전국여성인권협약

National Women's Rights Convention

전미 여성 권리 협약은 미국의 초기 여성 권리 운동의 가시성을 높이는 연례 회의였습니다. 1850년 매사추세츠주 우스터에서 처음 열린 전국여성권리협약은 여성과 남성의 리더십을 결합하고 금주 옹호자폐지론자 등 폭넓은 지지층을 끌어 모았습니다. 평등한 임금, 확대된 교육과 직업 기회, 여성의 재산권, 결혼 개혁, 금주 등의 주제로 연설이 이루어졌습니다. 전당대회에서 논의된 주요 관심사 하나는 여성에게 투표권을 주는 법의 통과였습니다.

배경

프레더릭 더글라스는 여성의 투표권에 강력하게 찬성했습니다.

세네카 폴스 컨벤션

1840년, Lucretia Mott와 Elizabeth Cady Stanton은 첫 번째 세계 노예 반대 협약을 위해 남편과 함께 런던으로 여행을 갔지만, 그들은 여성이었기 때문에 참가할 수 없었습니다. Mott와 Stanton은 그곳에서 친구가 되었고, 여성의 권리를 위해 더 나아가기 위한 협약을 조직하기로 동의했습니다. 1848년 여름이 되어서야 모트와 스탠튼, 그리고 다른 세 명의 여성들이 최초의 여성 권리 협약인 세네카 폭포 협약을 조직했습니다. 남성 40여 명을 포함해 이틀에 걸쳐 300여[1] 명이 참석했습니다. 여성에 대한 투표 주제에 대한 결의안은 Frederick Douglass가 제안된 정서 선언 내에서 참정권 선언에 찬성하는 열정적인 연설로 정강에 오를 때까지 반대를 야기했습니다. 참석자 중 100명이 선언문에 서명했습니다.

다른 초기 여성 권리 협약들

선언문 서명자들은 "국가의 모든 부분을 포용하는 일련의 협약"이 자신들의 회의를 따르기를 희망했습니다. 뉴욕 북부 지역을 더 이상 방문하지 않을 루크레티아 모트(Lucretia Mott)의 명성과 흡인력 때문에 세네카 폭포의 일부 참가자들은 2주 후 같은 연사들이 많이 참석한 1848년 로체스터 여성 권리 협약이라는 또 다른 지역 회의를 조직했습니다. 전국적으로 조직된 최초의 여성 권리 대회는 1850년 살렘에서 열린 오하이오 여성 대회였습니다.[2]

계획.

파울리나 켈로그 라이트 데이비스(Paulina Kellogg Wright Davis)는 첫 두 대회를 조직하고 주재하는 데 도움을 주었고, 10년 동안 대부분의 기간 동안 중앙 위원회의 회장이었습니다.

1850년 4월, 오하이오 여성들은 여성의 평등한 법적, 정치적 권리를 위해 그들의 헌법적 전당대회에 청원하기 시작하는 전당대회를 열었습니다. 오하이오 오벌린 칼리지 재학 시절 여성의 권리를 위해 동요하다가 1847년 졸업 후 여성의 권리에 대해 강의하기 시작한 루시 스톤은 오하이오 주최 측에 편지를 보내 매사추세츠주가 그들의 선례를 따를 것을 맹세했습니다.[3]

1850년 5월 30일 뉴잉글랜드 반노예협약이 끝나갈 무렵, 여성인권협약 개최 여부를 검토하기 위한 회의가 열린다는 발표가 있었습니다. 그날 저녁, 폴리나 켈로그 라이트 데이비스(Paulina Kellogg Wright Davis)는 보스턴의 멜로디언 홀(Melodeon Hall)에서 대규모 회의를 주재했고, 루시 스톤(Lucy Stone)은 비서를 맡았습니다. 스톤, 헨리 C. Wright, William Lloyd Garrison, Samuel Brooke는 그러한 협약의 필요성에 대해 말했습니다. 지난해 매사추세츠 주 의회에 보낸 첫 여성 참정권 청원을 주도했던 게리슨은 [4]"이 나라 여성들이 가장 먼저 해야 할 일은 그들의 정치적 참여를 요구하는 것이라고 생각합니다. 독립선언문에 발표된 ' 자명한 진실' 중에는 '모든 정부는 피지배자들의 동의로부터 정의로운 힘을 얻는다'는 것이 있습니다." 이 회의는 협약을 부르기로 결정하고 매사추세츠의 우스터를 장소로, 1850년 10월 16일과 17일을 날짜로 정했습니다. 이 단체는 데이비스, 스톤, 애비 켈리 포스터, 해리엇 케지아 헌트, 엘리자 J. 케니, 도라 태프트, 그리고 엘리자 H를 임명했습니다. 데이비스와 스톤을 통신 위원으로 하는 합의 위원회를 태프트.[5]

Davis와 Stone은 은퇴한 필라델피아 의사인 William Elder에게 컨벤션 콜을[6] 작성해 달라고 요청했고, 그들은 컨벤션 콜의 서명을 확보하고 연사들을 줄 세우기 시작했습니다. "우리는 대중 앞에서 말하는 것에 익숙한 모든 여성들이 필요합니다 – 모든 나무 막대기가 건전합니다"라고 스톤은 사역을 준비하는 오벌린의 동료 학생인 앙투아네트 브라운에게 편지를 썼습니다.[7] 데이비스의 연락 목록에는 엘리자베스 캐디 스탠튼이 있었는데, 그녀는 그녀의 이름으로 읽을 지지 편지와 연설과 함께 그녀의 후회를 보냈습니다. Stanton은 임신 후기가 될 것이기 때문에 집에 머물기를 원했습니다.[8]

그녀의 통신을 마친 후, 스톤은 한 형제를 방문하기 위해 일리노이로 갔습니다. 그녀가 도착한 지 며칠 안 되어, 그는 콜레라로 죽었고 스톤은 그의 일을 해결하고 그의 임신한 미망인과 동행하기 위해 남겨졌습니다. 그녀는 3개월 동안 돌아오지 못할 것을 염려하여 데이비스에게 전화 발급을 맡아 달라고 편지를 썼습니다.[9] 이 전화는 9월에 나타나기 시작했는데, 대회 날짜는 일주일 뒤로 미뤄졌고 스톤의 이름은 89명의 서명자 명단에 이름을 올렸습니다: 메사추세츠에서 33명, 로드 아일랜드에서 10명, 뉴욕에서 17명, 펜실베니아에서 18명, 메릴랜드에서 1명, 오하이오에서 9명입니다.[10] 전화가 오가기 시작하는 동안, 스톤은 길가의 여관에서 죽음에 가까웠습니다. 질병에 시달리는 와바시 계곡에서 태우지 않기로 결정한 후, 그녀는 그녀의 시누이와 함께 인디애나주를 가로질러 무대 코치 여행을 시작했고, 며칠 안에 장티푸스에 걸려 3주 동안 침대에 누워있었습니다. 그녀는 대회 2주 전인 10월에 매사추세츠에 다시 도착했습니다.[11]

1850년 우스터에서

1850년 10월 23일부터 24일까지 메사추세츠 우스터의 브린리 홀에서 최초의 전국 여성 권리 협약이 열렸습니다.[12][13] 첫 회에는 900여 명의 사람들이 나타났고, 남성들이 다수를 차지했고, 여러 신문들은 첫날 오후까지 천 명이 넘는 사람들이 참석했다고 보도했고,[8] 더 많은 사람들이 밖으로 발길을 돌렸습니다.[14] 캘리포니아에서 온 한 명의 대표를 포함한 11개 주에서 대표단이 왔습니다. 단 몇 주밖에 안 된 주입니다.[15]

루시 스톤은 제7차 대회를 주재하고 10년 동안 대부분의 기간 동안 중앙위원회의 서기를 역임하면서 제8차 전당대회를 조직하는 데 도움을 주었습니다.

이 회의는 우스터의 반 노예 조직의 리더인 사라 H. 얼에 의해 소집되었습니다. 폴리나 라이트 데이비스(Paulina Wright Davis)는 개회사에서[16] "계급의 해방, 세계의 절반의 구제, 모든 사회적, 정치적, 산업적 이익과 제도의 부합하는 재편성"을 촉구하며 사회자로 선정되었습니다.[8]

비즈니스 위원회의 첫 번째 결의안은 이 운동의 목적을 정의했습니다: "그녀의 고유한 영역이 무엇에 의해 결정되어야 하는지, 그녀의 권력과 능력, 그녀의 본성에 따라 교육에 의해 강화되고 정교화될 때까지 그녀가 남자와 정치적, 법적, 사회적 평등을 확보하는 것"입니다.[17] 또 다른 일련의 결의안은 여성들의 평등한 시민적, 정치적 권리에 대한 주장을 제시하고 "남성"이라는 단어를 모든 주 헌법에서 삭제할 것을 요구했습니다. 다른 이들은 재산권, 교육에 대한 접근, 그리고 고용 기회에 대한 구체적인 문제들을 다루었고, 다른 이들은 이 운동을 노예 상태에 있는 여성들을 포함한 모든 여성들의 "자연적이고 시민적인 권리"를 확보하기 위한 노력으로 정의했습니다.[18]

대회는 목표를 홍보하기 위해 어떻게 조직하는 것이 가장 좋은지 고려했습니다. 조직화된 사회에 대한 많은 구성원들의 반대를 의식한 듯 웬델 필립스는 공식적인 협회나 창립 문서가 필요 없다고 말했습니다: 연례 협약과 이를 정리하기 위한 상임 위원회는 충분히 조직화되었고, 협약에서 채택된 결의는 원칙 선언으로 작용할 수 있습니다. 평등주의 원칙을 반영하여, 사업 위원회는 9명의 여성과 9명의 남성으로 구성된 중앙 위원회를 임명했습니다. 또한 "여성과 남성의 평등한 주권"을 확립하기 위해 여론을 안내하는 데 유용한 정보를 수집하고 출판하기 위해 교육, 산업 아보카도, 시민 및 정치 기능 및 사회 관계 위원회를 임명했습니다.[19]

컨벤션 연사로는 윌리엄 로이드 게리슨, 윌리엄 헨리 채닝, 웬델 필립스, 해리엇 케지아 헌트, 어니스트 로즈, 앙투아네트 브라운, 소저너 트루스, 스티븐 시몬즈 포스터, 애비 켈리 포스터, 애비 H. 프라이스, 루크레티아 모트, 프레드릭 더글라스가 포함되었습니다.[16] 스톤은 비즈니스 위원회에서 일했고 마지막 저녁까지 말을 하지 않았습니다. 시민 및 정치 기능 위원회의 임명자로서, 그녀는 의회가 참정권, 기혼 여성의 재산 보유권, 그리고 그들이 각 주에서 실용적이라고 생각하는 많은 다른 구체적인 권리들을 그들의 주 의회에 청원할 것을 촉구했습니다. 그리고 나서 그녀는 짧은 연설을 했습니다. "우리는 사회의 부속물 이상의 것이 되기를 원합니다. 우리는 여성이 인간의 삶의 모든 관심과 위험과 즐거움에서 인간의 동등하고 도움이 되는 만남이 되기를 원합니다. 우리는 그녀가 자신의 본성과 여성스러움을 발전시키기를 원합니다. 우리는 그녀가 죽었을 때, 그녀의 묘비에 그녀가 누군가의 "유물"이었다는 것이 적혀있지 않기를 바랍니다.[16]

수잔 B. 대회에 참석하지 않았던 앤서니는 나중에 자신을 여성의 권리라는 대의명분으로 바꾼 것은 이 연설을 읽는 것이라고 말했습니다.[20]

스톤은 대회 절차를 책자로 인쇄하기 위해 지불했습니다. 그녀는 다음 여섯 번의 연례 대회가 끝난 후에도 이 관행을 반복했습니다. 이 책들은 그녀의 강연과 그 후의 여성[16] 권리 협약 대회에서 팔렸습니다.[21]

뉴욕 트리뷴의 유럽을 위한 전당대회 보고서는 영국 셰필드의 여성들이 여성 참정권에 대한 청원서를 작성하고 1851년 상원과[22] 해리엇 테일러 밀에 여성의 특권을 쓰기 위해 제출하도록 영감을 주었습니다.[23] 해리엇 마르티노는 1851년 8월 데이비스에게 편지를 보내, "나는 당신이 그 협약에 의해 이 나라에 흥미가 있다는 것을 알고 있기를 바랍니다. 이는 웨스트민스터 리뷰에 이 주제에 대한 기사가 등장하는 것을 보여주는 가장 강력한 증거입니다. 이 글이 여러분의 손을 실질적으로 튼튼하게 해줄 것이라는 희망이 없지는 않으며, 여러분의 마음을 응원하지 않을 수 없을 것이라고 확신합니다."[24]

1851년 우스터에서

1851년 10월 15일부터 16일까지 다시 브린리 홀에서 폴리나 켈로그 라이트 데이비스(Paulina Kellogg Wright Davis)가 주재하는 두 번째 전당대회가 열렸습니다. 해리엇 케지아 헌트와 앙투아네트 브라운은 연설을 했고 엘리자베스 캐디 스탠튼의 편지가 읽혔습니다. 루크레티아 모트는 회의의 책임자로 일했습니다.[25]

Wendell Phillips는 많은 대회에서 강력한 연설을 했고, 재정을 담당했습니다.

Wendell Phillips는 1920년까지 트랙으로 판매될 정도로 설득력 있는 연설을 했습니다.[21]

의회의 문을 열고, 법원의 집을 열고, 대학의 문을 활짝 열고, 데 스타 ë스와 마르티노의 자매들에게 남성들이 가지고 있는 것과 같은 문화의 기회를 주고, 그 결과가 그들의 역량과 지성이 무엇인지를 증명하도록 하라. 우리가 책의 도움, 삶의 훈육, 명성의 자극을 가지고 있는 만큼 한 여성이 수세기 동안 누려왔을 때, 이제는 이러한 질문들에 대한 논의를 시작할 때가 될 것입니다. '여성의 지성은 무엇인가? 그것이 남자와 맞습니까?'[26]

1850년 대회에는 저널리스트, 작가, 그리고 뉴욕 문학계의 일원인 엘리자베스 오크스 스미스가 참석했고, 1851년에는 강단에 서 달라는 요청을 받았습니다. 그 후, 그녀는 뉴욕 트리뷴에 기고한 기사에서 대회와 대회 지도자들을 옹호했습니다.[27]

켈리 포스터(Kelley Foster)는 여성으로서 겪은 박해에 대해 다음과 같이 증언했습니다. "제 인생은 제 연설이었습니다. 저는 14년 동안 일상생활로 이 대의를 주창해 왔습니다. 자매님들, 당신들이 여기까지 온 길을 피투성이의 발들이 매끄럽게 닳았어요."[28]라고 말했습니다. 애비 H. 프라이스는 작년에도 그랬듯이 성매매에 대해 이야기하면서 너무 많은 여성들이 남성들이 가지고 있는 직업 기회나 교육을 가지고 있지 않기 때문에 성매매에 빠져들었다고 주장했습니다.[28]

수감된 두 명의 프랑스 페미니스트 폴랭 롤랑과 장 데로인에게서 "당신의 용기 있는 여성의 권리 선언은 우리 감옥에까지 울려 퍼졌고, 우리의 영혼을 표현할 수 없는 기쁨으로 가득 채웠습니다"[29]라는 편지가 읽혔습니다.

어니스트 로즈(Ernestine Rose)는 데이비스(Davis)가 나중에 "넘어지지 않았다"고 특징지었던 결혼 생활에서의 정체성 상실에 대한 연설을 했습니다. 로즈는 여성에 대해 "결혼할 때, 그녀는 자신의 정체성을 완전히 잃고, 그녀의 존재는 남편 속에서 합쳐졌다고 합니다. 그래서 자연은 그것을 병합했을까요? 그녀는 더 이상 존재하지 않고 기쁨과 고통을 느끼나요? 그녀가 인간의 법을 위반했을 때, 남편이 벌금을 내나요? 그녀가 도덕률을 어겼을 때 그는 벌을 받습니까? 그가 원하는 것을 만족시킬 때, 그녀의 본성을 만족시키기에 충분합니까? 아내와 어머니의 높은 책임을 지고 계약에 들어간 순간부터 법적으로 존재를 멈추고 순수하게 순종적인 존재가 된다는 것은 얼마나 모순된 일인가요. 여성의 맹목적인 복종은 미덕으로 간주되는 반면, 잘못된 것에 대한 복종은 그 자체로 잘못된 것이며, 잘못된 것에 대한 저항은 남성과 마찬가지로 여성의 미덕입니다."[29]

1852년 시라큐스에서

루크레티아 모트(Lucretia Mott)는 협약의 지침서였으며, 그 중 두 가지를 주재했습니다.

번째 컨벤션을 위해 뉴욕 시라큐스의 시청이 부지로 선정되었습니다. 시라큐스가 세네카 폭포(말로 이틀, 철도로[30] 몇 시간 이동)에 더 가까웠기 때문에, 정서 선언의 원래 서명자들 중 더 많은 사람들이 매사추세츠의 이전 두 컨벤션보다 참석할 수 있었습니다. Lucretia Mott는 대통령으로 임명되었습니다. 한때 그녀는 성경의 언급을 이용하여 여성을 남성에게 종속시키는 것으로 의회를 불쾌하게 한 목사를 침묵시킬 필요가 있다고 느꼈습니다.[25] 엘리자베스 캐디 스탠튼의 편지가 읽혔고 그 결의들이 투표에 부쳐졌습니다.[25] 1852년 9월 8일부터 10일까지 열린 세션에서 수잔 B. 앤서니마틸다 조슬린 게이지는 여성의 권리에 대해 처음으로 공개 연설을 했습니다.[31] 에르네스틴 로즈는 "여성은 정부를 유지하기 위해 세금을 내야 하기 때문에 정부의 형성과 관리에 참여할 권리가 있다"며 권리 없는 의무를 비난했습니다.[32] 앙투아네트 브라운은 성경이 금지하지 않았다고 주장하며 더 많은 여성들이 목사가 될 것을 요구했습니다. 에르네스틴 로즈는 특히 여성과 관련해 많은 모순을 담고 있는 만큼 성경을 분쟁 해결의 권위로 삼아서는 안 된다며 맞섰습니다.[33] 엘리자베스 오크스 스미스는 여성들이 남성 소유의 언론으로부터 독립할 수 있도록 자신의 저널을 가질 것을 요구했습니다. "우리는 강의와 컨벤션뿐만 아니라 우리 자신의 문학, 인쇄기와 출판사, 트랙 작가와 배급사를 가져야 합니다. 하지만 저는 거지 인종에게 이렇게 말합니다. 여자는 금전적인 자원이 없기 때문입니다."[34] 앙투아네트 브라운은 남성적인 법이 어떻게 여성을 완전히 대표할 수 있는지에 대해 강의했습니다.[35] 루시 스톤은 아멜리아 블루머를 만난 후 여름 동안 더 실용적인 스타일인 "블루머"로 자주 언급되는 트러스 드레스를 입었습니다. 그녀는 "사회가 그녀를 움직이게 하는 일상에서 먼저 떠나는 여성은 고통을 겪어야 합니다."라고 말했습니다. 그로 인한 이익을 위해 용감하게 조롱과 핍박을 감수하고, 세상이 우리가 맡은 바를 성취할 수 있다고 볼 때, 그것은 우리의 권리를 인정할 것입니다."[36] 시라큐스 위클리 크로니클은 그녀의 의상에 덜 깊은 인상을 받았습니다. "우리가 좋든 싫든 간에, 작은 여자여, 하나님이 당신을 웅변가로 만들어 주셨습니다!"[37]라고 인쇄했습니다.

뉴욕 제네바Lydia Ann Jenkins 목사는 대회에서 연설을 하고 "이 주에서 여성들이 투표하는 것을 막는 법이 있나요?"라고 물었습니다. 헌법은 '백인 남성 시민'이 투표할 수 있다고 말하지만, 백인 여성 시민이 투표하지 않을 수 있다고 말하지 않습니다."[38] 다음 해, 젠킨스는 뉴욕 주의회에서 참정권 문제를 해결하는 임무를 맡은 위원으로 선출되었습니다.[39]

여성을 위한 전국적인 조직을 만들자는 동의안이 나왔지만, 활발한 논의 끝에 합의점을 찾지 못했습니다. 엘리자베스 스미스 밀러(Elizabeth Smith Miller)는 여성들에게 주정부 차원에서 단체를 결성할 것을 제안했지만, 이보다 가벼운 제안조차 반대에 부딪혔습니다. 폴리나 켈로그 라이트 데이비스(Paulina Kellogg Wright Davis)는 "저는 조직을 싫어합니다. 쥐가 납니다."[40] 루크레티아 모트는 "해체의 씨앗이 뿌려질 가능성이 적다"며 동조했습니다. 안젤리나 그림케 웰드(Angelina Grimké Weld), 토마스 맥클린톡(Thomas M'Clintock), 웬델 필립스(Wendell Phillips)는 "당신들은 당신들끼리 분열을 발전시킬 것입니다"라고 말하며 동의했습니다.[40] 남북전쟁 이후까지 어떤 국가 조직도 만들어지지 않았습니다.[40]

클리블랜드에서 1853년

1853년 10월 6일부터 8일까지 오하이오주 클리블랜드의 멜로디언 홀에서 윌리엄 로이드 개리슨은 다음과 같이 말했습니다.세네카 폭포에서 발표된 독립선언문은 이 나라 사람들을 자신들의 기준으로 측정하고 있었습니다 그것은 그들 자신의 말을 받아들이고, 그들 자신의 원칙을 여성들에게 적용하는 것이었습니다. 남성들에게 적용된 것처럼 말입니다."[25]

프랜시스 다나 바커 게이지는 대통령으로 선출된 것에 대해 "...저는 평생 정기적인 비즈니스 미팅에 참석한 적이 없습니다."[41]

올해 초, 뉴욕시에서 열린 한 지역 여성 권리 대회는 청중석의 제멋대로인 남성들에 의해 방해를 받았으며, 대부분의 연사들은 함성과 히쉬 때문에 듣지 못했습니다. 4차 전당대회 주최 측은 이런 폭도 장면의 반복이 일어나지 않는다고 우려했습니다. 클리블랜드에서는 성경 해석과 관련해 이의가 제기됐고, 질서 있는 논의가 진행됐습니다.[25]

프란시스 데이나 바커 게이지(Frances Dana Barker Gage)는 1,500명의 참가자들의 회장을 역임했습니다. Lucretia Mott, Amy Post, 그리고 Martha Coup Wright는 장교로 일했고, James Mott는 사업 위원회에서 일했고, Lucretia Mott는 회의를 소집하여 명령했습니다.[25]

윌리엄 헨리 채닝은 큰 소리로 읽은 편지에서 여성의 참정권, 평등한 상속권, 평등한 후견법, 알코올 중독자 아내의 이혼, 투표권이 주어질 때까지 여성에 대한 세금 면제, 여성에 대한 세금 면제를 요구하는 여성 권리 선언과 주 의회에 청원서를 발행할 것을 제안했습니다. 그리고 여성 동료들의 배심원 앞에서 재판을 받을 권리가 있습니다. Lucretia Mott는 세네카 폭포 정서 선언의 채택을 옮겼고, 이 선언은 전당대회에서 읽혀지고, 토론된 다음, 새로운 선언의 초안을 만들기 위해 위원회에 회부되었습니다. 앙투아네트 브라운, 윌리엄 로이드 개리슨, 루크레티아 모트, 어니스트 로즈, 루시 스톤은 새로운 선언을 만들기 위해 노력했고, 그 결과는 회의 마지막에 읽혔지만 채택되지 않았습니다.[25]

플레인 딜러는 대회에 대한 광범위한 기사를 인쇄하여 어니스트 로즈가 "대회의 주인 정신"이라고 밝혔습니다. 그녀는 이 나라에서 인류의 자유를 간절히 옹호하는 사람으로 알려져 있으며, 매우 아름다운 폴란드 여성으로 묘사되고 있습니다."[42] 플레인 딜러는 루시 스톤이 착용한 블루머 의상에 대해 언급한 후 "미스 스톤은 소중한 아이디어를 추구하기 위해 흔하지 않은 능력과 흔치 않은 에너지를 가진 여성으로 설정되어야 합니다. 그녀는 대회에서 눈에 띄는 우승 후보입니다."[42]

1854년 필라델피아에서

어니스트 루이스 로즈(Ernestine Louise Rose)는 많은 대회에서 연설을 했고, 1854년에 대통령으로 선출되었습니다.

1854년 10월 18일부터 20일까지 3일에 걸쳐 펜실베이니아주 필라델피아의 샌섬 스트리트 홀에서 어니스트 로즈가 무신론자임에도 불구하고 대통령으로 선출되었습니다. 수잔 B. 앤서니는 그녀를 지지하며 "모든 종교, 아니든 간에 강단에서 동등한 권리를 가져야 한다"고 말했습니다.[43] 로즈는 "우리의 주장은 위대하고 불변하는 진실, 모든 인류의 권리에 기초하고 있습니다. 여자는 그 문구에 포함되지 않았기 때문에 '모든 남자는 창조된 것이다...' 대등한'... 말씀해 주십시오, 국민 여러분... 여성이 그 위대한 독립선언문에 포함되지 않는 것인가요?"[25] 그녀는 이어 "나는 인간이 우리의 권리를 얻기 전에 약속했던 것보다 더 이상 우리의 권리를 어떻게 사용할 것인지, 그가 어떻게 사용할 것인지를 약속하지 않을 것입니다."[44]라고 말했습니다.

수잔 B. 앤서니는 참석자들이 여성에게 평등한 권리를 주는 법에 대해 주 의회에 청원할 것을 촉구하기 위해 연설했습니다. 기사를 게재하고 전국 신문에 기사를 싣기 위해 위원회가 구성되었습니다. 다시 한번, 전당대회는 국가 조직을 만드는 동의안에 합의하지 못했고, 대신 Paulina Kellogg Wright Davis 위원장이 위원장을 맡고 있는 위원회가 제공한 조정을 통해 지역 수준에서 작업을 계속하기로 결정했습니다.[25]

헨리 그로우는 평등한 권리를 요구하는 여성들을 비난하기 위해 연설자의 입장을 취했습니다. 그는 여성에게 종속적인 역할을 부여한 성경의 예를 설명했습니다. 루크레티아 모트는 남성의 마음에서 비롯된 질서의식을 여성에게 부여하기 위해 성경을 선택적으로 사용하고 있다고 말하며 그를 비난했습니다. 그녀는 "강단은 매춘을 했고, 성경은 잘 사용되지 않았다"고 말했습니다. 성경의 진리를 옳은 것을 확증하는 대신에, 그 실천은 잘못된 것에 대한 예와 권위를 찾기 위해 그 페이지를 넘기는 것이었습니다."[40] Mott는 Growth가 틀렸다는 것을 증명하는 성경 구절을 인용했습니다. 윌리엄 로이드 개리슨은 참석한 거의 모든 사람들이 하나님의 눈에 모든 것이 평등하다는 것에 동의한다고 말하며 토론을 중단하기 위해 일어섰습니다.[45]

1855년 신시내티에서

마사 코핀 라이트는 두 번의 대통령직을 수행했습니다.

1855년 10월 17일부터 18일까지 오하이오주 신시내티의 스미스 & 닉슨 홀에서 마사 코핀 라이트는 입석 관중들만을 안내했습니다. 루크레티아 모트의 여동생이자 최초의 세네카 폭포 대회의 창립 멤버인 라이트는 1848년 지지자들로 가득 찬 큰 홀과 "우리 자신의 힘, 우리 자신의 능력, 우리 자신의 힘에 대한 소심함과 의심"이라고 불리는 훨씬 더 작은 모임을 비교했습니다.[25]

앙투아네트 브라운, 어니스트 로즈, 조세핀 소피아 화이트 그리핑[46], 프란시스 데이나 바커 게이지가 군중들에게 지금까지 이룬 성과와 발전을 나열하며 말했습니다.[25] 루시 스톤은 가정과 공공 중 어느 분야에서 활동해야 하는지 스스로 확립할 수 있는 각 사람의 권리를 대변했습니다.[45] 한 헤클러가 여성 연사들을 "몇몇 실망한 여성들"이라고 부르며 절차를 중단시켰습니다.[28] 이에 대해 스톤은 "실망한 여자"라고 반박했습니다.교육에 있어서, 결혼에 있어서, 종교에 있어서, 모든 것에 있어서, 실망은 많은 여성들입니다. 더 이상 그것에 굴복하지 않을 때까지 모든 여자들의 마음 속의 이 실망을 깊게 하는 것은 제 인생의 일이 될 것입니다."[28]

1856년 뉴욕에서

앙투아네트 브라운 블랙웰(Antoinette Brown Blackwell)은 미국 최초의 여성 장관 서품을 받았습니다.

1856년 11월 25일부터 26일까지 뉴욕의 브로드웨이 성막에서 루시 스톤은 대통령을 역임했고, 켄터키의 과부들이 학교 이사진들에게 투표할 수 있는 제한된 능력뿐만 아니라 9개 주에서 통과된 여성 재산권법의 최근의 진전을 대중들을 위해 이야기했습니다. 그녀는 새로운 공화당이 1856년 선거 동안 여성의 참여에 관심이 있었다고 만족스럽게 언급했습니다. 루크레티아 모트(Lucretia Mott)는 "저를 믿으세요, 자매님들, 이제 여러분이 여러분에게 열려 있는 모든 길을 이용할 때가 왔습니다"라고 말하며 집회에 새로운 권리를 사용할 것을 독려했습니다.[25]

앙투아네트 브라운 블랙웰의 한 편지가 낭독되었습니다: "그렇다면, 이 전당대회가 전국의 각 주의회에 그녀의 참정권을 요구하는 것은 전적으로 적절하지 않겠습니까? 우리는 이 점에 대해 일반 정부에 청원할 수 없습니다. 그러므로, 각 입법 기관의 상황에 맞는 기념비를 준비하도록 지시받고, 이 협약의 이름으로 여성을 위한 선택적 프랜차이즈를 각각 요구하는 위원회를 임명하는 것의 적절성을 정중히 제안할 수 있습니다."[47] 이 제안을 승인하는 동의안이 통과되었고, 웬델 필립스는 각 주의 여성들에게 연락하여 각 주의 입법 기관에 추모 청원서를 가져가도록 권장했습니다.[47]

1858년 뉴욕에서

8번째와 그 이후의 전국대회를 위해, 회의들은 가을의 다양한 날짜들에서 보다 일관된 5월 중순의 일정으로 변경되었습니다. 1857년은 생략되었습니다 – 다음 회의는 1858년에 열렸습니다. 1858년 5월 13-14일 뉴욕의 모차르트 홀에서 수잔 B. 앤서니는 대통령직을 맡았습니다. 윌리엄 로이드 개리슨(William Lloyd Garrison)은 "이 운동을 시작한 사람들은 순교자들의 군대와 함께 서열화될 가치가 있습니다."라고 말했습니다. 옛날에 그들에게 축복이 있기를! 그들은 승리해야 하고, 평화와 사랑, 정의와 자유가 전 세계에 널리 퍼질 수 있도록 모든 반대를 없애야 합니다."[25] 게리슨은 여성이 선출된 관리로 일해야 할 뿐만 아니라, 여성 입법자의 수는 남성의 수와 같아야 한다고 제안했습니다.[25]

프레더릭 더글라스는 관객들의 거듭된 요청 후 무대에 올라 연설을 했습니다. 루시 스톤, 앙투아네트 브라운 블랙웰 목사(현재 새뮤얼 찰스 블랙웰과 결혼), 토마스 웬트워스 히긴슨 목사, 루크레티아 모트 목사 등이 연설자로 나섰습니다.[25] Stephen Pearl Andrews는 결혼에 대한 자유로운 사랑과 파격적인 접근을 옹호함으로써 그 집회를 놀라게 했습니다. 여성이 '산모의 보살핌과 고통'에 제한을 둘 수 있는 권리를 가져야 한다고 주장하며 산아제한을 시사했습니다.[28] Eliza Farnham은 여성이 남성보다 우월하다는 자신의 견해를 제시했는데, 이는 뜨거운 논쟁거리였습니다. 방해와 소란주의로 얼룩진 전당대회는 "큰 혼란 속에서 계속되었습니다."[25]

1859년 뉴욕에서

1859년 5월 12일 뉴욕의 모차르트 홀에서 다시 열린 제9차 전당대회는 루크레티아 모트가 주재하면서 열렸습니다. 캐롤라인 웰스 힐리 달은 모든 주 의회에 보낼 것을 포함한 결의안을 읽었고, 그 단체는 "평등한 공화국의 모든 시민에게 속하는 모든 권리와 특권과 면책권을 여성에게 보장해야 한다"고 촉구했습니다.[25]

또 다른 제멋대로인 군중은 앙투아네트 브라운 블랙웰, 캐롤라인 달, 루크레티아 모트, 어니스트 로즈의 연설을 듣기 어렵게 만들었습니다. 웬델 필립스([25]Wendell Phillips)는 서서 "그 조롱하는 군중들을 그의 손에 쥐고" 있었습니다.

1860년 뉴욕에서

엘리자베스 캐디 스탠튼수잔 B. 앤서니는 최초의 여성 국가 조직인 여성 국가 충성 연맹을 설립하는 것을 도왔습니다.

1860년 5월 10일부터 11일까지 뉴욕의 쿠퍼 유니언에서 마사 코핀 라이트가 600-800명의 참석자로 구성된 제10차 전당대회를 주재했습니다. 최근 뉴욕에서 열린 입법부의 승리는 찬사를 받았는데, 이는 여성들에게 자녀들의 공동 양육권과 개인 재산과 임금의 단독 사용을 허용한 것입니다.[25]

엘리자베스 캐디 스탠튼과 앙투아네트 브라운 블랙웰은 결혼 개혁에 관한 입법을 촉구하는 결의안을 추가하기로 했습니다. 그들은 여성들에게 술취, 정신이상, 이탈 또는 잔인함을 보여준 남편과 헤어지거나 이혼할 권리를 주는 법을 원했습니다. Wendell Phillips는 그 결의안에 반대하여 그 문제에 대한 집행위원회를 좌절시켰습니다. 수잔 B. 앤서니 또한 이 조치를 지지했지만, 열띤 논쟁 끝에 투표로 패배했습니다.[25]

호레이스 그릴리는 트리뷴에 "천 명의 사람들이 참석했고, 그 중 8분의 7은 여성이었으며, 젊고 잘생긴 사람들이 있었다"고 썼습니다.[48] 결혼 개혁의 반대자였던 그릴리는 "쉬운 이혼"에 잽을 날리며 스탠튼이 제안한 결의안에 반대를 계속했고, "여자"라는 단어는 협약의 제목에서 "아내들의 불만"으로 대체되어야 한다고 썼습니다.[48]

남북전쟁과 그 너머

미국 남북전쟁의 도래로 연례적인 전국 여성 권리 협약이 끝나고 노예 해방 문제에 여성 운동이 집중되었습니다. 뉴욕 주 의회는 1862년에 여성들이 1860년에 얻은 많은 이득을 폐지했습니다. 수잔 B. 앤서니는 "마음이 아프다"고 말했지만, 여성 운동가들이 여성의 권리에만 초점을 맞춘 또 다른 대회를 개최하도록 설득할 수 없었습니다.[25]

1863년, 엘리자베스 캐디 스탠튼은 최근 수잔 B와 합류하기 위해 뉴욕으로 이사했습니다. Anthony는 Paulina Kellogg Wright Davis가 의장으로 있는 여성 중앙위원회를 통해 5월에 전당대회에서 다시 만나기 위해 모든 "국가의 충성 여성"들에게 전화를 걸 것을 요청했습니다. 여성 국가 충성 리그를 구성하는 사람들 중에는 스탠튼, 앤서니, 마사 코핀 라이트, 에이미 포스트, 앙투아네트 브라운 블랙웰, 어니스트 로즈, 안젤리나 그림케 웰드, 그리고 루시 스톤 등이 있었습니다. 그들은 1863년 5월 14일 뉴욕 청교도 교회에서 최초의 여성 전국 충성 연맹 대회를 조직했고 노예제를 폐지하는 미국 수정 헌법 13조를 통과시키기 위해 1864년까지 40만 명의 서명을 얻기 위해 노력했습니다.[25]

1866년 뉴욕에서

1866년 5월 10일, 제11차 전국여성인권대회가 유니언 광장 청교도 교회에서 열렸습니다. Stanton과 Anthony가 부른 이 모임에는 Ernestine L. Rose, Wendell Phillips, John T. Sargent 목사, Octavius Brooks Frothingham 목사, Frances D.가 참석했습니다. Gage, Elizabeth Brown Blackwell,[49] Theodore Tilton, Lucretia Mott, Martha C. 라이트, 스티븐 시몬스 포스터, 켈리 포스터 수도원, 마거릿 윈체스터, 파커 필스베리가 사회를 맡았습니다.[50]

아프리카계 미국인 운동가 프랜시스 엘렌 왓킨스 하퍼는 인종 차별에 대한 감동적인 연설을 했고, 그녀는 "당신들 백인 여성들은 여기서 권리에 대해 말합니다. 저는 잘못된 것에 대해 말합니다. 나는 유색인종 여성으로서, 마치 내가 이스마엘의 처지에 있는 것처럼, 모든 남자와 모든 남자가 나를 상대하는 손과, 모든 남자가 나를 상대하는 것과 같은 교육을 받았습니다.'[51]

몇 주 후인 1866년 5월 31일, 미국 평등권 협회의 첫 회의가 보스턴에서 열렸습니다.[52]

1869년 워싱턴 D.C.에서

1869년 1월 19일, "제12차 여성 권리 정기 전당대회"라고 보고된 행사가 열렸습니다. 저명한 연사로는 루크레티아 모트, 엘리자베스 캐디 스탠튼, 수잔 B 등이 있었습니다. 앤서니, 새뮤얼 클라크 포메로이 상원의원, 파커 필스베리, 존 윌리스 메나드, 사라 H. 해서웨이 박사. 메리 에드워즈 워커 박사와 부인. 하만'은 '남성복장'을 입고 관객과 무대를 오가며 활발하게 오가는 모습을 보였습니다.[53]

Stanton은 "이 대륙의 성 귀족"을 확립한 사람들을 상대로 준비된 연설로 열띤 연설을 했습니다.[54] "농노제와 농민, 노예제가 왕국들을 무너뜨리고, 피바다가 된 대륙들과, 바람 앞에 먼지처럼 흩어진 공화국들, 그리고 우리의 연방을 땅에 빌리고 있다면, 미국의 정치인들이여, 당신들이 생각하기에, 당신들은 어떤 정부를 세울 수 있겠는가?"[55] 그 밖의 연설들은 주제넘은 것들이었습니다. 그리고 그들에 대한 기록은 거의 알려지지 않았습니다.[56]

참고 항목

참고문헌

인용

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일반 및 인용 참조

외부 링크

  • 국립공원관리공단. 여성의 권리. 많은 여성 권리 협약, 1850년 ~ 1863년
  • 구텐베르크 프로젝트. 여성 참정권의 역사, 제1권, 엘리자베스 캐디 스탠튼, 수잔 B. 앤서니와 마틸다 조슬린 게이지.
  • 우스터 여성사 프로젝트. 1850년과 1851년의 협약과 관련된 사료