피터 립턴

Peter Lipton
피터 립턴
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피터 립턴
태어난1954년 10월 9일
뉴욕 시
죽은2007년 11월 25일 (53)
케임브리지
모교웨슬리언 대학교
옥스퍼드 대학교
시대현대 철학
지역서양 철학
학교분석철학
주된 관심사
과학철학, 인식론

피터 립턴(1954년 10월 9일~2007년 11월 25일)은 케임브리지 대학의 한스 래우싱 교수 겸 역사철학부장이자 킹스 칼리지의 펠로, 2007년 11월 뜻밖의 죽음을 맞이할 때까지였다. 캠브리지 웹사이트에 실린 그의 부고에 따르면, 그는 "세계에서 과학과 인식론자들의 선도적인 철학자들 중 한 명으로 인식되었다"고 한다.

경력

립톤은 웨슬리언 대학교의 학부생이었고 옥스퍼드 대학교의 대학원생이었다. 캠브리지에 오기 전에 그는 클라크 대학과 윌리엄스 대학에서 가르쳤다. 그는 Nuffield의 생명윤리위원회 위원이었으며 Pharmicalgenetics를 생산한 작업당의 의장을 맡았다. 윤리 문제. 그는 또한 어스크필로소퍼스 패널에 있었다. 2004년에 립톤은 왕립 협회의 메다와르 상 강사가 되는 영광을 누렸다.

립튼의 연구 관심사는 설명, 추론, 시험, 이론 변화, 자연의 법칙, 과학적 사실주의 등의 주제를 포함한 과학철학에 집중되었다. 립튼의 과학철학 연구는 그를 철학의 다른 관련 분야에서 일하게 했다; 인식론학에서 립톤은 또한 유도와 증언의 철학을 연구했다. 마찬가지로 마인드 철학에서 립톤은 정신적 내용과 정신-신체 문제에 대한 개념을 연구했다.

그는 Nuffield Council on Bioethics(2003–2007)의 회원이었다.

사생활

립톤은 그의 아내 다이애나와 두 아들 요나와 제이콥과 함께 살았다. 그는 '종교적 무신론자'와 '진보적 유대인'[1]으로 자칭한 사람으로서 유대인의 생활양식의 풍습과 문화를 따를 수 있고, 유대교의 가르침을 이용하여 그와 같은 종교의 형이상학(신의 존재 등)을 동시에 믿지 않고 인생의 도덕적 문제를 해결하도록 도울 수 있다고 주장했다.[2]

2007년 11월 25일, 립톤은 스쿼시 게임을 한 후 치명적인 심장마비를 일으켰다. 존 포레스터 교수에 의해 케임브리지 대학 역사철학부장으로서 그의 능력을 계승하였다.

선택한 게시물

  • "사랑스럽지 않을까: 설명과 과학적인 사실주의", 메타사이언스 14, 3 (2006) 331-361. (제임스 레이디먼, 이고르 더우벤, 바스 반 프라센과 함께 최고의 설명에 대한 추론 2판에 대한 심포지엄)
  • "과학과 종교: Andrew Moore & Michael Scott (eds) 리얼리즘과 종교의 "몰입 솔루션": 철학적, 신학적 관점 (애쉬게이트, 곧 다가올)
  • "Waiting for Hume" (Waiting for Hume), Marina Frasca-Spada & P.J.E. Kail (eds) Impress of Hume, 2005, 59-76.
  • "과학에 관한 진실" , 왕립학회 B 360 (2005년), 1259년-1269년의 철학적 거래.
  • "시험 가설: 예측과 편견", 과학 307(2005년 1월 14일), 219-221.
  • Best Description, Routrege, 1991; 2판, 2004. ISBN0-415-24202-9.
  • "Epistic Options", 철학적 연구 121 (2004) 147-158.
  • "설명이란 무엇인가?", G. Hon & S. Rackover(에드), 설명: 이론적 접근, 클루워, 2001, 43-59. 2004년 옥스포드 대학 출판부의 J. 콘웰 (ed.) 이해 설명에서 1-22로 다시 인쇄.
  • "유전자적이고 일반적인 결정론: 자유의지에 대한 새로운 위협?", D. 리스 앤 S. 로즈(에드) 새로운 뇌과학의 위험과 전망 (CUP, 2004)
  • 「법의 도달」, 철학서, 2002년 10월, 254-260년 4월, 43년 4월, 4일.
  • "현실주의자의 질문", 메타사이언스, 10, 3(2001), 347-353.
  • 2001년 4481-4485년, 페르가몬, 국제 사회 행동 과학 백과사전 "경험주의의 역사"
  • "설명서가 추론에 대한 지침인가?", G. 혼과 S. 랙오버(에드), 설명: 이론적 접근, 클루워, 2001, 93-120
  • W.H. 뉴턴-스미스 (ed.)의 "최고의 설명에 관하여" (A Companion of Science, Blackwell, 2000, 184-193).
  • "추적 트랙 레코드", 아리스토텔레스 사회 회의록, 보충 책 LXXIV(2000), 179-205.
  • "증언의 인식론", 과학의 역사와 철학에 관한 연구 29A (1998), 1-31.
  • "다른 모든 것은 평등하다," 철학 74 (1999), 155-168.
  • "Binding the Mind"는 1998년 옥스포드 대학 출판부의 J. 콘웰(ed.), 의식과 인간 정체성에 관한 책이다.
  • S의 "과학철학에 대한 캠브리지 기고" 오름로드(edd.), 케임브리지 대학 출판부, 1998, 122-142.
  • "최고의 선은 충분한가?", 아리스토텔레스 협회 XCIII (1993년), 89-104; D로 재인쇄되었다. 파피나우(edd.), 과학철학, 옥스포드 대학 출판부, 1996년 옥스포드 대학 출판부의 철학 독서.
  • A. O" 히어(에드), 칼 포퍼: 철학 및 문제, 케임브리지 대학 출판부의 왕립 철학 연구소, 1995년, 31-43.
  • "Making a Difference", Vol. 51, 1번, 1993, 39-54. 38, 3.4, 1994, 291-303 Revue Loumaine de Velicie에서 다시 인쇄.
  • "대비 설명", D. Knowles (edd.), Description and its Limits, 1990, 247-266; D로 재인쇄되었다. 루벤(ed.), 설명, 옥스포드 대학 출판부, 1993년 옥스포드 철학의 독서.
  • H. Gross & T.R.의 "법 밖의 주의" 해리슨 (Eds.) , Jurisprudence: Cambridge Essays, Oxford University Press, 1992년, 127-148년.

참조

  1. ^ Lipton, Peter (2007). "Science and Religion: The Immersion Solution". In Moore, Andrew; Scott, Michael (eds.). Realism and Religion: Philosophical and Theological Perspectives (PDF). Routledge. ISBN 978-0754652328. My religious perspective is that of a progressive Jew. [..] As a progressive Jew this will sometimes lead me to reject clear moral content present in my religious text, but here too I would continue to preserve its literal meaning.
  2. ^ "Post Magazine: Darwin v. God". Archived from the original on 2017-02-16. Retrieved 2017-06-30.{{cite web}}: CS1 maint : bot : 원본 URL 상태 미상(링크)

외부 링크