좌표:40°34'01 ″N 0°39'00 ″E/40.567°N 0.650°E/ 40.567; 0.650

카탈루냐 지방

Catalan Countries
카탈루냐 지방
파 ï소스 카탈루냐인
(까만 회색 카탈루냐어 사용 지역)
카탈루냐 국가는 다음 지역으로 구성됩니다.
지역
안도라 [주1]
프랑스. 카탈루냐 북부[주2][주3]
이탈리아 알제로[주 4]
스페인 아라곤(라프란자 또는 웨스턴 스트립용)
발레아레스 제도
카탈루냐 (핵심 지역)
무르시아(카르체용)
발렌시아 공동체

카탈루냐의 나라들 (카탈란어: 파 ï소스 카탈루냐인, 동부 칼라탄:[p əˈizusk əəˈ]카탈루냐어가 사용되는 지역입니다.그것들은 안도라 공국,[3] 프랑스의 피레네 오리엔탈(세르다뉴, 루시용, 발레스피르를 포함한 북부 카탈루냐 지방), 그리고 사르데냐(이탈리아)의 알제로 시 뿐만 아니라 카탈루냐의 스페인 지역, 발레아레스 제도, 발렌시아 공동체, 아라곤(라 프라냐)과 무르시아(카르체)의 일부를 포함합니다.[1][4][5][6]그것은 카탈루냐어가 사용되는 문화-언어 영역을 설명하기 위한 사회언어적 용어로 자주 사용됩니다.카탈루냐 민족주의의 맥락에서 이 용어는 카탈루냐, 발렌시아, 발레아레스 제도만을 지칭하는 더 제한적인 방식으로 사용되기도 합니다.[7][8][9]카탈루냐 국가들은 현재 또는 과거의 정치적 또는 행정적 단위에 해당하지 않지만, 대부분의 지역이 중세 시대에 아라곤 왕국에 속했습니다.발렌시아(스페인어)와 카탈루냐(옥시탄어)의 일부는 카탈루냐어를 사용하지 않습니다.

"카탈란 국가들"은 19세기 후반부터 문화와 정치 프로젝트의 중심에 있었습니다.스페인에서 프랑코주의가 사라지기 시작하면서 1960년대 말과 1970년대 초에 그것의 주된 문화적인 측면은 점점 더 정치적으로 강조되기 시작했고 카탈루냐 문헌학의 감정가들에게 제한된 문화적인 용어였던 것이 스페인 전환기 동안 분열을 일으키는 문제가 되었고 1980년대 발렌시아에서 가장 신랄하게 되었습니다.발레아레스 제도, 카탈루냐, 안도라, 피레네-오리엔탈레 현 의회, 알제로 시 의회, 발렌시아 도시 네트워크가 운영하는 라몬 연구소라몬 룰 연구소가 현대 언어 문화 프로젝트에 포함됩니다.정치적으로, 그것은 카탈루냐의 독립 운동의 맥락에서, 종종 카탈루냐어를 사용하는 스페인과 프랑스의 영토를 통합하는 범민족주의 프로젝트를 포함하지만, 그것은 또한 단순히 문화적 통합을 위한 프로젝트이므로, 언어적인 영역이 소통과 교류에 대한 장벽을 제거할 수 있습니다.카탈루냐 하에서 독립이라는 한계 정치적 프로젝트는 현재 광범위한 지지를 받지 못하고 있으며, 특히 카탈루냐 밖에서는 일부 부문에서 이를 범시민주의의 표현으로 보고 있습니다.[10][11][12][13]비록 일부 주요 조직들이 최근에 그러한 생각을 포기했음에도 불구하고,[21] 언어적 통일성은 Blaverism이라고 알려진 정치 운동의 추종자들을 제외하고는 [14][15][16][17][18][19][20]널리 인정되고 있습니다.[22]

다른 뜻

수세기에 걸친 남서유럽의 민족 언어 지도.

ï소스 카탈란어는 문맥에 따라 다른 의미를 갖습니다.이것들은 대략 두 그룹으로 분류될 수 있습니다: 언어적인 또는 정치적인, 개념의 정치적인 정의는 그것의 언어적인 측면도 포함하기 때문에 가장 광범위합니다.

언어학적 용어로서 파 ï소스 카탈란영어권, 프랑스 프랑코포니, 포르투갈 루소포니아, 스페인 히스패닉 지역과 비슷한 방식으로 사용됩니다.그러나 그것이 통합하고자 하는 영역에서는 언어적 개념으로서조차 보편적으로 받아들여지지 않습니다.

정치적 용어로서 카탈루냐 독립 지지자들에 의해 주창된 여러 정치적 프로젝트들을[23] 가리킵니다.이들은 언어적 사실에 근거하여 이 개념이 다루는 각 영토의 한계를 뛰어넘고 나머지 영토에도 적용될 공통의 민족정체성의 존재를 주장합니다.이 운동들은 이 지역들 간의 "정치적 협력"[24]을 지지합니다.이것은 종종 그들의 연합과 정치적 독립을 의미합니다.[25]반대의 결과로 이러한 정치적 프로젝트들은, 특히 이 개념에 의해 설명된 일부 영역에서, 일부 문화 기관들은 어떤 정치적 해석을 막기 위한 수단으로서, 일부 맥락에서 파 ï소스 카탈란어의 사용을 피합니다.카탈루냐어를 사용하는 국가와 같은 동등한 표현이나 카탈루냐어의 언어 영역과 같은 다른 표현이 대신 사용됩니다.[27]

성분영토

카탈루냐어와 카탈루냐어의 변형 언어는 다음과 같습니다.

카탈루냐어는 안도라의 공용어로, 스페인어와 카탈루냐의 옥시타어, 발레아레스 제도와 발렌시아 공동체의 스페인어, 알제로 의 이탈리아어와 공동 공용어입니다.이 언어는 알제로어로도 쓰이는 사르데냐어와 함께 이탈리아에서 인정받는 소수 언어의 일부이기도 합니다.

2007년 12월 10일 피레네-오리엔탈인 총회가 프랑스어와 함께 카탈루냐어를 공식적으로 인정했음에도 불구하고, 아라곤, 무르시아, 피레네-오리엔탈인에서는 공식적인 언어가 아닙니다.[28]2009년, 카탈루냐어는 아라곤의 ò피아 (아라곤어)로 선언되었습니다.

에스텔라는 독립을 지지하는 사람들이 사용합니다.
아르헨티나의 그라피티.그것은 "언어와 카탈루냐 국가들의 통합을 위하여"라고 쓰여있습니다.
빌라사르 마르의 그라피티에는 "하나의 국가, 카탈루냐의 국가들!"이라고 쓰여 있습니다.하나의 언어, 카탈루냐어!"
벨파스트 폴스 로드에 있는 벽화.그것은 "카탈란 국가들을 위한 자유" (카탈란어로)와 "아일랜드를 위한 자유" (아일랜드어로)라고 읽힙니다.

문화적 차원

관련된 여러 정부 및 문화 기관들 간에는 다양한 노력과 협력이 존재합니다.그러한 사례 중 하나가 발레아레스 제도 정부카탈루냐 정부에 의해 2002년에 설립된 라몬 라울 연구소(IRL)입니다.주요 목표는 카탈루냐어의 모든 변형과 작가, 예술가, 과학자, 연구자들의 작품을 해외에 알리는 것입니다.1994년 설립된 카탈루냐, 발렌시아, 발레아레스 제도, 북부 카탈루냐, 안도라 대학들의 연합인 Xarxa Vives d'Universitats (대학들의 생생한 네트워크)는 2008년 IRL에 통합되었습니다.[30]또한 2008년, 협력을 "카탈란 국가" 전역의 기관으로 확장하기 위해 IRL과 안도라 정부(이전에는 가끔 협력을 즐겼던)는 라몬 재단(FRL)을 설립했습니다.IRL과 같은 목표를 [31][32]가진 국제 문화 기관2009년에는 피레네-오리엔탈 총회, 알제로 시의회, 발렌시아 도시 네트워크(일부 발렌시아 시의회의 연합)도 FRL에 가입했습니다.[33][34][35]2012년 12월, 보수적이고 친 스페인 성향의 파르티도 대중(PP)이 지배하는 발레아레스 제도 정부는 발레아레스 제도의 대표자들이 Lull 연구소에서 철수한다고 발표했습니다.[36]

많은 문화 단체들, 특히 카탈루냐의 ò멘니움 문화, 발렌시아의 아크시오 문화 델 파이스 발렌시아, 발레아레스 제도의 오브라 문화 발레아 (집단적으로 "룰 연방")는 카탈루냐어와 문화의 진흥뿐만 아니라 독립을 옹호합니다.

정치적 차원

카탈루냐 국가들을 중심으로 한 정치 프로젝트들은 다양한 영토들의 "가정적이고 미래적인 연합"으로 묘사되어 왔습니다.[39]많은 경우 카탈루냐, 발렌시아, 발레아레스라는 스페인 자치 공동체가 관련되어 있습니다.[7][8]2016년 발렌시아 정당인 콤파니포데모스의 선거 프로그램은 발렌시아 공동체, 발레아레스 제도, 카탈루냐 사이의 "연방"에 대해 언급했습니다.자치공동체 연합을 금지한 스페인 헌법 145조 개정 운동을 벌일 예정입니다.[9]관련 영토에는 루시용과 라 프라냐도 포함될 수 있습니다.[39][40][41]

스페인의 많은 사람들은 파 ï소스 카탈란의 개념을 스페인과 프랑스의 중앙집권적 국가정체성에 대항하는 지역적 예외주의로 봅니다.다른 이들은 카탈루냐 고유의 민족주의가 발렌시아, 발레아레스 제도 또는 루시용에 패권을 주장하려는 시도로 보고 있는데, 이들은 카탈루냐의 역사와 반드시 관련이 없는 각자의 역사적 성격을 가지고 있다는 것이 지배적입니다.카탈루냐의 작가이자 저널리스트인 발렌티 푸이그는 이 용어를 "불편하다"고 표현하면서, 그것이 접착제보다 그것에 대한 더 많은 반응을 일으켰다고 말했습니다.[42]

이 개념은 카탈루냐어와 카탈루냐어 영역의 다른 영역 사이의 관계를 설정할 때 문제가 되고 논란이 되는 것으로 인식되어 온 함축적 의미를 가지고 있습니다.[43][44][45]그것은 "환상적 현실"과 "비현실적이고 공상적인 공간"으로 특징지어졌습니다.[46][47]친(親)카탈란 독립 작가인 제르마 벨은 이를 "역사적, 정치적, 사회적 기반이 결여된 부적절하고 불행한 표현"이라고 평한 반면,[48] 조세 마노엘 누녜스 세이사스는 아라곤 왕국의 공동 회원국과 근본적인 언어적 구성과 연결된 역사주의적 개념을 통합하는 데 어려움을 토로했습니다.[49]

일부에서 파 ï소스 카탈루냐인으로 지정된 지역의 많은 부분에서 카탈루냐 민족주의 정서는 흔치 않습니다.예를 들어, 발렌시아 공동체의 경우, 에스케라 공화국의 파이스발렌시아(ERPV)가 이 아이디어를 명시적으로 지지하는 가장 관련 있는 정당이지만, 그 대표는 3개 지방[50] 자치체에서 선출된 총 4명의 지방 의원(542개 지방 자치체에서 선출된 총 5,622명의 지방 의원 중)으로 제한됩니다.지역 차원에서 두 차례(2003년, 2007년) 지역 국회의원 선거에 출마해 전체 득표율 0.50% 미만을 기록했습니다.[51]전체적으로 볼 때, 발렌시아 정치에서 그것의 역할은 현재 미미합니다.[52]

발렌시아 블록 나시오날리스타의 경우처럼 국가-정치적 통합을 우선시하지 않고 문화적 또는 언어적 의미로 이 용어를 산발적으로 사용하는 다른 정당들도 있습니다.발렌시아 민족주의 블록 (발렌시아어:ˈɔɡ 나시오나 ˈ리스타 발렌시 ˈ)스페인 발렌시아 지방에서 가장민족주의 정당입니다.이 블록의 주요 목표는 지침에 명시된 바와 같이 "발렌시아 국민의 완전한 국가 주권을 달성하고, 발렌시아 주권 헌법에 의해 법적으로 선언하여 같은 언어, 역사, 문화를 공유하는 국가들과의 연합 가능성을 허용하는 것"입니다.[53]2011년 이래로 이들2011년 발렌시아 지방 선거에서 6석, 2015년 선거에서 19석을 획득하여 이 지역 의회에서 세 번째로 큰 정당이 되었습니다.

"카탈란 국가" 개념의 가장 목소리가 높은 옹호자들 또는 지지자들 중 일부(조안 푸스터, 조셉 기아, 비센트 파르탈 등)는 발렌시아인이었습니다.

발렌시아 공동체, 특히 발렌시아 시와 그 주변에서 정치적으로 동요된 스페인 전환기 동안 이 주제는 매우 논란이 되었습니다.1970년대 후반과 1980년대 초반 스페인 자치공동체 제도가 구체화되면서 논란은 극에 달했습니다.카탈루냐로부터의 합병 시도로 보이는 것을 두려워한 다양한 발렌시아 우파 정치인들(원래 우니온센트로 데모크라티코 출신)은 파 ï소스 카탈루냐의 개념에 대한 지역 지지자들에 대한 폭력적인 반-카탈루냐 운동에 불을 붙였고, 심지어 작가들의 인식에 대한 폭발물로 몇 개의 실패한 공격도 포함했습니다.조안 푸스터마누엘 산치시 과너와 같은 컨셉의 깃발로 ved.이 기간 동안 이 개념의 부활은 1990년대2000년대에 파 ï소스 카탈루냐 논쟁이 발렌시아 정치계에서 서서히 사라지면서 크게 감소한 우니오 발렌시아나를 중심으로 격렬하게 대립하고 강력한 반(反) 카탈루냐주의 운동을 형성한 배경이 되었습니다.

카탈루냐발렌시아 출신의 정치인들 간의 이러한 대립은 1980년대 후반, 특히 1990년대 발렌시아 공동체의 지역 정부가 통합되면서 그 심각성이 크게 줄어들었습니다.그 이후로 발렌시아의 카탈루냐 텔레비전 방송과 관련된 논란이나 카탈루냐 공식 기관들이 카탈루냐 민족주의적이라고 인식하는 용어를 사용하는 것과 같은 때때로 충돌이 나타날 수 있지만, 이 주제는 대부분의 논란의 잠재력을 상실했습니다. ï소스 카탈란이나 파이스발렌시아(발렌시아의 나라) 같은 곳 말입니다.

2004년 발렌시아의 여론조사에 따르면 이 지역 인구의 대다수가 발렌시아어를 카탈루냐어와 다른 언어로 생각하는 것으로 나타났습니다.[54]발렌시아어를 정기적으로 사용하지 않는 사람들이 특히 이 자리를 지지합니다.[55]더욱이 발렌시아에서 교육을 받은 젊은 사람들이 이러한 견해를 가질 가능성이 훨씬 적음을 데이터는 보여줍니다.2014년 공식 여론조사에 따르면 발렌시아인들의 52%가 발렌시아어를 카탈루냐어와 다른 언어라고 생각했고,[56] 41%는 같은 언어라고 생각했습니다.이 여론 조사는 연령과 교육 수준에 있어서 상당한 차이를 보여 주었는데, 대부분의 18-24세 사람들(51%)과 고등 교육을 받은 사람들(58%)은 발렌시아어를 카탈루냐어와 같은 언어라고 생각했습니다.이는 65세 이상(29%)과 초등교육만 받은 사람(32%)의 지지도가 가장 낮은 연령대와 비교할 수 있습니다.

2015년 스페인 신문 ABC는 카탈루냐의 아르투르 마스 정부가 지난 3년 동안 발렌시아의 카탈루냐주의를 홍보하기 위해 수백만 유로를 썼다고 보도했습니다.[57]

다른 영토에 관해서는 안도라는 물론 라 프라냐, 카르체, 알제로에서도 파 ï소 카탈루냐 문제를 공개적인 문제로 거론하는 정당이 전혀 없습니다.발레아레스 제도에서는 카탈루냐 민족주의와 관련된 정당에 대한 지지가 전체 표의 10% 수준입니다.[58]반대로, 파 ï소스 카탈란의 개념에 어떤 정치적 영향을 주든 강력한 반대자인 대중당은 발렌시아와 발레아레스 제도의 다수당입니다.

비록 이 주제가 최근까지 정치적 의제에서 크게 빠져있었지만, 2013년 12월 발레아레스 제도 지역 의회는 자치권을 옹호하고 문제의 용어를 언급하는 카탈루냐 지역 의회의 사전 선언에 대한 응답으로 공식[59] 선언을 통과시켰습니다.발레아레스 제도 의회의 선언문에는 이른바 "파 ï소스 카탈루냐인들은 존재하지 않으며 발레아레스 제도는 어떠한 '카탈루냐 국가'에도 참여하지 않는다"고 명시되어 있습니다.

2018년 8월, 알제로의 전 시장 카를로 세치는 알제로를 정치적으로 사르데냐 국가의 일부로 정의하는 동안 알제로의 정체성을 카탈루냐 문화의 일부로 정의했습니다.[61]

1978년 스페인 헌법자치공동체 간의 연방제를 금지하는 조항을 포함하고 있습니다.따라서 파 ï소스 카탈란의 사상이 향후 선거에서 다수의 민주적 지지를 얻은 경우라면, 비록 헌법 부칙에 exc를 허용하는 조항이 있지만, 스페인에 있는 파 ï소스 카탈란의 지역들이 공동의 법률대리기구를 만들기 위해서는 여전히 헌법개정이 필요할 것입니다.나바라의 경우 이 규칙을 거부합니다. 국민들이 선택할 경우 바스크 국가에 가입할 수 있습니다.[62]

프랑스 영토인 북부 카탈루냐의 카탈루냐인들은 그들의 언어와 문화에 자부심을 가지고 있지만, 독립에 전념하고 있지 않습니다.[63]페르피냥CDC 의원인 조르디 베라는 자신의 당이 카탈루냐와의 보다 긴밀한 무역 및 운송 관계를 선호하며, 카탈루냐의 독립이 그러한 일이 일어날 가능성을 향상시킬 것이라고 믿지만, 프랑스로부터의 분리는 "어젠다에 있지 않다"고 말했습니다.[63][64]2016년 카탈루냐 주민들이 북부 카탈루냐를 포함한 지역인 랑그독-루시용미디-피레네를 결합해 옥시타니라고 불리는 새로운 지역을 만드는 프랑스 정부의 결정에 항의하기 위해 "카탈루냐 국가에 대한 찬성"(Oui au Pays catalania)이라는 현수막을 내걸고 거리에 나섰을 때, 프랑스 잡지포인트는 다음과 같이 말했습니다.이 운동은 "국경 반대편의 상황과는 완전히 무관하다"며, "파리나 바르셀로나보다는 툴루즈 [옥시타니의 주요 도시]에 더 많은 목적을 두고 있다"고 주장했습니다.[65]2017년 프랑스 총선에 출마한 오위아 페이 카탈루냐코르시카와 같은 노선으로 프랑스 공화국 내 '영토 집단'을 목표로 한다고 밝혔습니다.[66]그러나 북부 카탈루냐를 남부로부터 분리시킨 1659년 피레네 조약을 기념하기 위한 시위에는 매년 300명에서 600명 사이의 사람들이 있습니다.[67]

어원

ï소스 카탈루냐라는 용어는 1876년 마요르카 발렌시아의 데레초엔 카탈루냐 역사에서 처음으로 기록되었습니다. Código de las Costumbres de Tortosa, I (카탈루냐, 마요르카, 발렌시아의 법사)발렌시아 법학사가 벤빈굿 올리베리 이 에스텔러가 쓴 토르토사 세관법전, I).

이 용어는 1933년 바르셀로나의 Oficina de Relacions Meridivals (Officiency of Southern Relations)에서 "Occitan Countries"라는 용어를 사용함으로써 도전을 받고 강화되었습니다.르네상스 시대에 인기를 누린 또 다른 제안은 빅토르 발라게르카탈루냐어를 사용하는 지방들의 연합으로 제안한 "리무진 조국" (Pátria allemosina)이었습니다.

이 이름들 중 어떤 것도 광범위한 문화적 사용에 이르지 못했고 발렌시아 작가 조안 푸스터에 의해 재발견되고 재정의되어 정체성 문화 논쟁의 중심에 놓이기 전까지 이 용어는 거의 사라졌습니다.그의 책 "노살트레스, 엘스발렌시아인" (우리, 발렌시아인, 1962년 출판)에서 개념에 대한 새로운 정치적 해석이 소개되었습니다; 대략 카탈루냐어를 사용하는 영토를 의미하는 원래로부터, 푸스터는 카탈루냐 민족주의와 밀접한 관련이 있는 정치적 추론을 개발했습니다.이 새로운 접근법은 카탈루냐 국가들을 역사의 흐름에 따라 나뉘었던 공유 문화를 가진 어느 정도 단일 국가로 지칭할 것이지만, 논리적으로는 정치적으로 재결합되어야 합니다. ï소스 카탈루냐인들에 대한 푸스터의 선호는 인기를 얻었고, 카탈루냐 공동체(Comunitat Catalanica)나 바카비아(Bacávia, 발레아릭스-카탈로니아-발렌시아 이후)와 같은 이전의 성공적이지 못한 제안들은 사용이 줄어들었습니다.

오늘날 이 용어는 정치적으로 사용되고 있으며 카탈루냐 민족주의카탈루냐 독립 지지자들과 밀접한 관련이 있는 경향이 있습니다.독립 국가에서 이 영토들을 통합한다는 생각은 다수의 정당들에 의해 지지를 받고 있는데, ERC는 대표성 측면에서 가장 중요합니다(카탈루냐 의회 32명). 그리고 CUP(10명).ERPV, PSAN(현재 SI에 통합됨), Estat Catala 등도 이 아이디어를 어느 정도 지원합니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 카탈루냐어안도라유일한 공용어입니다.
  2. ^ 옥시타니의 일부
  3. ^ Cerdagne, Roussillon, 그리고 Valespir를 포함합니다.
  4. ^ 사르데냐의 일부.

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서지학

추가열람

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외부 링크

40°34'01 ″N 0°39'00 ″E/40.567°N 0.650°E/ 40.567; 0.650