과 무의식의 정신 상태와 과정이 모두 포함됩니다.세계2는 인간의 정신적 경험뿐만 아니라 모든 동물을 포함합니다.이러한 정신적 상태와 과정은 생물체에 의한 생물학적 활동의 산물로 나타날 뿐이며, 따라서 세계 1차 세계에서 생물체가 출현한 이후에야 출현합니다.
  • 세계 3: '사상의 산물'이 그들 자신의 권리 속에 있는 대상으로 간주될 때의 영역이 제품들은 인간의 "세계 2" 활동에서 나오지만, 그 자체로 세계 3의 물체로 간주될 때 인간의 세계 2의 사고 과정에 반발 효과가 있습니다.이러한 반등 효과를 통해, 세계 3대 '물건'은 세계 1대에 대한 세계 2대 인간 행동을 통해 간접적이지만 강력한 영향을 미칠 수 있습니다.포퍼가 보기에, 세계 3차 '객체'는 과학 이론에서 예술 작품, 법에서 제도에 이르기까지 매우 광범위한 실체를 포괄합니다.

포퍼는 알려진 우주에서 3차 세계의 역할에 관해 두 가지 중요한 주장을 합니다.첫째, 포퍼는 인간과 동물의 세계2 사이의 많은 연속성과 대응에도 불구하고, (1) 인간만이 자신의 정신적 산물을 세계3의 의미에서 자신의 권리에 있는 대상으로 생각하고 (2) 인간만이 세계3의 대상에 접근할 수 있다고 주장합니다.둘째, 세계 3은 세계 1에 직접적인 영향을 미치지 않고 인간 세계 2에 의해 매개되어 세계 1에 영향을 미칠 뿐입니다: 예를 들어, 핵 반응 이론은 결코 원자로가 건설되는 것을 야기하지 않을 것이지만, 우리는 그것이 순수하게 세계 1 과정의 결과가 아니라는 것을 이해해야만 원자로의 존재를 이해할 수 있습니다.ut는 특정 세계 3 이론과 인간 세계 2 정신 활동 사이의 복잡한 상호 작용의 산물입니다. 그리고 이 복잡한 상호 작용으로부터 발생하는 인간에 의한 특정 세계 1 행동의 산물입니다.

월드3에 대한 더보기

포퍼의 세계 3에는 생각의 산물이 담겨 있습니다.여기에는 과학 이론, 이야기, 신화, 예술 작품 등 추상적인 대상이 포함됩니다.[3]포퍼는 자신의 세계 3이 플라톤의 형태론 또는 사상론과 많은 공통점을 가지고 있다고 말합니다.[4]그러나 3세계는 플라톤적 영역으로 상정되지 않는 것인데, 변화하지 않고 인간과 독립적으로 존재하는 플라톤적 형태의 세계와 달리 포퍼의 3세계는 인간에 의해 창조되고 고정되지 않기 때문입니다.[5]그것은 우리의 지식과 문화의 현주소에 해당합니다.[6]

세계1과 세계2의 상호작용

세계1과 세계2의 상호작용론은 데카르트 이원론의 대안적인 이론으로, 우주가 두 가지 본질적인 물질, 즉 레조기탄레조신장으로 구성되어 있다는 이론에 근거하고 있습니다.포페리안 우주론은 이러한 본질주의를 거부하지만, 물리적인 상태와 정신적인 상태가 존재하고 상호작용한다는 상식적인 견해를 유지하고 있습니다.

세계2와 세계3의 상호작용

세계 2와 세계 3의 상호작용은 세계 3이 부분적으로 자율적이라는 이론에 근거하고 있습니다.예를 들어, 세계 3에서의 과학 이론의 발전은 세계 2에 의해 문제와 모순이 발견된다는 점에서 의도하지 않은 결과를 초래합니다.또 다른 예는 학습의 과정이 3세계가 2세계를 바꾸게 한다는 것입니다.

세계 3과 세계 1의 상호작용

월드3 오브제는 월드1로 구현됩니다.예를 들어 햄릿이 세계 3의 대상으로서 갖는 내재적 가치는 세계 1에서 여러 번 구현됩니다.그러나 세계 1의[7] 세계 3의 물체에 대한 이러한 표현은 포퍼의 관점에서 상호작용으로 간주되지 않습니다.대신 포퍼에게 세계 3은 추상의 세계이기 때문에 세계 1부터 세계 2까지만 상호작용할 수 있습니다.[8][9]

참고 항목

참고 및 축약 참조

  1. ^ 1968년 포퍼.
  2. ^ Eccles 1970, p. 163-169.
  3. ^ Heller 2011, 페이지 118–120.
  4. ^ 1972년 포퍼, 3장
  5. ^ 니닐루오토 2006, p. 61: "플라톤주의와 포퍼주의의 가장 중요한 차이점은 세계 3은 인간에 의해 창조된다는 사실입니다."
  6. ^ Eccles 1970, p. 165: "세계 3의 가장 중요한 구성 요소는 과학적 문제를 구성하는 이론적 시스템과 이러한 문제에 대한 논의에 의해 생성된 비판적 주장입니다."
  7. ^ 1994년 포퍼 1장
  8. ^ Eccles 1970, p. 165: "Popper는 이 세 세계에 대해, 즉 1과 2, 2와 3 사이에는 상호 전송이 있지만, 1과 3은 세계 2의 중재에 의해서만 상호작용할 수 있다고 명시합니다."
  9. ^ Popper 1972, p. 155: "제1세계와 제3세계는 상호작용할 수 없으며, 주관적이거나 개인적인 경험의 세계인 제2세계의 개입을 제외하고는"

참고문헌

  • Eccles, J. C. (1970). Facing Reality: Philosophical Adventures by a Brain Scientist. Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4757-3997-8.
  • Heller, Michael (2011). Philosophy in Science: An Historical Introduction. Springer.
  • Niiniluoto, Ilkka (2006). "World 3: A Critical Defence". In Jarvie, Ian; Milford, Karl; Miller, David (eds.). Karl Popper: Metaphysics and epistemology. Ashgate.
  • Popper, Karl (1968) [reprinted in Popper 1972, chap. 3.]. Epistemology Without a Knowing Subject. Third International Congress for Logic, Methodology and Philosophy of Science, 25 August 1967. Amsterdam.
  • Popper, Karl (1972). Objective Knowledge: An Evolutionary Approach.
  • Popper, Karl R. (1994) [Based on his Emory University lectures 1969]. Knowledge and the body-mind problem : in defence of interaction. Mark Amadeus Notturno. London: Routledge. ISBN 0-415-11504-3. OCLC 30318882.

추가열람

  • Popper, Karl; Eccles, John C. (1977). The Self and Its Brain: An Argument for Interactionism.
  • Popper, Karl (7 April 1978). Three Worlds by Karl Popper (PDF). The Tanner Lecture on Human Values. Talk delivered at The University of Michigan.
  • Popper, Karl (1982). The Open Universe: An Argument for Indeterminism.
  • Popper, Karl (1994b). Knowledge and the Body-Mind Problem.
  • Popper, Karl (1994c) [First edition 1945]. The Open Society and Its Enemies. Routledge 2012, Princeton University Press 2013.