버마어

Burmese language
버마어
미얀마어
မြန်မာဘာသာ
발음[mjə마 바 θ아]
원산지
원어민
L1: 3,300만명 (2007년)[1]
L2: 천만([1]일자없음)
초기 양식
관위
공용어:
미얀마
에 의해 규제됨미얀마어 위원회
언어코드
ISO 639-1my
ISO 639-2bur (B)
mya (T)
ISO 639-3mya – 포괄적 코드
개별 코드:
mya미얀마
int인타
tco타운교
rki라카인
rmz – 마르마 ("မရမာ")
Tay타보얀 방언
글로톨로그sout3159
언어권77-AAA-a
Myanmar
버마어가 사용되는 지역(진청색으로 더 널리 사용되는 지역). 지도에는 언어가 다수 또는 소수인 곳이 표시되어 있지 않습니다.
타이완에서 녹음된 버마어 화자

버마어(미얀마어: မြန်မာဘာသာ, MLCTS: Mranma bassa) ə()는 미얀마에서 사용되는 티벳어-버만어족 언어로, 미얀마의 주요 민족인 바마르족의 공용어인 링구아 프랑카어와 모국어입니다. 버마어는 또한 방글라데시의 치타공 언덕 지역(랑가마티, 반다르반, 카그라차리, 콕스 바자르)과 인도의 트리푸라 주에서 토착 부족들에 의해 사용됩니다. 대부분의 영어권 사용자들이 역사적으로 미얀마를 위해 주로 사용되었던 공동 공식적인 지위를 가진 이름인 버마의 이름을 따서 버마어로 계속 언급하고 있지만,[2] 미얀마 헌법은 공식적으로 이 언어를 영어로 미얀마어라고 부릅니다. 버마어는 이 나라에서 가장 널리 사용되는 언어이며, 그곳에서 언어 프랑카 역할을 합니다.[3] 2007년에는 3,300만 명이 제1외국어로 사용했습니다.[4] 버마어는 몬족과 같은 미얀마의 소수민족을 포함한 또 다른 1,000만 명의 사람들에 의해 제2언어로 사용되고 있습니다.[5] 2022년 버마어를 사용하는 인구는 3,880만 명이었습니다.[citation needed]

버마어는 성조, 음정 레지스터, 음절 시간대의 언어로,[6] 주로 주어-목적어-동사어 순서를 갖는 단음절응집성을 갖습니다. 이 언어는 중국어-티베트어족롤로-미얀마어 그룹의 일원입니다. 버마 문자는 궁극적으로 카담바 문자 또는 팔라바 문자 중 하나인 브라만 문자의 후손입니다.

분류

버마어는 중국-티베트어족남부 버마어파에 속하며, 그 중 버마어는 중국어가 아닌 언어들 중에서 가장 널리 사용됩니다.[7] 버마어는 고대 중국어, 표어, 고대 티베트어, 탕구어 다음으로 문자 체계를 발전시킨 다섯 번째 언어였습니다.[7]

방언

이라와디 강 계곡에 거주하는 버마어 사용자의 대다수는 대체로 비슷한 방언을 많이 사용하고, 소수는 버마의 주변 지역에서 발견되는 비표준 방언을 사용합니다. 다음과 같은 방언들이 있습니다.

라카인 주의 아라카인어방글라데시마르마어도 때로는 버마어의 방언으로, 때로는 별개의 언어로 여겨집니다.

어휘와 발음의 차이에도 불구하고 버마어 방언들은 공통적인 성조, 자음 클러스터, 문자 스크립트를 공유하기 때문에 상호 명료성이 있습니다. 그러나 몇몇 버마어 방언들은 어휘, 어휘 입자, 운율 등에서 표준 버마어와 상당히 다릅니다.

이라와디 강 계곡

버마어 사용자들,[8] 특히 이라와디 계곡에 사는 사람들은 모두 표준 버마어의 변형을 사용하는 버마어 사용자들 사이에서 현저하게 균일합니다. 버마어의 표준 방언(만달레이-양곤 방언 연속체)은 이라와디 강 계곡에서 유래했습니다. 안야타(အညာသား)라고 불리는 상부 버마어 화자(예: 만달레이 방언)와 아우크타(အောက်သား)라고 불리는 하부 버마어 화자(예: 양곤 방언) 간의 지역적 차이는 발음이 아닌 어휘 선택에서 주로 발생합니다. 이라와디 강 계곡에는 약간의 어휘와 발음 차이가 존재합니다.[9] 예를 들어, "승에게 바치는 음식"이라는 용어에 대해 하위 버마어 사용자들은 상위 버마에서 사용되는 발음인 [s ʰ와 ɰ̃] 대신 [s ʰʊ́ɰ̃]를 사용합니다.

표준 방언은 현대 도시의 미디어 영향력과 경제적 영향력 때문에 양곤 방언으로 대표됩니다. 과거에 만달레이 방언은 표준 버마어를 나타냈습니다. 만달레이 방언의 가장 눈에 띄는 특징은 남성과 여성 모두가 1인칭 대명사 ကျွန်တော် kya.nau [t ɕə n ɔ̀]를 사용하는 반면, 양곤에서는 ကျွန်မ, kya.ma 에서 남성 화자만 해당 대명사를 사용한다는 것입니다. [t ɕə̰]는 여성 화자들이 사용합니다. 또한 친족 용어와 관련하여 상위 버마어 사용자는 가족의 모성과 부성을 구별하는 반면 하위 버마어 사용자는 그렇지 않습니다.

몬어는 또한 하위 버마와 상위 버마에서 사용되는 버마어의 다양성 사이의 미묘한 문법적 차이에도 영향을 미쳤습니다.[10] 하위 버마어에서 동사 ပေး('주다')는 다른 동남아시아 언어와 마찬가지로 구어체에서 허용적인 원인 표식으로 사용되지만 다른 티벳어-버만 언어와는 다릅니다. 이 용도는 상부 버마 품종에서는 거의 사용되지 않으며 표준 이하의 구성으로 간주됩니다.[10]

이라와디 분지 밖

이라와디 강 계곡에서 주변 지역으로 멀리 이동함에 따라 더 독특한 비표준 품종이 나타납니다. 이러한 품종에는 요어, 팔로어, 마이익어(메르갈어), 타보얀어, 인타어 방언이 포함됩니다. 상당한 어휘와 발음 차이에도 불구하고, 대부분의 버마어 방언들 사이에는 상호 이해 가능성이 있습니다. 다음은 주요 버마어 방언 간의 어휘 유사성을 요약한 것입니다.[11]

버마어 다누 인타 라카인 타운교
버마어 100% 93% 95% 91% 89%
다누 93% 100% 93% 85-94% 91%
인타 95% 93% 100% 90% 89%
라카인 91% 85-94% 90% 100% 84-92%
타운교 89% 무차입증 89% 84-92% 100%
마르마 무차입증 무차입증 무차입증 85% 무차입증

팔로어, 메르갈어, 타보얀어를 포함한 타닌타리 지역의 방언들은 표준 버마어에 비해 특히 보수적입니다. 타보얀 방언과 인타 방언은 옛 버마어 비문에서만 볼 수 있는 /l/medial을 보존하고 있습니다. 그들은 또한 종종 성문 정지의 강도를 줄입니다. 베이크에는 25만 명의 화자가[12] 있고 타보얀에는 40만 명의 화자가 있습니다. 미얀마 남부의 버마어 방언의 문법적 구성은 표준 버마어보다 몬의 영향력이 더 큽니다.[10]

라카인 주의 아라카인어의 가장 두드러진 특징은 표준 버마어로 [j]가 [ɹ] 소리를 유지한다는 것입니다. 또한 아라카어는 ဧ [e] 모음과 ဣ [i] 모음의 결합을 포함하여 다양한 모음 차이를 특징으로 합니다. 따라서 "피" သွေး와 같은 단어는 표준 버마어 [θ웨], 아라카어로 [θ위]로 발음됩니다.

역사

버마어의 초기 형태는 올드 버마어미들 버마어가 있습니다. 옛 버마어는 11세기부터 16세기까지 거슬러 올라갑니다(파간에서 아바 왕조까지). 16세기부터 18세기까지의 중세 버마어(툰구부터 초기 콘바웅 왕조); 18세기 중반부터 현재까지의 현대 버마어. 단어 순서, 문법 구조 및 어휘는 어휘 내용(예: 기능 단어)을 제외하고 현대 버마어에서 현저하게 안정적으로 유지되었습니다.[13][14]

구 버마어

서기 1113년에 만들어진 먀제디 비문은 버마어의 현존하는 가장 오래된 석조 비문입니다.

버마어의 가장 초기의 증명된 형태는 고대 버마어로, 11세기와 12세기에 파간어의 석각으로 거슬러 올라갑니다. 버마 문자의 가장 초기의 증거는 1035년으로 거슬러 올라가는 반면, 18세기에 만들어진 오래된 돌 비문의 주조는 984년을 가리키고 있습니다.[15]

구 버마어는 이교도 왕국 시대의 언어적 명성 때문에 팔리어에서 표어를 통해 상당한 어휘를 빌려왔습니다.[10] 이러한 간접 차용어는 원래 팔리어 정사법에서 예상할 수 있듯이 ပူဇာ(pujā) 대신 ပူဇော်(puja)로 철자가 바뀐 버마어 단어 "예배하다"와 같은 외래어의 정사법적 특이점으로 거슬러 올라갈 수 있습니다.

중버마어

미들 버마로의 전환은 16세기에 일어났습니다.[13] 중세 버마어로의 전환에는 음운학적 변화(예: 구 버마어에서 구별되는 소리 쌍의 합병)와 그에 따른 기본적인 정사법의 변화가 포함되었습니다.[13]

1500년대부터 버마 왕국은 국민들의 식자율을 크게 높였고, 이는 전통적으로 불교 승려들의 영역이었던 영역인 법률 및 역사 문서를 작성하고 구성하는 데 평신도들의 더 많은 참여로 나타났고, 그에 따른 버마 문학의 확산을 이끌었습니다. 장르적으로나 작품적으로나.[16] 이 시기에 버마 문자는 이전 시기에 사용되었던 전통적인 정사각형 블록 형태의 문자와 달리 야자수필사본에 일반적으로 사용되는 필기체 형태의 원형 문자를 사용하기 시작했습니다.[16] 오늘날 문자 버마어에서 사용되는 맞춤법 규칙은 대부분 중세 버마어로 거슬러 올라갈 수 있습니다.

현대 버마어

현대 버마어는 18세기 중반에 등장했습니다. 이 무렵 버마의 남성 문해력은 거의 50%에 달했고, 이는 법률 문서, 왕실 연대기, 종교 문서의 광범위한 유통을 가능하게 했습니다.[16] 버마어의 통일성에 대한 주요한 이유는 버마어 마을에 거의 보편적인 불교 수도원(kyaung이라고 함)이 있었기 때문입니다. 이러한 갸웅은 버마어 사용자들의 전통적인 고향인 어퍼 이라와디 계곡 전체에 걸쳐 언어의 통일성을 조성하는 식민지 이전의 수도원 교육 시스템의 기초 역할을 했습니다. 콘바웅 왕국 전체가 합병된 지 5년 후인 1891년에 실시된 인도의 인구 조사에 따르면, 전 왕국은 25세 이상의 어퍼 버만스에 대해 62.5%의 "비범하게 높은 남성 식자율"을 보였습니다. 모든 영국령 버마의 문맹률은 남성이 49%, 여성이 5.5%였습니다(반대로 영국령 인도는 남성 문맹률이 8.44%[17]였습니다).

버마어가 하부 버마로 확장된 것도 현대 버마어의 출현과 동시에 이루어졌습니다. 1700년대 중반까지만 해도 오스트리아어몬어는 이 지역에 거주하는 몬족에 의해 고용된 하부 버마의 주요 언어였습니다. 하위 버마가 몬족에서 버마족으로 이동한 것은 버마어를 사용하는 콘바웅 왕조가 1757년 몬족을 사용하는 복원된 한타와디 왕국을 상대로 승리하면서 가속화되었습니다. 1830년까지, 하부 버마 인구의 약 90%가 버마어를 사용하는 Bamars라고 자칭했습니다. 이라와디 삼각주부터 북쪽의 상류까지, 바세인(현재의 패타인)과 랑군(현재의 양곤)에 걸쳐, 타라와디, 툰구, 프로메(현재의 Pyay), 헨자다(현재의 힌타다)에 이르는, 이전의 몬어를 사용하는 거대한 영토들이었습니다. 지금은 버마어를 사용합니다.[18][16] 언어 이동은 이 지역에서 점점 더 많은 몬-미얀마 이중 언어 사용자들 사이의 인구 이동, 결혼 간, 그리고 자발적인 자기 식별의 변화의 조합에 기인합니다.[16][18]

버마어로 된 표준화된 음색 표시는 18세기가 되어서야 이루어졌습니다. 19세기부터, 통합된 소리를 기록하는 것에 대한 모호함으로 인해 발생한 버마어 철자법을 개혁하기 위해 맞춤법학자들이 맞춤법을 만들었습니다.[19] 영국의 규칙은 사전과 철자를 통해 버마어 철자를 표준화하려는 지속적인 노력을 보았습니다.

19세기 내내 영국이 버마를 점진적으로 합병한 것은 버마어를 사용하는 사람들이 상부 버마에서 하부 버마로 이주하는 것을 가속화시키기도 했습니다.[20] 영국의 버마 통치는 버마어의 전략적, 경제적 중요성을 잠식했습니다; 버마어는 식민지 교육 시스템, 특히 고등 교육 시스템에서 사실상 영어에 종속되었습니다.[9]

1930년대에 버마어는 1920년 랑군의 독립적인 대학의 설립과 옥스퍼드 대학의 앵글로색슨어 연구를 모델로 한 Pe Maung Tin에 의해 대학에서 버마어 전공이 시작되면서 언어적 부흥을 이루었습니다.[9] 그 해 12월에 있었던 학생들의 시위는 영어를 입학 시험에 도입함으로써 영국령 버마에서 버마어가 교육의 매개체가 되어야 한다는 증가하는 요구를 부채질했습니다. 버마어로 가르친 "국민학교"의 단명하지만 상징적인 병렬 시스템이 그 후에 시작되었습니다.[9] 1948년 버마의 독립을 앞두고 버마 민족주의자들은 영국으로부터 더 많은 자치권과 독립을 요구하는 것과 맞물려 공공 생활과 제도에서 버마어의 역할과 중요성을 옹호했습니다.[9]

1948년 버마 헌법은 버마어를 새로운 독립국가의 공용어로 규정했습니다. 버마어 번역학회와 랑군대학교 번역출판학과는 각각 1947년과 1948년에 설립되었으며, 모든 학문 분야에서 영어를 대체하기 위해 버마어를 현대화한다는 공동의 목표를 가지고 있습니다.[9] 독립 후 초기의 반식민 정서는 교육의 국가적 매개체로서 영어에서 버마어로 반동적인 전환을 가져왔고, 이 과정은 버마어가 사회주의로 가는 길에 의해 가속화되었습니다.[9] 1963년 8월, 사회주의 연합 혁명 정부는 버마어 철자, 사전, 구성, 용어를 표준화하기 위해 문학번역위원회(미얀마어 위원회의 전신)를 설립했습니다. 미얀마 살롱파웅 댓폰 (မြန်မာ စာလုံးပေါင်း သတ်ပုံ ကျမ်း)이라는 이름의 가장 최근의 철자 권위는 1978년 위원회에 의해 편찬되었습니다.

레지스터

버마어는 두 개의 구별 가능한 레지스터(또는 디글로시 품종)를 가진 디글로시어입니다.[21]

  1. Literal High (H) form (မြန်မာစာ mranma) : 문학(공식적인 글), 신문, 라디오 방송 및 공식 연설에 사용되는 다양성(공식적인 글과 글)
  2. Speaked Low (L) form (မြန်မာစကား mranma ca.ka): 일상 대화, 텔레비전, 만화 및 문학에 사용되는 낮은 다양성 (비공식 및 말하기)

버마어의 문학 형식은 구어체에서 더 이상 사용되지 않는 고대의 보수적인 문법 구조와 수식어(첨자와 대명사 포함)를 유지하고 있습니다.[21] 문학 버마어는 13세기 이후로 큰 변화가 없는 것으로 학교에서 가르치는 버마어의 등록부입니다.[9][23] 대부분의 경우 문학적 형태와 구어적 형태의 대응되는 접사는 서로 전혀 관련이 없습니다.[24] 이러한 현상의 예로는 다음과 같은 어휘가 있습니다.

  • "이것"(pronoun): HIGH iLOW ဒီ di
  • "that"(pronoun): HIGH ထို htui LOW ဟို hui
  • "at"(경우): 하이 hnai. [n̥aɪʔ]LOW မှာ hma [m̥à]
  • 복수(suffix): HIGH များ mya:LOW တွေ twe
  • 소유(경우): HIGH i.LOW ရဲ့ re.
  • "및"(conj 기능): 하이 နှင့်.LOW နဲ့ ne.
  • "if"(conj 기능): HIGH လျှင် hlyang LOW ရင်

역사적으로 문학 등록부는 "말하는 스타일은 중력, 권위, 품위가 부족하다"는 이유로 버마어를 쓰기 위해 선호되었습니다. 1960년대 중반, 일부 버마 작가들은 구어체를 사용해야 한다고 주장하며 문학 형식을 포기하기 위한 노력을 주도했습니다.[25][26] 체코 학자인 민 라트(Minn Lat)와 같은 일부 버마어 언어학자들은 버마어의 높은 형태에서 완전히 벗어날 것을 제안했습니다.[27] 문학적 형식은 문자적이고 공식적인 맥락(문학 및 학술 작품, 라디오 뉴스 방송, 소설)에서 많이 사용되지만 최근에는 비공식적인 문자적 맥락에서 말하는 형식을 수용하는 경향이 있습니다.[19] 오늘날, 텔레비전 뉴스 방송, 만화 및 상업 출판물은 음성 형식 또는 음성 형식과 더 단순하고 덜 화려한 형식의 조합을 사용합니다.[21]

다음 샘플 문장은 문학과 구어 버마어의 차이가 대부분 접두사에서 발생한다는 것을 보여줍니다.

"8888 봉기가 일어났을 때 대략 3천 명이 사망했습니다."
명사 동사. 접사 명사 접사 조정의 접사 동사. 접사 접사 일부.
문학
(높음)
ရှစ်လေးလုံးအရေးအခင်း
hracle:lum:a.re:a.hkang :
ဖြစ်
hprac
သောအခါက
sau:a.hkaka.
လူ
ဦးရေ
u:re
၃၀၀၀
3000
မျှ
흐흐흐흐흐.
သေဆုံး
세쿰:
ခဲ့
후카이
ကြ
크라
သည်။
야릇한
구어
(낮음)
တုံးက
tum:ka.
အယောက်
a.야크
လောက်
까닥까닥
သေ
- တယ်။
타이
광택 사팔항쟁 일어나다 언제 사람 단어를 재다 3,000 대략. 죽다 과거형 복수 표식 형의 확정

버마어는 청중에 대한 발언자의 지위와 나이를 고려한 공손함과 존댓말이 있습니다. 접미사 ပါ pa는 동사 뒤에 자주 사용되어 공손함을 표현합니다. 또한 버마어 대명사는 다양한 정도의 존경심이나 존경심을 전달합니다.[29] 예의 바른 말(예: 선생님, 관리 또는 연장자 연설)은 1인칭과 2인칭 대명사 대신 봉건 시대의 3인칭 대명사 또는 친족 용어를 사용하는 경우가 많습니다.[30][31] 또한 어휘 선택과 관련하여 구어 버마어는 특히 비구(비구)와 대화하거나 비구(비구)에 대해 말할 때 불교 성직자(스님)와 평신도(가정주)를 분명히 구분합니다.[32] 다음은 불교 성직자와 평신도를 위해 사용되는 다양한 어휘의 예입니다.

  • "sleep"(verb): ကျိန်း 킨: 승려용 [tɕẽ́ʲ] vs. 평신도를 위한 အိပ် ip [e ʲʔ]
  • "die"(verb): 수도승 위한 ပျံတော်မူ 파얌 타우무 [p ̀ d ɔ̀ m ù] vs 평신도를 위한 သေ 세 [t ̪]

어휘

버마어는 주로 중국-티베트어 어휘를 수용한 단음절을 가지고 있습니다. 그럼에도 불구하고 많은 단어들, 특히 영어와 같은 인도유럽어족의 외래어들은 다성어이고, 다른 단어들은 오스트리아어인 몬어족의 sesquisyllabic입니다.[14] 버마어의 외래어는 명사의 형태가 압도적으로 많습니다.[14]

역사적으로 볼 때, 상좌 불교의 전례 언어인 팔리는 버마어 어휘에 지대한 영향을 미쳤습니다. 버마어는 팔리어에서 유래한 단어를 쉽게 채택했습니다. 이것은 버마어에 사용된 스크립트가 팔리어 철자를 완벽하게 재현하는 데 사용될 수 있다는 사실과 함께 두 언어 사이의 음성학적 유사성 때문일 수 있습니다.[33] 팔리어 단어는 종종 종교, 정부, 예술 및 과학과 관련이 있습니다.[33][non-primary source needed]

팔리어의 버마어 외래어는 크게 네 가지 형태를 갖습니다.

  1. 직접대출 : 맞춤법 변경 없는 팔리어 직수입
    • "life": 팔리 ဇီဝ 지바 → 버마어 ဇီဝ 지바
  2. 축약형 대출: 자음의 고유 모음을 억제하기 위해 음절의 마지막 글자 위에 အသတ်(lit. '존재하지 않음')라고 하는 음절 축소 및 맞춤법 변경이 수반되는 팔리어 단어 가져오기
    • "karma": 팔리 ကမ္မ 캄마 → 버마 ကံ 캄
    • "dawn": Pali အရု aruṇa → Burmese အရုဏ် aru
    • "merit": 팔리 ကုသလ 쿠살라 → 버마어 ကုသိုလ် 쿠수일
  3. 이중대출 : 동일한 Pali 단어에서[33] 파생된 서로 다른용어 채택
    • 팔리 မာန 마나 → 버마어 မာန [마나 ̰] ('arrogance')와 မာန် [마나 ̀] ('pride')
  4. 하이브리드 대출(: 신조어 또는 칼케): 토착 버마어 단어와 팔리어를 결합하거나 팔리어를 결합하는 화합물의 구성:[35]
    • "airplane": လေယာဉ်ပျံ [lè j ɪ̀엠 비앙 ̀], 점등. '공기 기계 플라이', ← လေ(native 버마어, '공기') + ယာဉ်(팔리야나어, '차량') + ပျံ(native 버마어, '플라이')

버마어는 또한 최근까지 하부 버마에서 다수를 형성했던 몬족이 전통적으로 사용하던 몬족의 수많은 단어들을 각색했습니다. 대부분의 몬 외래어는 너무 잘 동화되어 있어 버마어와 몬이 식민지 이전의 버마에서 몇 세기 동안 서로 교환하여 사용되었기 때문에 외래어로 구분되지 않습니다.[36] 대출금은 종종 식물군, 동물군, 행정, 섬유, 식품, 보트, 공예, 건축 및 음악과 관련이 있습니다.[19]

버마에서의 영국 통치의 자연스러운 결과로서, 영어는 특히 기술, 측정, 그리고 현대 제도와 관련하여 어휘의 또 다른 주요 원천이었습니다. 영어 외래어는 세 가지 형태 중 하나를 취하는 경향이 있습니다.

  1. 직접 대출: 버마어 음운론에[37] 맞춘 영어 단어 채택
    • "democracy": 영국 민주주의 → 버마 ဒီမိုကရေစီ
  2. 신조어(neologism) 또는 칼케(calque): 원어민 버마어 구성어를[38] 사용한 영어 단어의 번역
    • "human rights": 영어 'human rights' → 버마어 လူ့အခွင့်အရေး (လူ့어 'human' + အခွင့်အရေး어 'rights')
  3. 하이브리드 대출: 영어 단어에[39] 고유 버마어 단어를 결합하여 복합어를 구성합니다.
    • '서명하다': ဆိုင်းထိုး [s ã ́ɪ̃ t ʰó] ← ဆိုင်း (영어, 기호) + ထိုး (native 버마어, '기호')

버마어는 또한 산스크리트어(종교), 힌디어(음식, 행정, 해운), 중국어(게임과 음식)에서 단어를 수입했습니다.[19] 버마어는 또한 포르투갈어와 같은 다른 유럽 언어들로부터 소수의 단어들을 수입했습니다.

다음은 버마어로 된 차용어 샘플입니다.

  • 고통: ဒုက္ခ [다우 ʔ ʰ ̰], 팔리두카 출신
  • 라디오: ရေဒီယို [ɹ ì j ò], 영국 라디오에서 제공
  • 방법: စနစ် [s ə n ɪʔ], Mon에서
  • springroll: ကော်ပြန့် [kɔ̀pjã̰], from Hokkien 潤餅 (jūn-piáⁿ)
  • 아내: 힌디어 자니 출신 ဇနီး [즈 ə니]
  • noodle: ခေါက်ဆွဲ [kʰaʊʔ sʰwɛ́], from Shan ၶဝ်ႈသွႆး [kʰāu sʰɔi]
  • 발(측정 단위): ပေ 포르투갈 출신의
  • 깃발: အလံ [ə la ̀], 아랍어: علم ʿ알람
  • 창고 : ဂိုဒေါင် [ɡò 당 ̀ʊ̃], 말레이구당에서

영국의 통치가 끝난 이후, 버마 정부는 새로운 단어 (신어)를 만들어 서양 대출 (특히 영어에서)의 사용을 제한하려고 시도했습니다. 예를 들어, "텔레비전"이라는 단어에 대해 버마어 출판물은 직접적인 영어 번역인 တယ်လီဗီးရှင်း 대신 ရုပ်မြင်သံကြား(lit. '그림을 보고 소리를 들어라')라는 용어를 사용하도록 의무화되어 있습니다. 또 다른 예는 "차량"이라는 단어인데, 공식적으로 ယာဉ် [j ɪ̃̀] (팔리에서 유래)이지만 버마어로 ကား [] (영국 자동차에서 유래)입니다. 이전에 일반적으로 사용되었던 일부 영어 외래어는 신조어의 채택으로 인해 사용되지 않게 되었습니다. 한 예로 영어 대학 이전 ယူနီဗာစတီ [j ù 바에스 ə], 현재 တက္ကသိုလ် [t ɛʔ k ə t ̪ò]라는 단어가 있습니다. 이 단어는 최근 버마 정부에 의해 만들어졌고 현대 파키스탄의 고대 대학 마을인 Taxila (တက္ကသီလ 타카스 ī라)의 팔리 철자에서 파생된 팔리어 유래 신조어입니다.

버마어의 몇몇 단어들은 많은 동의어들을 가질 수 있는데, 각각은 형식적, 문학적, 구어적, 시적 등과 같은 특정한 용법들을 가지고 있습니다. 한 예로 "달"이라는 단어가 있는데, 이 단어는 လ 라 ̰ (토종 티베트-부르만), စန္ဒာ/စန်း [산다]/[상 ́] (팔리칸다 '달'의 파생어) 또는 သော်တာ [̪ɔ̀ 다] (산스크리트어)일 수 있습니다.

음운론

자음

버마어의 자음은 다음과 같습니다.

자음 음소[42][43]
이중성 치과의 폐포 사후알./
구순구개
벨라르 후두부
비강 음성의 m n ɲ ŋ
무성의 m ̥ n ̥ ɲ̊ ŋ̊
정지/
어프리케이트
음성의 b d d ʒ ɡ
평지 p t t ʃ k ʔ
열의가 있는 p ʰ t ʰ t ʃʰ k ʰ
마찰력 음성의 ð ([d ̪ð~d ̪]) z
무성의 θ ([t ̪θ~t ̪]) s ʃ
열의가 있는 ʰ h
근사치 음성의 l j w
무성의 l ̥ ʍ

Jenny & San Hnin Tun(2016:15)에 따르면 기호 θ 및 ð를 사용하는 것과 달리 သ의 자음은 마찰음(/θ, ð/)이나 마찰음이 아닌 치과 정지음(/t ̪, d ̪/)입니다.

폐포/ɹ/는 일부 외래어에서 /j/의 대체어로 발생할 수 있습니다.

마지막 비음 / ɰ̃ / ⟨မ်⟩ / m/, ⟨န်⟩ / n/, ⟨ဉ်⟩ / ɲ / ŋ / ⟨င်⟩ / ⟨ဏ⟩ / 뿐만 아니라, 여기에 표시된 역굴절 ɳ / ကံ / (팔리 대출에 사용됨) 및 비음화 마크 항문바라 위에 표시된 ka(က → တံခါး)의 값으로, တံတား 탱크하 '문'과 တံတား 탄타 '다리'에서와 같이 중간에 있는 동종 비음 단어를 가장 많이 나타냅니다. 그렇지 않으면 특히 OB 모음 *eg. ngam ngam 'salty', သုံး ó ('3; use'), ဆုံး '. 'end'와 같이 Pali와 고유 어휘 모두에서 마지막 -m ⟨မ်⟩를 대체합니다. 그러나 그것은 비음으로 실현되지 않는 ⟨ည်⟩에 적용되지 않고 오히려 열린 앞 모음 [i ː] [e ː] 또는 [ɛː]로 적용됩니다. 마지막 비음은 일반적으로 모음의 비음화로 실현됩니다. 또한 멈추기 전에 동종 비강으로 동종 비강으로 나타날 수 있습니다. 예를 들어, /m òʊɰ̃ 다 ɪɰ̃/ ('폭풍')에서 [m õ̀ũ ã ́ĩ]로 발음됩니다.

모음.

버마어의 모음은 다음과 같습니다.

모음 음소
단봉류 디프종
전선. 중앙의 뒤로 프론트 오프글라이드 오프글라이드
가까운. i u
중후반 e ə o ei ou
오픈미드 ɛ ɔ
열다. a ai au

단음절 /e/, /o/, /ə/, /ɔ/는 열린 음절에서만 발생하며, 디프종 /ei/, /ou/, /ai/, /au/는 닫힌 음절에서만 발생합니다. / 단음절에서만 발생하며 단음절에서 허용되는 유일한 모음입니다(아래 참조).

가까운 모음 /i//u/와 이중모음의 가까운 부분은 닫힌 음절에서 다소 중간 집중([ɪ, ʊ])됩니다. 즉 /ɰ̃/와 /ʔ/ 이전입니다. 따라서 နှစ် /n̥i ʔ/('2') 음성학적으로 [n̥ɪʔ]이고 ကြောင် /t ɕ ũ/('cat')는 음성학적으로 [t ɕ]입니다.

성조

버마어는 조성 언어로 모음의 음색을 바탕으로 음소 대조가 이루어질 수 있음을 의미합니다. 버마어에서 이러한 대조는 음정뿐만 아니라 음운, 강도(시끄러운 정도), 지속 시간 및 모음 품질을 포함합니다. 그러나 일부 언어학자들은 버마어를 상하이어와 같은 음정 등록 언어로 간주합니다.[45]

버마어에는 네 가지 대조적인 음색이 있습니다. 다음 표에서 성조는 모음 /a/에 예시로 표시되어 있습니다.

버마어 IPA
(a에 shown)
기호.
(a에 shown)
축음기 지속 강렬함 피치
로우 နိမ့်သံ [ː˧˧˦] à 모달의 중간의 저급의 낮고 종종 약간 상승하는[46]
높은 တက်သံ [ː˥˥˦] 가끔 살짝 을 쉬기도 합니다. 높은 높이, 종종 잠시[46] 멈추기 전에 떨어지는 것과 함께.
삐걱삐걱 သက်သံ [ˀ˥˧] ̰ 긴장하거나 삐걱거리는, 때로는 이완된 성문 정지가 있는. 중간의 높은 높고 종종 약간 떨어지는[46]
확인했다 တိုင်သံ [ăʔ˥˧] ʔ 집중 모음 품질, 최종 성문 정지 짧다 높은 높음(인용 수; 문맥에 따라 달라질 수 있음)[46]

예를 들어, 다음 단어들은 단지 음색을 기준으로 서로 구별됩니다.

  • Low ခါ /kʰà/ "shake"
  • 높은 ခါး /k ʰ/ "쓴다"
  • 삐걱거리는 ခ /k ʰ a ̰/ "기다리다; 참석하다"
  • ခတ် /k ʰ a ʔ/ "때리다; 때리다"

/ɰ̃/로 끝나는 음절에서는 확인된 음조가 제외됩니다.

  • 낮은 ခံ / ʰ ɰ̃ / "진행 중"
  • 높은 ခန်း / ʰ ɰ̃ / "마른 (보통 강)"
  • 삐걱거리는 ခန့် /k ʰ ̰ɰ̃ / "임명"

버마어를 사용하는 언어학자들은 두 개의 실제 성조를 분류하는데, 이들은 다양한 성조를 포함하는 "높음"(정지나 체크로 끝나는 단어에 적용되는 음조, 높은 음조, 낮은 음조)와 "보통"(체크되지 않은 단어와 음조가 아닌 단어, 떨어지는 음조 또는 낮은 음조)입니다.[47] "보통" 음색은 다양한 음역으로 구성됩니다. 언어학자 L.F. 테일러(Taylor)는 "대화적 리듬과 유파적인 억양이 중요하다"며 "음계가 이제 붕괴의 진전된 상태에 있다"고 결론지었습니다.[48][49]

음절구조

버마어의 음절 구조는 C(G)V((V)C)인데, 이는 발성이 임의적으로 이어지는 자음과 활자로 이루어져 있고, 리메는 단독, 자음이 있는 단음, 자음이 있는 단음, 또는 자음이 있는 쌍음으로 이루어져 있습니다. 코다에 설 수 있는 자음은 /ʔ /와 /ɰ̃ /뿐입니다. 몇 가지 대표적인 단어는 다음과 같습니다.

  • CV မယ် /m ɛ̀/ (젊은 여성용 타이틀)
  • CVC မက် /m ɛʔ/ '탐구하다'
  • CGV မြေ /mjè/ '지구'
  • CGVC မျက် /mjɛʔ/ 'eye'
  • CVVC မောင် /mà ʊɰ̃/ (젊은 남성의 주소 용어)
  • CGVVC မြောင်း /mjáʊɰ̃/ 'ditch'

단음절에는 몇 가지 제한 사항이 있습니다.

  • /ə/을 유일한 모음으로 포함합니다.
  • 오픈 음절(코다자음 없음)이어야 합니다.
  • 톤을 견딜 수 없습니다.
  • 단순(C)발음만 있음(자음 뒤에는 활강하지 않음)
  • 단어의 마지막 음절이 아니어야 합니다.

작은 음절을 포함하는 단어의 예는 다음과 같습니다.

  • ခလုတ် /k ʰə.lo ʊʔ/ '스위치, 버튼'
  • ပလွေ /pə.lwè/ 'flute'
  • သရော် /θə.jɔ̀/ 'mock'
  • ကလက် /kə.lɛʔ/ 'be wanton'
  • ထမင်းရည် /tʰə.mə.jè/ 'rice-water'

필기 시스템

다양한 버마 문자 양식의 표본 추출

버마 문자는 33개의 문자와 12개의 모음으로 구성되어 있고 왼쪽에서 오른쪽으로 쓰여져 있습니다. 현대의 글쓰기는 가독성을 높이기 위해 보통 각 절 뒤에 공백이 포함되어 있지만 단어 사이에 공백이 필요하지 않습니다. 원형 문자와 격언으로 특징지어지는 이 문자는 모든 문자가 고유의 모음 အ a. [a] 또는 [ə]를 갖는 아부기다입니다. 자음은 다른 브라흐미 문자와 마찬가지로 조음에 기초하여 6개의 자음 그룹(ဝဂ်라고 함)으로 배열됩니다. 음표 및 모음 수정은 글자의 왼쪽, 오른쪽, 위, 아래에 배치된 격음으로 작성됩니다.[19]

버마어 문법 구조와 음운론의 변형보다는 음운론의 변화([-l-][- ɹ-] 매개체의 병합과 같은)에 따른 정사학적 변화는 대조적으로 고대 버마어와 현대 버마어 사이에서 안정적으로 유지되었습니다. 예를 들어, 파간 시대에, [-l-] ္လ는 문서로 기록되었고, 이것은 현대 버마어의 [-j-] ျ와 [-ɹ-] ြ로 대체되었습니다 (예: 버마어 က္လောင်의 "학교" → 현대 버마어의 ကျောင်း [kl ɔŋ] → ɕ [t ́ʊ̃어]). 마찬가지로, 문자 버마어는 [-n, -m, -ŋ]의 모든 비음화된 결승어를 보존하고 있으며, 이 결승어는 [-ɰ̃]에 병합되어 사용되고 있습니다. (예외로 [-ɲ]는 버마어로, 많은 열린 모음 [i, e, ɛ] 중 하나가 될 수 있습니다. 마찬가지로, 다른 자음 마지막 [-s, -p, -t, -k]도 [-ʔ]로 줄었습니다. 비슷한 합병은 상하이어와 같은 다른 중국-티베트어 언어, 더 적은 범위에서는 광둥어에서도 볼 수 있습니다.

버마 문자는 초기의 이교도 시대로 거슬러 올라갑니다. 버마어 정사법은 원래 정사각형 블록 형식을 따랐지만, 필기체 형식은 문해력 증가와 그로 인한 버마 문학의 폭발로 인해 야자수 잎과 파라백(ပုရပိုက်)으로 알려진 접힌 종이의 사용이 더 많아진 17세기부터 유지되었습니다.

문법.

버마어의 기본 어순주어-목적어-동사입니다. 버마어의 대명사는 생략되는 경우가 많지만, 청중의 성별과 지위에 따라 다양합니다. 접사는 정보를 전달하는 데 사용됩니다. 동사는 거의 항상 접두사가 붙고 명사는 쇠퇴합니다.

대소문자

버마어는 문장이나 절에서 명사가 구문 기능을 결정하기 위해 접두사가 붙는 광범위한 경우 체계를 가진 집계 언어입니다. 때로는 두 레지스터 간에 케이스 마커가 다를 수 있습니다.[52]

케이스 마커는 다음과 같습니다.

하이레지스터 저음역
주제 thi(သည်), ká(က), hma(မှာ) ha(ဟာ), ká(က)
물건 ko (ကို) ko (ကို)
받는사람 à (အား)
얼러티브 thó (သို့)
바이알티브 흐마(မှ), 카(က) 카(က)
로커티브 hnai(၌), hma(မှာ), twin(တွင်) hma (မှာ)
코메틱 흐닌(နှင့်) ne (နဲ့)
인스트루멘탈 hpyin (ဖြင့်), hnin (နှင့်)
소유욕 ii (၏) 예 (ရဲ့)

형용사

버마어에는 형용사 자체가 없습니다. 오히려 X는 영어 형용사인 "to be X"의 의미를 담고 있는 동사를 가지고 있습니다. 이 동사들은 접미사 တဲ့ tai를 사용하여 명사를 수정할 수 있습니다. [d ɛ̰]는 구어체 버마어(문학적 형태: သော 사우어: [t ̪ɔ́])로, 다음과 같이 접두사가 붙습니다.

구어체: ချောတဲ့လူ 캬우: tai. lu [t ɕʰɔ́ d ɛ̰ l ù]
형식: ချောသောလူ 캬우: so: lu
광택: "아름답다" + 형용사 입자 + '사람'

형용사는 명사와 복합어를 형성할 수도 있습니다(예: လူချော 루키아우: [l ù t ɕʰɔ́] '사람' + '아름다워라').

비교는 일반적으로 X + ထက်ပို htak pui [t ʰɛʔ p ò] + 형용사로 정렬되며, 여기서 X는 비교 대상입니다. 최상급은 접두사 a. [ʔə] + 형용사 + ဆုံး hcum: [z ṍʊ̃]로 표시됩니다.

동사들

버마어 동사의 어근에는 시제, 양상, 의도, 공손함, 기분 등과 같은 정보를 전달하는 접사가 거의 항상 붙어 있습니다. 이 접사들 중 많은 것들이 또한 공식/문학 및 구어체에 상응하는 것들을 가지고 있습니다. 사실 동사에 접미사가 붙지 않는 유일한 경우는 명령어입니다.

가장 일반적으로 사용되는 동사 접사와 그 용법은 아래에 예시적인 동사 어근 စား ca: [sá] ('먹다')와 함께 나와 있습니다. 혼자서는 진술 စား이 필수적입니다.

접사 တယ် tai [d ɛ̀](문학적 형태: သည် sany [d ̪ì])는 현재 시제를 표시하는 접사 및/또는 사실적 진술로 볼 수 있습니다.

စား

ca:

[사

တယ်

타이

d ɛ̀]

စား တယ်

ca: tai

[슬픈 ɛ̀]

'먹습니다'

접사 ခဲ့ 후카이. [ɡɛ̰]는 작업이 과거에 수행되었음을 나타냅니다. 그러나 이 접사가 반드시 과거형을 나타낼 필요는 없으며, 이 접사가 없으면 동일한 정보를 전달할 수 있습니다. 그러나 그 행동이 현재 논의되고 있는 또 다른 사건 이전에 일어났다는 것을 강조하기 위해, 그 접두사는 필수적인 것이 됩니다. 이 경우 접두사 တယ် tai [d ɛ̀]는 현재 시제가 아닌 사실적 진술을 의미합니다.

စား

ca:

[사

ခဲ့

후카이

ɡɛ̰

တယ်

타이

d ɛ̀]

စား ခဲ့ တယ်

ca: hkai. tai

[사 ɡɛ̰ ɛ̀]

먹었어요.

접두사 နေ ne [nè]는 진행 중인 작업을 나타내는 데 사용됩니다. 영어 '-ing'에 해당합니다.

စား

ca:

[사

နေ

တယ်

타이

d ɛ̀]

စား နေ တယ်

ca: 네타이

[상남자 ɛ̀]

'밥 먹고 있어요'

피험자가 수행할 것으로 예상되었던 동작이 이제 마침내 수행될 때 사용되는 이 접두사 ပြီ pri [bj ì]는 영어에 상응하는 것이 없습니다. 따라서 위의 예에서 누군가가 피험자가 먹을 것을 예상하고 있었고 피험자가 마침내 먹기 시작한 경우 접두사 ပြီ는 다음과 같이 사용됩니다.

(စ)

(ca.)

[(s ə)

စား

ca:

ပြီ

프리

bj ì]

(စ) စား ပြီ

(ca.) ca: pri

[(s ə) sá bj ì]

'밥 먹고 있어요.'

접두사 မယ် mai [m ɛ̀](문장 형태: မည် many [mj ì])는 미래 시제 또는 아직 수행되지 않은 동작을 나타내는 데 사용됩니다.

စား

ca:

[사

မယ်

마이

mɛ̀]

စား မယ်

ca: mai

[샘 ɛ̀]

'먹겠습니다'

접사 တော့ 타우. [d ɔ̰]는 မယ်과 함께 사용할 때 동작을 즉시 수행하려고 할 때 사용합니다. 따라서 "즉시 미래 시제 접미사"라고 할 수 있습니다.

စား

ca:

[사

တော့

타우

d ɔ̰

မယ်

마이

mɛ̀]

စား တော့ မယ်

ca: tau. mai

[슬픈 ɔ̰ m ɛ̀]

'바로 먹을 거예요.'

그러나 တော့를 단독으로 사용하는 경우에는 반드시 다음과 같이 해야 합니다.

စား

ca:

[사

တော့

타우

d ɔ̰]

စား တော့

ca: tau.

[슬픈 ɔ̰]

'지금 먹어요'

동사는 접두사 မ ma로 부정됩니다. [m ə] 일반적으로 동사에는 မ와 함께 다른 접미사가 있습니다.

동사 접미사 နဲ့ nai. [nɛ̰] (literary 양식: နှင့် 흐낭. [n̥ɪ̰̃])는 다음 명령을 나타냅니다.

မစား

ma.ca :

[m ə사

နဲ့

나이의

nɛ̰]

မစား နဲ့

ma.ca : nai.

[m ə산 ɛ̰]

'먹지 마'

동사 접미사 ဘူး bhu: [bu]는 다음과 같은 문장을 나타냅니다.

မစား

ma.ca :

[m ə사

ဘူး

bhu:

bu]

မစား ဘူး

ma.ca : bhu:

[m ə사부]

'[나] 먹지 마'

명사들

버마어의 명사는 구어체 버마어로 တွေ twe [dwè] (또는 단어가 성문 정지로 끝나는 경우에는 [twè])를 접미사로 붙여서 복수화됩니다: 공식 버마어로 [mjà]. 접미사가 tou တို့. 사람이나 사물의 집합을 나타내는 [to ̰]도 수식 명사에 붙습니다. 예는 다음과 같습니다.

  • မြစ် mrac [mjɪʔ] "강"
  • မြစ်တွေ mrac tw [mjɪʔ te] "rivers" [colloquial]
  • မြစ်များ 마미야: [mjɪʔ mjá] "rivers" [formal]
  • မြစ်တို့ mrac tou: [mjɪʔ ̰] "rivers"

명사가 숫자로 정량화될 때는 복수 접미사가 사용되지 않습니다.

ကလေး

hka.le:

/ʰə렐레

어린아이

nga:

ŋ아

다섯개

ယောက်

야욱

ja ʊʔ/

CL

ကလေး ၅ ယောက်

hka.le: nga: yauk

/ʰə렐레 ŋ아 ja ʊʔ/

아이 파이브 씨엘

"아이가 다섯"

버마어에는 문법적 성별(예: 남성 명사 또는 여성 명사)이 없지만, 특히 동물과 식물에서는 접미사 입자를 사용하여 성별을 구분합니다. 명사는 명사에 따라 ထီး hti: [t ʰ i], ဖ hpa [p ʰ a ̰] 또는 ဖို hpui [p ʰò]로 남성화되고 접미사 မ ma로 여성화됩니다. [̰] 사용 예는 아래와 같습니다.

  • ကြောင်ထီး 크라우흐티: [ɕ ̀ʊ̃ ʰ 티] "수컷 고양이"
  • ကြောင်မ 크라우마 [ɕ ̀ʊ̰̃] "암고양이"
  • ကြက်ဖ 크락파 [t ɕɛʔ ʰ a ̰] "rooster/콕"
  • ထန်းဖို htan: hpui [ʰ ́ ʰò] "남성 토디 야자 식물"

수치분류기

태국어, 벵골어, 중국어와 같은 이웃 언어와 마찬가지로 버마어도 명사를 세거나 수량화할 때 숫자 분류기(measure words라고도 함)를 사용합니다. 이것은 대략 "빵 두 조각" 또는 "커피 한 잔"과 같은 영어 표현에 해당합니다. 명사를 셀 때는 분류기가 필요하므로 ကလေး ၅ hka.le: nga: [klé ŋ à] (lit. 'child five')가 올바르지 않습니다. 사람들위한 측도 단어 ယောက် yauk [ja ʊʔ]가 없기 때문입니다. 숫자를 접미사로 붙여야 합니다.

정량화된 단어의 표준 단어 순서는: 정량화된 명사 + 숫자 형용사 + 분류기입니다. 단, 단어 순서가 뒤집힌 라운드 숫자(0으로 끝나는 숫자)는 제외하고, 여기서 정량화된 명사는 분류기 앞에 있는 것은 정량화된 명사 + 분류기 + 숫자 형용사입니다. 이 규칙의 유일한 예외는 표준 단어 순서를 따르는 숫자 10입니다.

"시간", "하루", နာရီ "ရက်" 또는 "월"과 같은 시간 측정은 분류기를 필요로 하지 않습니다.

다음은 버마어에서 가장 일반적으로 사용되는 분류기입니다.

버마어 MLC IPA 사용. 언급
ယောက် 야욱 [자 ʊʔ] 사람들을 위해 비공식적인 맥락에서 사용됨
ဦး u: [ʔ] 사람들을 위해 공식적인 맥락에서 사용되며 수도승과 수녀에게도 사용됩니다.
ပါး pa: [바] 사람들을 위해 불교 종단의 승려와 비구니 전용으로 사용됩니다.
ကောင် 카웅 [̀ʊ̃] 동물을 위하여
ခု 흐쿠 [k ʰṵ] 일반 분류기 동물 개체를 제외한 거의 모든 명사에 사용됩니다.
လုံး lum: [lṍʊ̃] 둥근 물체의 경우
ပြား pra: [pjá] 평평한 물체의 경우
စု CU. [ṵ] 단체로 [z ṵ]일 수 있습니다.

접사

버마어는 접두사(버마어로 ပစ္စည်း라고 함)를 현저하게 사용하는데, 접두사는 시제, 양상, 대소문자, 격식 등을 나타내기 위해 접두사가 붙거나 단어 앞에 붙는 번역 불가능한 단어입니다. 예를 들어, စမ်း [sã ́]는 명령적인 기분을 나타내기 위해 사용되는 접미사입니다. လုပ်ပါ('일' + 공손함을 나타내는 접미사)는 명령어를 나타내지 않지만 လုပ်စမ်းပါ('일' + 명령어적 기분을 나타내는 접미사 + 공손함을 나타내는 접미사)는 명령어를 나타냅니다. 접사는 종종 서로 옆에 쌓여 있습니다.

일부 접사는 단어의 발화 부분을 수정합니다. 이 중 가장 눈에 띄는 것은 접두사 အ [ə]인데, 동사와 형용사에 접두사를 붙여 명사나 부사를 형성합니다. 예를 들어, ဝင်라는 단어는 "들어가다"를 의미하지만, အ 결합하면 "들어가다" အဝင်을 의미합니다. 더욱이 구어체 버마어에서는 အဆောက်အအုံ처럼 패턴 အ + 명사/부사 + အ + 명사/부사 뒤에 오는 단어의 두 번째 အ를 생략하는 경향이 있는데, 이를 [ə ʰ a ʊʔ u]라고 발음하고 공식적으로 [ə ʰ a ʊʔ əõ̀ʊ̃]라고 발음합니다.

대명사

주어 대명사는 문장을 시작하지만, 주어는 명령형과 대화에서 일반적으로 생략됩니다. 문법적으로 말하면, 주어 대명사(구어에서는 ɡ [̰ a ̪ì], 형식적으로는 သည် [t က])는 주어 대명사에 붙어야 하지만, 대화에서는 일반적으로 생략됩니다. 개체 대명사는 대명사 바로 뒤에 개체 표식(구어에서는 ကို [ɡò], 형식에서는 အား [a])이 붙어야 합니다. 고유명사는 대명사를 대신하는 경우가 많습니다. 청중과의 관계에 따라 사용되는 대명사가 결정되며, 특정 대명사는 다른 청중에게 사용됩니다.

예의 대명사는 1인칭과 2인칭 대명사 대신 봉건시대의 3인칭 대명사를 사용하여 연장자, 선생님, 낯선 사람에게 말을 걸기 위해 사용됩니다. 이러한 상황에서 자신을 3인칭으로 지칭합니다: 남성경우 ကျွန်တော် kya. nau [t ɕə n ɔ̀]와 ကျွန်မ kya.ma. [t ɕə̰]는 여성을 위한 것으로, 둘 다 "당신의 하인"을 의미하며, 주소를 မင်း[m ɪ̃́]('전하'), ခင်ဗျား 캉뱌: [k ʰəmjá] ('주인님, 주인님') (버마어 သခင်ဘုရား '주인님'에서) 또는 ရှင် 흐랑 [ʃɪ̃̀] "통치자/주인님". 일상적인 예의바른 말에 이러한 용어가 뿌리 깊게 박혀 있어서 사람들은 이 대명사의 근본적인 의미에 대해 다시 생각하지 않고 1인칭과 2인칭 대명사로 사용합니다.

대부분의 화자들이 3인칭 대명사를 사용하는 것을 선택하지만, 동일한 지위에 있거나 더 어린 나이의 사람과 대화할 때는 ငါ 응가[ŋ아]('나/')와 နင် 낭[nɪ̃̀]('너')이 사용될 수 있습니다. 예를 들어, 나이가 많은 사람은 자신을 나타내는 ဒေါ်လေး doule: [d ɔ̀ lé] ('이모') 또는 ဦးလေး u: lei: [ʔ ulé] ('삼촌')를 사용할 수 있고, 나이가 어린 사람sa: [t ̪á] ('아들') 또는 သမီး sa.mi: [t ̪ə mí] ('딸')을 사용할 수 있습니다.

기본 대명사는 다음과 같습니다.

사람인 단수형 복수*
격식을 차리지 않는 공식적인. 격식을 차리지 않는 공식적인.
1인칭 ငါ
응가
[ŋ아]
ကျွန်တော်
쿄완토
[tɕənɔ̀]

ကျွန်မ
규관마
[tɕə마 ̰]
ငါဒို့
응우이
[ŋ 아 두 ̰]
ကျွန်တော်တို့
kywan to tui.
[tɕənɔ̀는 ̰을 합니다]

ကျွန်မတို့
kywan ma. tui.
[tɕə마 ̰ 두 ̰]
2인칭 နင်

[nɪ̃̀]

မင်း
망:
[mɪ̃́]
ခင်ဗျား
khang bya:
[ʰə므야]

ရှင်
한랑
[ʃɪ̃̀]
နင်ဒို့
낭투이
[nɪ̃̀n도 ̰]
ခင်ဗျားတို့
khang bya: tui.
[k ʰəmjá do ̰]

ရှင်တို့
항투이
[ʃɪ̃̀ ̰]
제3자 သူ

[t ̪ù]
(အ)သင်
노래를 부른
[(ʔə)t ̪ɪ̃̀]
သူဒို့
수투이
[t̪ù ̰]
သင်တို့
상투이
[t̪ɪ̃̀ ̰]
* 복수를 나타내는 기본 입자는 တို့ tui, 구어체 ဒို့ dui입니다.
남성 스피커에서 사용합니다.
여성 스피커가 사용합니다.

다른 대명사들은 비구들과 대화하기 위해 예약되어 있습니다. 비구와 대화할 때, ဘုန်းဘုန်း 번: 번: (ဘုန်းကြီး 번: kri: 'monk'에서), ဆရာတော် 차라다우 [s ʰə자드 ɔ̀] ('왕실 선생님'), အရှင်ဘုရား A.hrang bhu.ra: [ʔəʃɪ̃̀ ʰə자] ('당신의 영주권')과 같은 대명사는 지위 ဝါ에 따라 사용됩니다. 자신을 지칭할 때는 တပည့်တော် ta. paey. tau ('왕실 제자') 또는 ဒကာ da. ka [d əɡa] ('기부자')와 같은 용어가 사용됩니다. 승려와 대화할 때 사용되는 대명사는 다음과 같습니다.

사람인 단수형
격식을 차리지 않는 공식적인.
1인칭 တပည့်တော်
ta.paey. tau
ဒကာ
da. ka
[다 əɡ]
2인칭 ဘုန်းဘုန်း
bhun: bhun:
[p ʰṍʊ̃ p ʰṍʊ̃]

(ဦး)ပဉ္စင်း
(u :) 파상:
[(ʔ) ə진]
အရှင်ဘုရား
a.hrang bhu.ra:
[ʔəʃɪ̃̀ ʰə야]

ဆရာတော်
챠다우
[ʰə자드 ɔ̀]
입자. 는 여성용으로 고정되어 있습니다.
일반적으로 갸우엉(수도원)의 주지를 위해 예약됩니다.

구어체 버마어에서 소유대명사는 어근대명사 자체가 저음일 때 수축됩니다. 이것은 ရဲ့ [j ɛ̰] 대신 ၏ [ḭ]를 소유 사건에 대한 조사 마커로 사용하는 문학 버마어에서는 발생하지 않습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

  • ငါ [ŋ아] "나" + ရဲ့ (소유격 케이스에 대한 postp적인 위치 표시) = ငါ့ [ŋ̰] "나의"
  • နင် [nɪ̃̀] "당신" + ရဲ့(소유적 경우에 대한 postp적인 위치 표시) = နင့် [nɪ̰̃] "당신의"
  • သူ [t̪ù] "그, 그녀" + ရဲ့(소유적 케이스에 대한 postp적인 기질 마커) = သူ့ [t̪ṵ] "그, 그녀"

수축은 또한 일부 낮은 톤의 명사에서 일어나며, 그것들을 소유 명사(예: 각각 အမေ့ 또는 မြန်မာ့, "어머니" 및 "미얀마")로 만듭니다.

친족관계조건

약간의 발음 차이는 이라와디 계곡의 지역 내에 존재합니다. 예를 들어, "승에게 바치는 음식"이라는 ဆွမ်း의 발음 [sʰʊ̃́]는 상부 버마에서 선호되는 [sʰwã ́] 대신 하부 버마에서 선호됩니다. 그러나 상부 버마어와 하부 버마어의 가장 분명한 차이점은 상부 버마어는 여전히 한 가족의 모성과 부성을 구별한다는 것입니다.

용어 상부 버마어 하위 버마어 묘익 방언
  • 친이모(연상)
  • 친이모(동생)
  • အရီးကြီး [ʔəjí dʑí] (or [jí dʑí])
  • အရီးလေး [ʔəjí lé] (or [jí lé])
  • ဒေါ်ကြီး [dɔ̀ dʑí] (or [tɕí tɕí])
  • ဒေါ်လေး [ɔ̀]
  • မိကြီး [m ḭ d ʑ i]
  • မိငယ် [mḭ ŋɛ̀]
  • 외숙모(연상)
  • 외숙모(동생)
  • ဒေါ်ကြီး [dɔ̀ dʑí] (or [tɕí tɕí])
  • ဒေါ်လေး [ɔ̀]
  • 친삼촌(형)
  • 친삼촌(동생)
  • ဘကြီး [바 ̰ ʑ]
  • ဘလေး [바 ̰]1
  • ဘကြီး [바 ̰ ʑ]
  • ဦးလေး [ʔ울레]
  • ဖကြီး [p ʰ ʑ 이]
  • ဖငယ် [p ʰ̰ ŋɛ̀]
  • 외삼촌(연상)
  • 외삼촌(동생)
  • ဦးကြီး [ʔ ʑ]
  • ဦးလေး [ʔ울레]

막내(부모 또는 외숙모) 이모는 ထွေးလေး [드웨레], 막내 친삼촌 ဘထွေ [바 ̰ 드웨레]라고 부를 수 있습니다.

미디어의 힘에 대한 증거로, 양곤에 기반을 둔 이 연설은 상부 버마에서도 인기를 얻고 있습니다. 상부 버마어 특유의 용법은 역사적으로나 기술적으로 정확하지만 점점 더 명확하게 시골 말이나 지역 말로 여겨집니다. 사실, 일부 사용법은 이미 엄밀하게 지역적인 상부 버마어 언어로 간주되어 소멸될 가능성이 있습니다. 예:

용어 상부 버마어 표준 버마어
  • 형(남자에게)
  • 형(여자에게)
  • နောင် [낭 ̀ʊ̃]
  • အစ်ကို [ʔək ò]
  • အစ်ကို [ʔək ò]
  • 동생(남자에게)
  • 동생(여자에게)
  • ညီ [ɲì]
  • မောင် [m ̀ʊ̃]
  • 누나(남자에게)
  • 언니(여자에게)
  • အစ်မ [ʔə마 ̰]
  • 여동생(남자에게)
  • 여동생 (여자에게)
  • နှမ [n̥ə마 ̰]
  • ညီမ [ɲì ̰]
  • ညီမ [ɲì ̰]

일반적으로 가족 용어에 대한 오래된 버마어의 남성 중심적인 이름은 표준 버마어로 대체되었으며, 현재는 남녀 모두가 사용하고 있습니다. 한 가지 보류 사항은 ညီ('남동생에게')과 မောင်('여동생에게')을 사용하는 것입니다. နောင်('남자보다 나이 많은 형제')와 နှမ('남자보다 어린 자매')와 같은 용어는 현재 표준 버마어에서 ညီနောင်('형제') 또는 မောင်နှမ('남매')와 같은 합성어의 일부로만 사용됩니다.

중복

중복은 버마어에서 널리 퍼져 있으며 형용사의 의미를 강화하거나 약화시키는 데 사용됩니다. 예를 들어, ချော [t ɕʰɔ́] "아름다움"이 중복되면 형용사의 의미 강도가 증가합니다. 많은 버마어 단어들, 특히 လှပ [l ̥ a ̰ 파 ̰] "아름답다"와 같은 두 음절을 가진 형용사들은 복제될 때 부사가 됩니다(လှပ → လှလှပပ [l ̰ a ̥ l ̰ a ̰ 파 ̰]). 이는 일부 버마어 동사와 명사(예: ခဏ '순간' → ခဏခဏ '자주')에도 해당되며, 이들은 복제되면 부사가 됩니다.

일부 명사는 중복되어 복수를 나타내기도 합니다. 예를 들어, ပြည် [pj ì] ('국가')이지만, အပြည်ပြည် [pj ì pj ì ̀ɪ̃] ('국제')처럼 အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ [pj ì pj ì ʰ ə ã ə jà] ('국제')와 같이 "많은 국가" 의미합니다. 또 다른 예는 "종류"를 의미하는 အမျိုး이지만 복제된 양식 အမျိုးမျိုး는 "여러 종류"를 의미합니다.

"하나 또는 다른 하나"를 나타내기 위해 몇 개의 측정 단어를 복제할 수도 있습니다.

  • ယောက်(사람을 뜻하는 측정어) တစ်ယောက်ယောက်('someone')
  • ခု(사물을 측정하는 단어) တစ်ခုခု('사물')

숫자

버마 숫자는 전통적으로 몬-미얀마 문자 고유의 숫자 집합을 사용하여 작성되지만, 아라비아 숫자는 비공식적인 맥락에서도 사용됩니다. 버마 숫자의 기본 형태는 주로 중국어티베트어를 포함한 오늘날의 중국어-티베트어와 동족어와 함께 시노-티베트어 원어에서 계승됩니다. '천만'을 넘는 숫자는 산스크리트어나 팔리어와 같은 인디크어에서 차용한 것입니다. 마찬가지로 버마어의 주요 숫자의 서수 형식(즉, 첫 번째부터 열 번째까지)은 테라바다 불교의 전례 언어인 팔리에서 차용한 것입니다.[55] 10을 초과하는 서수는 접미사 မြောက်('올리다')입니다.

버마 숫자는 그들이 수정하는 명사 뒤에 따르지만, 라운드 숫자는 그들이 수정하는 명사 앞에 놓입니다. 또한 숫자는 주변 단어의 발음에 따라 음색 변경(낮은 음색 → 삐걱거리는 음색)과 보이스 시프트를 수반하는 여러 음색 샌디 및 보이스 규칙의 적용을 받습니다. 버마 숫자에 대한 보다 철저한 설명이 있습니다.

로마자 표기와 전사

버마어에 대한 공식적인 로마자 표기법은 없습니다.[citation needed] 하나를 만들기 위한 시도는 있었지만 성공한 것은 없습니다. 버마어의 소리를 라틴 문자로 복제하는 것은 복잡합니다. 미얀마어위원회(MLC)가 고안한 MLC 전사 시스템(Malli-based transcription system)이 존재합니다. 그러나 형식적인 버마어로만 소리를 전사하고 음운론이 아닌 버마어 알파벳을 기반으로 합니다.

여러 구어체 전사 시스템이 제안되었지만 다른 것보다 압도적으로 선호되는 것은 없습니다.

버마어 이름의 다양한 영어 표기에서 볼 수 있듯이 버마어 표기는 표준화되어 있지 않습니다. 예를 들어, ဝင်း [w ɪ̃́]와 같은 버마어 개인 이름은 Win, Win, Wyn 또는 Wyn으로 다양하게 로마자화될 수 있는 반면, ခိုင် [khai ̀ɪ̃]는 Khaing, Khine 또는 Khain으로 로마자화될 수 있습니다.

컴퓨터 글꼴 및 표준 키보드 레이아웃

미얀마3, 기본 버마어 키보드 레이아웃

버마 문자는 표준 쿼티 키보드에서 입력할 수 있으며 유니코드 표준 내에서 지원되므로 대부분의 현대 컴퓨터와 스마트폰에서 읽고 쓸 수 있습니다.

버마어는 문자 렌더링에 복잡한 요구 사항이 있으며, 여기서 성조 표시와 모음 수정은 2음계를 사용하여 기록됩니다. 이것들은 (ေ의 경우와 같이) 자음 앞에, (ိ의 경우처럼) 위에, 또는 (ြ의 경우처럼) 주변에 배치될 수 있습니다. 이러한 문자 클러스터는 여러 키 입력을 사용하여 구축됩니다. 특히 언어의 특징으로서 격음의 일관성 없는 배치는 직관적인 WYSIWYG 타이핑 접근 방식과 논리적 자음 우선 저장 접근 방식 사이의 충돌을 나타냅니다.

가장 인기 있는 버마어 글꼴인 Zawgyi는 2007년에 소개된 이래로 미얀마에서 거의 어디에나 있었습니다. 언어학자 저스틴 왓킨스(Justin Watkins)는 Zawgyi의 유비쿼터스 사용은 유연한 발음 순서를 통해 미얀마어 텍스트를 효율적으로 정렬, 검색, 처리 및 분석하는 것을 방지함으로써 버마어를 포함한 미얀마어를 해친다고 주장합니다.[56]

Zawgyi는 유니코드를 준수하지 않지만 유니코드 미얀마 글꼴과 동일한 코드 공간을 차지합니다. 표준 문자 인코딩으로 정의되지 않았기 때문에 Zawgyi는 어떤 주요 운영 체제에도 표준으로 내장되어 있지 않습니다. 그러나 통신사와 주요 스마트폰 유통업체(예: 화웨이 및 삼성)는 대부분의 국제적으로 배포되는 하드웨어에 설치된 표준 유니코드 호환 글꼴을 덮어쓰는 Zawgyi 글꼴이 포함된 전화기를 국내에서 사실상(그러나 대부분 문서화되지 않은) 표준으로 제공합니다.[57] 페이스북은 또한 앱과 웹사이트를 위한 추가 언어 인코딩으로 Zawgyi를 지원합니다.[58] 따라서 운영 체제 수준에서 사용자 지정 Zawgyi 글꼴을 설치하지 않으면 거의 모든 SMS 알림(통신사에서 고객에게 보내는 알림 포함), 소셜 미디어 게시물 및 기타 웹 리소스를 이러한 장치에서 이해할 수 없을 수 있습니다. 여기에는 해외에서 구입하거나 현지 시장을 위해 소프트웨어를 사용자 정의하지 않는 회사에서 배포하는 장치가 포함될 수 있습니다.

Zawgyi 키보드 레이아웃이 인쇄된 키보드는 국내에서 가장 일반적으로 구입할 수 있습니다.

최근까지 유니코드 호환 글꼴은 Zawgyi보다 입력하기가 더 어려웠습니다. 그 이유는 그 글꼴들이 더 엄격하고, 덜 관대하고, 거의 틀림없이 덜 직관적인 발음 방법을 가지고 있기 때문입니다. 그러나 Keymagic과[59] 같은 지능형 입력 소프트웨어와 Gboard 및 ttKeyboard를[60] 포함한 최신 버전의 스마트폰 소프트 키보드는 유니코드 호환 텍스트를 생성하는 입력 시퀀스와 Zawgyi 키보드 레이아웃을 더 많이 허용합니다.

수많은 유니코드 호환 버마어 글꼴이 존재합니다. 국가 표준 키보드 레이아웃은 미얀마3 레이아웃으로 알려져 있으며, 미얀마3 유니코드 글꼴과 함께 출판되었습니다. 미얀마 유니코드와 NLP 연구센터가 개발한 레이아웃은 버마어와 관련 스크립트의 복잡한 구조를 포괄할 수 있는 스마트 입력 시스템을 갖추고 있습니다.

컴퓨터 글꼴과 표준 키보드 레이아웃의 개발 외에도 버마어, 특히 워드넷, 검색 엔진과 같은 자연어 처리(NLP) 영역에 대한 연구 범위는 여전히 많습니다. 버마어를 위한 병렬 말뭉치의 개발과 버마어의 공식적으로 표준화되고 밀도가 높은 도메인별 말뭉치의 개발.[61]

미얀마 정부는 2019년 10월 1일을 "U-Day"로 지정하여 공식적으로 유니코드로 전환했습니다.[62] 완전한 전환에는 2년이 걸릴 것으로 예상됩니다.[63]

예제 텍스트

버마어로 된 세계인권선언 제1조:[64]

လူတိုင်းသည် တူညီ လွတ်လပ်သော ဂုဏ်သိက္ခာဖြင့် လည်းကောင်း၊ တူညီလွတ်လပ်သော အခွင့်အရေးများဖြင့် လည်းကောင်း၊ မွေးဖွားလာသူများ ဖြစ်သည်။ ထိုသူတို့၌ ပိုင်းခြား ဝေဖန်တတ်သော ဉာဏ်နှင့် ကျင့်ဝတ် သိတတ်သော စိတ်တို့ရှိကြ၍ ထိုသူတို့သည် အချင်းချင်း မေတ္တာထား၍ ဆက်ဆံကျင့်သုံးသင့်၏။

텍스트를 라틴 문자로마자화한 것:

lutuing:sany tu-nyi lwatlapsau: gun.sikhka.hprang. lany:kaung: tu-nyi-lwatlapsau: ahkwang.-are:mya:hprang. lany:kaung: mwe:hpwa:la.su-mya: hpracsany htuisutui.hnai puing:hkra: wehpantatsau: nyanhnang. kwat si.tatsau: cittui.hri.kra.rwe htuisutui.sany ahkyang:hkyang: mettahta:rwe hcakhcamkyang.sum:sang.e

세계인권선언 제1조 영문판:[65]

모든 인간은 존엄과 권리에서 자유롭고 평등하게 태어납니다. 그들은 이성과 양심을 가지고 있으며 형제애의 정신으로 서로를 향해 행동해야 합니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ a b 민족학에서 버마어 (27판, 2024)
    미얀마 민족학회(27판, 2024)
    Intha at Ethnologue (제27판, 2024)
    민족학타운교(27판, 2024)
    민족학에서의 라카인(Rakhine at Ethnologue, 2024)
    EthnologueMarma ("မရမာ") (27판, 2024)
    민족학타보얀 방언 (27판, 2024)
  2. ^ 미얀마연방공화국 헌법(2008) 제15장 제450조
  3. ^ 브래들리 1996.
  4. ^ Mikael Parkvall, "Värdens 100 största spåk 2007" (2007년 세계 100대 언어), Nationalencyclopedin
  5. ^ 민족학에서 버마어 (27판, 2024)
  6. ^ 창 2003.
  7. ^ a b 브래들리 1993, 페이지 147.
  8. ^ Barron et al. 2007, pp. 16-17.
  9. ^ a b c d e f g h 알롯 1983.
  10. ^ a b c d e f 제니 2013.
  11. ^ "Myanmar". Ethnologue: Languages of the World. 2016. Archived from the original on 2016-10-10.
  12. ^ 브래들리, D. 2007a. 동아시아와 동남아시아. 주식회사. 모즐리(ed.), 세계 멸종 위기 언어 백과사전, 349-424쪽. 런던: 루틀리지.
  13. ^ a b c Herbert & Milner 1989, p. 5.
  14. ^ a b c 휘틀리 2013.
  15. ^ Aung-Thwin 2005, p.
  16. ^ a b c d e 리버맨 2018 p.
  17. ^ 리버맨 2003, 189쪽.
  18. ^ a b Lieberman 2003, pp. 202-206.
  19. ^ a b c d e f g Herbert & Milner 1989.
  20. ^ Adas 2011, 페이지 67-77.
  21. ^ a b c 브래들리 2010, p. 99.
  22. ^ a b 브래들리 1995, 페이지 140.
  23. ^ 브래들리 2019.
  24. ^ 브래들리 1996, 페이지 746.
  25. ^ Herbert & Milner 1989, pp. 5-21.
  26. ^ 아웅 발라 1981, 81-99쪽.
  27. ^ Aung Zaw 2010, p. 2.
  28. ^ San San Hnin Tun 2001, p. 39.
  29. ^ Taw Sein Ko 1924, 68-70쪽.
  30. ^ San San Hnin Tun 2001, 페이지 48-49.
  31. ^ San San Hnin Tun 2001, p. 26.
  32. ^ 하우트먼 1990, 135-136쪽.
  33. ^ a b c Whatley & Tun 1999, p. 64.
  34. ^ 유니코드 컨소시엄 2012, 페이지 370.
  35. ^ a b Whatley & Tun 1999, p. 65.
  36. ^ 휘틀리 & 툰 1999.
  37. ^ Whatley & Tun 1999, p. 81.
  38. ^ Whatley & Tun 1999, 페이지 67.
  39. ^ Whatley & Tun 1999, p. 94.
  40. ^ a b Whatley & Tun 1999, p. 68.
  41. ^ MLC 1993.
  42. ^ Chang 2003, p. 63.
  43. ^ 왓킨스 2001.
  44. ^ Jenny & San Hnin Tun 2016, p. 15.
  45. ^ 존스 1986, 135-136쪽.
  46. ^ a b c d 휘틀리 1987.
  47. ^ 테일러 1920, 페이지 91-106.
  48. ^ 테일러 1920.
  49. ^ 베네딕트 1948, 184-191쪽.
  50. ^ Khin Min 1987.
  51. ^ 리버맨 2003, 페이지 136.
  52. ^ Jenny, Mathias (26 August 2009). "DIFFERENTIAL OBJECT MARKING IN BURMESE" (PDF).
  53. ^ 브래들리 1993, 157-160쪽.
  54. ^ 브래들리 1993.
  55. ^ Okell, John (2002). Burmese By Ear (PDF). The School of Oriental and African Studies, University of London. ISBN 186013758X. Archived from the original (PDF) on 2021-04-20. Retrieved 2013-10-20.
  56. ^ Watkins, Justin. "Why we should stop Zawgyi in its tracks. It harms others and ourselves. Use Unicode!" (PDF).
  57. ^ Hotchkiss, Griffin (23 March 2016). "Battle of the fonts". Frontier.
  58. ^ "Facebook nods to Zawgyi and Unicode".
  59. ^ "Keymagic Unicode Keyboard Input Customizer".
  60. ^ "TTKeyboard – Myanmar Keyboard".
  61. ^ Saini 2016, p. 8.
  62. ^ "Unicode in, Zawgyi out: Modernity finally catches up in Myanmar's digital world The Japan Times". The Japan Times. Sep 27, 2019. Archived from the original on 2019-09-30. Retrieved 24 December 2019. Oct. 1 is "U-Day," when Myanmar officially will adopt the new system. ... Microsoft and Apple helped other countries standardize years ago, but Western sanctions meant Myanmar lost out.
  63. ^ Saw Yi Nanda (21 Nov 2019). "Myanmar switch to Unicode to take two years: app developer". The Myanmar Times. Archived from the original on 24 December 2019. Retrieved 24 December 2019.
  64. ^ "Universal Declaration of Human Rights - Burmese/Myanmar". Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights. Archived from the original on Dec 7, 2023.
  65. ^ "Universal Declaration of Human Rights". United Nations. Archived from the original on Dec 13, 2023.

참고문헌

서지학

외부 링크