성지순례

성지순례
유럽의 종교 전쟁
은총 순례 때 들고 있던 예수 그리스도의 성흔이 새겨진 현수막
날짜.	1536년 10월~1537년 2월
위치	요크셔, 영국
원인	영국의 종교개혁, 수도원의 해체, 치솟는 식량가격, 그리고 이용규정
목표들	슈프리머시법의 역전, 메리 튜더의 왕위 계승권 회복, 토머스 크롬웰의 퇴진
결과	봉기 억제, 주요 인물 처형
내란 당사자
전통주의자 기득권 개혁자
주요 수치
로버트 애스크 토머스 다아시 로버트 컨스터블 경 프랜시스 비고드 경 노퍽 공작 헨리 8세
번호
최대 50,000[1]

은총의 순례는 1536년 10월 요크셔에서 시작된 대중적 반란으로 로버트 애스크의 지도 하에 컴벌랜드, 노섬벌랜드, 그리고 북 랭커셔를 포함한 북잉글랜드 지역으로 확산되었다.튜더 시대의 반란 중 가장 심각한 것은 헨리 8세의 가톨릭 교회와의 단절, 작은 수도원의 해체, 그리고 왕의 수석 장관 토마스 크롬웰의 정책, 그리고 다른 특정한 정치적,^[2] 사회적, 경제적 불만에 대한 항의였다.

1536년의 링컨셔 봉기 진압 이후, 전통적인 역사관은 순례가 "헨리 8세에 의해 선동된 종교적 격변에 분노한 잉글랜드 북부의 보수 분자들에 대한 자발적인 집단 시위"라고 묘사한다.역사학자들은 경제적 ^[3]요인이 기여하고 있다는 것을 관찰해 왔다.

반란의 서막

16세기

튜더 시대 동안 영국 전역에 걸쳐 인구의 일반적인 증가가 있었지만, 요크셔 주변 지역에 훨씬 더 집중되었고, 이것은 한 때 공유되었던 땅의 일련의 포위망으로 이어졌다.이러한 자원 경쟁의 심화, 한때 공유지였던 토지에 대한 접근의 부족, 그리고 더 많은 노동력의 풀로 인해, 그것은 상품 가격의 상승으로 이어졌고, 동시에 고용 부족과 그에 따른 인구 불안의 증가로 이어졌다.^[4]

흉년이 들기 전 해인 1535년 6월 크레이븐과 1536년 4월 서머셋에서 곡물 가격이 1534년에 비해 82%^[4]나 상승한 일련의 곡물 폭동이 일어났다.

링컨셔 봉기 및 초기 폭동

링컨셔 봉기는 헨리 8세에 의한 영국 교회 설립과 토마스 크롬웰에 의해 시작된 수도원 해체에 반대하는 로마 가톨릭 신자들의 짧은 봉기였다.두 사람 모두 국가의 종교적 자율성과 종교적 문제에 대한 왕의 우월성을 주장할 계획이었다.수도원의 해체는 많은 재산을 ^[5]왕에게 양도하는 결과를 가져왔다.

왕실 위원들은 땅뿐만 아니라 교회 접시, 보석, 금 십자가, 종도 압수했다.은색 성함은 주석으로 된 것으로 대체되었다.어떤 경우에는 이 물건들이 추수감사절이나 가족 구성원의 기념으로 지역 가정에 의해 기증되었다.최근 통과된 이용약관에 대한 ^[6]반발도 있었다.1536년 9월 30일, 링컨 교구의 수상이자 크롬웰의 위원 중 한 명인 존 레이네스 박사는 볼링브로크에서 모인 성직자들에게 새로운 규정과 그들에게 영향을 미치는 세금에 대해 알리면서 연설을 하고 있었다.그의 서기관 중 한 명이 성직자의 새로운 학력 기준에 대한 요구 사항에 대해 "서적을 보지 않으면 결과가 있을 것이다"^[7]라고 말했고, 이는 교육을 덜 받은 일부 참석자들을 걱정시켰을 수도 있다.그의 담론과 몰수 소문은 린지 전역에 빠르게 퍼졌고 곧 루스와 혼캐슬에 도달했다.

이 봉기는^[2] 1536년 10월 1일 루스의 세인트 제임스 교회에서 시작되었으며, 베스퍼 이후, 루스 파크 수도원이 폐쇄된 직후에 시작되었다.봉기의 명시된 목적은 수도원의 탄압에 항의하는 것이었지 헨리 ^[6]8세의 통치에 반대하는 것이 아니었다.

스님과 니콜라스 ^[8]멜튼이라는 구두장이가 이끄는 약 22,000명의 사람들이 봉기에 ^[9]동참한 것으로 추정된다.봉기는 혼캐슬, 마켓 라센, 케이스터, 그리고 다른 인근 마을들에서 빠르게 지지를 얻었다.볼링브로크에서 병으로 쓰러져 있던 링컨 교구장 존 레이네스 박사는 성당의 사제관저에 있는 병상에서 끌려나오다 폭도에게 맞아 숨졌고, 위원들의 등록부는 압수돼 ^[6]불에 탔다.

위원들의 행동에 분노한 시위대는 보조금 징수 중단, 10개조 폐지, 종교주택 해체, 평시 세제 폐지, 이단자 숙청, 이용법 폐지를 요구했다.지역 신사들의 지원으로, 최대 40,000명으로 추정되는 시위대가 링컨을 향해 행진하여 링컨 성당을 점령했다.그들은 로마 가톨릭 신자로서의 예배를 계속할 자유와 링컨셔 ^{[9]: 56} 교회의 보물에 대한 보호를 요구했다.

시위는 1536년 10월 4일 국왕이 점령자들에게 이미 동원된 제1대 서퍽 공작 찰스 브랜든의 군대에 맞서 해산하라는 명령을 보내면서 사실상 끝났다.10월 14일까지 링컨에는 거의 남아있지 않았다.봉기에 이어, 주요 지도자 중 두 명인 루스의 대리인과 코블러 선장이 타이번에서 ^[5]붙잡혀 교수형에 처해졌다.

다른 지역 주모자들 대부분은 이후 12일 동안 처형되었는데, 그 중에는 전 루스 파크 수도원 ^[10]승려 중 한 명인 윌리엄 모어랜드나 차월비도 포함되어 있다.윌링햄 출신의 변호사 토마스 모인은 ^[5]교수형에 처해지고 끌려가 사분오열되었다.링컨셔 봉기는 더 널리 퍼진 그레이스 순례에 영감을 주었다.

성지순례와 초기 튜더 위기

"은총 순례는 영국 정부와 토머스 ^[11]크롬웰과 밀접한 관계에 있는 정책에 반대하는 대규모 반란이었습니다."이 운동은 1536년 10월 13일 링컨셔 봉기의 실패 직후에 일어났다.그제서야 '은총의 순례'라는 용어가 사용되었다.역사학자들은 반란의 몇 가지 주요 주제를 밝혀냈다.

경제의

북부 귀족들은 새로운 이용 규약에 대해 우려했다.1535년의 흉작도 식량 가격 상승을 초래했고, 이는 불만을 야기한 것으로 보인다.수도원의 해체는 또한 지역 빈민들에게 영향을 미쳤고, 그들 중 다수는 음식과 피난처로 그들에게 의존했다.헨리 8세는 또한 세금, 토지 몰수, 상품 가치 하락을 통해 왕관을 위해 더 많은 자금을 모으는 습관이 있었다.특히 컴벌랜드와 웨스트모어랜드 주변 지역에서는 상속, 매각 또는 입국 벌금을 통해 임차권을 취득할 때 왕에게 지급되는 과도한 임대료와 크레섬이 점점 ^[12]더 보편화되고 있는 지역에서 재산과 소득에 대해 많은 세금이 부과되었다.

정치적인

영국의 많은 사람들은 헨리 8세가 그의 아내 ^[13]아라곤의 캐서린을 버린 방식을 싫어했다.비록 그녀의 후계자인 앤 볼린은 소문난 개신교 신자로서 캐서린의 후임으로 인기가 없었지만, 1536년 간통죄와 반역죄를 꾸며낸 혐의로 처형된 것은 왕정의 위신과 왕의 개인적인 명성을 손상시키는 데 큰 역할을 했다.귀족들은 "천한" 토마스 크롬웰의 출세에 반대했다.

종교의

북쪽의 많은 사람들에게 지역 교회는 공동체 생활의 중심이었다.많은 일반 농민들은 교회 접시가 압수될까 봐 걱정했다.세례교에는 세금이 부과될 수 있다는 소문도 당시 널리 퍼져 있었다.최근 발표된 10개 조항과 1535년 정부에 의해 발표된 새로운 기도문은 또한 대부분의 북부인들의 가톨릭 신앙에 반하는 공식적인 교리를 더 개신교적으로 만들었다.

이벤트

로버트 애스크는 런던 출신의 법정 변호사였고, 인스 오브 코트의 거주자였으며, 셀비 근처 오튼의 로버트 애스크 경의 막내아들이었다.그의 가족은 리치몬드셔의 애스크 홀 출신이었고 오랫동안 요크셔에 있었다.1536년, 아스케는 9,000명의 추종자들을 이끌었고, 그들은 각각 ^[14][15]요크에 들어가 점령한 명예로운 사람들의 선서를 했다.그는 추방된 승려와 수녀들이 그들의 집으로 돌아갈 수 있도록 주선했다; 왕의 새로 설치된 세입자들은 쫓겨났고, 가톨릭의 의식이 재개되었다.

이 봉기는 매우 성공적이어서 제3대 노퍽 공작 토마스 하워드와 제4대 슈루즈베리 백작 조지 탤벗은 아스케가 30,000에서 40,000명의 사람들을 ^[16]모았던 돈캐스터 근처의 Scawsby Leys에서 반란자들과 협상을 시작했다.

1536년 12월 초, 은혜의 순례는 그들의 요구 목록과 함께 헨리 8세에게 제출될 탄원서를 작성하기 위해 폰테프랙트 성에 모였습니다."평민들의 청원"이라고도 불리는 24개 조항은 왕에게 제출하기 위해 노퍽 공작에게 주어졌다.공작은 그렇게 하겠다고 약속했고, 의회가 열릴 때까지 수도원장들에 대한 유예뿐만 아니라 1년 안에 요크에서 열리는 총사면 및 의회도 약속했다.그 약속을 받아들인 아스케는 그의 추종자들을 해산시켰고 순례는 ^[16]해산되었다.

제시 차일즈(노퍽의 아들인 서리 백작의 전기 작가)는 헨리 8세가 노퍽의 제3대 공작 토머스 하워드에게 그 불만에 대한 구제책을 승인하지 않았다고 구체적으로 언급한다.노퍽의 적들은 왕의 귀에 하워드가 원하면 농민들의 반란을 진압할 수 있다고 속삭였고, 이는 노퍽이 순례에 동조했음을 암시한다.노퍽과 슈루즈베리 백작은 각각 5000명과 7000명이었지만 순례자는 40,000명이었다.그들의 방대한 수를 본 노퍽은 협상을 하고 대량 학살을 피하기 위한 약속을 했다.

억제

1537년 2월 노스 라이딩 오브 요크셔에 있는 세팅턴의 프랜시스 비고드 경의 지휘하에 컴벌랜드와 웨스트몰랜드에서 (애스케에 의해 승인되지 않은) 새로운 봉기가 일어났다.그가 왕을 대신해서 한 약속이 지켜지지 않을 것을 알았기 때문에, 노퍽은 청교도들이 약속했던 대로 흩어지지 않자 새로운 봉기에 신속하게 대응했다.

반란은 실패했고 헨리 8세는 비고드, 아스케, 그리고 다아시, 존 허세이, 제1대 슬레이포드 남작 허세이, 영국의 집사장, 토마스 퍼시, 로버트 컨스터블과 같은 다른 반군들을 체포했다.모두 반역죄로 유죄 판결을 받고 처형되었다.1537년에 비고드는 타이번에서 교수형을 당했고, 다아시와 허시는 둘 다 참수당했다.링컨의 하원의원 토마스 모인은 교수형에 처해지고, 그려지고, 사분오열되었고, 로버트 컨스터블 경은 헐에서, 로버트 애스크는 요크에서 체인에 매달렸다.총 216명이 처형되었다: 몇몇 영주들과 기사들(토머스 퍼시, 스티븐 해머튼, 윌리엄 럼리, 존 컨스터블, 윌리엄 컨스터블 경 포함), 7명의 수도원장(아담 세드바, 저버울의 수도원장, 윌리엄 트래포드, 존 소울리의 수도원장)티르스크, 분수와 브릿링턴의 수도원장, 38명의 승려, 16명의 교구 사제.볼랜드 숲의 보우바이러인 니콜라스 템페스트 경은 타이번에서 교수형에 처해졌고, 존 벌머 경은 교수형에 처해지고, 끌어당겨 사분오열되었고, 그의 아내 마가렛 스태포드는 화형에 처해졌다.

1538년 말, 하수구 관리인 에드워드 네빌 경이 참수되었다.지도자들의 상실로 노퍽 공작은 ^[16]봉기를 진압할 수 있었고 시위 지역에 계엄령이 내려졌다.노퍽은 교회인, 승려, ^[17]평민 등 약 216명의 활동가들을 처형했다.

주요 지도자들의 재판과 사형 집행에 대한 자세한 내용은 브리오체슬리의 ^{[9]: 63-4 [18][2]}연대기 저자에 의해 기록되었다.

또한 웨스트민스터에서는 1537년 5월 16일 동안 국왕의 집행관들 앞에 공판이 진행되었고, 그 날 대법관이 수장이 되었다.이들은 다음과 같습니다.로버트 경 컨스터블, 기사, 토마스 퍼시, 기사, 그리고 얼 노섬벌랜드에, 존 Bulmer, 기사, 그리고 랄프 Bulmer, 그의 아들이자 후계자, 프란시스 Bigod, 기사, 마가렛 체니 부통령, 레이디 Bulmer 거짓 결혼 생활 후, 조지 럼리, 향사 기사 지원자;[19]로버트 아스케, 신사, 북방의 반란에서 주장이었다.n.그리고 해머튼은 모두 왕에 대한 대역죄로 기소되었고, 그 날 기사와 에스콰이어 배심원단에 의해 유죄 판결을 받았고, 그 결과 그들은 끌려가 교수형에 처해지고 사형을 선고받았으나, 존 벌머의 아들인 랄프 벌머는 집행유예로 집행유예가 선고되지 않았다.

그리고 5월25-day에, 금요일 성령 강림절에 주, 존 Bulmer, 서 스티븐 Hamerton, 기사,으로 가서, 니콜라스 템페스트, 님, 닥터 Cockerell, 제사장이고,[20]분수의 수도 원장 한때의;[21]그리고 닥터 피커링, friar,[22]런던 타워에서 타이번고, 그곳에서 존재하게 교수형에 처해져와 둔치bowelled고, 교수형을 받았다.ir 머리 설정 런던 브릿지와 다이버 게이트에서요

그리고 같은 날, '불머의 또 다른 아내'인 마가렛 체니는 런던 탑에서 스미스필드로 그들을 따라 끌려갔고, 그녀의 판단에 따라 그곳에서 불탔다. 신은 그녀의 영혼을 용서해 주셨다. 휘트슨 주의 금요일인 그녀는 매우 아름다운 존재였다.

결과

장애

링컨셔 봉기와 그레이스 순례는 역사적으로 다음과 같은 이유로 실패로 여겨져 왔습니다.

• 영국은 메리 1세의 짧은 통치 기간(1553–1558)을 제외하고는 로마 가톨릭 교회와 화해하지 않았다.
• 수도원의 해체는 수그러들지 않고 계속되었고, 가장 큰 수도원들은 1540년까지 해체되었다.
• 많은 땅이 교회에서 압류되어 국왕과 그 지지자들에게 분배되었다.
• 크롬웰이 달성한 공식적인 개신교를 향한 조치는 메리 1세의 통치 기간을 제외하고 계속되었다.

성공

이들의 부분적인 성공은 그다지 알려지지 않았습니다.

• 정부는 링컨셔 단체들의 주요 불만 사항인 10월 보조금 징수를 연기했다.
• 사용법은 새로운 법률인 유언장에 의해 부분적으로 무효화 되었다.
• 10개 조항에서 누락된 7개의 성례 중 4개가 1537년 주교록에 복원되었고, 이는 개신교에 대한 공식적인 교리의 표류의 종말을 알렸다.1539년의 6개 조항은 주교 성경에 이어 나왔다.
• 이단에 대한 맹습은 1538년 왕실의 포고문에서 약속되었다.

리더십

역사학자들은 링컨셔 봉기와 은혜의 순례에서 귀족과 신사들 사이의 지도자들을 주목했고 라이징 가문은 다아시 경, 허시 경, 로버트 ^[23]애스크와 같은 북부 귀족과 신사들의 개입을 통해서만 합법성을 얻었다고 주장하는 경향이 있다.그러나 M. E. 제임스, C. S. L. 데이비스, 앤디 우드 같은 역사학자들은 리더십에 대한 문제가 더 복잡하다고 믿는다.

제임스와 데이비스는 1536년의 봉기를 일반적인 불만의 산물로 본다.하층민들은 억압법에 의한 지역 수도원의 폐쇄 때문에 화가 났다.북부 귀족들은 1535년에서 1536년 사이의 법에서 그들의 권리를 빼앗기고 있다고 느꼈고, 이것은 그들이 왕실 정부에 대한 신뢰를 잃게 만들었다.제임스는 극도로 질서 있는 사회에서 하층민들과 귀족들이 서로를 정당화하는 세력으로 어떻게 이용했는지를 분석했다.

귀족들은 정치적 선택권이 없었기 때문에 자신들의 행동에 대해 흠잡을 데 없는 것으로 보여졌기 때문에 강압의 주장으로 하층민들의 세력 뒤에 숨었다.이것은 귀족들이 민중 폭력의 희생자를 연기하는 동시에 그들의 불만을 표출할 수 있게 해주었다.반란의 "지도자"^[24]가 상류층이었기 때문에 하층민들은 그들의 불만을 복종감을 주기 위해 귀족들을 이용했다.

데이비스는 1536년 봉기의 지도력을 결속력이라고 생각한다.사악한 조언자와 종교에 대한 일반적인 불만은 그들의 싸움에서 상류층과 하류층을 하나로 만들었다.일단 귀족들은 왕의 세력과 전면전에 맞서야 했고, 그들은 항복하기로 결심했고,^[25] 그 결과 결속은 끝이 났다.

20세기 후반의 사회사학자들을 대표하는 역사학자 앤디 우드는 하층민 사이에서 더 많은 대리인을 발견했다고 주장합니다.그는 이 세력이 역사에서 크게 소외된 계급 집단, 즉 작은 신사들과 부유한 농부들로부터 나왔다고 주장한다.그는 이 단체들이 더 많은 정치적 기관과 ^[26]생각을 가지고 있었기 때문에 라이징스의 지도자였다고 믿는다.

사형 집행 목록

링컨셔 봉기 이후

• 리처드 해리슨 커크스테드 수도원장
• 토마스 켄달, 루스의 사제 겸 대리인
• 매튜 고등어, 바링스 수도원의 프레몬스트라텐스 수도원장, 칼케돈의 명목상 주교.
• 토마스 모인(모인), 신사
• 윌리엄 모렐랜드(일명 보로비), 루스 파크 수도원 신부
• 제임스 말렛, 고 캐서린 여왕의 사제 겸 목사

순례 후

아우구스티노 카르멜 수도원 부원장과 ^[27]몇몇 캐논은 그들을 지지했던 10명의 마을 주민들과 함께 교수형에 처해졌다.은총의 순례에 참여하게 된 아우구스티누스 헥삼 수도회의 수도승들은 처형되었다.

• 1537년: 조지 아브 알바 로즈, 아우구스티누스
• 조지 애쉬비(애슬비), 수도사;^[28]
• 랄프 반즈, 수도사님
• 로렌스 블론햄, 수도사님
• 제임스 코케렐, 지스버러 수도원 이전
• 윌리엄 코, 수도승
• 윌리엄 코퍼, 수도사;
• 존 이스트게이트입니다, 수도사님
• 리처드 이스트게이트, 월리 수도원 수도사; 1537년 3월 12일 교수형
• 존 프란시스, 수도사;
• 윌리엄 길럼, 수도사;
• 윌리엄 헤이독, 홀리 수도원 수도사; 1537년 3월 13일 교수형
• 니콜라스 히스, 렌튼 이전
• 존 헨마쉬 신부님
• 로버트 홉스, 워번 수도원장
• 헨리 젠킨슨, 수도사;
• 리처드 레인턴, 수도사;
• 로버트 리체, 평신도
• 휴 론데일, 수도사님
• 월리 수도원의 수도원장 존 패슬루, 월리에서 교수형 당함
• 1537년 5월 25일:^[29] 신부 존 피커링
• 토마스 레드포스 신부님
• 1537년 5월 26일: 아담 세드바, 저보울크스 수도원장;
• 윌리엄 스왈, 승려
• 존 테넌트, 수도사;
• 리처드 웨이드, 승려

비고드의 난(1537년) 후에 처형되었다.

• 로버트 애스크,^[30] 평신도
• 로버트 컨스터블, 평신도
• 다아시 드 다아시 ^[31]경
• 토마스 퍼시 경
• John Pickering (금요일);
• 윌리엄 트래포드, 소울리의 수도원장; 1537년 3월 10일 랭커스터에서 교수형 당함
• 빌헬름 티르스크(티르스크), 시토시안 전 파운틴^[29] 수도원장

「 」를 참조해 주세요.

• 존 롱랜드, 링컨 주교
• 기도서의 난
• 북쪽의 봉기
• 토마스 트래헌, 서머셋 헤럴드, 1542년 링컨셔의 도망 주모자 풀레비의 윌리엄 리치에 의해 살해되었다.

인용문

일반 참고 자료 및 인용 참고 자료

• Cross, Claire (2009). "Participants in the Pilgrimage of Grace (act. 1536–1537)". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford Dictionary of National Biography. Retrieved 17 November 2018. (구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)
• Dodds, Madeleine Hope; Dodds, Ruth (1915). The Pilgrimage of Grace 1536–1537 and the Exeter Conspiracy 1538. Cambridge: Cambridge University Press. 여전히 주요 종합 역사입니다.
• Hamilton, William Douglas, ed. (1875). A Chronicle of England During the Reigns of the Tudors from A.D. 1485 to 1559 by Charles Wriothesley, Windsor Herald. Vol. I. London: J.B. Nichols and Sons.
• Knowles, David (1959). Bare Ruined Choirs. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521207126.
• Loades, David, ed. (2003). Reader's Guide to British History. pp. 1039–42.

귀속

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추가 정보

논픽션

• Hoyle, R.W. 은총의 순례와 1530년대 정치 (Oxford UP, 2001) 487pp; 학술적 연구
• Geoffrey Moorhouse 은총의 순례: 헨리 8세의 왕위를 뒤흔든 반란(2002) 발췌, 인기 있는 논픽션
• M. L. 부시 "튜더 정치와 은총 순례"Historical Research 2007 80 (207) : 47 ~72.온라인

픽션

• 존 뷰찬(1931).소설 <어둠의 담요>(런던 호더 앤 스토튼)
• H.F.M. 프레스콧(1952)당나귀 탄 남자, 소설

힐러리 만텔 거울과 빛 (2020년), 소설.

외부 링크

• 은총의 순례에 대한 두 역사학자(가이, 엘튼)의 관점의 요약은 윌리엄 하워드 학교에서 찾을 수 있다.
• HistoryLearningSite.co.uk – 은혜의 순례
• TudorPlace.com – 은혜의 순례 (1536/7)
• Luminarium.com – 성지순례
• Hoyle, R. W. (2001). The Pilgrimage of Grace and the Politics of the 1530s. Oxford University Press. p. 407. ISBN 978-0-19-925906-9.
• 은총의 순례 1536 - 헨리 8세: 타이어런트의 마음 시리즈 웹사이트