팔라네 바지라냐나 테로
Palane Vajiragnana Thero펠렌 스리 바지라냐나 마하 테로 | |
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 펠렌 스리 바지라냐나 마하나야카 테로 | |
| 제목 | 아마라푸라 스리 다르마락시타종 마하나야카 스리 다르마크시타 뱀살란카라 다르마키르티 |
| 개인적인 | |
| 태어난 | 돈 아론 판디타 구나워데나 1878년 7월 28일 펠라나, 마타라 |
| 죽은 | 1955년 9월 21일(77) |
| 종교 | 불교 |
| 국적. |  스리랑카어(신할라어) |
| 학교 | 테라바다 |
| 계보 | 아마라푸라 |
| 교육 | 비디오다야 피리베나 |
| 상급직 | |
| 선생님. | 베라감피타 시리 레바타 테로 히카두웨 스리 수망갈라 테라 |
| 시리즈의 일부 |
| 불교 |
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팔라네 바지라냐나 테로(Palane Vajiragnana Thero, 1878년 11월 25일~1955년 9월 21일)는 스리랑카 밤발라피티야에 유명한 시리 바지라라마야 사원을 설립한 스리랑카 학자 승려이다.1918년 8월 5일부터 1955년 사망할 때까지 37년간 아마라푸라 스리 다르마락시타파의 마하 나야카(주임)였다.
초기 생활
Palane Vajiragnana Thero는 1878년 7월 28일 마타라 구 웰리가마 주 펠레네의 매우 유명한 귀족 가정에서 태어났다.그의 아버지는 당시 유명한 동양학자인 무한디람 돈 안드리스 투다웨 판디타 구나워든이었고 어머니는 도나 기마라 세라싱헤였다.[1]그의 가명은 돈 아론 판디타 구나워데나였다.돈 아론은 마을 어학원에서 조기 교육을 받았고 영어 교육을 위해 미리사에 있는 2개 국어 학교에 보내졌다.15세 때인 1890년 7월 20일, 카부루가무와 [1]데바기리 비하라에서 동양의 학자이자 불교 학자로 유명한 베라감피타 시리 리바타 마하 테로의 지도 아래 팔라네 바지라나나나라는 이름으로 승려가 되었다.1897년 히카두웨 스리 수망갈라 마하나야카 테로 밑에서 콜롬보 비디오다야 피리베나에 입학해 1900년 그해 [2]최고의 학생으로 명망 있는 시야마라자상을 수상했다.그는 1900년 4월 20일 마타라의 닐발라 강 유다케파 시마에서 더 높은 서품을 받았다.
시리 바지라라야 사원 설립
1880년대 밤발라피티야 지역에 살던 불교인들은 달마회라는 뜻의 달마사마가마라는 이름의 사회를 형성했다.나중에 그들은 달마(달마 살라와)의 설교를 위한 홀을 지었다.그들은 기본적인 시설을 갖춘 작은 방을 부설하여 1901년 젊은 펠레네 바지라냐를 초대하여 [2]거주하게 하였다.그는 웰라와타의 시리 스비다라마야에 있는 임시 거처에서 행렬을 지어 끌려왔다.이것이 현재의 바지라라야(Vajiraramaya)의 기원이었고 그는 점차 그 자체의 특징을 가지고 그것을 구축했다.부처의 계몽을 상징하는 보나무를 심었고, 이후 작은 비하라게를 잔잔한 불상으로 조성했다.1909년 Muhandiram P. J. Kulatilake는 방 두 개로 도서관을 지어 상가에 [3]기증했다.Vajirarama Dhamma School은 1918년에 시작되었으며, 이 Dhamma School에서 공부한 유명한 학생들 중에는 스리랑카의 [4]미래 주도적인 정치인들이 있었습니다.Dudley Senanayake, J. Jayewardene, Bernard Zoysa, R. Premadasa, Chandria Bandaranaike, Anura Bandaranike, Lalith Athulathmudali가 그러한 지도자들 [5]중 몇 명이었다.
바지라야 이야기는 펠레네 바지라냐 스님과 동의어입니다. 그가 어떻게 설교장을 세계적으로 유명한 불교 기관으로 변모시켰는지, 어떻게 그가 불교 선교사가 되었는지, 어떻게 그가 불교 신자들을 경건하고 헌신적인 사람으로 키웠는지.젊은 세대를 어떻게 유용한 시민이 되도록 인도했는지, 그리고 그의 글과 설교를 통해 사회를 어떻게 도덕적인 삶을 따르도록 만들었는지.
장학금
그는 뛰어난 학생이었지만, 만년에는 부처의 가르침이나 수도원 규율에 관한 어떤 난제에도 대한 그의 견해가 이 문제에 대한 마지막 말로 받아들여졌다.그는 불교 경전(티피타카)과 해설,[6] 부주석에 대한 깊은 지식을 가지고 있었다.그의 많은 글들은 Sri Vajrahna Sahita라는 제목으로 편집되어 출판되었다.담마에 관한 그의 기사 모음집은 각각 300페이지씩 최소 25권을 채울 수 있다고 한다.그의 박식함을 인정받아 1905년 히카두웨 스리 수망갈라 마하나야카 테라의 추천으로 명문 프라체나 바소파카라 사미티야의 일원이 되었고 스리 서브후티 마하나야카 테라의 [6]후임이 되었다.그는 겨우 27살이었다.
그는 팔리와 산스크리트어에 대한 깊은 지식을 가지고 있었고 그의 학문적, 시적 능력을 묘사하는 논문과 시를 쓰기도 했다.그는 또한 신할라어의 권위자로 인정받았다.그는 문법적인 규칙, 특히 단어 분할의 올바른 사용법을 매우 꼼꼼하게 따랐다.그의 동시대인들 중에는 칼루콘다야베 판나세케라 마하나야카 테라, 아나가리카 다르마팔라, 피아다사 시리세나, W. A. 실바, 자야틸라카, 닥터 G.P. 말라세케라, 무니다사 [7]쿠마룽가 있었다.그의 글에서 그는 자신만의 스타일을 가지고 있었고 특히 아이들을 위한 가사를 쓰는 데 탁월했다.그의 작문은 오늘날까지도 담마학교에서 암기하여 배우고 있다.1937년, 그는 신할라에서 보드다 라마야 잡지를 창간했고 그것은 바지라라라야 사원의 월간 간행물로 계속되었다.영어로 말하는 불교 아이들을 위해 '보삿'이라는 비슷한 잡지가 창간되었다.게다가, Lak Budu Sasuna라고 불리는 신문이 시작되었고, 그는 정기적으로 기고했다.
아마라푸라 스리 다르마락시타 종파의 주임원장 선출
그의 학식, 지식과 수도원 규율(비나야)을 따르는 거의 완벽함, 그리고 그의 모든 행동에 대한 오랜 통찰력 때문에 그는 모든 선배들보다 인정을 받았다.1917년 39세의 나이로 그는 아마라푸라 스리 다마락시타파의 아누나야카로 선출되었고 1918년 8월 5일 마하나야카 또는 수석 원장으로 선출되어 1955년 [7]사망할 때까지 그 직책을 맡았다.그는 마하나야카로 임명된 최연소였다.그 때 "스리 다르막시타 뱀살라 다르마키르티 스리"라는 존칭이 그에게 주어졌다.
평판 방송사
펠레네 바지라냐나 마하테라 [7]스님은 스리랑카에서 처음으로 라디오로 불교 설교를 하는 방송인이라는 독특한 특색을 가지고 있습니다.그것은 1928년 4월 21일에 배달되었다.그는 불교 설법이나 바나 설법을 하는 방식을 바꿨다.설교에는 서너 시간, 심지어 밤새도록 걸렸다.대신, 그는 하나의 주제를 선택했고 정해진 기간 내에 선택된 주제에 대해 언급해야 할 모든 것을 간결하게 전달하면서 설교를 마쳤다.따라서, 그는 매우 인기 있는 설교자가 되었다.그의 배달 스타일은 그의 제자 승려들이 따랐다.한번은, Vidyodaya Pirivena의 수장인 Mahagoda Nanissara Thero 스님은 펠렌 테로가 효과적인 [7]설교를 하기 위한 '펠레나'를 숙달했다고 말했다.
바지라라라마야 전통
펠레네 마하나야카 테라는 파시모카에 언급된 수도원 규율 규칙을 따르는 것에 매우 관심이 있었다.Vajirararamaya의 모든 승려들은 이것 때문에 구별되었고 쉽게 인정받았다.눈에 띄는 특징 중 몇 가지는 머리와 수염을 동시에 깎는 것, 식사할 때 시보리를 사용하는 것, [3]예복을 만들 때 잭 나무 뿌리나 반얀 나무껍질을 삶아서 만든 천연 염료를 사용하는 것 등이다.이 독특한 색깔의 의복은 '바지라마-색'으로 알려지게 되었고, 이 색을 혼합하여 만든 염료는 '바지라라마-색'으로 알려졌습니다.1940년 1월 12일, 바지라라야 및 그에 의해 서품된 승려들에 관한 규칙과 절차가 바지라라마 카티카바타에 정해졌다.
뛰어난 제자
스승에서 제자로의 오랜 전통을 따라, 그는 담마에 대한 방대한 지식과 그가 꼼꼼하게 따랐던 높은 수도원 전통을 그의 제자 승려들에게 물려주었고, 그들은 그들 나름대로 훌륭한 성취자가 되었다.그의 첫 번째 제자는 유명한 불교 승려이자 위대한 선교사였던 나라다 마하 테라였다.다른 마하테라스는 캄부루가무베 마하나마, 데니피티예 수마나시리, 코갈라 로하나, 마디헤 판나시하, 피야다시, 앰피티예 라훌라, 팜부라나 메테이야, 소마, 케민다, 왈가마 수가탄다, 판나시리.네팔의 [5]알라난다.Amitananda Maha Thera와 네팔의 Subhodanada Thera도 그의 제자였습니다.그의 가장 헌신적인 제자 중 한 명인 마디헤 파냐시하 마하테라는 그의 뒤를 이어 아마라푸라 스리 다르마락시타 종파의 마하나야카가 되었고, 그가 스리랑카의 무관왕 상가라자로 불릴 정도로 신뢰와 승인을 얻었다.
명예와 죽음
펠레네 바지라냐나 마하나야카 테라는 병을 앓은 후 1955년 9월 21일 사망했다.국가의 후원으로 1955년 9월 25일 독립광장에서 50만 명이 넘는 모든 계급과 종교 신자들이 지켜보는 가운데 화장되었다.그의 화장은 다음 [8]날 현지 언론(디나미나)에 다음과 같이 보도되었다.
매력적이고 심플한 신할라어로 쓰여진 팔만대장경 전체와 주석, 부주석들로 구성된 백과사전은 잿더미가 되었다.
신할라어, 팔리어어, 산스크리트어가 담긴 황금 유물 관이 잿더미로 변했다.
신할라어, 팔리어, 산스크리트어로 산문과 운문을 쓰는 법을 보여주던 황금 서기가 잿더미로 변했다.
부처님을 가르치기 위해 마하 브라흐마가 세상에 보낸 사자는 잿더미로 변했다.
최근 삼부다 사사나의 정점은 떨어져 잿더미로 변했다.
즉, 가장 존경받는 스리 다르마밤살란카라 펠레네 스리 바지라냐나 마하나야카 테라의 시신은 독립 광장 에스플라나드에서 화장되었다.
주 및 참고 자료
- ^ a b Epasinghe, Premasara (2005-09-24). "A person of saintly erudition". Daily News Online.
- ^ a b Seneviratne, H. L. The Work of Kings. p. 53.
- ^ a b Tilakaratne, Professor Asanga. "Ven. Pelene Mahanayaka Thero and the Vajirarama Tradition". Siri vajirarama temple.
- ^ Wickremasinghe, Kamanthi (2018-08-16). "Bambalapitiya Sri Vajirarama Dhamma School steps in to centenary year : A legacy of imparting Dhamma Education for generations". Daily Mirror.
- ^ a b Wimalaratne, Dr. K. D. G. "Vajirarama Temple — centre of Buddhist activities". www.infolanka.com.
- ^ a b Serasinghe, Sharmini (2018). Sri Lanka - The Elusive Miracle of Asia. United States: Lulu Press,Inc. p. 90. ISBN 978-955-71371-0-0.
- ^ a b c d Ranatunga, DC. "Most Ven. Pelene Siri Vajiragnana Maha Nayaka Thero". Siri Vajirarama Temple.
- ^ "Cremation of Palane maha nayaka thera". Dinamina, Lakehouse. September 22, 1955.
- Sri Van Van Madihe Pannyha Mahanayaka Thera에 의해 편집된 Sri Vajrana Sahiitaya 1 & 2
- 사수남바라 파유 수푼 산다 by 벤 티리쿠나말레 아난다 아누나야카 테라, 2013 ISBN 978-955-8048-85-6
- 구나 파반다(가장 존경받는 펠레네 바지라냐의 기사 모음), 1956년
- 데이비드 카루나라트네의 시리 바지라냐나 차리타야, 1955년
- 티피타카 다르마코사야, Ven Sri Vajiraāna 기념권, 1978년
- 1955년 9월 26일자 디나미나 내셔널 신문
- Siridamréki Sanga Parapura, Tangalle Dirilakuru, 1978
- 후지타 지비타, 제1권, 1989년
