파나기오티스 수소스

Panagiotis Soutsos
파나기오티스 수소스
Woodcut of Panagiotis Soutsos (1873)
파나기오티스 사우소스의 목판(1873)
태어난1806
콘스탄티노플( 이스탄불) 오스만 제국
죽은1868년 10월 25일(1868-10-25)(62세)
그리스 아테네
직종.시인, 소설가, 언론인
국적.그리스어
교육키오스 학파
기간1831–1868
문학 운동낭만시, 제1아테네파
주목할 만한 작품여행자 (1831)
친척들.알렉산드로스 사우소스(형제)

파나기오티스 사우소스(Panagiotis Soutsos, 1806년 ~ 1868년 10월 25일)는 그리스의 시인이자 소설가, 언론인이다.그는 풍자작가 알렉산드로스 사우소스의 형제이자 작가이자 외교관인 알렉산드로스 리조스 랑가비스의 사촌이었다.Southos는 그리스 시와 산문에서 낭만주의의 선구자 중 한 명이며 에반젤리스 자파스가 그들의 [1][2]부활을 후원하도록 영감을 준 새로운 올림픽 게임의 배경의 선견지명자로 알려져 있다.

인생

1900년경 오스만 시대 콘스탄티노플그리스 공동체의 역사적 중심지였던 파나리온 구역의 전경

Southzos 가문은 콘스탄티노플의 중요한 파나리오테 가족으로, 그들 중 많은 사람들[3]문인들이다: 그의 외삼촌은 이아코보스 피소스 네룰로스이고, 그의 여동생인 아이카테리니 사우는 시인이었다.그는 그 시대의 많은 중요한 지식인들에게 홈스쿨링을 받았고, 1818년부터 1820년까지 그와 그의 형은 네오피토스 뱀바스와 콘스탄티노스 바달라초스와 같은 교육자들에게서 키오스 학교에서 공부했다.1820년, 그들의 아버지 콘스탄티노스 사우소스의 죽음으로, 두 형제는 트란실바니아[4] 이사했고 그곳에서 삼촌과 잠시 머물렀다.같은 해 4월 그들은 아다만티오스 코라이스를 만나기 위해 삼촌의 추천서를 들고 파리로 떠났다.2년 후 다시 이탈리아로 이주한 후, 그들은 마침내 1825년에 그리스로 이주했다.

그리스에 도착한 후, 그는 새롭게 형성된 그리스 국가의 수도였던 1833년에 나프플리오에 정착했다.그곳에서 그는 정치 활동을 시작했고 그의 첫 시를 쓰기 시작했다.1830년, 그는 요안니스 카포디스트리아스에 의해 상원 서기로 임명되었습니다.하지만, 그는 곧 그의 관행에 반대했고 그의 지위를 잃었다.그는 오토왕의 등장에 열심이었고, 1843년 점령지에서 태어난 시민들은 더 이상 공공 부문에서 고용할 권리가 없는 이질적인 법이 제정될 때까지 그의 신문인 헬리오스(Helios, [5]태양을 뜻하는 그리스어)의 섭정 업무를 지지했다.그의 정치 사상은 그 이후로 견고한 보수주의로 변했고, 그것은 또한 그가 때때로 심지어 다락방적인 언어를 사용함으로써 명백해졌다.

그의 인생은 후에 몇 가지 불행으로 특징지어졌다.그의 첫 번째 아내 플로렌시아 코파니차는 1841년 25세의 나이로 사망했고, 두 번째 아내인 스마그다 사우는 1845년에 사망했습니다.그의 세 번째 아내 마리나 로고테티는 1861년에 그를 떠났다.같은 기간 그의 형 알렉산드로스는 반정부 감정 때문에 많은 기소들을 겪었다.Southos는 1868년 만성적인 건강 문제로 대부분의 재산을 잃은 채 사망했다.

일하다.

파나기오티스 사우소스는 그의 형과 함께 1831년 그의 시 "길잡이"와 1834년 [7]그의 소설 "Leander"로 제1 아테네[6] 학파의 시와 산문의 낭만주의의 창시자였다.'웨이퍼러'는 극적인 형식을 취하면서도 풍경의 의도는 없는 대화시이다.이 이야기는 두 젊은이의 사랑, 웨이퍼러와 랄루의 사랑을 중심으로 전개되며 로맨틱한 모티브에 따라 표현된다.즉, 다양한 장애물에 부딪혀 결국 이루어지지 않는 사랑은 두 주인공 모두를 죽음으로 몰고 간다.그 시의 중심에는 산만함, 종교, 그리고 가슴 아픈 주제들이 있다.Southos는 평생 동안 이 시를 계속 편집했고, 그의 첫 판은 평범한 카타레부아로 쓰여진 반면, 모든 판은 점점 더 오래된 형태의 그리스어를 포함하고 있었다.전반적으로, Southos의 시는 서정엘레르기아 어조에 의해 지배되며, 주요 주제는 종교, 사랑, 자유이며, 모두 프랑스 낭만주의의 영향을 받았다.

콘스탄티누스 아소피오스

그리스 자유국가의 첫 번째 소설인 리앤더는 우고 포스콜로의 '야코포 오르티스의 마지막 편지'와 괴테의 '젊은 베르테르의 슬픔'에서 큰 영향을 받은 서간 소설이다.그의 두 번째 소설인 Charitine, 또는 The Beauty of the Christian Faith는 "예수 그리스도의 신에 대한 어니스트 레난의 난센스에 대한 안티도트"라는 부제를 달고 있다.그의 다른 주목할 만한 이야기들은 익명으로 그의 신문에 실렸다.앵무새의 회고록은 말하는 동물이 인간의 행동에 대해 언급하고 비판하는 내용을 담고 있으며, 공상과학 소설이다.

1853년, Southos의 언어에 대한 의견은 그의 에세이인 "문자의 학교" 또는 "모든 사람이 이해하는 고대 그리스어의 부활"에서 제시되었다.g 고대 그리스어, 그의 눈에는 그것이 대부분의 그리스인들이 이해하는 언어였기 때문이다.그는 계속해서 민중 그리스어가 사투리로 가득 찬 언어이며 항상 이해할 수 있는 언어는 아니라고 일축한다.Southos의 언어적 입장은 19세기 중반 그리스에서 유행했던 더 큰 토론 주제인 그리스 언어 문제에 대한 반응이었다.의 서면 제안은 특히 그의 에세이 <사우스세이아>에서 학자인 콘스탄티누스 아소피오스로부터 즉각적인 반격을 받았다.또한 파나기오티스 수토스 씨는 문법학자, 언어학자, 교사, 미터법학자, 시인( aτύύύ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his his【α】【μ】【μ】【μ】【ο】)[8]Southos 자신의 언어로 오류와 독단적인 표현을 지적한 후, Asopios는 언어에 대한 코라이스의 "간소화" 접근법을 옹호했다.그들의 불화는 경쟁자들의 작품에서 문자 그대로 프랑스어로 번역된 문법적 불일치, 오류, 문구를 드러내기 위해 경쟁하는 다른 행상들의 작은 팜플렛 전쟁을 촉발시켰다.

올림픽 부흥 운동

Southos는 고대 그리스의 전통에 감탄했고 종종 고대 유적지를 돌아다녔다.1833년 그는 시 '죽음대화'를 발표했는데, 플라톤의 유령이 낙담하여 자신의 황폐한 땅을 조사하면서 그가 정말 그리스를 보고 있는지 궁금해하며 다음과 같이 말한다.[9]

극장과 대리석 조각상들은 다 어디 있죠?
올림픽은 어디서 해요?

이 작품은 고대 그리스 [10]전통의 부활의 일부로서 고대 올림픽 경기의 부활을 위한 첫 번째 참고 자료였다.이후 1835년 그는 그리스 내무부 장관 요안니스 콜레티스에게 그리스 독립전쟁 발발 기념일인 3월 25일을 [11]국경일로 선포해야 한다는 내용의 편지를 써서 자신의 생각을 실행에 옮겼다.사우소스는 이 기념일에 고대 올림픽의 부활을 포함한 축제를 열자고 제안했다.3월 25일을 국경일로 지정하자는 생각은 승인되었지만 올림픽 부활 계획은 그때 [12]교착상태에 빠진 것으로 보인다.

마침내 1856년 초, 루마니아에 있는 그리스 디아스포라의 부유한 상인 에반젤리스 자파스는 이 부흥 노력에 영감을 받아 올림픽을 설립하기로 결심했고 그리스 정부에 올림픽 부흥 프로젝트 전체를 후원할 것을 제안했고 우승자들에게도 [13]상금을 제공했다.1856년 7월 13일, 파나기오티스 사우소스는 그의 신문에 "Evangelis Zappas"라는 제목의 기사를 쓰고 발표하여 자파스의 제안이 대중에게 널리 알려졌고 일련의 사건들을 [14][15]촉발시켰다.1859년 11월 15일, 그가 그 아이디어를 생각해 낸 지 25년 후, 최초의 근대적인 올림픽 경기가 아테네에서 열렸다.게다가, 1859년 10월 18일, 그의 올림픽 꿈이 실현되었을 때, 그는 후원자인 에반젤리스 [16]자파스에게 경의를 표하기 위해 올림픽 경기에 대한 설명을 발표했습니다.

참고 문헌

신문

  • 헬리오스(Helios, 1833년)[1]

  • 시(詩) (1831년)
  • 기타 ( theἡ,α, 1835년)

산문

  • 앵무새의 회고록 (1833년)
  • 1833년
  • 리안데르 ( leα να ςο 、 1834)
  • Charitine, 또는 The Beauty of the Christian Faith (그리스도 신앙의 아름다움) (1864년)

재생

  • 메시아 ( theμμμμμαί, 1839)
  • 에우티미우스 블라차바스 (ὁιμμο βα βα βα βα ,, 1839)
  • 이방인 ( the)人, 1842)
  • 카라이스카키스( karaαααϊ 18, 1842)

에세이

  • New School of the Written Word, or Resurrection of the Ancient Greek Language Understood by All (Νέα Σχολὴ τοῡ γραφομένου λόγου ἢ Ἀνάστασις τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσης ἐννοουμένης ὑπὸ πάντων, 1853) [2]

레퍼런스

  1. ^ "Panayótis Soútsos Greek poet".
  2. ^ 영(1996년) 페이지 14
  3. ^ 맥리지 (2009) 페이지 182
  4. ^ 영 (2002) 페이지 140
  5. ^ 영 (2002) 페이지 141
  6. ^ 맥리지 (2009) 페이지 167
  7. ^ Brulotte Gaétan; Phillips John (2006). Encyclopedia of erotic literature, Volume 2. Encyclopedia of Erotic Literature. CRC Press. p. 580. ISBN 978-1-57958-441-2.
  8. ^ Asopios, Konstantinos (1853). Ta Soutseia, itoi o Kyrios Panagiotis Soutsos en grammatikois, en filologois, en scholarchais, en metrikois kai en poiitais exetazomenos [The Soutseia, or Mr Panagiotis Soutsos scrutinized as a Grammarian, Philologist, Schoolmaster, Metrician and poet] (in Greek). Athens.
  9. ^ 영(2004) 페이지 141
  10. ^ 골든 (2009) 페이지 128
  11. ^ 골든 (2009) 페이지 129
  12. ^ Toohey Kristine; Veal Anthony James (2007). The Olympic Games: A Social Science Perspective Publishing Series. CABI. pp. 29–30. ISBN 978-0-85199-809-1.
  13. ^ Gerlach, Larry R. (2004). The Winter Olympics: From Chamonix to Salt Lake. University of Utah Press. p. 25. ISBN 0-87480-778-6.
  14. ^ 영(1996년) 페이지 15
  15. ^ Landry, Fernand – Landry, Marc – Yerlès, Magdeleine (1991). Sport: The Third Millennium : International Symposium. Presses Université Laval. p. 103. ISBN 2-7637-7267-6.{{cite book}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  16. ^ Matthews (2005) 페이지 51

원천