원 마이티 앤 스트롱

다음 시리즈의 일부
교리와 규약
출처 및 출처 후일성인운동 모르몬교도의 계시 계명록 "신념에 대한 선택" 예언자 학교 리버티 감옥에서 온 편지 1890년 선언문 1978년 사제지간 폭로
구획 전달자 조지프 스미스 올리버 코우데리 시드니 리그돈 데이비드 휘트머 존 휘트머 오손 하이드 존 테일러 브리검 영 조셉 F. 스미스 윌퍼드 우드러프 스펜서 킴볼
포함된 주제 및 사용자 사제들 대머리의 자연 시온 주교 유나이티드 오더 사원 성찬식 세컨드 커밍 영광의 정도 원 마이티 앤 스트롱 지혜의 말씀 천혼 일부다처, 일처다부 교리와 규약에 있는 코드명 목록 마틴 해리스 엠마 스미스 에드워드 파트리지 프레더릭 G. 윌리엄스 토마스 B. 습지
경전인 후일성인의 교파. 후기 성도 예수 그리스도 교회 그리스도의 공동체 예수 그리스도 후기 성도 교회 (스트랑가이트) 그리스도의 교회 (템플 롯) 예수 그리스도의 교회 (Cutlerite) 원리주의자 모르몬스 RLDS의 복원 분기 예수 그리스도의 후일 성도 잔당교회 레잔트 운동
후기 성인 표준 작품
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One Mighty and Strong은 후일 성운동의 창시자인 조셉 스미스의 1832년 예언의 대상이다. 예언은 이사야 28:2와^[1] 이사야 11:11; 2 네피 3:21-25에 포함된 말과 예언을 반향하고 평행하게 한다. '하나의 권능과 강인함'은 스미스에 의해 '하나님의 집'을 정돈하고 '성인의 날'을 주선할 사람이라는 말을 들었다. 예언이 발표된 이후, 많은 후기 성도들은 유일하고 강한 성도라고 주장해왔다. 그러한 주장으로 인해 일부 분열적인 성종파들이 생겨났다.

스미스의 예언

William W에게 쓴 편지에서. 1832년 11월 27일, 펠프스는 자신이 예수 그리스도로부터 받았다고 말한 계시를 필사했다.

[I]t will be consident, I, 주 하나님께서 힘세고 강한 자를 보내시어, 그의 손에 권능의 셉터를 쥐고, 덮을 빛으로 옷을 입히고, 그의 입은 입을 다물고, 영원한 말을 할 것이며, 그의 변은 진리의 샘이 되어 하나님의 집을 정돈하고, 성도들의 유산을 제비할 것이다. 하나님의 율법책에 등록된 자들과 그들의 조상들의 이름이 발견된다. 하나님의 궤를 고정시키기 위해 손을 내밀었던 그 사람이 번개의 생생한 굴곡에 쓰러질 것이다. 내가 이런 말을 하는 것은 나 자신에 대한 것이 아니다. 그러므로 주께서 말씀하시는 대로, 그도 또한 이루실 것이다.^[2][3]

스미스는 이 예언에서 언급된 "하나의 권능과 강자"의 정체를 결코 공개적으로 밝히지 않았다.

1867년 5월 6일자 브리검 영에게 보낸 편지에서 펠프스는 스미스의 예언이 아담과 향후 아담-온디-아흐만에 도착하는 것을 언급했다고 언급했다.^{[4][unreliable source?]}

후기 성도 예수 그리스도의 교회 성찬식

스미스의 예언을 시성한 최초의 후기 성도 교단은 후기 성도 예수 그리스도의 교회(LDS Church of Later-day Saints, LDS Church)이다. 1876년 스미스-펠프스 서신에서 발췌한 내용은 신앙경전 신자들을 위한 신성한 캐논의 작품인 교리와 규약에 85부로 수록되었다. 이 부분은 현대 LDS교회의 경전에서 계속 발견되고 있다.^[5] 시성 이후 LDS 교회와 그 분파 집단은 '하나의 힘차고 강한 자'를 확인하자는 주장을 펴온 라터데이 세인츠의 1차 집단이 되어 왔다. 그러나 스미스의 예언을 시성하지 않은 라터데이 생의 일부 교단에서도 비슷한 식별을 했다.

해석

1905년 성명에서 제1대 LDS교회 총회장은 조셉 F. 스미스, 존 R. 윈더와 앤턴 H. 룬드는 예언에 대해 두 가지 가능한 해석을 내놓았다.

폐쇄적 예언

첫째로, 대통령직은 스미스의 말이 교회의 주교인 에드워드 파트리지가 교회에서 자신의 소명을 뉘우치고 이행하지 못할 경우 어떤 일이 일어날지 예언한 것일 수 있다고 말했다.

이 전체 서신의 주제가 나중에 계시로 받아들여지는 것과 마찬가지로 미주리 교회의 일, 성도들이 그 땅에 모여 성도들의 유산을 얻는 일과 관련된다는 것은 무엇보다도 먼저 관찰되어야 한다. 그리고 예언자 [조셉 스미스]는 에스페시아를 다룬다.주교의 명령이나 행위로 유산을 받지 못한 자들은 어떻게 될 것인가 하는 문제에 직면해 있다.

파르트리지 주교가 참여한 시온의 형제들 사이에서는 이러한 반항, 질투, 자존심, 불신, 경직된 마음의 조건이 만연해 있는 동안, 윌리엄 W에게 보낸 편지에서 발췌한 폭로의 말이 전부였다. 1832년 11월 27일의 펠프스가 쓰여졌다. '하나님의 부르심을 받고 임명받은 자'는 '성도에게 유산을 나누어 준다'는 뜻이었다.—Edward Partridge—그 당시 자신의 의무를 게을리하고 "방주를 고정시키기 위해 손을 내미는 것"이라는 명령을 받았다. 따라서, 그는 임박한 신의 판단에 경고를 받았고, 또 다른 "힘있고 강한" 신이 그를 대신하여, 그의 주교직을 갖게 될 것이라는 예측이 나왔다. 그에게 안식처로서, 그는 "하나님의 집을 정돈하고, 성도들의 유산을 제비뽑기로 정리할 수 있는" 힘을 갖게 될 것이다. 다시 말해서 에드워드 파트리지 주교가 임명했지만, 성취하지 못한 일을 할 수 있는 능력을 갖게 될 것이다.

그리고 그의 뉘우침과 희생과 고통을 통해 에드워드 파트리지 주교는 의심의 여지없이 그에게 "죽음의 굴레에 의해, 마치 생생한 번개의 굴레에 매여 있는 나무처럼" 쓰러지는 위협적인 판단의 완화를 얻었고, 그래서 다른 사람을 보내어 자신의 지위를 채우는 계기가 되었다. "힘차고 강한 한 사람"하나님의 집 질서, 그리고 제비뽑기로 성도의 유산을 정리하는 것—또한 이미 세상을 떠났고 예언의 모든 사건이 종결된 것으로 간주될 수 있다.^[6]

미래의 주교의 예언

그러나 제1대 대통령직은 예언이 닫히지 않았고, 후일 성도들이 미주리주 잭슨 카운티로 돌아올 때 원 마이티와 스트롱이 미래의 교회 주교가 될 가능성을 제시하기도 했다. 이러한 가능성과 관련하여 제1대 대통령직은 다음과 같이 말했다.

그러나 여전히 '하나의 힘차고 강한'이 도래하는 것에 관한 예언이 여전히 미래와 관련된 것으로 간주되어야 한다고 주장할 사람들이 있다면, 후기 성도들은 그가 미주리주 잭슨 카운티 시온에서 성도들과 함께할 미래의 교회의 주교가 될 것임을 알게 하라.땅; 그리고 그는 소명의 영과 권능으로 복을 받을 것이다. 그래서 그는 하나님의 성전을 순리할 수 있을 것이다. 하나님의 성전을 순리할 수 있을 것이다. 의와 정의에서 그는 "성인의 유산을 제비뽑기로 쟁취할 것이다." 그는 에드워드 파트리지가 가지고 있던 것과 같은 높고 높은 역을 맡게 될 것이다. 왜냐하면 후자는 단지 이런 종류의 일을 하라고 요구되었기 때문이다. 즉, 성도들의 유산을 성도들의 유산으로 갚는 것에 대한 신의 집 순서를 정하기 위해서였다.^[6]

LDS교회의 현대적 해석

LDS교회가 교회교육시스템에 사용하기 위해 발간한 커리큘럼 자료는 1905년 제1대 대통령직 해석 중 첫 번째를 선호한다.^[7] 사실, 교과과정은 제1대 대통령제가 제안한 두 번째 가능성의 본문을 제시하지 않는다.

유일무이한 권능과 강자에 대한 청구인

19세기 말 이후 많은 개인들이 이 예언에 대한 세 번째 해석을 제안했는데, 스미스가 '하나의 힘차고 힘센'의 출현을 예언했고, 그런 사람이 확인되었다는 것이다. 흔히 유일무이한 강자의 정체를 발견했다고 주장하는 사람들은 자신을 예언의 이행으로 동일시한다.

그 해석은 교회 전체와 미주리주 잭슨 카운티의 경계를 넘어서는 One Mighty and Strong의 훨씬 더 광범위한 역할을 맡는다. 그러한 개인들은 일반적으로 LDS 교회가 "질서 없는" 상태라고 주장해왔고, 스미스의 예언대로 One Mighty and Strong이 그것을 정돈하기 위해 보내졌다고 주장해왔다.

다음 차트에는 One Mighty and Strong을 확인했다고 주장하는 개인들이 포함되어 있다.

클레임된 식별 정보 차트

최초청구일자	식별자	식별된 사람	메모들
여러 번(1844–현재)	후일 예수 그리스도의 일부 성도들 (스탕가이트)	제임스 스트럿	스트리스트라이트 교회의 구성원들은 스트럿이 조셉 스미스의 죽음 이후 교회를 정돈한 유일하고 힘센 존재라고 주장해왔다.
1851	제이슨 브릭스	조셉 스미스 3세?	하나님으로부터 계시를 받았다고 주장하였다. `내가 때가 되면, 내가 조셉 스미스의 씨를 불러다가, 그 씨를 데리고 나올 것이니, 그는 강대하고 강대하여, 우리 교회의 높은 제사장을 맡아, 그 다음에, 궁합이 모이고, 마음이 순결한 사람이 모이고, 시온도 함께 모일 것이다. 재입주하다[8] 이 기록은 초기 조직 개편 운동의 첫 번째 진짜 문서로 받아들여졌다.[9] 그러나 조셉 스미스 3세는 "나는 개인적으로 '힘 있고 강한 사람'이라고 주장하지는 않는다.'"[10]
1867	윌리엄 W. 펠프스	아담	1867년 5월 6일자 브리검 영에게 보낸 편지에서 펠프스는 스미스의 예언이 아담과 향후 아담-온디-아흐만에 도착하는 것을 언급했다고 언급했다.
c. 1870년대	올리버 B. 사냥 등	브리검 영	올리버 B. 헌팅은 1878년 자신의 일기에 브리검 영이 '하나의 권능과 강자'라고 확신했다고 기록하였다. LDS 제1대 대통령의 1905년 서한에는 "또 다른 사람들은 고 브리검 영 대통령이 그 예언을 이행한 사람이라고 주장해왔는데, 그 당시 그는 천국에서 영감을 얻은 지혜와 능숙한 솜씨로, 추방당한 성도들을 나우부에서 로키 산맥으로 이끌고 유타 계곡에 정착지를 마련하였다"고 언급되어 있다.
1887	제임스 브리거스	셀프	브리검 영은 타락한 예언자였으며 아담, 에녹, 모세, 다윗, 에스겔, 예수, 조지 워싱턴, 조셉 스미스의[11][12] 환생이었다고 주장했다.
1898	윌리엄 데이비드 크리톤 "W.D.C." 패티슨	셀프	그리스도 교회(템플 롯) 지도자들이 템플 롯의 소유권에 대해 서명할 것을 요구했다. 이후 템플로트 교회 본부에 불을 질렀으나 정신이상 등의 이유로 방화죄가 인정되지 않았다.
1900	후일 예수 그리스도 교회 개편 위원회	아마도 예수 그리스도, 비록 열려있었지만.	"여하튼, 우리는 우리 앞에 있는 폭로에 대한 어떤 특별한 해석을 승인하는 신성한 의사소통을 받지 못했다. 그리고 개종교회는 그 문제에 대해 조치를 취한 적이 없다. 해결된 것은, 신이 우리 사이에서 그의 목적을 발전시킬 수 있기 때문에, 결정되어야 한다는 것이며, 반면 우리는 그 안에서 가장 중요한 특징들을 찬성하는 것으로 인정한다.예수 그리스도의 작은 특징. (의장과 비서가 해당 위원회를 대표하여 서명함.)"
1905	새뮤얼 이스트먼	셀프	이스트먼은 1905년 자신이 '하나의 권능과 강자'라고 믿었기 때문에 LDS 교회에서 파문당했다.
c. 1930년대	폴 페일	셀프	사무엘 이스트만의 비서로, 전자의 죽음과 관련해 그가 하나의 권능과 강령의 맨틀을 차지하게 될 것이라고 믿었다.
1932	프란시스 M. 대터	"인도 예언자"	유카탄의 인도 예언자가 로린 C에 의해 서품을 받았다고 주장했다. 울리와 그와 그의 추종자들은 LDS 교회의 통제권을 빼앗고 그것을[12] 정돈할 것이라고 말했다.
1934	벤자민 F. 르바롱과 르바론 가문	셀프	알마 르바론이 아닌 벤자민 르바론, Sr.는 One Mighty and Strong이었다[11][12][14].
1936	J. H. 셔우드	셀프; 재스퍼 7번으로 개명	셰르우드는 아론으로부터 문자 그대로 내려온 그의 혈통과 유일하고 강한 존재라는 정체성을 근거로 LDS 교회의 주교로 임명될 것을 요구했고, LDS 교회가 거부하자 이스라엘[11][12][14] 예수 그리스도를 시작했다.
1938	조셉 W. 머서	조지프 스미스	많은 모르몬 근본주의자들은 스미스 자신이 유일무이한 강자였다는[15] 무서의 의견을 따른다.
1943	윌리엄 A. 드라브스	세례자 요한	드라베스는 페팅 족에서 이탈하여 1929년[12][14] 엘리야 메시지로 그리스도의 교회를 설립하였다.
1950년대 초반	테론 드류	멜 킬고어	드류는 후기 성도 예수 그리스도의 일원이었으며, 킬고르가 스트랭게이트 교회에서 조셉 스미스와 제임스 스트럿의 후계자로 활동할 유일무이한 힘세고 강한 사람이라고 생각했다. 드류는 불과[14] 몇 달 후 자신의 주장을 포기했다.
1955	조엘 F. 르바론 및 르바론 가족	셀프	르바론 가문 중 세 번째로 유일무이한 권능과 강자임을 자처하여, 타임즈[11][12][14] 풀니스 제일의 교회를 결성하게 되었다.
1955	로스 웨슬리 르바론	"인도 예언자"	르바론은 자신이 "인도 예언자"[12][16]가 될 유일하고 힘센 자를 위한 길을 준비하기 위해 파견되었다고 믿었다.
1958	윌리엄 C. 콘웨이	19세기 유카탄 출신의 "젊은 백인 인디언"인 에타 에레타 나	콘웨이는 Elta Elta Na가 환생한 Joseph Smith였고 LDS교회가 복수결혼을[14] 포기한 1890년에 지구상에 하나님 나라를 다시 세웠다고 말했다.
1960	르로이 윌슨	셀프	전 몰몬 원리주의자[11][12]
1960	알론조 랭퍼드	셀프	[11][12]
1960	윌리엄 골드만	셀프	[12]
1964	알렉상드르 카피오	셀프	스턴트의 후계자라고 주장하는 성예수교회를 설립했다.
1967	에르빌 르바론	셀프	LeBaron은 그의 형 Joel이 아닌 그가 교회의 유일하고 강하고 정당한 지도자라고 주장했다; Joel은 1972년[11][14][16] 그의 명령으로 살해되었다.
1975	데이비드 로버츠	셀프	진정한 예수 그리스도의 교회를 설립하다 복원됨, 교살의 후계자로 주장됨
1975	존 W. 브라이언트	셀프	1974년 브라이언트는 예수로부터[14] 폭로를 받고 있다고 진술하기 시작했다. 그는 요한복음자가 천사로 자신을 방문했다고 주장하면서 그에게 '천사지명서'를 만들라고 지시했다.[14] 1975년 그는 에녹시로 비전향에 끌려갔고, 그곳에서 AAB 창립자 조셉 화이트 머서와 라터데이 생트 운동 설립자 조셉 스미스는 그를 교회 회장직과 높은 사제직으로 임명했다.[14] 이때 브랜트는 '하나의 권능과 강자'[16][17]를 자처했다.
1977	유진 오 월튼.	셀프	월튼은 예수 그리스도의 교회(커틀러라이트)를 떠나 미주리[14][16] 독립에 예수 그리스도의 복원교회를 세웠다.
1980년대	프랭크 밀러	셀프	밀러는 일부다처제와 구약성서의 간통죄에 대한 사형을 종종 묵인하는 팜플렛을 여러 권 썼다. 밥 크로스필드('선지자 오니아스'라고도 한다)와 론과 댄 라퍼티(Dan Lafferty) 그룹의 전 리더는 밀러들이 나를 무섭게 한다. 나에게 그들은 에르빌 르바론이 했던 것과 같은 종류의 주장을 하고 있어."[16]
1980년대	론과 댄 래퍼티	셀프	론 라퍼티와 그의 형제들은 집단적으로 '하나의 권능과 강자'라고 주장했다. 론 래퍼티는 1984년 유타주 아메리칸포크에서 시누이와 그녀의 아기를 살해한 혐의로 사형선고를 받고 있다.[16]
1983	아트불라	셀프	예수 그리스도의 교회 조직 (불라이트)[11][14][16]
c. 1997	브라이언 데이비드 미첼	셀프	이름을 임마누엘 데이비드 이사야에 따르면 미첼 다른 사람들에 의해:이 책에 Mitchell이 빌립보"한 강하고 두렵고, 한번 강한"로:"자신을 식별하는 책에 혼자서"그 책 임마누엘 데이비드 이사야의"[18]과"그 선언 브라이언 데이비드 미첼의"로 언급한 창출했다 하나고 강한 나는 그를 한 사람을 대신해서다 힘은 강하다다 하느님의 서품을 받은."
c. 2017년	레미넌트(스너페라이트) 운동의 일부 회원	덴버 스너퍼 주니어	덴버 카를로스 스너퍼 주니어(Denver Carlos Snuffer Jr. 1955년생)는 유타주의 변호사로서, 2013년 메인라인 LDS 교회에서 파문된 레넌트 협회의 사실상의 지도자다. 일부 레넌트 멤버들은 그가 '하나의 권능과 강자'라고 믿고 있다고 한다.[19]

메모들

참조

• 빌 셰퍼드 '하나님의 집을 정돈하라' 이해하기 힘든 '하나의 힘차고 힘센' 찾기, 대화: 모르몬 사상의 저널, 39(3): 18–45(2006년 가을).