미콜라 코스토마로프

Mykola Kostomarov
미콜라 코스토마로프
태어난(1817-05-16)1817년 5월 16일
러시아 제국 보로네즈 주 유라소프카 (오늘날의 러시아)
죽은1885년 4월 19일 (1885-04-19) (67세)
상트페테르부르크, 러시아 제국 (오늘날의 러시아)

미콜라 이바노비치 코스토마로프(우크라이나어: мікостомароввановичк) 또는 니콜라이 이바노비치 코스토마로프(러시아어: никола́йиостома́ровва́новичикола may;; 1817년 5월 16일, 빌.유라소프카(Yurasovka, 1885년 4월 19일 - 상트페테르부르크)는 러시아-우크라이나[2][3][4] 역사학자 중 한 명으로 상트페테르부르크의 러시아 역사학 교수입니다. 키예프 블라디미르 대학교와 그 후 상트페테르부르크 대학교에서 공부했습니다. Petersburg University, 현역 러시아 국무원, 자포로지안 코사크 Bohdan Khmelnytsky의 유명한 17세기 Hetman 전기를 포함하여 많은 책의 저자,the research on the Ataman of Don Cossacks Stepan Razin and his fundamental 3-volume Russian History in Biographies of its main figures (Russian: Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей).

코스토마로프는 또한 1846년 1월부터 1847년 3월까지 키예프에 존재했던 성 키릴과 메토디우스의 [6][2][7][8][9][10]형제회로 가장 잘 알려진 우크라이나 국가 부흥회의 주요 인물 중 한 명으로 알려져 있습니다.코스토마로프는 또한 시인, 민족지학자, 범슬라브주의자 그리고 러시아 제국의 이른바 나로드니크 운동의 발기인이었습니다.

역사학자

그의 아버지는 러시아 지주 이반 페트로비치 코스토마로프였고, 그는 러시아 귀족 출신이었습니다.그의 먼 가문의 뿌리는 보리스 고두노프의 치세부터 모스크바 대공국에 있었습니다.그의 어머니 타티아나 페트로브나 멜니코바(Tatiana Petrovna Melnikova)는 우크라이나의 소작농이자 아버지의 농노 중 한 명이었습니다. 그래서 미콜라 코스토마로프 데 주레는 아버지의 농노였습니다.그의 아버지는 결국 그의 어머니와 결혼을 했지만, 그는 이보다 먼저 태어났습니다.그의 아버지는 어린 미콜라를 입양하고 싶어했지만, 미콜라가 11살이었던 1828년, 그는 가정의 농노들에게 죽임을 당하기 전까지 기회를 얻지 못했습니다.그의 아버지는 농노들에게 잔인한 것으로 알려졌고, 그들은 아버지들이 그를 [11]죽인 후 그의 돈을 훔쳤다고 합니다.

코스토마로프는 동슬라브 [6]민속학의 전문가였습니다.그는 자신이 남러시아인이라고 부른 드네프르 분지와 북러시아인이라고 부른 노브고로드 배경 사이에 두 종류의 루스인이 존재한다는 생각을 내세웠습니다.코스토마로프는 북부 러시아인들을 러시아 [12]국가의 정치적 패권으로 간주했습니다.역사가로서, 코스토마로프의 글은 그의 시대의 낭만적인 경향을 반영했습니다.그는 역사상 민족지학과 민요를 사용한 최초의 러시아 역사가이며, 이른바 "민족정신"을 포함한 사람들의 "정신"을 이 방법으로 식별하려고 노력했습니다.러시아어: народность, narodnost').그들의 민요와 역사를 바탕으로, 그는 그가 '북쪽 또는 대러시아'라고 부르는 민족과 다른 한편으로는 '남쪽 또는 소러시아'(각각 러시아인과 우크라이나인)의 민족은 성격이 다르고 두 개의 별개의 러시아 민족을 형성했다고 말했습니다.그는 나로드니크 역사의 랜드마크인 그의 유명한 에세이 "두 개의 러시아 국적"(러시아어: данананини)에서 러시아인들은 독재, 집단주의, 국가 건설을 지향하고 우크라이나인들은 자유, 개인주의를 지향하는 사상이라고 생각하는 것을 썼습니다.러시아 제국에서 루스인들의 심리적 다양성의 문제에 대한 코스토마로프의 글은 동유럽 집단심리학의 과학적 연구에 영향을 미쳤습니다.

그의 다양한 역사적 저술에서, 코스토마로프는 키예프 루스와 노브고로드 공화국에 대해 항상 매우 긍정적이었고, 그가 대중 집회의 베체 시스템이라고 생각했던 것에 대해 (특히 그의 모노그래피 러시아 역사에서 노브고로드 대왕의 역할에 대해), 그리고 후일 자포르에 대해 매우 긍정적이었습니다.그는 부분적으로 민주주의 체제의 계승자라고 생각했던 오지안 코사크 형제애.이와는 대조적으로, 그는 모스크바 대공국의 오래된 독재정치에 비판적이었습니다.코스토마로프는 러시아 차르돔의 구원자로 여겨지는 전설적인 순교 영웅 이반 수산닌의 이야기를 의심함으로써 그의 시대에 대중적인 악명을 얻었습니다.역사평론 러시아어: ивансусанини (сторическоеисследованиеисследование)и (усанинс histor:сторическое).코스토마로프는 러시아의 반란 지도자들의 역사에 관심이 있었습니다.돈 코사크 숙주의 역사상 가장 유명한 인물 중 한 명인 스테판 라진의 사건에 대한 그의 상세한 글은 나로드닉의 정치적 진화에 특히 중요했습니다.

코스토마로프 대.포고딘

코스토마로프는 미하일 포고딘과 "루스"라는 단어의 언어적, 민족학적 기원에 대해 오랜 논쟁을 유지했습니다.코스토마로프는 러스라는 이름이 스칸디나비아에서 슬라브 지역으로 들어온다는 사실을 거부했고, 포고딘은 최초의 러스인은 현재 스웨덴 지역의 로슬라겐 출신이라고 주장했습니다.포고딘은 바랑기아인에서 그리스인으로 이어지는 교역로와 관련하여 스칸디나비아와 별칭인 루스를 연결시켰습니다.이와는 반대로 코스토마로프와 동슬라브어 우쿠메네를 연관시켰습니다.루스의 기원에 대한 코스토마로프와 포고딘의 논쟁은 러시아에 소위 "노르만주의자"와 "반노르만주의자"라는 두 개의 다른 역사학파의 건설에 영향을 미쳤습니다.모스크바 제국대학에서 벌어진 포고딘과 코스토마로프 사이의 논쟁에 영향을 받은 표트르 뱌젬스키 왕자는 다음과 같이 말했습니다: "이전에는 우리가 어느 방향으로 가고 있는지 몰랐다면, 이제는 우리도 어디에서 가고 있는지 모릅니다."

종교

코스토마로프는 매우 신앙심이 깊은 사람이었고 러시아 정교회의 독실한 지지자였습니다.그는 수 세기 동안 우크라이나와 벨라루스 지역에 대한 가톨릭과 폴란드의 영향에 대해 비판적이었지만, 그럼에도 불구하고 그의 많은 러시아 동시대 사람들과 나중에 슬라브 자선 단체의 회원들보다 가톨릭 문화에 더 개방적이라고 여겨졌습니다.

문화정치

코스토마로프는 우크라이나 민족의 창세기에서 키릴과 메토디우스 [2]형제회의 교장들을 묘사했습니다.어떤 전문가들은 예를 들어.미로슬라프 트로피무크는 이 [13]글의 저자에게 의문을 제기합니다.

그는 많은 사람들에 의해 [14]나로드니크족의 주요 지식인으로 여겨졌습니다.미콜라 코스토마로프는 러시아와 우크라이나 문화의 역사에서 중요한 존재였습니다.그가 좀 더 "러시아인"이냐, 아니면 "우크라이나인"이냐 하는 문제는 그가 살아있을 때 처음 제기되었고 아직도 [citation needed]논란의 여지가 있습니다.코스토마로프는 범슬라브적이고 연방화된 정치 체제의 지지자로서 러시아 제국의 문화 정치에 적극적이었습니다.그는 우크라이나 민족 운동의 주요 인물이었고, 시인 타라스 셰브첸코의 친구였으며, 문학과 학교에서 우크라이나 언어의 옹호자였으며, 당대 러시아 지식층의 특정 지역에서 인기 있는 운동인 범슬라브주의의 포퓰리즘적 형태의 지지자였습니다.1840년대에, 그는 키예프에서 성 키릴과 메토디우스 형제단이라고 불리는 불법 정치 조직을 설립하는 것을 도왔습니다 (그 때문에 그는 체포, 투옥, 사라토프로의 [15]망명을 겪었습니다).1847년부터 1854년까지 소러시아의 역사와 문학에 대한 관심이 그를 분리주의적 견해로 의심하게 만든 코스토마로프는 아무 것도 쓰지 않았고 사라토프로 추방되었으며 가르치거나 출판하는 것이 금지되었습니다.그러나 이 시기 이후 그의 문학 활동이 다시 시작되었고, 별개의 작품들 외에도, 구러시아와 신러시아, 역사적 메신저, 그리고 유럽의 메신저와 같은 러시아의 주요 평론가들은 그의 가장 높은 가치의 펜으로부터 많은 기여를 포함하고 있습니다.

1992년 코스토마로프 우표

1862년, 그는 자유주의자, 진보주의자,[2] 그리고 사회주의자들의 혁명적인 운동에 동조했기 때문에,[16] 상트페테르부르크 대학의 역사학과의 학과장으로서 그의 자리에서 사임해야만 했습니다.

체포된 후에도 그는 우크라이나와 러시아의 역사적 사상에서 연방주의와 포퓰리즘의 사상을 계속해서 장려했습니다.그는 볼로디미르 안토노비치와 미하일로 흐루셰프스키와 같은 후대의 우크라이나 역사가들에게 지대한 영향을 미쳤습니다.

작가.

관 속의 코스토마로프 (일리야 레핀 작)

코스토마로프는 또한 낭만주의 작가이자 시인으로, 하르키우 낭만주의 학파의 일원이었습니다.그는 예레미야 할카, 우크라인스키 발리아디(우크라이나 발라드, 1839), 그리고 비트카(The Branch, 1840)라는 가명으로 두 편의 시집을 출간했는데, 둘 다 주로 키반 루스와 보단 흐멜니츠키에 관한 역사적인 시들을 포함하고 있습니다.그는 또한 대러시아 [citation needed]민요에 대한 상세한 분석을 발표했습니다.코스토마로프의 시는 전통적인 요소들과 민요들의 어휘와 다른 요소들을 포함하는 것으로 알려져 있는데, 그는 [citation needed]민족지학과 관련된 그의 역사적 연구에서 그것들을 수집하고 관찰했습니다.

코스토마로프는 또한 역사 드라마를 썼지만, 이것들은 극장의 발전에 거의 영향을 미치지 않았습니다.그는 또한 러시아어로 노벨렛을 썼고(Kudeyar, 1875), 우크라이나 피스가 섞인 러시아어를 썼습니다(Chernigovka, 1881). 그러나 이것들 또한 여전히 [2]덜 중요하다고 여겨집니다.

원작

  • Nikolai Kostomarov, 주요 인물들의 러시아 전기 역사 (усскаяанананананов), 러시아어로 온라인에서 이용 가능.
  • Nikolai Kostomarov, 러시아 역사에서 노브고로드 대왕의 역할에 대하여(о значении в н овгорода в истории русской еликого в ), истории русской овгорода nikol н ), 온라인 러시아어,
  • Nikolai Kostomarov, 러시아어로 두 개의 러시아 국적(верусскиенародностид),народности), 온라인에서 이용 가능.
  • Nikolai Kostomarov, 'Old Russ'의 연방주의 문제에 대한 몇 가지 생각;
  • 니콜라이 코스토마로프, 위대한 러시아 민요. 새로 발간한 자료를 바탕으로 합니다. повновьизданнымматериалам inматериалам),изданнымвновьо;, russian)
  • 니콜라이 코스토마로프 이반 수산닌 Historical review (Иван Сусанин (Историческое исследование)), in Russian, available online;
  • Nikolai Kostomarov, 모스크바 차르돔의 역사에서 문제의 시간 (мутноеанананов), 러시아어로 온라인에서 이용 가능.
  • Nikolai Kostomarov, 16세기 말 남러시아어(жнаяанананананов), 러시아어로 제공, 온라인에서 이용 가능.
  • 니콜라이 코스토마로프, 북부 러시아인과 베체 시대의 그들의 역할. History of Novgorod, Pskov and Vyatka (Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада (история Новгорода, Пскова и Вятки)), in Russian, available online;
  • Nikolai Kostomarov, 지리학과 민족지학에 반영된 러시아의 역사에 대하여(банананананананов), 러시아어로 온라인에서 볼 수 있습니다.

학술문헌

  • 나탈리아 포키나, N.I. 코스토마로프 Ideia federalizma v polytycheskom tvorchestve (N. I. Kostomarov와 그의 정치적 유산에 나타난 연방주의 사상).모스크바 대학 출판부, 2007.러시아어로.
  • 보리스 리트박, 니콜라이 코스토마로프, 역사가와 그의 시대.예루살렘 2000년.러시아어로.
  • 라이사 키레바, "글을 쓰지 않고는 살 수 없었다" 니콜라이 코스토마로프1996년 모스크바.러시아어로.
  • 현대 우크라이나 패션: 미콜라 코스토마로프, 볼로디미르 안토노비치, 미하일로 드라호마노프의 선택된 글, 편집.Serhiy Bilenky (토론토-에드먼턴: Canadian Institute of Ukraine Studies, 2013).두 권의 자서전과 그의 중요한 사상서적 '두 러스 민족'을 포함한 그의 다양한 저술 중 장문의 선택(134쪽)이 수록되어 있습니다.
  • 드미트로 도로셴코, "우크라이나 역사학 조사", 미국 우크라이나 예술과학원 연보, V-VI, 4(1957), 132-57
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  • 토마스 M.프라이막, "우크라이나 역사와 문화 속의 코스토마로프와 흐루셰프스키", 우크라인스키 역사학, 제43-44권, no. 1-2(2006-07), 307-19우크라이나의 가장 권위 있는 역사학자 두 사람의 비교.이 기사는 영어로 되어있습니다.

각주

  1. ^ 니콜라이 코스토마로프 (encyclopedia.com )
  2. ^ a b c d e Zhukovsky, Arkadii (1988). "Kostomarov, Mykola". Internet Encyclopedia of Ukraine. Retrieved November 13, 2022.
  3. ^ "Russian Literature (Encyclopedia Britannica)". theodora.com. 1911. Retrieved November 13, 2022.
  4. ^ Бутаков, Я. А.; Киреева, Р. А. "КОСТОМАРОВ • Большая российская энциклопедия - электронная версия". bigenc.ru (in Russian). Retrieved November 13, 2022.
  5. ^ "Костомаров Николай Иванович Кто такой Костомаров Николай Иванович?". Словари и энциклопедии на Академике (in Russian). 2000. Retrieved November 13, 2022.
  6. ^ a b Hong, Sogu (1998). "Mykola Kostomarov and Ukrainian folklore". Edmonton, Alberta: University of Alberta. doi:10.7939/R3TT4G15R.
  7. ^
    • 토마스 M.프라이막, "우크라이나 역사와 문화에서의 코스토마로프와 흐루셰프스키", 우크라인스키 역사학, vol. 43-44, no. 1-2(2006-07), 307-19우크라이나의 가장 권위있는 두 역사학자 비교 (영어)
    • 토마스 프리막 (1991)."미콜라 코스토마로프와 19세기 동슬라브 민족지학" 18(2)러시아 역사. pp. 163-186. JSTOR 246572232020년 7월 19일 접속.
    • 토마스 프리막 (1996)Mykola Kostomarov: 전기.토론토 대학 출판부. 193쪽.ISBN 0-8020-0758-9.
  8. ^
    • Mykola Kostomarov, Knybutia ukrainskoho narodu [우크라이나인의 창세기에 관한 책], ed. K. Kostiv (토론토:나우코브, 바리에스트보임.셰브첸카, 1980).영어, 프랑스어, 러시아어 번역이 포함된 우크라이나어 텍스트와 우크라이나어로 된 긴 소개.키릴과 메토디우스의 비밀 협회의 프로그램 문서.코스토마로프가 죽은 후에야 출판이 가능합니다
    • 미콜라 코스토마로프, "두 개의 러시아 국적"(출록), "콜로콜 편집자에게 보내는 편지"(우크라이나의 지적 역사를 향하여):1710년부터 1995년까지 우크라이나 사상의 문집, ed.랄프 린드하임과 조지 S.N. 럭키(토론토:토론토 대학 출판부, 1996), 122-45쪽.
  9. ^ Doroshenko, Dmytro (1957). A survey of Ukrainian historiography, 1917–1956. Vol. V–VI. Ukrainian Academy of Arts and Sciences in the U.S. pp. 132–57. OCLC 16770897.
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  11. ^ Vernadsky, George (1978). Russian historiography : a history. S. G. Pushkarev. Belmont, Mass.: Nordland Pub. Co. p. 98. ISBN 0-913124-25-7. OCLC 4942584.
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  14. ^ Thomas Prymak (1991). "Mykola Kostomarov and East Slavic Ethnography in the Nineteenth Century". Vol. 18, no. 2. Russian History. pp. 163–186. JSTOR 24657223.
  15. ^ "Mykola Kostomarov". Canadian Institute of Ukrainian Studies Press. Archived from the original on November 8, 2019.
  16. ^ Peter Kropotkin (1901). "The Present Crisis in Russia". The North American Review.