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Phan Bội Châu

Phan Bội Châu
Phan Bội Châu
태어난(1867-12-26) 1867년 12월 26일
이남 응 ệ안성 사남
죽은1940년 10월 29일 (1940-10-29) (72세)
ế
기타이름Hải Thụ, Sào Nam
조직Duy Tân Hội, Việt Nam Quang Phục Hội
움직임.동두운동
Phan Bội Châu
베트남이름
베트남의Phan Bội Châu
한농

Phan Bội Châu ( 베트남어: [파 ː ɓ ô ˀ əw], 1867년 12월 26일 ~ 1940년 10월 29일, 판 반 ă출생, 예명ả리 (훗날 사오남으로 변경)는 베트남 20세기 민족주의의 선구자였습니다. 1904년, 그는 "현대화 협회"라는 혁명 단체를 설립했습니다. 1905년부터 1908년까지 그는 프랑스 식민지배로부터 베트남의 독립을 요구하는 정치적인 책을 쓴 일본에 살았습니다.[1] 일본을 떠날 수 밖에 없었던 그는 중국으로 건너가 쑨원의 영향을 받았습니다. 그는 쑨원의 공화당을 모델로 하여 비 ệ 남 꽝 ụ치 ộ이("베트남 수복 연맹")라는 새로운 단체를 만들었습니다. 1925년, 프랑스 요원들이 상하이에서 그를 붙잡았습니다. 그는 반역죄로 유죄 판결을 받고 ế에서 가택 연금 상태로 여생을 보냈습니다.

별칭

그의 경력 동안, 판은 사오 남(巢南), ị 한(是漢), ộ ỉ(ử), 獨醒子 ệ(ể), 그리고 하안 만 ử를 포함한 여러 필명을 사용했습니다.

초기

판은 응ệ안의 북중부 지방 남단 구 사남 마을에서 판 반 ă 산(潘文珊)이라는 이름으로 태어났습니다. 그의 아버지 판 반 ă 프 ổ는 항상 학문적으로 뛰어났던 가난한 학자 집안의 후손이었습니다. 그는 처음 3년 동안 어머니의 마을인 사남에서 지냈고, 그의 가족은 그의 아버지의 고향인 남단 구에 있는 또 다른 마을인 단니 ệ름으로 이사했습니다. 판 선생은 다섯 살 때까지 아버지가 집을 비우고 다른 마을에서 가르쳤기 때문에 어머니가 그를 길러 시경의 한 구절을 암송하도록 가르쳤으며, 그로부터 유교의 윤리와 덕목을 흡수했습니다.[3]: 15–16

판이 다섯 살 때, 그의 아버지는 집으로 돌아왔고, 그는 그의 아버지의 수업에 참석하기 시작했고, 그는 그가 외우는 데 3일이 걸렸던 삼자 고전과 같은 중국 고전을 공부했습니다. 그의 빠른 학습 능력의 결과로, 그의 아버지는 그를 바나나 잎에 연습했던 논어와 같은 더 많은 유교 문헌으로 옮기기로 결정했습니다. 판은 자서전에서 당시 본문의 의미를 아주 자세히 이해하지 못했다고 인정했지만, 6세가 되었을 때, 그는 반 친구들을 패러디한 논어의 변형을 쓸 만큼 능숙했고, 이것은 그에게 아버지로부터 갈채를 받았습니다.[3]: 16–17

당시 그의 가족이 살던 베트남 중부 지역은 여전히 ự ứ치 황제의 통치하에 있었으나, 남부 지역은 1860년대 코친차이나 운동에 의해 점차 식민지화되고 있었습니다. 1862년 응우이 ễ 왕조는 3개의 동쪽 지방을 할양하는 첫 번째 사이공 조약에 서명해야 했습니다. 1874년, 응우이 ễ 왕조는 프랑스에게 서쪽 3개 지방을 양도하는 제2차 사이공 조약에 계속 서명했고, ỳ ụ트 ỉ은 프랑스령 코친차이나가 되었습니다. 응 ệ ĩ에서 빈 ă 운동은 빈 타이 (프랑스를 평화롭게 함)를 모토로 지역 학자-젠트리 사이에 생겨났고, 판은 7살의 반 친구들과 대나무 총과 리치 총알을 사용하여 빈 타이 게임을 함으로써 대응했습니다. 그 소요는 조정이 조약의 반대를 진압하기 위해 군대를 불러들이기에 충분했습니다. 판 씨의 가족은 이번 단속에 영향을 받지 않았지만, 이 운동은 판 씨에게 깊은 영향을 미쳤습니다.[4]

판이 열세 살 때, 그의 아버지는 판을 더 좋은 평판을 가진 다른 선생님에게 보냈습니다. 가족이 멀리 여행할 돈이 부족했기 때문에, 그는 그 지역의 부유한 가족들로부터 다양한 책을 빌릴 수 있었던 지역의 ử 졸업생과 함께 공부했습니다. 1883년, 프랑스는 베트남의 북부를 정복함으로써 베트남의 식민지화를 마쳤고, 그 나라는 프랑스령 인도차이나로 편입되었습니다. 판은 "프랑스군을 평화롭게 하고 북군을 되찾아달라"는 호소문 초안을 작성했습니다(bnh Tāythu B ắc). 큰길을 따라 간격을 두고 지역 저항부대를 결성하라는 익명의 호소문을 올렸지만 아무런 반응이 없었고 선포문은 곧 철거됐습니다. 판은 북경어 시험에 합격함으로써 사회적 지위가 보장되지 않으면 아무도 사람의 말을 듣지 않을 것이라는 것을 깨달았습니다.[3]: 17–18

1884년, 그의 어머니는 돌아가셨고, 그의 노쇠한 아버지는 점점 쇠약해져서, 판은 가족을 부양하는 것을 도울 수 밖에 없었습니다. 1885년, ầ 반 ươ 운동은 식민지 세력을 몰아냄으로써 소년 황제 함응이를 독립적인 베트남의 통치자로 세우기를 희망하며 프랑스 통치에 대항하는 봉기를 시작했습니다. 황실의 수행원들은 후 ế에 있는 궁에서 도망쳐 나와 응 ệ 안에 있는 군사 기지에서 봉기를 시작하려고 했습니다. 지방의 선비족들이 봉기를 일으켰고, 판은 예비 시험 후보생이었던 60여 명의 학우들을 규합하여 봉기에 참여시키려 했습니다. 판은 자신의 새로운 부대를 ĩ ử ầ 반 ươ이(충실주의 시험 응시자들의 군대)라고 불렀고 나이가 많은 ử 졸업생이 그 부대의 지휘관 역할을 하도록 설득했습니다. 그들은 막 돈과 원자재를 모으기 시작했을 때 프랑스 순찰대가 마을을 공격하여 학생들을 흩뜨렸습니다. 판의 아버지는 프랑스의 보복을 피하기 위해 그에게 회원 명단을 파기하도록 사령관을 찾아보라고 강요했습니다.[5]: 11–12

그의 아버지가 점점 쇠약해지자, 판은 그의 가족을 부양하기 위해 프랑스 식민지와의 문제를 피하기 위해 낮은 지위를 유지하기로 결정했습니다. 그는 계속해서 시험을 준비하면서 가르치고 글을 쓰면서 그렇게 했습니다. 시기에 그는 방어벽으로 ị 제후들을 막아낸 응우옌 ễ 제후들의 군사 전략가 손쯔조두이 ừ, 13세기에 베트남의 몽골 침략을 물리친 ầ 제후 ư의 군사 사령관 ầ오 등에 의해 군사 전략에 관한 책을 조용히 얻었습니다. 판은 소수의 학생들을 길러냈는데, 그들은 독립에 대한 정서가 풍부하다고 여겼습니다. 그는 ầ ươ 방문객들의 방문을 적극적으로 받아 그의 학생들, 특히 ầ ươ 노력을 이끌었던 판딘 ù에 관한 학생들에게 그들의 이야기를 전해주었습니다.

판은 몇 년 연속으로 지역 만다린 시험에 떨어졌습니다. 그가 30살이 되었을 때, 그는 다음 시험 시도에 대비하여 가르치기 위해, "연락처를 개선하기 위해" 그리고 약간의 특별한 과외를 받기 위해 ế로 갔습니다. ế에서 판은 비슷한 정치적 가치와 신념을 가진 친구들을 빠르게 사귀었습니다. 한 친구인 응우이 ễ인 ượ인 트르 ề인은 베트남의 활동가이자 개혁가인 응우이 ộ인 ạ 트르 ễ치의 미공개 을 그에게 소개했습니다. 이것은 중국의 자강 운동과 전 세계에서 행해진 다른 주요한 정치적, 군사적 개혁들과 판의 첫 만남이었습니다. 1900년에 ệ으로 돌아온 후, 판 선생은 지방의 북경어 시험을 최고의 영예로 통과하였습니다.

결혼과 가족

판은 22세에 같은 마을 출신인 응우이 ễ인 ị 후이(Thai Th ị Huy, Thai Th ị Huyen[vi])와 결혼했습니다. 그 조합은 오랫동안 지인인 부모님에 의해 주선되어 왔습니다. 판씨는 집안의 외아들로, 그의 아내는 처음에 그에게 자녀를 낳지 않았기 때문에, 그녀는 그가 두 번째 부인 응이 ễ인 ị민(Ph ạ ị민)과 결혼하도록 주선하여 집안의 혈통을 이어갈 수 있도록 했습니다. 이러한 수행은 당시 유교 가정에서 드물지 않았습니다. 그의 두 번째 부인은 그에게 아들(판 응히 ệ)과 딸을 낳았고, 그의 첫 번째 부인은 그에게 또 다른 아들(판 응히 후인)을 낳았습니다.

판은 1900년 지방고시에 합격했을 때, 공무원이 될 자격이 있었습니다. 그러나 판은 그러한 경력을 추구할 생각이 없었고 단지 반식민지 운동을 결집하는 데 있어 그의 그라비타를 증가시키는 자격을 원했을 뿐입니다. 같은 해에 아버지가 사망하면서, 판은 가족의 의무가 줄어들었고, 그의 혁명 활동을 추구하기 위해 해외로 떠나기로 결정했습니다.[3]: 25–26

판 씨는 출소 후 아내와 단 한 번만 더 만났으며, 20여 년 후 사면을 받고 ỏ ò 교도소에서 출소했습니다. 그리고 나서 는 ế에서 가택 연금의 느슨한 형태로 보내졌고 기차는 베트남 응 ệ안의 에서 멈췄습니다. 가는 도중, 그의 아내는 "저는 매우 행복합니다. 지금부터 저의 유일한 소원은 당신이 당신의 초기 열망을 유지하는 것입니다. 하고 싶은 대로 하고, 아내와 아이들은 걱정하지 마십시오.'[7]

베트남의 행동주의

판은 계몽주의 철학자 장 자크 루소의 작품을 공부했습니다.

판은 20세기의 첫 5년을 후 ế에서 살며 나라를 여행하며 보냈습니다. 판은 프랑스군을 베트남에서 빼내기 위해 3단계 계획을 세웠습니다. 우선, 그는 ầ 브르엉 ươ 운동의 잔재들과 그 원인에 대한 다른 동조자들을 조직해야 할 것입니다. 둘째, 그는 베트남 황실과 관료들의 지지를 얻어야 할 것입니다. 그들 중 많은 사람들이 이미 프랑스의 식민 지배에 손을 잡았습니다. 마지막으로, 그는 혁명 자금을 조달하기 위해 중국이나 일본의 혁명가들로부터 외국의 원조를 받아야만 할 것입니다.[3]: 25–26

판은 베트남의 독립이 예상보다 훨씬 더 어려울 것이라는 것을 나중에야 깨달았습니다. 그는 볼테르, 루소, 다윈과 같은 유명한 유럽 사상가들의 작품에 익숙해졌습니다. 판은 또한 량치차오캉유웨이와 같은 중국 유학자들의 글에 영향을 받았습니다.[8] 몇 년 후에야 베트남계에 진출했던 유럽과 중국 작품들은 [10]판의 마음을 인민들의 자유를 위한 투쟁에 대한 보다 확장적인 생각으로 열었습니다. 량의 신민중표 ("인민의 개조")는 중국 정부를 비판하고 중국인들의 의식이 근대로 나아가기 위해 깨어날 필요가 있다고 선언했기 때문에 판의 혁명적인 사상과 신념에 영향을 미쳤습니다.[11]

판에 영향을 준 주요 사상가 중 한 명인 강은 사회적 다윈주의 사상을 받아들여 적자 개념이 국가와 민족에 적용되면서 생존을 논의했습니다. 그는 오스만 제국과 식민지 인도가 직면한 것과 같은 일련의 개혁에 착수하지 않으면 중국이 직면할 심각한 결과에 대해 설명했습니다. 그는 표트르 대제메이지 천황의 개혁이 중국을 구하기 위해 필요한 정치적 구조조정의 훌륭한 사례라고 생각했습니다. 강씨의 연구를 통해 판씨는 응우이 ễ ườ의 ộ ứ의 근대화 개혁을 무시한 ự 황제의 결정이 베트남의 몰락을 초래하고 베트남에서 프랑스의 통치를 허용한 이유를 깨달았습니다.

판은 학자-젠트리와 프랑스에 봉사하는 관료들의 지지를 계속 구했고, 그의 관심은 황실의 구성원들의 지지를 얻는 것으로 옮겨갔습니다.[13] 판은 자신이 수도권 황실시험을 준비하고 있다고 주장하며 후 ế로 이주했지만, 실제로는 왕실의 여러 파벌들 사이에서 지지를 호소할 계획이었습니다. 씨는 ả ươ 운동에 참여했던 현대의 반식민 혁명 운동가인 티 ể우 라(Ti Nicolu La)로도 알려진 응우이 ễ 타인(Nguy Nambang Nam)을 만나기 위해 취 ầ으로 갔습니다. 티 ể루 라는 그의 왕족 동료인 톤 ấ트 토 ạ디가 혁명을 이끄는 것을 도울 수 있다고 제안했습니다. 판은 이 제안을 거절했지만, 티 ể 라의 조언을 받아들여 응우이 ễ 왕조의 창시자인 자롱 황제의 직계 후손들에게 지원을 요청했습니다. 이 직계 후손들은 여전히 판이 혁명 자금 조달에 필요한 많은 돈을 마련하기를 바랐던 부유한 메콩 삼각주 지주들에 의해 높은 존경을 받았습니다.[14][15]

ườ 왕자와 베트남 근대화 협회

1903년 봄, 판은 혁명을 이끌 완벽한 후보자를 찾았습니다: 자롱의 장남인 ả 왕자의 직계 후손인 ể 왕자. ườ의 후손들은 19세기 초부터 황제와 그의 가족들로부터 오랫동안 떨어져 있었습니다. ườ ể의 아버지는 판딘 ì ù이 직접 함응이를 대신하여 1880년대에 프랑스에 대항한 민중의 반란을 이끌도록 요청했지만, 그는 거절했습니다. 1894년, 그는 당시 12살이었던 자신의 아들이 혁명의 새로운 얼굴이 될 수 있다고 제안했습니다.[16] 이 계획은 판딘 ì ù이 1896년 1월에 사망했기 때문에 결코 실행되지 않았습니다. ườ은 그의 인생의 방향을 바꾸어 역사, 경제, 지리를 공부하고 ầ ư오, 제갈량, 도요토미 히데요시, 사이고 다카모리, 카부르, 오토 폰 비스마르크, 조지 워싱턴, 에이브러햄 링컨의 영웅적인 업적에 감탄하며 생각하기 시작했습니다.

ườ ể에게 혁명 사업을 지원하도록 한 후, 판은 그의 첫 번째 중요한 작품인 ư ầ후이 ế ệ(피의 눈물로 쓰여진 류큐의 편지)를 썼습니다. 그는 베트남에서의 독립은 "국민성의 전환과 활성화를 통해서만" 이루어질 수 있다고 주장했습니다. 이 책은 베트남 국민들 사이에서 적당히 성공적이었고, ầ 쿠 ý 캡과 판 차우 트린과 같은 다른 민족주의자들의 관심을 받았습니다. 그러나 많은 만다린들이 판의 사상을 공개적으로 지지하는 것을 꺼렸고, 그 결과 그는 자신의 대의를 지지하기 위해 관료 엘리트들에게 의존할 수 없다는 것을 깨닫게 되었습니다.[5]: 22–23

판 씨는 1904년 베트남 현대화 협회인 ệ 남두이떤 ộ이(Vi Vi Vietnam Duy Tân Hamili)를 설립했고, ườ ể은 회장으로 협회를 이끌었고, 판 씨는 총서기를 역임했습니다. 회원 기반이 증가했음에도 불구하고, Duy Tân H ội는 재정적으로 어려움을 겪었습니다. 판은 중국으로부터 재정적인 도움을 받기를 원했지만, 1884-85년 청불 전쟁 이후 베트남과의 종주국 관계를 포기할 수 밖에 없었습니다.[19][20] 판과 ườ은 최근 러시아와의 전쟁에서 승리하고, 성공적으로 개혁을 시행했으며, 가까운 아시아 국가의 혁명가들을 돕는 것으로 보이는 일본에 원조를 요청하기로 결정했습니다. 판 씨는 Duy Tân H ội를 유지하는 데 필요한 자금을 확보하기 위해 일본을 방문하도록 선택되었습니다.선생은 일본어를 할 줄 모르고 일본에 접촉자도 없어 수년 전 유배된 뒤 일본에 살고 있던 량치차오에게 도움을 구했습니다.

량씨는 판씨를 1898년에 몇 달간 일본의 총리를 지낸 유명한 정치인 오쿠마 시게노부를 포함한 많은 유명한 정치인들에게 소개했습니다. 판은 오쿠마에게 베트남 혁명가들의 활동에 자금을 지원해 줄 것을 요청했습니다. 판은 오쿠마에게 보낸 편지에서 두 나라 모두 "같은 인종, 같은 문화, 같은 대륙"이었기 때문에 일본은 베트남을 도울 의무가 있다고 말했습니다. 일본은 또한 베트남에 대한 자국의 이익을 증진시키고 프랑스와 러시아의 중국으로의 확장을 막을 수 있습니다.[20] 그러나 판은 일본으로부터 원조를 얻는 데는 성공하지 못했습니다. 일본 정부는 프랑스와의 관계를 훼손하는 것을 원하지 않았고, 야당 의원들은 일본 유학을 희망하는 베트남 학생들에게 재정적 지원을 약속했지만, 일본이 더 기꺼이 그 대의를 도울 때까지 판은 혁명 운동을 시작하지 말라고 조언했습니다.[21][22]

광시광동에서 베트남 혁명가들은 베트남 여성들을 중국 관리들에게 시집보냄으로써 국민당과 동맹을 맺었습니다. 그들의 자녀들은 두 언어를 모두 구사할 수 있고 혁명가들의 대리인으로 일하며 국경을 넘어 혁명 사상을 전파하는 등 유리한 위치에 있었습니다. 중국인과 베트남인의 이 혼혈은 프랑스인들에 의해 경종을 울렸습니다. 판의 혁명 네트워크는 이를 대대적으로 실행했고, 중국 상인들도 베트남 여성들과 결혼하여 자금과 도움을 제공했습니다.[23]

초기의 글

일본의 반응에 당황한 판씨는 량씨에게 눈을 돌렸고, 량씨는 판씨에게 일본의 경제적 지원을 기대하는 것은 순진한 ï이라고 설명했습니다. 베트남 국민들은 지원과 재정적 지원을 받기 위해 베트남 내부만 살펴보아야 할 것입니다. 량 씨는 판 씨에게 베트남 등의 해외 지지를 결집하기 위해 혁명을 옹호하는 팸플릿을 작성해 배포함으로써 대의를 위해 최선을 다할 수 있다고 말했습니다. 판은 량의 충고를 매우 진지하게 받아들였고, 곧바로 혁명의 대의를 지지하기 위한 자료를 출판하기 시작했습니다.[24]

판의 작품 중에서 가장 널리 알려진 것은 다음과 같습니다. 비ệ트 남봉쿠 (베트남 상실의 역사), 떤비 남(신베트남; 1907), 아이비 ế (베트남에 대한 보고와 윈난에 대한 애도), 응고 ế ư(외국에서 온 피에 새겨진 편지; 1907), 비트 남봉쿠 (베트남의 역사에 대한 탐구; 1908). 모두 처음에는 고전 중국어로 쓰였다가 ố ữ로 번역되어 베트남으로 밀반입되었습니다. 이 작품들, 특히 비 ố트 남봉쿠 ệ은 이 나라의 민족주의적 열정을 강화하는 데 결정적인 역할을 했습니다.

Việt Nam vong quốc sử

량씨는 판씨의 1905년작 ệ 남봉쿠 ố ử(베트남 상실의 역사)를 출간해 중국과 해외에 유통하려 했지만 베트남으로 밀반입하려 했습니다. 판은 베트남 독립을 위한 대의를 지지하기 위해 사람들을 규합하기를 원했는데, 이 작품은 베트남의 반식민주의 운동 역사에서 가장 중요한 책 중 하나로 여겨집니다.[26] 그 책은 그 당시에는 흔히 사용되지 않았던 "베트남"이라는 이름을 되살리는 데 도움을 주었습니다.

이 책은 베트남이 직면한 식민지 도전과 근대화 실패에 대한 19세기 응우옌 ễ 왕조의 반응에 대해 부정적인 평가를 내린 것으로 유명하며, 응우옌 ễ인들은 대신 초정통적 보수적 유교로 눈을 돌렸습니다. 이 책은 1880년대 말과 1890년대 초 프랑스에 대항해 게릴라를 이끌었던 톤 ấ 투이 ế트와 판 딘 ì ù 등 만다린들이 주도한 ầ ươ 운동의 주요 인물들에게 충격적이고 감동적인 기념비를 제시하고 있습니다. ươ은 프랑스의 지배를 무너뜨리고 소년 황제 함응이를 독립 베트남의 통치자로 세우려 했습니다. 이 책은 또한 억압으로 간주되는 베트남의 프랑스 사회 및 경제 정책을 분석합니다. 이 책에서 판은 프랑스 식민지 당국과 싸울 구체적인 동기를 가지고 7개의 파벌이나 이해 집단으로 전국적인 친독립 전선을 구축해야 한다고 주장합니다.[26]

이 책은 당시의 일반적인 선비정신의 필법과 구조와는 다른 양식으로 쓰여졌습니다. 중국의 고전시와 문학을 연구하고 암기하여 육성한 유교적 교육체제하의 선비정신이 형성된 것입니다. 이처럼 문학 양식은 시적이고 간접적이며 은유적인 경향이 있었고, 암시와 이미지에 의존하여 아이디어를 묘사했습니다. 판은 이러한 전통적인 문체를 회피하여, 특히 그의 분석적이고 논증적인 부분에서, 직접적이고 평범한 산문체로 썼습니다. 이 책은 후에 보다 직접적인 문체를 사용하는 경향이 있는 학자 신사 혁명가들 사이에서 새로운 문체를 촉발시켰습니다.[27]

이 책은 중국에서 반응을 불러일으켰고, 판 씨의 프랑스 식민 지배 하에서의 베트남 생활 묘사에 당황한 중국 작가들의 후속 에세이를 촉발시켰습니다. 중국 작가들이 현대화에 실패하면 비슷한 운명을 겪을 것이라고 예측한 우울한 작품들이 탄생했습니다. 그러한 중국인들의 반응 중 하나는 후에 독립운동을 홍보하기 위해 판의 동시대 사람들에 의해 운영된 학교인 하노이의 통킹 자유 학교의 교본이 되었습니다. 그러나, 판은 그 책이 중국 독자들로 하여금 그들 자신의 미래에 대해 걱정하게 만들었기 때문에, 그의 독립 노력에 대한 원조 측면에서 많은 반응을 얻지 못했습니다.[27] 이 책은 베트남 독자들 사이에서 훨씬 더 좋은 반응을 얻었습니다. 판과 동료인 ặ ử 킨[vi]은 1905년 8월 베트남 전역에 배포될 50부의 책을 가지고 처음으로 일본을 떠났고, 그 중 더 많은 사본이 베트남 국내에서 제작되었습니다. 우화를 사용하지 않은 판의 직설적인 문체는 전통주의자들을 화나게 만들었지만 고전 문학에 훈련을 받지 않은 사람들이 이 책을 더 쉽게 읽을 수 있도록 만들었습니다.[27]

동두운동

1907년경 ườ ể과의 판(오른쪽).

1905년 베트남 근대화 협회는 판을 일본에 보내 일본의 군사적 지원이나 무기를 얻기로 합의했습니다. 러시아에 대한 일본의 승리로 일본이 곧 아시아의 서구 제국주의 세력을 제거하는 데 관심을 돌릴 것이라는 대중적인 믿음으로 이어진 후, 두이 탄 ộ디는 더 급진적으로 변했습니다. 그러나, 판은 곧 일본의 군사 원조가 불가능할 것이라는 것을 깨닫고, 동두(東頭) 협회를 설립하여, 일본을 베트남의 젊은 학생들을 훈련시키고 교육하는 기지로 사용하는 것으로 관심을 돌렸습니다. 연수를 위해 일본에 파견된 베트남 유학생의 수는 1908년에 200명으로 정점을 찍었습니다. 그러나 프랑스 정부의 압력으로 인해, 특히 1907년 프랑스-일본 조약이 체결된 후, 일본은 판을 논그라타의 인격체로 선언하고 1909년에 그를 추방했습니다.[28]

동두 이후

1909년, 일본에서 추방된 후, 은 ườ와 함께 홍콩으로 갔습니다. 그 곳에서 그는 일본에서 공부했던 베트남 유학생들을 모아 태국으로 데려올 계획을 세웠습니다. 그는 이전에 태국에 기지를 설립하는 선견지명을 가지고 있었습니다.

그러나 대신 그는 베트남에서 호앙 호아 탐(ề 호앙 옌 ế)이 이끄는 무장 봉기 소식을 들었습니다. 그래서 홍콩에 전우들을 모아 두 사람을 일본으로 보내 아리사카 30형 소총 500정을 구입했습니다. 그러나 봉기를 지원하기 위해 무기를 구입한 후, 그들은 베트남으로 소총을 밀반입할 배를 고용할 여유가 없었습니다. 그래서 7월에, 판은 태국으로 가서 그들의 정부에 밀수에 대한 도움을 요청했습니다. 외교부 장관은 만약 유출될 경우 프랑스와 큰 외교적 사건이 될 것이기 때문에 이를 거부했습니다. 그래서 그는 홍콩으로 돌아와 밀수에 필요한 돈을 기다려야 했습니다. 돈은 도착하지 않았고, 그의 모금 조직자인 응 ư ả이(Ng Tai H ặi)가 사망했다는 소식과 봉기가 잘 진행되고 있다는 소식이 도착했습니다. 판은 480개의 소총을 쑨원의 군대에 기증했습니다. 그리고 나머지 소총 20정을 1등 짐으로 위장해 태국을 통해 밀반입하려 했습니다. 이 시도는 실패했습니다.[3]: 135–138 그는 1910년 상반기를 길거리에서 구걸하며 책을 팔고, 술집에서 술에 취해 모든 돈을 썼습니다. 이것은 그가 모든 움직임을 그녀의 집으로 가져갔던 추바린(추스 ư타이)이라는 나이든 여성을 만날 때까지 계속되었습니다. 자금이 도착했고 그는 태국으로 이사할 계획이었습니다. 그는 1910년 11월에 태국에 도착했고, 가능한 모든 그의 학생들과 추종자들이 태국에서 농사를 짓게 되었습니다.[3]: 142–146

베트남 유신 연맹

우창항쟁은 1911년 10월 10일 중국에서 일어났습니다. 그것은 빠르게 퍼져 나갔고 스스로를 중화민국이라고 선언했습니다. 판은 중국 혁명가들 사이에 많은 친구들이 있었기 때문에 이것은 큰 영감을 주었습니다. 판은 이 새로운 정권이 구 중국의 모든 잘못된 점을 고치고 일본과 연합하여 유럽인들을 물리치고 강한 아시아를 건설할 것이라고 생각했습니다. 전우들의 손에 이끌려 농장을 떠난 그는 그곳에 있는 친구들을 방문하기 위해 중국으로 갔습니다.[3]: 148–149

옛 베트남 현대화 협회는 회원들이 흩어져 무가치한 존재가 되어 있었습니다. 중국 혁명에서 영감을 얻은 새로운 의제를 가진 새로운 조직을 구성해야 했습니다. 1912년 3월 말에 큰 회의가 열렸습니다. 그들은 비 남 꽝 프 ụ치 ộ디 (베트남 수복 리그)라는 새로운 그룹을 만들기로 동의했습니다. ườ ể은 회장과 회장이 되었고, 판은 부주석을 지냈습니다.

남부 베트남 사람들의 강력한 반대에도 불구하고, 사람들은 군주제 대신 민주주의를 위해 운동하기로 투표했습니다. 이 단체의 유일한 목적은 프랑스를 몰아내고 민주공화국을 수립하는 것이었습니다. 그러나 그들은 자금이 없었고 베트남에 혁명전단을 들여오는 데 큰 어려움을 겪었습니다. 또한, 새로운 중국 정부는 너무 바빠서 베트남 전우들을 교육 훈련 시스템에 넣는 것 외에는 다른 것으로 이 운동을 돕지 않았습니다. 남 꽝 프 ụ크 ộ디는 제안된 국기 디자인을 생각해 냈습니다. 이전에 베트남에는 왕족을 상징하는 현수막만 있을 뿐 국기가 없었습니다. 그들의 국기 아이디어는 5개의 오각형 별들이 가운데에 별이 있는 정사각형으로 배열되어 있었습니다. 그것은 베트남의 다섯 지역을 상징했습니다. 국기는 노란색 바탕에 빨간색 별이, 군기는 빨간색 바탕에 흰색 별이 있었습니다. 노란색은 그들의 인종을, 빨간색은 그들의 중국 남쪽에 위치한 불을, 흰색은 그들의 무기의 금속을 나타냅니다. 그들은 또한 그들의 군대를 위한 군사 전략과 규정에 관한 책을 만들었습니다. 그들은 심지어 그들 자신의 화폐를 인쇄했는데, 그들이 권력을 얻었을 때 또는 오히려 "만약" 그것을 존중하기로 동의했습니다. 그들이 이기면 사람들에게 쉽게 돈을 갚을 수 있고, 잃어도 비용이 들지 않을 것입니다. "돈"은 중국의 종이 노트와 비슷한 방식으로 인쇄되었습니다.[3]: 157–160

그들은 또한 Ch ấ-Hoa H ưng-A H ội(중국 부흥 협회)라는 단체를 만들었습니다. 물론 베트남을 시작으로 소아시아 국가들의 독립운동에 대한 중국의 지원을 받기 위해 헌신했습니다. 의료 센터와 화려한 사무실을 전면에 내세우면서 그들은 자신들이 거대한 성공적인 조직이라는 잘못된 인상을 심어주었습니다. 그들은 수백 명의 사람들을 가입시켰고, 그들이 만든 엄청난 양의 화폐를 팔았습니다. 그들은 비 ệ트-남 꽝-프 ụ크 ộ디의 지도자들 중 일부를 중국인들이 참여할 수 있도록 변경했습니다. 그러나, 그들은 어떤 종류의 군사 공격으로 자신들을 증명하기 전까지는 더 많은 무기를 살 충분한 돈을 얻을 수 없었습니다. 베트남 사람들은 인내심이 부족하기 때문에 모두가 크고 폭발적인 것이 필요하다고 말했습니다. 그래서 판은 수류탄 몇 개를 가지고 다섯 명을 베트남 세 지역으로 보냈습니다. 그들이 북한에 보낸 수류탄은 작은 목표물인 타이 빈 ì 주지사와 두 명의 경찰관, 그리고 프랑스 식당 종업원 한 명에게 사용되었습니다. 그것들은 모든 관리들이 모일 때 북경 시험에 사용될 예정이었습니다. 그들이 태국을 통해 센터에 보낸 사람들은 그 당시 베트남에 도착하지 못했고, 그들은 수류탄을 버려야 했습니다. 그들이 남쪽으로 보낸 것들은 일부 베트남인들에게 사용되었습니다. 북한의 공격은 프랑스를 격분시켰고, 그들은 판을 체포하라고 요구했지만, 중국 정부는 거절했습니다. 그러나 실패 후 판의 특별 화폐의 가치는 급격히 떨어졌습니다.[3]: 160–170

그들은 돈이 없었기 때문에 일본의 한 제약회사를 속여 많은 비싼 약을 외상으로 제공하기로 결정했습니다. 그런 다음 의료 센터를 폐쇄하고 빚을 갚지 않았습니다. 하지만 그들의 회원 수는 점차 줄어들었고, 베트남에 들어가기는 어려웠습니다. 그리고 중국 지방 정부의 변화가 일을 어렵게 만들었습니다. 그리고 그들은 그들의 사무실을 닫고 그들의 동지들을 떠나보내야 했습니다.

제1차 세계 대전 중 베트남

1914년 판은 중국 당국에 체포되어 경쟁 중국 당국을 도운 혐의로 감옥에 수감되었습니다. 중국군 장관의 개입으로 그들은 그를 죽이거나 프랑스군에게 넘겨주는 것을 막았지만, 그는 1917년까지 거의 4년 동안 감옥에 있었습니다. 감옥에서 그는 자신의 전기와 다른 책들을 포함하여 많은 전기를 썼습니다.[3]: 176–178 그로부터 얼마 지나지 않아 1차 세계대전이 시작되었습니다. 그 나라는 프랑스 제국의 일원으로 남아 있었고, 많은 베트남인들이 1차 세계 대전에서 싸웠습니다. 전쟁 동안 베트남에서 많은 반식민지 반란이 일어났고, 모두 프랑스에 의해 쉽게 진압되었습니다.[3]: 179–180

그가 감옥에 있는 동안, 판은 그의 동료들 중 일부를 태국에 있는 독일 정부와 만나기 위해 조직했습니다. 그들은 많은 돈을 기부했고 베트남에서 프랑스를 상대로 멋진 행동을 할 수 있다면 더 많은 것을 약속했습니다. 전우들은 행동을 시도했지만 완전히 실패하고 모든 돈을 낭비했습니다.[3]: 181–183 그의 석방 후, 판은 베이징과 일본을 여행했고, 그리고 나서 베트남으로 다시 들어가기 위해 중국의 여러 곳을 여행했습니다. 마침내 윈난성과 베트남 국경에 도착했을 때, 그는 제1차 세계대전이 끝났다는 것을 알게 되었고, 그 전쟁을 프랑스를 물리치는 데 사용하려는 그의 계획은 절망적이었습니다.[3]: 184–189 판 선생은 이후 몇 년 동안 이렇다 할 성과를 거두지 못하고 중국을 떠돌았습니다. 그는 지금 사회당(프랑스)의 지배를 받고 있는 프랑스인들과의 협력을 고민했고, 왜 프랑스인들과의 협력이 좋을지에 대한 소책자를 썼습니다. 그는 나중에 생각을 바꾸어 이 생각을 프랑스인들과 협력자였다는 이유로 판에 의해 비난을 받았던 판 바 응 ọ크에게 돌렸습니다.

사회주의자들과의 관계

1921년 초, 판은 소련이나 사회주의 단체들로부터 도움을 얻기를 희망하며 사회주의와 소련을 공부했습니다. 그는 퓨즈 다쓰지의 "러시아 혁명의 이야기"라는 책을 중국어로 번역했습니다. 그리고 나서 그는 베이징으로 가서 소련 대표인 그리고리 보이틴스키와 ạ 티엔신을 만났습니다. ạ프는 판이 보내고 싶어하는 베트남 학생들이 사회혁명에 참여하고 이후 베트남에서 사회주의를 가르친다면 소련은 교육, 훈련, 비용을 지불할 것이라고 말했습니다. 판은 그들과 접촉한 최초의 베트남 혁명가였기 때문에 ạ프는 베트남의 정치 상황에 대해 더 듣고 싶어했습니다. L ạ프는 판에게 이 상황에 대한 책을 영어로 쓰라고 요청했지만, 판은 영어를 하지 못했기 때문에 그렇게 할 수 없었습니다.

말년

1925년, 판은 그의 운동을 대신하여 짧은 여행이라고 생각했던 것으로 상하이에 도착했습니다. 그는 ồ 치민을 만날 예정이었는데, 그는 당시 ý의 많은 별칭 중 하나인 ụ ồ리라는 이름을 사용했습니다. ồ은 판을 칸톤으로 초대하여 공동의 관심사를 논의했습니다. ồ은 소련 대사관의 칸톤에 있었고, 서기, 번역가, 통역가로 일하는 소련 시민으로 알려졌습니다. 돈을 대가로 ồ 씨는 프랑스 경찰에 판 씨의 입국이 임박했음을 알린 것으로 알려졌습니다. 판은 프랑스 요원들에 의해 체포되어 하노이로 다시 이송되었습니다.[29][30][31][32] 이는 소피 퀸 판사와 던컨 맥카고가 주장하는 바에 따르면 람다 ứ크 ụ의 보고서에 따르면 프랑스인들은 이미 자신들의 스파이들로부터 필요한 모든 정보를 가지고 있는 것으로 나타났다는 점을 고려할 때 이는 반공주의 작가들이 지어낸 전설이라고 지적합니다. 또한, Quinn-Judge와 McCargo에 따르면, ồ은 베트남인 Quoc Dan Dang의 "최고의 요소"에서 그의 생각에 빠르게 집착하고 있었고, 따라서 ồ을 경쟁자가 아닌 후계자로 여겼던 Phan을 제거할 동기가 없었습니다. 따라서 ồ은 자신의 운동을 위한 인물 지도자로서 존경받는 운동가를 지지할 만한 충분한 이유가 있었습니다.

ế ế ự에 있는 판 반 ộ리 차우의 집은 그의 마지막 15년을 보냈습니다.

그가 하노이로 다시 이송되었을 때, 그는 ỏ ò 감옥에 수감되었습니다. 처음에 프랑스 당국은 대중의 소란을 피하기 위해 그의 실명을 공개하지 않았지만, 그의 정체가 빠르게 새어나갔습니다. 이후 형사재판이 이어졌는데, 모든 혐의는 1913년 그가 결석한 상태에서 사형을 선고받았던 때로 거슬러 올라갑니다. 이 혐의는 살인을 선동하고 살인에 사용되는 공격적인 무기를 제공하는 것을 포함하고 있으며, 이로 인해 1913년 4월 12일 베트남 총독과 4월 28일 프랑스 소령 두 명이 사망했습니다. 법원은 판에게 종신형을 선고했습니다. 1925년 12월 24일 알렉산드르 바렌느 총독에 의해 감옥에서 풀려났습니다.[35]

1925년 12월 25일, 판은 하노이를 떠나 응오도 ứ크 ế와 함께 ế에 도착했습니다. 이번 여행에서 판 씨는 응 ệ, 하 ĩ, 취 ả빈 등을 방문해 가족과 지지자들을 만났습니다. 1926년 2월 16일, 판은 취 ả 응 ì을 떠나 ế에 도착했고, 그 이후로 그는 ự 응 ế에서 가택 연금 상태에 있었습니다.

판반 ộ리 차우는 1940년 10월 29일, 일본이 베트남 북부를 침공한 지 약 한 달 만에 사망했습니다.

작동하다

  • 비 ệ트 남봉쿠 (베트남 상실의 역사)는 판 선생이 일본에 있을 때인 1905년에 쓰여진 것입니다. 이 책은 프랑스의 지배하에 베트남으로 밀반입되었고, 량치차오의 《음빙시집》(중국어: 饮冰室合集)에도 편입되었습니다.
  • 비 ệ 남쿠 로 (베트남 역사에 대한 탐구)는 1908년에 쓰여진 것으로, 1909년에 일본에서 처음 출판되었습니다. 비 ệ 남쿠 로는 왕부터 황제 크까지 베트남의 4000년 역사를 요약하고, 가장 큰 영토 득실뿐만 아니라 외세 침략자들과 싸우는 가장 전형적인 영웅과 영웅들에 초점을 맞추고 있습니다.
  • 비 ệ ĩ (애국자들의 역사)는 1918년 상하이에서 처음 출판되었으며, (vi)과 응우이 ượ(Nguy Hi Hi Hi)은 베트남의 정당한 대의를 위해 영웅적으로 사망했습니다. 이 작품은 1906년부터 1917년까지 베트남 독립을 위해 목숨을 바친 ầ ươ, 두이떤, 동두운동의 일원들에 관한 50여 편의 단편을 모은 작품으로, ă ạ[vi]로 시작하여 ươ ậ[vi]로 끝납니다.
  • Ng ụ크트롱 ư(교도소 노트)는 1913년 판이 량광총독과 프랑스 인도차이나총독 사이의 거래로 인해 감옥에 갇혔다가 사형선고를 받는 동안 작성되었습니다. 이 작품은 단 며칠 만에 완성되었으며 동두 운동의 몇몇 중요한 사건에서 니엔 비 ể우와 불일치합니다.
  • ộ리 차우옌 비 루 (연도별 활동)는 ế에서 가택 연금 (1925-1940) 기간 동안 때때로 비밀리에 쓰여졌습니다. 기본 원고는 고전 중국어로 되어 있었습니다. 첫 번째 ố ữ 판은 1946년 판 응히 ệ의 판 ư 판(Tựm Tâmth T thng Xã)의 저작권인 án 판(T tphán, Self Judgment)이라는 제목으로 출판되었습니다. 두 번째 ố 응 ữ 판은 1956년에 출판된 톤 꽝 피 ệ트와 ạ 트르 ọ 응 ề름에 의해 번역되었고 1957년에 재발행되었습니다.

레거시 및 메모리

판반 ộ리 차우의 무덤, 사원, 대나무 집, 후의 공예품 갤러리

판의 사후, 전국의 동포들의 지원으로, 그의 가장 가까운 동료들 중 한 명인 후 ỳ 투 칸은 1940년 말과 1941년 초에 그의 무덤과 사원을 짓도록 이끌었습니다. 그의 집, 무덤, 사원을 포함한 후 ế시의 판 반 ộ리 차우 기념 유적지는 그의 삶과 혁명 활동에 관한 약 150점의 유물과 문서가 1990년부터 국가 유적이 되었습니다.

남단 지구의 판반 ộ리 차우 기념 유적지는 2016년부터 특별 국가 유적이 되었습니다. 유물 지역은 단니 ệ름 마을의 유물군과 사남 마을의 유물군 두 개의 군집으로 구성되어 있습니다.1997년에는 일본의 지원을 받아 그곳에 갤러리를 추가로 지었습니다. 2017년에는 추가 갤러리를 재배치하고 보완하여 현재까지 수백 점의 유물을 보유하고 있습니다.[45]

베트남의 대부분의 도시들은 주요 거리의 이름을 판 ộ리 차우의 이름을 따서 지었습니다.

참고문헌

인용

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원천

외부 링크

  • Wikimedia Commons의 Pan B ội Chauu 관련 미디어