냐쿠르족

냐 쿠르

총인구
2000[1]-6000[2][3]
모집단이 유의한 지역
태국.
언어들
냐 쿠르, 타이, 이산
종교
주로 테라바다 불교, 전통 애니미즘, 기독교
관련 민족
몬, 크메르, 쿠이와 다른 동남아시아의 호주인.

냐 쿠르족(타이어로 ชาบน, 차오본)은 동남아시아의 태국이 원산인 민족이다. 몬족과 밀접한 관련이 있는 니아 쿠르족은 11세기 초 수리아바르만 1세가 왕위에 오르자 자신들의 제국이 크메르족의 영향권에 들자 서쪽으로 도망치거나 동화되지 않은 드바라바티 몬의 후손이다.^[4]

역사

몬은 동남 아시아 대륙의 초기 사람들 중 한 명으로 여겨졌는데, 그들은 태국의 중앙의 드바라바티, 라오스 중앙의 스리 고타푸라, 북부 태국의 하립춘차이, 그리고 테온 왕국을 포함한 이 지역에서 가장 초기의 기록 문명을 세웠다. 드바라바티는 힌두교 동시대인 흐흐메르족과 참스족과 대조적으로 스리랑카에서 테라바다 선교사를 가장 먼저 영접했다. 몬은 팔라바 대본을 그들의 언어에 적응시켰고 가장 오래된 몬 대본은 AD 550년경 현대 사라부리의 동굴에서 발견되었다. 첫 천년이 바뀔 무렵, 북쪽으로부터의 타이 이주와 동쪽으로부터의 크메르 침공 때문에 몬은 끊임없는 압박을 받았다. 라보 왕국의 크메르 왕국의 왕위 계승자인 수리아바르만 1세도 크메르 제국의 통치자가 되었을 때 드바라바티 몬의 대부분은 서쪽으로 도망쳐 다른 몬 땅으로 갔고, 노예로 끌려가거나 새로운 문화에 동화되었다.^[4]

그러나 코랏 고원의 외딴 정글에는 작은 잔해가 남아 있었다.^[1] 그들의 역사에 대해 알려진 것은 거의 없다. 20세기 초 서양 학자들에 의해 발견되었을 때, 그들은 로라족이나 쿠이족에 속한다고 다양하게 추정되었다. 1970년에야 비로소 그들의 언어는 올드몬의 직계 존속이라고 결정되었고, 사실 오늘날의 버마와 서태지의 현대 몬보다 올드몬과 더 유사했다.^[4] 비록 냐 쿠르와 현대 몬은 상호이해할 수 없고 냐 쿠르족에게는 몬이라는 내명이 알려져 있지 않지만, 태국 중부와 북동부 사이의 산에서 고립된 상태로 남아 있기 때문에 냐 쿠르족은 지난 수천 년 동안 몬족으로부터 독립적으로 발전한 그들 자신의 민족 정체성을 유지할 수 있었다. 현대 몬 문화와 현저한 유사성을 보인다.^[1][4]

오늘날, 냐 쿠르족은 채야툼에 사는 대다수의 펫차분, 나콘 라차시마, 차이야품 지방을 가로지르는 남북의 작은 마을에 살고 있다. 태국인들은 그들을 "상위 민족" 또는 "하늘 민족"을 의미하는 meaningชบน라고 부른다. 그들의 자기 지정은 냐 쿠르인데, 냐 쿠르어는 "산민"을 의미하고, 현대 몬은 "고을 재배하는 사람들"^[4]을 의미한다.

언어

냐 쿠르어는 올드몬의 직계 후손으로서 버마의 몬어(Mon language)에 자매어로, 이 중 두 언어는 오스트리아어 계열의 몬어(Monic) 지부의 유일한 언어를 구성한다.^[5] 2006년 추산에 따르면, 연설자의 수는 단일 언어 없이 대략 1500명 정도라고 한다.^[6] 펫차분(Petchabun)과 나콘 라차시마(Nakhon Ratchasima)에서 사용되는 방언은 차이야툼 방언으로 한정되어 있으며 거의 멸종되어 있다. 차이야품에서도 이 언어는 주로 나이든 나이든 냐 쿠르 사이에서 쓰이고 있는 반면, 다른 사람들은 태국어로 식별하여 현지 이산어 또는 국가 태국어 표준을 사용하는 것을 선호한다.^[6] Nyah Kur는 더 이상 그들만의 대본을 가지고 있지 않고 쓰여질 때 태국 알파벳을 사용한다. 1984년, 냐 쿠르-타이-영어 사전이 출판되었다.

문화

현대에, 냐 쿠르족은 주변 태국과 쿠이족과의 접촉이 증가하여 현대화, 이주, 문화의 통합이 이루어졌다. 오늘날 냐 쿠르 마을에는 냐 쿠르족과 타이-라오족이 섞여 있다.^[1] 냐 쿠르족은 역사적으로 애니미스트였지만 오늘날에는 자오파우쿤단, 자오파우사미안을 비롯한 전통적인 영혼들이 여전히 숭배되고 있음에도 불구하고 그들 대부분은 테라바다 불교를 받아들였다.^[1] 몬과 비슷한 전통적인 구애 행사인 파 르 르는 여전히 연습되고 있는데,^[4] 보통 타이 송끄란 무렵이다.^[1]

참조