에밀리아 파르도 바잔

Emilia Pardo Bazán
이 스페인어 이름에서 첫 번째 또는 부성(父性)은 파르도 바잔(Pardo Bazan), 두 번째 또는 모성(母性)은 드 라 루아 피규에라(De la Rua-Figueroa)이다.
에밀리아 파르도 바잔
Portrait by Joaquín Vaamonde Cornide [es] (1896)
호아킨 바아몽드 코르니데의 초상화 [es] (1896)
태어난에밀리아 파르도 바잔 이 데 라 루아 피규에라
(1851-09-16)16 1851년 9월
스페인 코루냐
죽은1921년 5월 12일 (1921-05-12) (69)
스페인 마드리드
직업소설가, 단편소설 작가, 언론인, 평론가
국적스페인어
마침표.19세기
장르.소설
문학운동리얼리즘과 자연주의
배우자호세 안토니오 데 키로가 이 페레스 데자
아이들.3

파르도 바잔의 백작부인 에밀리아 파르도 바잔 이 데 라 루아 피규에라 (1851년 9월 16일 ~ 1921년 5월 12일)는 스페인의 소설가, 언론인, 문학 평론가, 시인, 극작가, 번역가, 편집자, 교수였다. 그녀는 스페인 문학에 자연주의를 도입하고, 현실에 대한 상세한 묘사, 그리고 페미니스트 사상을 그녀 시대의 문학에 획기적으로 도입하는 것으로 유명하다. 교육의 여성 권리에 대한 그녀의 생각 또한 그녀를 저명한 페미니스트적 인물로 만들었다.

인생

유년기와 교육

에밀리아 파르도 바잔은[1] 스페인 갈리시아의 A 코루냐에서 부유한 귀족 가정에서 태어났다. 이 가족의 주요 거주지는 루아 타베르나스였지만, 두 채의 다른 집도 소유했는데, 하나는 산센소와 가깝고 다른 하나는 도시 외곽에 위치한 파조 데 메이라스라고 알려져 있다. 남성과 여성의 지적 평등을 믿는 그녀의 아버지는 그녀에게 가능한 최고의 교육을 제공했고,[2] 그녀의 평생 문학에 대한 사랑을 고무시켰다.[3] 그녀는 아홉 살에 첫 시를 썼다.[4] 에밀리아는 나중에 그녀가 가장 좋아하는 책 중에는 돈 키조테 데 라 만차, 성경, 일리아드 등이 있다고 말하면서 아버지의 도서관에서 광범위한 독서 자료를 접할 수 있었다. 다른 초기 책에는 안토니오 데[5] 솔리스의 라 콘티스타 드 메렉시오와 플루타르크의 평행 생명체 등이 있었다. 그녀는 프랑스 혁명에 관한 책에 매료되었다. 그녀의 가족은 에밀리아가 로열 패밀리가 후원하는 프랑스 학교에 다녔고,[3] 그녀가 라퐁텐과 장 라신의 작품을 소개받은 마드리드에서 겨울을 보내곤 했다. 그녀의 잦은 프랑스 방문은 그녀가 유럽의 문학세계와 연결되고 빅토르 위고 같은 중요한 작가들과 친숙해지도록 도와줌으로써 그녀의 인생 후반기에 특히 유용한 것으로 판명될 것이다. 그녀가 12살이었을 때 그녀의 가족은 그녀가 과외 선생님들과 함께 공부했던 A 코루냐에 머물면서 마드리드에 대한 겨울 방문을 중단하기로 결정했다. 그녀는 여성들이 음악과 가정경제학을 배우도록 제한한 규칙을 따르기를 거부했다. 그녀는 인문학과 언어에 중점을 두고 모든 종류의 과목에 대한 정식 교육을 받았다. 그녀는 프랑스어, 영어, 독일어에 능숙해졌다. 그녀는 대학에 가는 것이 허락되지 않았다. 여성들은 과학과 철학을 공부하는 것이 금지되었지만, 그녀는 아버지의 친구들과 책을 읽고 이야기를 나누면서 그러한 과목들에 익숙해졌다.[2]

결혼과 문학적 경력

에밀리아는 열여섯 살에 자신이 겨우 열여덟 살에 아직 법대생인 시골 신사 돈 호세 안토니오 데 키로가 이 페레스 데자와 결혼했다. 이듬해인 1868년 명예혁명이 발발하여 이사벨라 2세 여왕이 퇴위하고 에밀리아에서 각성하여 정치에 대한 관심이 생겼다. 그녀는 스페인의 아마데오 1세, 그리고 후에 공화국에 대항하는 지하 운동에 적극적으로 참여한 것으로 여겨진다.

1876년 그녀는 베네딕토 수도승이 그녀의 에세이의 주제가인 '에스터디오 크리티코 데 라스 오브라스 델 파드레 페이주'라는 제목의 수필로 오비에도 시에서 제공한 문학상을 받았다. 에밀리아 파르도 바잔은 18세기 갈리아 출신의 지식인인 페주에 대해 항상 대단한 찬사를 보냈는데, 아마도 그의 페미니즘 아방 라 레트르 때문일 것이다. 그녀는 또한 그녀의 갓 태어난 아들을 기리기 위해 제이미라는 제목의 첫 시집을 같은 해에 출판했다. 이에 뒤이어 후안 오르티 이 라라가 편집한 로마 가톨릭 고도로 정통적인 잡지 라시엔시아 크리스티아나의 기사가 잇따랐다.[6]

그녀의 첫 번째 소설 파스쿠알 로페스: 자전고그라피아 데 비이스트디안테 데 메디치나(Pascual Lopez: 1879년 등장한 의대생의 자서전)은 현실주의적이고 낭만적인 문체로 쓰여졌다. 그녀는 그것의 성공에 고무되었고, 2년 후, 프랑스 자연주의에 대한 초기의 관심을 관찰할 수 있는 Unviaje de novios (허니문 여행)를 출판하여 당시 뭔가 센세이션을 일으켰다. 이는 에밀 졸라의 사상에 더 큰 영향을 받아 스페인 최초의 자연주의 소설로 널리 평가되고 있는 라 트리부나(1883년)의 등장에 더욱 힘을 얻었다. 비평가들의 분노에 대한 그녀의 반응은 1884년 라 쿠에스티온 팔피탄테(The Critical Issue)라는 제목으로 출판되었다.[6] 그녀의 남편은 그런 문제에 대해 자신의 견해를 감히 표명할 수 있는 한 여성이 만들어낸 뒤이은 사회적 추문을 견뎌낼 만큼 강하지 못했으며 2년 후 에밀리아 부부는 우호적인 이별을 시작했는데, 에밀리아는 남편이 고레시오에서 얻은 A 코루냐의 산타크루즈 성에 거주하게 되었다.n. 그녀의 작가 갈도스와의 관계가 완전한 친밀한 관계로 꽃을 피운 것은 그들이 헤어진 후에야, 그것은 오래 지속된다는 것을 증명하기 위한 것이었다.[7]

파르도 바잔 백작 부인의 국장

1885년 《엘 시스네 데 빌라모르타》(The Swan of Vilamorta)의 출판을 보았는데, 작가는 낭만적이고 부적절한 결말을 삽입하여 자신의 이론의 논리적 적용에 대해 위축되었다는 비난을 받았으나, 이전의 어느 작품보다 자연주의 장면이 더 많고 뚜렷하다. 아마도 에밀리아 파르도 바잔의 작품 중 최고는 1886년에 출판된 로스 파조스 데 울로아(울로아의 집)에서 구현된 것으로 보이는데,[8] 이 책은 귀족 가문의 퇴폐를 재조명하고 있으며, 영웅 누차, 줄리안에게는 정치적 브라보, 바르바카나, 트램페타 등의 등장인물로서 주목할 만하다. 그러나 아마도 그것의 가장 큰 장점은 시골 생활의 묘사, 갈리시아 풍경의 시적 실현에 있을 것이다. 1887년 출간된 라마드르 자연주의(마더 네이처)라는 의미심장한 제목을 단 속편은 자연주의의 진보를 더욱 알렸고, 이에 따라 파르도 바잔은 스페인의 새로운 자연주의 운동의 주요 주창자 중 한 명으로 보편적으로 인정받았으며, 이는 오바라시온(선사), 모리뇨의 출간을 통해 확인된 역할이다.1889년 a (홈스틱함) 올해 소설가로서의 그녀의 명성은 최고조에 달했다.[6]

에밀리아 파르도 바잔은 마지막 몇 년간 글을 쓰는 동안 많은 에세이를 썼고 유명한 기관에서 강의를 했다. 그녀는 또한 여성의 사회적, 지적 해방에 대한 권리를 위한 투쟁뿐만 아니라 정치 저널리즘에 개입하기 시작했다. 그리하여 1890년경 그녀의 작품은 더 큰 상징주의와 영적주의로 발전했다.

1905년 그녀는 극적 자질보다는 대담성으로 더 잘 알려진 베르다드(진리)라는 제목의 연극을 출판했다.[6] 그녀의 마지막 소설인 Dulce ilgeno(스위트 마스터)는 1911년에 출판되었지만, 그녀는 자신의 경력에 걸쳐 600개 이상의 단편 소설을 출판하면서 엘레볼버(The Revolver)와 같은 단편 소설을 계속 썼다.[9]

여성 인권 지원

파르도 바잔은 여성의 권리를 위한 표준적인 전달자였으며, 그녀의 문학 작품과 그녀의 삶을 모두 그들의 방위에 바쳤다. 그녀의 모든 작품에서 그녀는 스페인 사회의 현대화, 여성 교육의 필요성, 남성들이 이미 누리고 있는 모든 권리와 기회에 대한 여성의 접근에 대한 자신의 생각을 통합했다.

1882년 자유교육원이 주최한 학회에 참가하여, 수동성, 순종, 남편에 대한 복종과 같은 가치관이 집요하게 선전되는 스페인 여성들이 받는 교육을 공개적으로 비판했다.

에밀리아 파르도 바잔은 당대의 지식계에서의 특허 성차별에도 불구하고 1906년 아테네오 데 마드리드 문학부문을 주재한 최초의 여성이 되었고, 마드리드 중앙대학에서 네오 라틴 문학부 교수(마드리드 대학의 옛 이름)를 차지한 최초의 여성이 되었다. 그녀는 1908년 아버지의 사망에 따라 백작부인이라는 직함을 물려받았고, 1910년 공교육회의 위원으로 임명되었다. 1921년 그녀는 상원에 임명되었지만 정식으로 자리에 오른 적은 없었다. 실망스럽게도, 그녀는 순전히 그녀의 성별을 이유로 스페인 왕립사관학교의 자리를 계속해서 거절당했다.[10] 그녀는 1921년 마드리드에서 죽었다.

인종 결정론

브라이언 Dendle에 따르면, 그녀의 자연주의는 부분적으로 19세기 후반의 인종적 유산과 이상주의에 대한 이론에서 비롯되었다고 한다.[11] 그녀는 세사레 롬브로소에 의해 범죄학에 적용되는 인종 이론에 정통했다.[12] 피달리 몬에 가까운 카톨릭 이념적 매트릭스를 특징으로 하는 그녀는 그럼에도 불구하고 인종차별적인 견해를 지지했다.[13] 그녀는 세파르디치와 아슈케나지 유대인을 폄하할 정도로 반제사상을 품었다.[14] She tried to justify antisemitism in 1899 in the context of the Dreyfus affair in the pages of La Ilustración Artística: "The Dreyfus affair is nothing but an episode of the secular struggle that covered the Middle Ages in blood in the streets of Valencia and Toledo [...] The crusade against Dreyfus can be explained, and as it can be explained it 부분적으로 정당화될 수 있다."[15]

푸드 작가

1905년 미식을 좋아하는 파르도 바잔은 피카딜로로 알려진 그녀의 친구 마누엘 푸르가 이 파르가(Manuel Purga y Parga)에 의해 라 코코나 프라카("실용 요리")를 프롤로그인했다.[16] 그녀는 후에 라코치나 에스파뇰라 안티구아(1913)와 같은 그녀 자신의 요리 작품을 썼다.[16] 그녀는 20세기 초 스페인 사람들이 자신들의 음식으로 인식할 수 있는 현대적인 스페인 국가 요리의 아이디어를 추진하기 위한 시책에 동참한 음식 작가와 미식가 중 한 명으로 인정받고 있다.[17]

헌사

1926년 6월 24일 마드리드에서 파르도 바잔의 동상이 공개되었다.[18]

2017년 9월 16일, 구글은 그녀의 166번째 생일을 구글 두들과 함께 축하했다.[19]

참조

인용구
  1. ^ 그녀의 정식 이름은 에밀리아 안토니아 소코로 호세파 아말리아 빈센타 유혈병 파르도 바잔 이 데 라 피게로아, 파르도 바잔의 교황직 백작, 그리고 나는 셀라탑의 백작 부인이었다. 호세 도밍고 발레스 비아, «도냐 에밀리아 파르도 바잔 이 수 에피메로 티툴로 노바레시오를 참조하라.» Anuario Brigantino, 2005, n.º 28, pags. 265-276. ISSN 1130-7625
  2. ^ a b Alberdi, Inés (2013). Vida de Emilia Pardo Bazán. EILA Editores. ISBN 978-84-940316-8-7.
  3. ^ a b González Megía, Marta (2007). Prólogo a "Bucólica". Lengua de Trapo. pp. XI. ISBN 978-84-89618-33-6.
  4. ^ Fernández Cubas, Cristina (2001). Emilia Pardo Bazán. Ediciones Omega. p. 15. ISBN 84-282-1240-6.
  5. ^ Antonio de Solís; Thomas Townsend (1738). History of the Conquest of Mexico by the Spaniards. London.
  6. ^ a b c d 피츠마우리스 켈리 1911.
  7. ^ Carmen Bravo-Villasante. "Aspectos inéditos de Emilia Pardo Bazán (Epistolario con Galdós)" (PDF).
  8. ^ "Review of The Son of the Bondswoman by Emilia Pardo Bazán, translated by Ethel Harriet Hearn; translation of Los Pazos de Ulloa, but with the omission of "Apuntes Autobiográficos" (92 pages in the original Spanish)". The Athenaeum (4174): 514. 26 October 1907.
  9. ^ "Casa Museo Emilia Pardo Bazán".
  10. ^ Fernández Cubas, Cristina (2001). Emilia Pardo Bazán. Ediciones Omega. p. 51. ISBN 84-282-1240-6.
  11. ^ Dendle 1970, 페이지 17.
  12. ^ Dendle 1970, 페이지 18-19.
  13. ^ Dendle 1970, 페이지 17–31; Alvarez Chillida 2002, 페이지 227–228; Rehrmann 2007, 페이지 219–220.
  14. ^ 2007년, 219–220 페이지.
  15. ^ Pardo Bazan 1899, 페이지 426 «El asunto Dreyfus [no es]so sinius de la edad Media la eadadd media la las calles de Tolledo[...] «La Cruzada contra Dreyfus ses des des des des des des des des des des des des provisitic Querviscitic quismitic Queda meda, y decismitic or 게레냐 2003, 페이지 360
  16. ^ a b Fernández Santander, Carlos (2005). "Las recetas de doña Emilia". La Tribuna: Cadernos da Casa-Museo Emilia Pardo Bazán. 3.
  17. ^ Aguirregoitia-Martínez, Ainhoa; Fernández-Poyatos, Mª Dolores (2017). "The Gestation of Modern Gastronomy in Spain (1900-1936)". Culture & History Digital Journal. 6 (2): 019. doi:10.3989/chdj.2017.019. ISSN 2253-797X.
  18. ^ Montero Padilla, José (14 June 2006). "Emilia Pardo Bazán en su estatua". El Rinconete. Madrid: Centro Virtual Cervantes. ISSN 1885-5008.
  19. ^ "Emilia Pardo Bazán's 166th Birthday". Google. 16 September 2017.
참고 문헌 목록

외부 링크