틸라무크족

Tillamook people
네할렘 (틸라묵)
총인구
50 (1990)[1]
모집단이 유의한 지역
미국(오레곤)
언어들
영어, 틸라묵
종교
전통적인 신념
관련 민족
실레츠

틸라묵은 살리쉬 어족인 오리건 연안 출신의 아메리카 원주민 부족이다. 틸라묵(Tillamook)이라는 이름은 '[마을] 네켈림(또는 네할렘)'[1]이라는 뜻의 치누크어어로, 때로는 '많은 물의 땅'이라는 뜻의 코스트 살리쉬 용어로 주어지기도 한다. 틸라묵 부족은 (남쪽에서 북으로)를 포함한 몇 개의 사단과 방언으로 구성되어 있다.

  • Siletz / Nachicolcho: (pronounced SIGH-lets): their name "Siletz" comes from the name of the Siletz River and Siletz Bay on which they lived; their own name is given as Se-la-gees ("[People on the] crooked river"), their name for the Siletz River is given as Nshlæch’/Nshlæts ("crooked river") or Nach’ikáltzu ("quiet river"), therefore their tribal 이름은 Nshlæts'stiwat("Crouated River People") 또는 Nach'ikahltzustiwat("Quiet River People")로 주어진다.
  • 연어 강 / 나체네 / 나체스나 : 그들의 이름은 그들이 살았던 연어 강에서 유래했는데, 강과 사람 모두 나체네 / 나체나로 알려져 있었다.
  • 네스투카 / 나스투코 / 네스투가 : 리틀과 네스투카 강과 네스투카 만에서 살았고, 그들 자신의 이름은 "사가의 사람들"이라는 뜻의 스타가우시였고, "네슈카 / 네스투가"는 "네슈타시의 사람들, 즉 네스투가시의 사람들"이라는 뜻의 명함이다. 네슈카." (이 Salish Language에서 플래카드 이름 식별자는 "Ne-" 또는 "Na-"로, 토지 또는 ...의 위치를 의미한다.)
  • 틸라묵 만:그들의 이름은 틸라묵 만과 그 만에서 모이는 킬키스, 윌슨, 트래스크, 틸라묵 강의 어귀에서 따왔다.
  • 네할렘: 네할렘 강에

18세기 초에 2200명의 인구를 가진 것으로 추정되는 틸라묵은 19세기에 유럽계 미국인에 의한 전염병과 살인으로 인구를 잃었다. 1849년에 그들은 200명의 회원을 가진 것으로 추정되었다. 1856년 그들은 많은 다른 부족과 밴드, 남부 밴드(네스터카, 살몬 강, 실레츠 강)의 영토가 대부분 1855년 실레츠 보호구역의 경계 내에 있는 실레츠 보호구역에 살게 되었다. In 1898 the northern Tillamook (Nehalem and Tillamook Bay) and the Clatsop (Tlatsop / łät'cαp), (which means "place of dried salmon", a Lower Chinook-speaking tribe abutting their territory to the north and speaking the Nehalem-dialect, reflecting intermarriage with the northern Tillamook), were the first tribes to sue the United States government 토지에 대한 원주민 소유권 보상에 대한 보상은 비준된 조약이나 보상 없이 그들에게서 가져갔었다. 그들은 1907년에 정착금을 받았다. 그들의 후손들은 현재 쉴레츠 연합 부족의 일부로 간주되고 있다. 다른 Nehalem들은 인정받지 못하는 Clatsop Nehalem 연합 부족의 일부분이다.[2]

역사

틸라묵족은 전통적으로 북쪽의 틸라묵 헤드에서 케이프 파울웨더까지, 코스트 레인지 산맥 정상까지 이어지는 지역에 살았다. 미국 오레곤 주 원주민들은 기록된 역사적 기록을 근거로 19세기 초에 인구가 약 2200명이었다고 계산한다.

유럽인들이 틸라묵과 처음 마주친 기록은 1788년 로버트 그레이의 배에서 2등 항해사인 로버트 해스웰이 맡았다. 두 번째 만남은 1805년 말에 포트 클라솝에서 겨울을 나던 아메리칸 루이스와 클라크 탐험대에 의해 이루어졌다. 그들은 토마스 제퍼슨 대통령을 위해 새로 인수한 루이지애나 매입의 범위를 넘어서 탐험하면서 태평양 연안에 도달했다.

고래 한 마리가 네코스트(현재의 에콜라 주립공원) 인근 해안으로 밀려들었고, 틸라묵은 재빨리 살점을 벗겨내 살코기/살코기를 음식으로, 그리고 나중에 사용하기 위한 렌더링 오일을 절약했다. 이 소식을 들은 루이스와 클라크는 블러버를 교환하려고 했다. 그들은 무역 상품과 교환하여 300파운드와 약간의 석유를 받았다.[3] 루이스와 클라크는 약 50채의 집에 사는 약 1000명의 사람들이 사는 마을을 묘사했는데,[4] 전체 인구는 약 2200명으로 추산된다. 원정대에 따르면 틸라묵의 주요 식량은 연어였다. 사람들은 연어가 산란을 위해 바다에서 담수강 상류로 거슬러 올라가는 4월부터 10월까지 매년 열리는 연어 달리기에서 연어를 잡았다. 틸라묵은 신선한 생선을 먹고 1년 내내 사용할 많은 양의 생선을 가공하여 건조시킨 후 가루로 갈아 보존하였다.

1824년과 1829년에 그 부족은 천연두 전염병으로 높은 사망률을 겪었다. 이것은 유럽인들과의 접촉에 의해 소개된 새로운 전염병이었다. 그 중에서도 그것은 풍토병이었다. 아메리카 원주민들은 후천적인 면역력이 없었기 때문에 고통을 받았다. 1841년 오레곤 트레일 정착민들의 도착과 그로 인한 토지와 자원을 둘러싼 갈등은 더 많은 인구 손실을 야기했다. 1845년까지 윌키스는 틸라묵이 400마리 남아있다고 추정했다.[5] 1849년 레인은 그 부족의 200명이 살아남았다고 추정했다.

19세기 초 킬키스 족장은 틸라묵 족의 지도자였다. 킬치스는 스페인 마닐라 갈레온의 생존자 중 한 사람이 네아카니 산과 네할렘 강 하구 근처에서 난파했을지도 모른다. 밀랍 난파선으로 알려진 것은 아마도 1693년 필리핀에서 멕시코로 항해하던 중 잃어버린 산토 크리스토 데 부르고스일 것이다.[6][7][8] 틸라묵의 초기 백인 정착민인 워렌 본은 킬키스를 알고 있었으며 자신이 난파선의 생존자 중 한 사람의 후손이라고 믿었으며 킬키스 자신이 그러한 조상을 주장했다고 말했다.[9][8]

1856년 연방정부는 틸라묵족과 20개 이상의 다른 잔존 부족을 쉴레츠 보호구역으로 강제했다. 그 부족들은 결혼했고 더 이상 따로 열거되지 않기 때문에 추가적인 인구 추정이 불가능하다. 1898년 틸라묵은 클라톱과 함께 그들이 빼앗은 토지에 대한 보상을 위해 미국 정부를 상대로 소송을 제기한 첫 번째 부족이 되었다. 1907년에는 다른 두 부족과 함께 23,500달러의 상금을 받았다.

언어

틸라묵은 처음에는 살리산어인 틸라묵(Tillamook)을 말했으나 점차 더 많은 양의 영어를 사용하기 시작했다. 틸라묵의 마지막 유창한 연설자는 1970년에 사망했고, 그 언어는 멸종되었다.[10] 1965년과 1972년 사이에, 언어의 활성화를 위한 노력으로, 하와이 대학의 한 연구팀이 남아 있는 몇 안 되는 틸라묵을 인터뷰하고 120페이지 분량의 사전을 만들었다.[11]

20세기 초 인류학자인 프란츠 보아스는 "틸라묵 인디언은 해안 살리쉬의 가장 남쪽 분지"라고 썼다. 그들은 태평양 연안에 살고 있으며, 치누카어어를 사용하는 부족들에 의해 더 북쪽의 친족들과 분리되어 있다. 그들의 언어는 실레츠와 틸라묵의 두 방언으로 쓰인다. 그것은 처음에 호라시오 헤일이 <윌크스 탐험의 출판>에 기술하고 분류한 것이다."[12]

틸라묵이라는 이름은 치누크 사람들이 그들의 정착지를 언급하면서 유래되었다. 그것은 네켈림(네-림이라고 발음)의 백성들을 의미했다. 후자의 이름은 엘림이라는 장소, 또는 카틀림 방언에서 켈림이라는 장소를 의미한다. 이 방언은 독특한 음성학에서 북쪽 방언과 달랐다. 보아스는 틸라묵의 문화가 북부 코스트 살리쉬의 문화와 상당히 다른 것 같으며, 북부 캘리포니아 부족의 문화에 영향을 받은 것이 분명하다고 언급했다.[12]

문화

프란츠 보아스의 업적에 따르면 틸라무크 부족의 문화는 북부 캘리포니아 부족의 영향을 분명히 받은 그들의 이웃 살리쉬족의 문화와는 현저하게 달랐다.[13]

틸라묵은 숙련된 바스켓 제조자였고,[14] 기존 사건들과 연계된 상세한 신화를 가지고 있었다; 예를 들어, 천둥새와 고래 이야기는 1700년 그 지역의 대지진을 반영한다. 틸라묵은 그들의 신화를 세 종류로 나누었는데, 가장 이른 것은 신화 시대, 그 다음으로는 '남풍'이 땅을 리메이크한 변혁의 시대였다. 세 번째 나이는 틸라묵이 최근 역사로 간주했던 '진정한 사건들의 시대' 즉, 일어난 사건들이다. 그럼에도 불구하고 제3세 때의 이야기들은 제1세나 제2세 때의 이야기만큼이나 신화에 가까운 것으로 여겨졌다.

틸라묵은 여러 가지 방법으로 성역할을 했다. 유아기 동안, 소년들이 그들의 코 세타를 뚫는 귀 천공식에 아이들의 이름이 붙여졌다. 영아에게 형제가 있다면, 영아의 존재가 영아의 귀를 부풀려 사망에 이르게 할 것을 우려하여 적어도 1주일 동안은 자리를 비워야 했다.[15] 어린 시절 내내, 소년 소녀들은 거의 처벌을 받지 않았다. 그 사람의 성별에 따라 일정한 활동이 강조되었다. 남자아이의 첫 번째 음식 살인과 여자아이의 첫 번째 수집 음식은 노인들을 위한 것이었다. 사춘기가 시작될 때, 소녀들은 은둔했고 일련의 의식적인 행동과 음식 금기를 겪었다. 그런 의식 중 하나는 숲에서 밤새도록 수호를 하는 정신의 밤샘이었는데, 그 기간 동안 그 소녀는 수호의 정신을 얻기 위해 차가운 개울에서 목욕을 반복했다. 소년들에게는 목욕이 포함된 단식과 수호정신이 중요해졌다. 소년의 힘과 성인의 직업은 탐구를 통해 얻은 정신과 동일시되었다. 소년 소녀들은 중년에야 보호자로부터 획득한 정신력을 활성화시켰다.[16] 틸아묵 성인은 남녀 모두 중앙머리를 붉은색으로 칠하면서 패션으로 더욱 두각을 나타냈지만 남성은 한 땋은 머리를 하고 여성은 두 땋은 머리를 하고 있었다. 남녀도 취향에 따라 문신을 하고 귀 펜던트를 착용했다.[17]

틸라묵의 결혼은 신분에 따라 양가 간에 서비스가 교환되는 방식으로 마련되었다. 초기 거주지는 신랑의 부모님 마을에 있었다. 만약 남자들이 높은 지위를 얻었다면, 그들은 한 사람 이상의 아내를 구했을지도 모른다. 불법 출산은 중매 결혼 절차의 흔한 결과였고 유아 살해의 높은 발생으로 이어졌다.[16]

오늘

일부 네켈림 사람들은 연방으로 인정된 오리건주 쉴레츠 인디언 연합 부족 또는 오리건주 그랜드 론드 커뮤니티의 연합 부족에 등록되어 있다.[18] 다른 Nehalem들은 인정받지 못하는 Clatsop Nehalem 연합 부족의 일부분이다. 볼드 포인트 고고학 유적지는 틸라묵 문화의 일부를 보존하고 있다.

참고 항목

각주

  1. ^ a b 미국 원주민 백과사전 배리 M. 프리츠커: 역사, 문화, 그리고 사람들. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부, 2000; 페이지 207.
  2. ^ Tillamook - 영어 온라인 대화 사전
  3. ^ 루이스와 클라크. 아메리카 원주민. 틸라묵 인디언스 PBS
  4. ^ 내셔널 지오그래픽: 루이스 & 클라크—트리비스—틸라묵 인디언
  5. ^ 틸라묵
  6. ^ "Back Issues: Summer 2018 "Oregon's Manila Galleon"". Oregon Historical Society. Retrieved 23 October 2019.
  7. ^ La Follette, Cameron; Deur, Douglas; Griffin, Dennis; Williams, Scott S. (July 2018). "Oregon's Manila Galleon". Oregon Historical Quarterly. Oregon Historical Society. 119 (2): 150–159. doi:10.5403/oregonhistq.119.2.0150.
  8. ^ a b La Follette, Cameron; Deur, Douglas (July 2018). "Views Across the Pacific: The Galleon Trade and Its Traces in Oregon". Oregon Historical Quarterly. Oregon Historical Society. 119 (2): 160–191. doi:10.5403/oregonhistq.119.2.0160. Retrieved 23 October 2019.
  9. ^ "History of the Beeswax Wreck Site". Maritime Archaeological Society. Retrieved 25 October 2019.
  10. ^ 언어 코드에 대한 Ethnologue 14 보고서:틸
  11. ^ 2011-06-16년 웨이백 머신에 보관된 클라톱-네할렘 연합 부족 공식 사이트
  12. ^ a b 미국민속신문 제11권 제40호 페이지 23-28
  13. ^ 포르투갈 웹 아카이브에 인도 부족 역사 2009-10-12
  14. ^ 수집가 안내서: 아메리카 원주민 바구니
  15. ^ "Anthropology Publications". dpg.lib.berkeley.edu. Retrieved 2019-07-01.
  16. ^ a b Pritzker, Barry. (2000). A Native American encyclopedia : history, culture, and peoples. Pritzker, Barry. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0195138775. OCLC 42683042.
  17. ^ "Indians 101: The Tillamook Indians". Daily Kos. Retrieved 2019-07-01.
  18. ^ 프리츠커 208

추가 읽기

  • 보아스, 프란츠. "틸라묵 인디언의 역사" 미국 민속학 저널, v. 11 (1898), 페이지 23–38.
  • 크로포드, 아일사 Tillamook Indian Baskry: Adams Collection에서 볼 수 있는 지속성과 변화. MA 논문. 1983년 포틀랜드 주립대학 인류학부.
  • 제이콥스, 엘리자베스 데어 Nehalem Tillamook Tales. 유진, OR: 1959년 오레곤 북스 대학교
  • 프리츠커, 배리 M. 아메리카 원주민 백과사전: 역사, 문화, 그리고 사람들. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부, 2000년
  • 사우터, 존, 존슨, 브루스. 오리건 해안의 틸라묵 인디언들. 포틀랜드, OR: 빈포드와 모트, 1974년.
  • 시버그, 윌리엄 (에드) 네할렘 틸라묵: 민족학. 코발리스, 오레곤 주립대학 출판부, 2003.