나마 산케르담
Nama sankeerthanam | 이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다.– · · 책· · (2011년 2월)(이 |
나마 자팜 또는 나마 산케르타남은 전능하신 분의 나마(이름)의 자파(반복) 또는 산키르타나이다. 신자는 이타데바나 이스타데바타(산스크리트 이ṣṭa-devata, ta)를 선택하는데, 말 그대로 이타데바의 이름은 '원하고, 좋아하고, 소중히 여긴다'와 데바타 '신의 머리, 신' 또는 데바타 '신'에서 고르고, 언제 어디서든 반복적으로 이스타데바라는 이름을 부른다. 신자들은 그룹을 형성하여 산케르타남을 하거나 전능하신 분의 이름으로 함께 노래할 수 있다.
나마산케르타남 보덴드라 사라스와티, 스리다하라 벤카테사 아야발, 마루단알루르사드구루 수영의 삼신들이 바하나 삼프라다야를 편찬하였다. 나마산케르타남 역시 푸두코타이 고팔락리슈나 바가바타르, 하리호스 기리 등 패다티(전통)를 고수하며 대중화하면서 탄력을 받았다. 기타 고빈다 타랑기니 (음악)아바항과 나마발리스(템포)는 흔한 장르가 거의 없다. 미라바이, 수르다스, 사마스 람다스, 산트 에나스, 초카멜라, 푸란다라 다사와 그 밖의 여러 성도들이 제창하였다. 나마산케르담은 칼리 유가의 칼리 효과와 카르미적 인상을 극복하는 데 도움이 된다고 여겨진다. 그것은 바크티의 포괄적 형태로서 성별과 카스트의 차이에 구애받지 않는다.
비슈마는 비슈누 사하스라나마의 구호를 모든 다르마 중에서 가장 좋고 가장 쉬운 것으로 생각하거나, 모든 속박에서 구원을 얻을 수 있는 수단이라고 생각했다.[1]
아드바이타 계몽의 거장 아디 산카라차랴는 그의 찬송가 바하자 고빈담 27절에서 기타와 비슈누 사하스라나마를 외치고 락슈미-나라야나의 영주의 형식을 항상 명상해야 한다고 말했다.[2] 그는 또한 사하스라나마가 그것을 외치는 사람들에게 모든 고귀한 덕목을 부여했다고 말했다.[3]
참고 항목
참조
- ^ "수프림 천명"
- ^ 바하 고빈담: kamakoti.org
- ^ "On the Buddha in verse". The Hindu. Chennai, India. December 16, 2005. Archived from the original on January 21, 2007.
