페이사 (지역)

Paisa (region)
허구의 인물 후안 발데즈는 페이사 고정관념이다.

파이자(A Paisa)는 콜롬비아의 서북부에 있는 안데스 산맥과 안데스 산맥의 중부 코르딜라(Central Cordilleras)의 일부를 포함한 지역 출신이다.[1]파이사 지역은 안티오키아, 칼다스, 리사랄다, 퀴디오부서에 의해 형성된다.발레델카우카 주(북)와 톨리마 주(서)의 일부 지역은 문화적으로 파이사로 식별된다.파이사 지역의 주요 도시로는 메데인, 페레이라, 마니잘레스, 아르메니아 등이 있다.

파이사라는 이름은 파이사노(나라 사람)의 스페인 아포코프(Apocope)에서 유래하였으나, '안티오케뇨스(Antioqueknos)'라고도 알려져 있는데, 1905년 칼다스 주(Caldas State)가 탄생할 때까지 단일 행정 기구였던 다른 바이사 지방을 포함하고 있었다.많은 사람들이 파이사스를 민족 집단(라자 안티오케냐 또는 라자 페이사)이라고 부르지만, 그들은 콜롬비아인과 라틴 아메리카 민족의 일부분이다.

파이사는 콜롬비아의 다른 지역과 그들이 이주한 아메리카 대륙에서 발견될 수 있다.그들은 에스파뇰 안티오케뇨라고 할 정도로 스페인어를 말하는 특별한 방법을 가지고 있다.[2]

로드리고 아레나스기념비적인 라자.청동과 콘크리트 38m 높이로 메데인라 알푸자라 행정센터 안티오콰이에 위치해 있다.

유전학

과학 연구에 따르면, 파이사족은 유전적으로 고립된 개체군으로 여겨져 왔다.[3][4]As evidenced by the analysis of direct-line mitochondrial DNA or mtDNA (inherited from mother-to-child) and Y-chromosomal DNA or Y-DNA (inherited from father-to-son), the initial founding of the Paisa population occurred primarily through the admixture of male Iberians (mostly from various Spaniard ethnic groups, and a smaller Sephardic Jewish ele멘트)와 여성 아메린디아인.[5][6]

그 후, 신흥 Paisa 식민지 사회 내에서, 다음 세대에 걸쳐 Paisa 지역으로 이주하는 추가적인 남성 스페인 사람들의 흐름이 이들 남성들의 초기 정착된 Paisa 인구와의 결혼을 장려했다.이것은 유럽 전체의 구성 요소를 증가시켰고 혼혈인구가 그들끼리 결혼하고 숫자로 성장하는 것을 방지하고, 또한 스페인인이나 혼혈인종이 혼혈아메리카인과 더 이상 결합하는 것을 막음으로써 건국 혼혈인구의 '인종 미백'을 초래했다.[citation needed]

Ultimately, this led to the overall predominantly European ancestry of today's Paisa population according to testing of autosomal DNA or atDNA,[3] despite the asymmetrical sex-specific genetic markers that they inherited from the founding population which indicates their Y-DNA as being predominantly from European male forebears and mtDNA as being pred불길하게 아메린드 여성 조상 출신이다.그럼에도 불구하고, 평균적인 인구는 여전히 상당한 양의 아메리카 원주민 조상을 지니고 있는데, 이는 20퍼센트에서 40퍼센트 그리고 아프리카인의 경우 4퍼센트에서 10퍼센트에 이른다.[7]

산들은 19세기 말까지 파이사 인구를 고립시키는 데 큰 역할을 했고 그 지역의 산업 혁명이 이루어졌다.

극지방

파이사족의 조상들은 주로 스페인, 스페인, 16세기 (16세기)의 스페인 이민자들이다.최초의 식민지 개척자는 트루히요가스파르 로다스와 같은 극단주의자들이었는데, 그는 이 지역의 첫 식민지 총독이었다.파이사 지역의 몇몇 마을, 도시, 장소도 극단적이라 할 수 있다.바다호스의 메데인을 위한 메데인;카세레스 지방카세레스, 정복자 페드로발디비아발디비아.

안달루시아

자엔의 마샬 호르헤 로블레도 같은 안달루시아 출신의 정복자 중에는 16세기 동안 극단주의자들과 함께 온 사람도 있었다.그러나 17세기 동안 안달루스의 한 무리의 이주자들이 이 지역에 정착했다고 한다.

바스크인

바스크 성의 확산에 의해 파이사 지방에 바스크 조상의 존재가 나타난다.[8]일부 학자들은 이곳이 이베리아 지역에서 가장 조상이 집중된 히스패닉 아메리카의 지역 중 하나일 수도 있다고 지적한다.[9]바스크인들은 17세기 동안 안티오키아에 도착했다.[10]

현재의 콜롬비아 영토에서 바스크어(Euskera) 용어를 사용한 것은 콜럼버스의 세 번째 항해 중인 1499년에 일어난 초기 탐험으로 거슬러 올라간다.이때부터 이 영토는 '엘 비즈카인오'라는 별명을 가진 조종사, 지리학자 후안 데 라 코사 등 저명한 인물들을 포함한 바스크가 강하게 유입되었다고 한다(일부 명성 있는 소식통들은 그가 바스크국 토박이 아니라 칸타브리아 산토냐에서 태어났다고 주장하지만).

그 후 바스크가 정기적으로 오기 시작하여 전국에 보급되었다.이러한 존재로 인해, 안디옥키아의 콜롬비아 부서는 바스크-나바레 이민의 주요 요충지로 여겨져 왔다.이것은 주로 식민지 시대에 발생했는데, 수천 개의 바스크가 스페인 식민지 기업들과 연결되기 위해 이주했다.

안티오키아 학부에 유스칼 에리아의 존재를 조사하는 데 관심이 있는 사람들에게, 그들을 괴롭히는 질문들 중 하나는 학부에서 바스크어의 사용과 유지에 관한 것이다.

수만 명의 스페인 사람들이 도착한 안티오키아에는 바스크어 중 상당 부분이 바스크어인 것으로 추정되며, 바스크어의 제한된 측면이 넘어온 것으로 추정된다.안티오키아와 콜롬비아에서는 항상 바스크어가 왕따였기 때문에 에우스카라의 사용을 추적하는 것이 어려웠는데, 이는 안티오키아에 서면 증거를 남기지 않은 것으로 보인다.[citation needed]

이는 해외 기업의 독점을 유지하고 스페인 통치에 속하지 않는 사람들을 제한하기 위해 스페인 왕관이 카스티야어 이외의 언어의 사용을 허용하지 않았기 때문일 것이다.이것은 인도 기업의 식민지화에 참여하도록 초청된 사람들, 그리고 일반적으로 외국인들은 카스티야어, 즉 카스티야어를 배워야 한다는 것을 의미했고, 따라서 카스티야어-바스크어 2개 국어를 구사하는 사람들이 널리 퍼지고 있다.[citation needed]

이러한 제약에도 불구하고 콜롬비아의 고대 바스크어와의 유대를 추적하는 것은 여전히 가능하다.콜롬비아 영토에서 에우스카라를 사용한 언급은 "미친자"라는 별명을 가진 기푸스코아 출신 롭 드 아귀레와 관련하여 일어났다.아귀레의 반란은 스페인 왕관의 신하들에 대한 행위를 감행하면서 스페인 제국을 거역했다.스페인 국왕에게 충실한 나바레족인 페드로 데 우르수아는 콜롬비아 동부 팜플로나의 시조이기도 한 그는 병사들이 에우스케라에서 연설하면 아귀레의 반란의 일부가 되도록 설득할 수 있다고 말했다.

17세기와 18세기 동안 스페인 북부의 바스크 가문들은 메데인엔비가도가 위치한 아부라 계곡마리닐라, 엘 레티로, 엘 산투아리오와 같은 안티오키아 동부의 작은 마을들에 정착했다.안티오키아의 이 부분은 스페인 북부의 이 가족들에게 상기시켰다.

세파르디 유대인

Paisa 사람들에게 유대인의 조상에 대한 논쟁이 있다.[11][12]

세파르드 유대인 조상의 일부 스페인인과 포르투갈 신 기독교인들(이들 중 일부는 비밀리에 유대교를 실천했으며, 돼지들을 위한 스페인어인 마라노스로도 알려져 있다)은 카르타헤나인디야스 종교재판소에서 탈출하여 16, 17세기 동안 안티오키아 산으로 피난한 것으로 알려졌다.호르헤 이삭스미겔 앙헬 오소리오 같은 일부 콜롬비아 작가들은 파이사스가 유대인 혈통을 가지고 있다는 것은 명백한 사실이라고 주장했다.세파르드 유대인 출신 뉴기독교 회화 가운데 에스피노사, 페레스, 메이지아 등 여러 성(性)[citation needed]이 성행한 것으로 알려져 있다.

일부 학자들은 파이사스의 조상들 가운데 세파르드 유태인의 존재는 사실이라고 말하지만, 모든 파이사들이 그들로부터 후손이라는 것을 의미하지는 않으며, 바스크, 극단적 과격분자, 안달루시아인과 같은 다른 집단으로부터 파이사스가 혈통을 이어받았다는 것이 증명되듯이, 파이사스가 그들 중에서 유일하거나 지배적인 요소라는 것을 의미하지도 않는다.[13]

카나리아인

적어도 16세기 후반 안티오키아의 카세레스에 정착한 란자로테 출신이라고 알려진 카나리아인이나 카나리아인 가족의 존재 기록도 있다.[14]다른 사람들은 1678년 트리부토 생그레의 조건에 의해 산타 마르타로 이주했다.[15]1536년 페드로 페르난데스 루고산타 마르타가 주변의 정복을 위해 1500명의 탐험대를 이끌었는데, 그중 400명은 군도를[16] 구성하는 모든 다른 섬에서 온 카나리아인이었다.[14]이 부대는 해안에서 전쟁 중인 부족을 평정하고 내륙(파이사 지역 포함)으로 침투했다.도중에, 그들은 라스팔마스와 테네리페 두 도시, 이 두 도시는 여전히 존재한다.[16]페드로 유레시아는 카나리아 제도에서 카르타헤나 인디아스로 100명의 남자를 이끌었다.[17]

어원

'파이사'라는 표현은 '파이사노'(자국 사람, 동료 시골 사람)의 아포코프로 통용되고 있지만, 이 표현의 기원은 19세기 중엽 이 지역을 통해 양조된 분리주의 운동으로 거슬러 올라간다.비밀리에 탈당을 지지했던 정치인들은 새로운 나라를 파이스 안티오키아(Paies Antioquia)의 줄임말인 "Paies A"로 지칭할 것이다.그 모니커는 결국 융합되어 "파이사"라는 단어를 만들었다.[verification needed] 결과적으로, "파이사 지역"은 파이사족이 살고 있는 지역이다.더 고대의 표현은 안티오케뇨(안티오케안; 안티오키아 출신)이다.이것은 특히 콜로니 (16~18세기)와 콜롬비아 독립 이후 19세기 동안 더 공식적인 것이다.모든 지역이 처음에는 "안디옥키아의 섬"으로, 그 후에는 "안디옥키아의 국가"로 단체를 만들었다.1905년 안티오키아 남부로부터 칼다스 부서가 만들어져서 안티오케뇨라는 단어는 안티오키아의 그것들에만 적용 가능한 것으로 남아 있는 반면, "파이사"는 새로운 안티오키아와 구 안티오키아 그리고 나머지 에제 카페테오 모두에게 더 문화적인 것이 되었다.

역사

일부 소식통들은 파이사 지역의 대부분을 차지하고 있던 아메리카 인디언들이 유럽의 질병과 스페인 정복자들과의 싸움으로 소멸되었다고 주장하지만, 이것은 충분히 증명되지 않았다.

프란시스코 세사르는 1537년 우라바에서 카우카 강까지 다베이바 땅까지 원정했으나, 그의 군대는 누티바라족에게 거부당했다.1540년 마샬 호르헤 로블레도카르타고를 설립했다.1541년 그는 오늘날 안티오키아 남쪽에 있는 아그아다스산타페데 안티오키아 강둑에 아르마를 세웠다.이 마지막 마을은 1813년에 도읍이 될 것이다.

최초의 식민지 총독은 돈 가스파르 로다스(1518–1607)이다.[18]안티오키아의 산들은 금과 소를 위한 땅을 얻기 위해 스페인 사람들을 끌어들였고, 첫 번째 도시는 금광과 강 근처에 위치해 있었다.그럼에도 불구하고, 이 지역은 카르타헤나인디아스, 포파얀 또는 보고타 같은 스페인 문명의 중요한 중심지를 만드는 데 관심이 있는 사람들을 끌어들이지 않았고, 나머지 식민지와 거의 완전히 격리된 상태로 남아 있었다.이것이 콜롬비아 민족적 맥락 안에서 파이사족이 문화적 정체성을 갖게 된 주된 이유다.

17세기 이후 19세기 말까지, 파이사 가족은 오늘날 콜롬비아 커피-그로스 축이나 "비에조 칼다스"(올드 칼다스)의 남부 안티오키아 지역으로 이주했지만, 현재 대부분의 콜롬비아 국민들은 이 지역을 에제 카페토라고 부른다.이러한 끊임없는 내부이주는 역사상 "콜로니자시온 안티오케냐"(안티오케아 식민지화)로 알려져 있다.올드 칼다스(칼다스, 리사랄다, 퀴디오, 발레카우카 북부와 톨리마 서부의 일부 도시)에 세워진 도시와 마을은 대부분 그 무렵부터이다.

콜롬비아 독립을 위한 전쟁 중 가장 중요한 인물은 호세 마리아 코르도바 장군이었다.그는 리오네그로 출신으로 이 지역에 간 적이 없는 시몬 볼리바의 명령으로 이 지역을 스페인 정권으로부터 해방시키기 위해 중요한 전투를 벌였다.볼리바의 뉴 그라나다 해방 운동 기간 동안 코르도바는 보야카 전투에 참가하여 어린 나이에도 불구하고(그는 겨우 20세였다) 리버타도르로부터 "리이텐트 대령"이라는 칭호를 받았다.그 후 그는 볼리바르에 의해 안티오키아 지방을 방어하기 위해 기소되었고, 사실 그는 1819년 말에서 1820년 초 사이에 네치 작전 동안 스페인 사람들을 무찔렀다.[19]

1826년 메데인은 안티오키아 성의 수도로 선포되었다.1856년 연방주의 정치 헌법이 안티오키아 주를 만들었고 자유당과 보수당의 내전에 직면했다.1877년 연방 주의 대통령은 페드로 저스토 베리오로, 세기의 말기에 이 지역의 가장 뛰어난 정치 지도자 중 한 사람이었으며, 교육, 교통 (1874년 기차로 이 지역과 나머지 지역을 연결하는 것을 포함)과 경제 발전에 있어서 적극적인 정치를 전개하였다.

1886년 중앙집권적인 정치헌법으로 "안디옥키아 부서"가 만들어졌다.이 지역은 전투의 주인공 중 하나인 천일전쟁(1899–1902)의 직접적인 영향을 받지는 않았지만, 자유당 반군 편에 있는 라파엘 우리베 장군이 이 지역에서 왔다.

라파엘 레이예스 장군(1904–1909)의 진보적인 정부는 이 지역의 발전에 도움이 되었다.그의 사업 중 하나는 1905년 안티오키아 남부에서 빼앗길 칼다스 부서를 포함한 새로운 부서를 만드는 것이었다.20세기 동안 두 개의 파이사 부서(안티오키아와 칼다스)는 산업, 광업, 농업 분야에서 발전을 지속할 것이다.1966년 칼다스 부서는 칼다스 자체, 퀴디오리사랄다라는 세 부분으로 나뉘었다.

세기 말에 이 지역은 특히 메데인 카르텔이 있는 안티오키아와 발레델카우카 북부에서 마약 교통 마피아, 준군사 단체, 게릴라들이 증가하는 위기에 직면했다.그러나 개발은 메데인 메데인 대도시권 같은 지역에서 콜롬비아 모델임이 입증됐다고 인터아메리카 개발은행은 전했다.[20][21]

지리

'파이사 지역'으로 알려진 것이 문화 주체로서 행정 구역에 의해 규정되는 것은 아니지만, 일부 지역을 페이사 민족의 자연 공간으로서 위치시키는 것은 가능하다.

콜롬비아의 파이사 지역 위치:노란색에는 콜롬비아 카리브 지역의 문화적 맥락에 속하는 안티오키아 우라바, 녹색에는 파이자 부서, 파란색에는 톨리마와 발레 델 카우카의 일부 파이사 지역들이 있다.

페이사 타운스

파이사 문화의 놀라운 마을들은 열심히 일하는 농부들로 가득 차 있는데, 그들 중 그들은 항상 미소, 인사 그리고 "좋은" 것으로 당신의 인사에 응답할 시간을 가질 것이다.아래는 콜롬비아 안데스 산맥 내에 위치한 콜롬비아 파이사 문화의 10대 마을이다.

살렌토

살렌토(Salento)는 킨디오 강 계곡 위의 고원에 위치한 작은 산촌 마을로, 퀴디오 과 내에 있다.콜롬비아의 대표적인 페이사는 콜롬비아의 커피존에 있는데, 그 주요 문화적 특성 안에 사람들의 친근감이 있다.다른 많은 도시들보다 더 전통적인 식민지 건축물과 원래의 바하레크 건축물의 많은 부분을 유지하는 이 역사적인 중심지는 2011년 "커피 문화 경관"의 일부로 세계 문화 유산으로 포함되었다.살렌토에서 가장 화려한 거리는 칼레 레알이다.본광장에서 250계단 밑동까지 이어져 미라도르 알토 데 라 크루즈가 나온다.여기서 자동차로 20분 거리에 있는 코코라 계곡의 멋진 경치를 볼 수 있다.코코라 계곡은 관광지로도 매우 인기 있는 곳으로 왁스야자수림과 아카임 산맥이 있는 곳이다.앵무새와 많은 다른 새들의 서식지뿐만 아니라 당일치기 여행에도 좋은 장소들이다.이 왁스야자는 세계에서 가장 높고, 70m(200피트) 이상까지 자랄 수 있으며, 콜롬비아의 국가 상징이기도 하다.

필란디아

살렌토에서 서쪽으로 차로 30분만 가면 퀸디오 부서에서 필란디아를 발견할 수 있다.놀랍게도 살렌토만큼 인기 있는 관광지는 아니며, 아름다운 다채로운 건축물이 가득하고 '커피 문화경관'의 일부로서 세계문화유산이기도 하다.

필란디아(Filandia)라는 이름은 퀼바야어(이 지역의 토착어)에서 유래하였으며, 두 단어가 합쳐진 '필리아'(딸)와 '안디아'(Andes)이다.그래서 필란디아의 번역은 안데스 산맥의 중앙 코딜레라 서쪽에 위치하고 있기 때문에 '안데스의 딸'이다.

이 마을은 미식가, 웅장하게 보존된 건축물, 360개의 멋진 전망과 바바스 강 협곡으로 유명하다.필란디아에서 불과 15분 떨어진 사유지에 위치한 바르바스 강 협곡은 안데스 정글 자연 보호구역으로 다양한 동식물이 서식하고 있다.허가받은 현지 가이드로 접근할 수 있는 이곳은 새와 나비의 다양성을 발견할 수 있을 뿐만 아니라, 이 지역에서 얌전하고 조용히 걷다 보면, 울창한 나무 꼭대기에서 울부짖는 원숭이 떼를 여러 마리 발견할 수 있다.

산타로사 데 카발

리사랄다 부서의 중앙에 위치한 산타 로사 데 카발(Santa Rosa de Cabal)은 페레이라에서 자동차로 45분, 마니잘레스에서 1시간, 살렌토나 아르메니아에서 1.5시간 거리에 있다.

비록 농업이 이 시골 마을의 대부분의 주민들의 주된 생계 수단으로 남아있지만, 관광 산업은 수년 동안 이곳에서 성장해 왔다.로스네바도스 국립공원의 입구로 알려진 이곳은 온수 수영장으로 가장 유명하다.

산타 로사 데 카발은 또한 콜롬비아 전역에서 초리조 소시지의 품질과 맛으로 유명하다.

마르셀라

마르세유 자체는 식민지풍의 건축물과 푸르른 산경이 가득한 아름다운 산촌 마을이다."Casa de La Cultura"에는 콜롬비아 커피존 문화의 중심축인 살아있는 박물관이 있다.

마르셀라를 방문하는 동안 반드시 봐야 할 두 곳이 더 눈에 띈다.첫 번째는 1979년 식물과의 대화를 위해 조성된 식물원, 자연의 고요함을 만끽할 수 있는 공간이다.그리고 두 번째는 놀라운 제수스 마리아 에스트라다 묘지였습니다.고딕풍, 바로크풍, 코린트풍과 같은 독특한 건축 양식이 혼합되어 있다.살라미나와 산펠릭스

이곳에서 배출된 음악가, 작가, 배우, 시인이 많아 '빛의 도시'로 알려진 살라미나는 칼다스학과에, 이 과의 수도 마니잘레스에서 자동차로 2시간 거리에 위치해 있다.

약 2만명의 주민이 거주하는 살라미나는 콜롬비아의 17개 문화유산 도시 중 하나로 2011년 세계문화유산으로 등재됐다.와틀과 다우브 주택, 점토 기와 지붕, 밝은 색의 나무 발코니 등 훌륭한 식민지 건축물이 있다.잘 알려지지 않은 이 도시가 왜 관광 분야에서 성장하고 있는지 쉽게 알 수 있다.

살라미나와 산펠릭스

이곳에서 배출된 음악가, 작가, 배우, 시인이 많아 '빛의 도시'로 알려진 살라미나는 칼다스학과에, 이 과의 수도 마니잘레스에서 자동차로 2시간 거리에 위치해 있다.

약 2만명의 주민이 거주하는 살라미나는 콜롬비아의 17개 문화유산 도시 중 하나로 2011년 세계문화유산으로 등재됐다.와틀과 다우브 주택, 점토 기와 지붕, 밝은 색의 나무 발코니 등 훌륭한 식민지 건축물이 있다.잘 알려지지 않은 이 도시가 왜 관광 분야에서 성장하고 있는지 쉽게 알 수 있다.

코르도바와 피자오

퀴디오 부에 위치한 코르도바와 피자오는 콜롬비아 커피 지역의 전형적인 마을 2개의 예다.서로 25분 거리, 아르메니아에서 약 40분 거리에 위치한 두 마을 모두 다른 많은 농작물과 함께 커피 농장으로 가득 찬 멋진 산세를 제공한다.

코르도바에 있는 대나무와 과두아 국립연구센터는 과두아(두꺼운 대나무)의 새로운 용도를 연구하고 홍보하기 위해 1986년에 설립되었다.도시 자체 내에서 많은 장인들이 화병, 램프, 주방용품, 악기, 가구 등 다양한 과두아 제품을 디자인하고 생산해 온 패밀리 런 숍을 발견하게 된다.

아피아와 산투아리오

리사랄다에 위치하고 비테르보에서 불과 40분 거리에 있는 멋진 커피 타운 아피아다.에제 카페테로(콜롬비아의 커피 지역)의 대부분의 마을처럼, 대부분의 경제는 농업에 기반을 두고 있으며, 커피가 이 지역의 주요 수입원이 되고 있다.관광은 또한 이 산악 도시를 오가는 훌륭한 패러글라이더, 산책로, 자전거 여행으로 성장하는 분야다.415종의 조류와 함께 이 지역에 서식하는 17종의 풍토새 중 한 마리를 엿보기 위해 많은 외국인들이 방문하는 등 조류관찰도 큰 매력이다.

비테르보

계곡의 기슭에 위치하고 페레이라에서 차로 한 시간 남짓 거리에 있는 이곳은 진정한 콜롬비아의 비테르보 마을이다.칼다스과에 위치하지만 산악 환경 때문에 이 과의 수도 마니잘레스까지 2시간 정도 걸린다.

주변 경관이 아름다워 '칼다스의 파라다이스'로 알려진 지역 경제는 주로 농업에 기반을 두고 있다.이 도시의 모든 방향에서, 여러분은 사탕수수, 옥수수, 오렌지, 만다린, 아보카도, 파인애플 그리고 커피의 농장을 발견할 것이다!

마을 입구에 있는 '투넬 드 로스 사마네스'는 아름다운 그림자와 그림자를 길 건너 투영하고, 죽거나 죽어가는 나무들이 나무 조각으로 변신한다.그 결과물은 2~8m(6~26ft)에 이르는 다채로운 조형물들로, 반드시 봐야 할 작품들이다.커피존에 있는 대부분의 도시들처럼 윌리스 지프는 대중 교통이며 진입로를 통과하는 드라이브를 즐길 수 있는 재미있는 방법이며, 목조 예술을 통과할 때 중단 없는 시야를 가지고 있다.

종종 여러분은 종종 귀중한 주차 공간을 볼 수 있을 것이고, 혹은 거리의 절반이 작은 지역 농장에서 온 커피 원두를 건조시키기 위해 사용되어지고, 그것들을 지역 공장으로 보내서 가공하는 것을 볼 수 있을 것이다.

벨라카자르

벨랄카자르는 해발 1,632m의 고도에 있는 좁은 고원을 따라 솟아 있다.주로 농업에 기반을 둔 경제를 가진 또 다른 시골 도시인데, 특히 커피에는 높이가 45.5m(148ft)나 되는 거대한 예수상이 등장한다.세계에서 가장 높은 곳으로 만드는 것.

벨렌 드 움브리아

그것의 번영하는 농업 경제는 식물, 옥수수, 콩, 룰로, 열매를 생산하고 물론 이 지역의 주요 고용주인 커피 농장의 생산을 포함한다.

새를 관찰할 수 있는 또 다른 좋은 기회를 제공하는 곳, 특히 갈리토 데 로카, 다양한 독수리, 그리고 멀티컬러드 타나거와 같은 몇몇 풍토적인 새들.

파이사 디아스포라

비록 그들이 그들의 시골 땅에 매우 애착을 가지고 있지만, 파이사스는 더 나은 기회를 찾기 위해 항상 신속하게 이주해 왔다.이 사실은 콜롬비아의 일부 지역의 발전에 큰 도움이 되었는데, 첫째는 17세기에서 19세기 사이에 콜롬비아 커피 축의 "안티오케아 식민지화" 기간 동안이었고, 현재는 라노스 오리엔탈레스(콜롬비아의 동쪽)와 같은 다른 지역에도 적용되고 있다.그들은 어디를 가든 전통과 상업, 농업, 광산에 대한 사랑을 지킨다.예를 들어, Llanos Origines에서, 몇몇의 소의 하키엔다들은 Paisa 가족이 소유하고 있다.이들은 특히 미국(푸에르토리코 포함), 스페인, 파나마, 멕시코, 아르헨티나, 코스타리카 등 중남미 국가로 이주하는 주요 콜롬비아 단체 중 하나이다.

이코노미

파이사는 콜롬비아에서 자연적인 사랑과 사업과 상업에 대한 능력으로 유명하다.파이사 지역은 메데인 메데인 메데인 메데인 메트로폴리탄 지역 같은 콜롬비아중요한 경제 중심지들과 일치했다.우리주의 등

문화

언어

안티오키아어라고도 알려진 스페인어를 말하는 파이사스의 방식은 콜롬비아 내에서 독특하다.파이사는 스페인어를 빠르고 부드럽게 구사한다고 한다.그들은 다른 콜롬비아인들에게도 불투명하게 많은 지역적, 지역적 표현을 가지고 있다.시골 페이사 방언에서 파를라체라고 하는 인기 있는 도시 버전이 발달했다.[24]

  • 보소(투 대신 vos 사용):구어체 언어에서 파이사스는 vos를 2인칭 단수형식 대명사(tu대신)로 사용하며, 비록 친척이나 친구와 함께라도 usted를 사용하는 것이 일반적이지만, 공식 어드레스에는 usted를 사용한다.그러나 vos는 구어체 용어로 제한되어 있으며 언론이나 정부처럼 공식적인 용도로 사용하는 voseo 전용 지역과 달리 paisa 지역의 vos는 공문서에 거의 사용되지 않는다.몇몇 페이사 작가들(토마스 카라스킬라, 페르난도 곤살레스 오초아, 마누엘 메지아 발레조, 페르난도 발레조, 곤살로 아랑고 등)은 그들의 작품에서 바이사 정체성의 뚜렷한 표식으로서 vos를 사용한다.그러나 코스테뇨스 같은 콜롬비아 단체들의 이민으로 의 사용은 잘 알려져 있다.
  • 세서( /sese//s/의 구분이 없음):대부분의 미국식 스페인어 방언과 마찬가지로 파이사스는 ‹s›와 softz› 또는 부드러운 ‹c›을 구별하지 않는다.세소가 우세한 반면, Paisa /s/는 스페인 중북부 및 중앙아메리카에서와 같이 [s]와 [s] 사이의 건전한 전환기인 [s̺]로 표현된다.아피코알보극 's'는 바스크, 카탈루냐, 극단적 소수민족의 영향을 받았으며, 세소는 안달루시아인과 카나리아인의 영향을 받았다.
  • 예스모( /merger/ in /merger ~ j/):바이사스는 ‹ll을 ‹›으로 발음하여, cayo(떨어졌다)와 callo(침묵하다)의 구분이 없도록 한다.
  • 유성 자음 /b/, /d/, /sv/는 다른 콜롬비아 방언과 마찬가지로 (대부분 다른 방언의 특징인 마찰음이나 근사음보다는) 어떤 자음 뒤에나 그 앞에 있는 쟁기로 발음된다.따라서 [ pardpardo], [barba], [],barba], [ˈalalo], [ˈalɡo], [],dede], ˈparro[peˈde], [dialdede])—[parparo], [ˈbarβa], [peliɣo], [dezdeze]가 아닌. 스페인 및 나머지 스페인 아메리카의 [ˈdeˈdɛe], [ ordˈde] 또는 []dɛðee])주목할 만한 예외는 나리뇨[25] 지역과 대부분의 코스테뇨어(대서양 연안 방언)는 다른 모든 히스패닉계 미국 방언과 유럽 방언에 공통되는 부드럽고 마찰적인 실현을 특징으로 한다.

토지와 상속

파이사는 그들의 가족과 땅에 매우 애착을 가지고 있다.그들의 자연 문화 공간이 산 위에 있기 때문에, 그것은 또한 그들의 땅의 상징이기도 하다.그들은 성과 조상들에게 큰 중요성을 부여한다.그들은 심지어 성을 도시("로스 페레즈의 아들 페드로 로스 밀라그로스")와 연관시키고, 페레즈[가족]는 산 페드로 데 로스 밀라그로스 출신이다.비록 패트리린아 캐릭터가 가족들에게 매우 중요하지만, 파이사스는 강한 모계 문화를 유지한다.

파이사는 콜롬비아에서 다른 지역 사람들과 방문객들에게 친절하고 환영하는 태도로 잘 알려져 있다.그들은 즐거운 대화를 만들어 내는 것을 농담하고 과장하는 것으로 알려져 있지만, 이것은 그들의 말하는 방식에 익숙하지 않은 사람들을 혼란스럽게 할 수 있다.그들은 자신들의 땅, 마을, 도시, 역사, 전통과 상업적 능력에 대해 자랑스럽게 말한다.페이사스는 자신의 지역적 인명을 사용하지 않는 것이 일반적이지만(예: "메델린렌즈, 매니잘리타스 등)" 자신을 "파이사스"라고 부른다.

요리.

파이사 요리는 그들의 전통적인 산지 배경의 영향을 많이 받는다., , 옥수수, 돼지고기소고기, 열대과일, 감자, 그리고 여러 종류의 채소가 풍부한 콜롬비아 안데스 요리에 속한다.[26]

음악

파이사 트로바, 파실로와 같은 장르의 파이사 민속의 전통악기인 티플.

파이사 지역은 전통 음악, 현대 음악, 채택 음악 중 다양한 장르의 중심이다.전통에 의한 음악의 가장 중요한 악기는 tiple기타다.

  • 기존:
    • 파실로:파이사 지역은 아구아다스에서 열리는 콜롬비아 파실로의 연례 전국 축제에서 입증된 만큼 큰 확산이 있었다.카를로스 비에코는 "하시아 칼바리오"(Towards Calvario)와 같은 파실로의 가장 잘 알려진 작곡가 중 한 명이다.
    • 철도 음악:스페인어 무시카 카릴레라는 파이사 "컨트리 음악"이다.안티오키아, 특히 안티오키아 철도를 따라 생겨났다.그것은 또한 "무시카 과스카"로도 알려져 있다.
    • Songs of Heartbreak:스페인어 무시카 데스페초.콜롬비아에서는 이 장르가 파이사 지역의 정체성이 되었다.산 제로니모의 작곡가 겸 음악가 다리오 고메스가 '심쿵의 노래왕'(엘 레이데스페초)에 지명됐다.그의 노래 "Nadie es eterno" ("Nobody is Evernote")는 콜롬비아에서 가장 인기 있는 노래 중 하나가 되었다.이 장르의 다른 예술가들로는 엘 샤리토 네그로, 루이스 알베르토 포사다, 조니 리베라, 레이디 율리아나, 파이프 부에노, 조바니 아얄라, 그루포 토네이도, 페르난도 부르바노, 베라, 엘 안다리에고 등이 있다.파이사 - 아메리칸 루시아 풀리도는 미국에서 이 장르의 메인 아티스트다.
    • Paisa Trova: 스페인어로 Trova paisa.그것은 파이사 족의 창의성, 유머, 사고력, 정체성을 보여준다.가장 중요한 것은 모든 공연에서 새로운 트로바를 만드는 것이다.콩코르디아 출신의 살보 루이즈와 뇨토 레스트레포는 파이사 트로바의 아버지로 여겨진다.
  • 채택됨:
    • 탱고: 이 아르헨티나우루과이의 음악은 20세기 전반기에 안티오키아에서 인기를 끌게 되었는데, 아마도 아르헨티나의 메데인 이주 때문일 것이다.1935년 탱고의 왕 카를로스 가르델은 파이사 수도에서 비행기 추락으로 사망했다.페이사 작가 마누엘 메지아 발레조는 현대 페이사 민속에서 탱고의 큰 영향력을 보여주는 작품인 "Aire de Tango"(Air of Tango)를 썼다.탱고 축제는 "Tangovia"와 Gardel의 기념비가 있는 메데인의 Barrio Manrique에서 열린다.
    • 발레나토:콜롬비아 카리브 지역(Veredupar)의 이 음악은 파이사 지역에서 제자리를 찾았다.이것은 특히 안데스 도시에 공부하러 온 콜롬비아 북부에서 온 어린 학생들이 가져온 것이다.Valenato의 몇몇 Paisa 음악 그룹들이 있다.

종교

콜롬비아의 로마 가톨릭교는 16세기 초에 스페인 식민지 개척자들과 함께 이 지역에 도착했다.프랑스인들은 식민지 개척자들과 함께 정착하여 스페인 사람들이 세운 마을에 교회와 수도원을 세웠다.아마도 스페인인과 포르투갈인 마라노들도 이 지역에 도착했을 것이다.로마 카톨릭은 지배적인 종교가 되었고 파이사스는 독실한 교회생활을 유지했다.1991년 종교의 자유를 선언한 콜롬비아 정치 헌법은 비록 바이사스는 문화적으로 가톨릭 신자로 여겨지지만 다른 종교 교파의 문을 열었다.유대인 기원에 대한 이론은 이 지역의 유대인 공동체에도[citation needed] 혜택을 주었다.가톨릭교회가 축복 또는 성인으로 인정한 최초의 콜롬비아인 2명은 파이사 지역 출신 로라 몬토야(제리코 출신)와 마리아노헤수스 에우세(야루말 출신)이다.톨리마 출신의 파이사 원장, 알폰소 로페스 트루히요 추기경은 교황 요한 바오로 2세와 가까운 사이였다.

공증인

몇몇 파이사 성격은 과학, 스포츠, 음악, 기술, 경제, 정치 그리고 심지어 범죄의 모든 분야에서 지역, 국가, 그리고 국제적인 맥락에서 유명했다.국제적인 맥락에서 가장 주목할 만한 몇 가지는 다음과 같다.

참조

메모들

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참고 문헌 목록

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외부 링크