음악과 정치

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음악과 정치의 연관성, 특히 노래에서의 정치적 표현은 많은 문화에서 볼 수 있다.음악은 반전 노래를 포함한 반체제 또는 항쟁의 주제를 표현할 수 있지만, 예를 들어 애국적인 노래와 정치 캠페인에 있어서도 친정사상이 대표적이다.이러한 유형의 많은 노래들은 주제곡으로 묘사될 수 있다.

소개

음악이 정치적 움직임과 의식에 영향을 미치지만, 일반 관객들이 정치적 차원에서 음악과 어떻게 어느 정도 관계를 맺고 있는지 명확하지 않다.[1]노래는 특정한 정치적 메시지를 묘사하는 데 사용될 수 있다.그러나, 그러한 메시지의 전달에 장벽이 있을 수 있다; 심지어 공공연히 정치적인 노래들도 종종 그들의 현대적인 정치적 맥락에 의해 형성되고 언급된다. 그리고 메시지를 완전히 이해하기 위해 필요한 음악에 영감을 준 역사와 사건들을 이해한다.단지 정치적 주제를 관찰하는 노래, 당파적 의견을 제시하는 노래 또는 더 나아가 구체적인 정치적 행동을 옹호하는 노래에 "정치적 음악"이라는 꼬리표가 적용될 수 있기 때문에 이 메시지의 성격도 모호할 수 있다.따라서 예를 들어, 음악을 인지도를 높이기 위한 도구로 사용하는 것과 음악을 옹호하는 것 사이에 구별이 이루어졌다.[2]

더욱이, 비틀즈와 같은 서양의 팝/록 밴드들이 1960년대와 1970년대에 동구권 내에서 정부에 의해 검열당했던 것과 동시에 젊은 사람들에 의해 사회 변화의 상징으로 받아들여졌던 방식에서 증명되었듯이, 어떤 형태의 음악은 정치적 내용에 관계없이 문화 협회에 의해 정치적인 것으로 간주될 수 있다.[3]이는 음악가들의 정치적 의도(있는 경우)와 더 넓은 사회에 의한 음악 수신 간의 불일치 가능성을 지적한다.반대로 의도적인 정치적 내용이 의도된 청중이 놓칠 가능성이 있고, 그 이유에는 무명 또는 메시지 전달이 포함될 수 있으며, 청중의 무관심이나 반감이 포함될 수 있다.

관객들이 청각적 신호나 시각적 신호로 정치음악에 어떻게 반응할지는 예측하기 어렵다.[1]예를 들어, 블리치와 질만은 "기대와는 달리, 반항적인 학생들이 덜 반항적인 또래들보다 반항적인 록 비디오를 더 즐기지 않았고, 또래들보다 반항적인 록 음악을 더 많이 소비하지도 않았다"[1]고 밝혀, 행동과 음악적 취향 사이에는 거의 관련이 없을 수도 있음을 시사했다.페델티와 키프는 "음악 내부와 주변의 정치적 메시지가 어느 정도까지 팬들에게 동기를 부여하고 토론의 기폭제가 되고 미적으로 기능하는지는 명확하지 않다"고 주장한다.

그러나 이와는 대조적으로, 그들은 역사적 맥락과 사회 집단과의 연계를 강조하면서 가사와 공연의 해석적 판독에 기초하여, "적절한 역사적 상황, 문화적 조건, 그리고 미적 특성을 고려할 때, 대중음악은 사람들이 함께 모여 효과적인 정치를 형성하는데 도움을 줄 수 있다"고 결론짓는 연구를 인용한다.ical community".[1]

최근의 연구는 또한 현대 민주주의 국가들을 포함한 세계의 많은 학교들에서 음악 교육은 때때로 어린이들에게 애국심을 심어주는 이념적인 목적으로 사용되었고, 특히 전시 기간 동안 애국적인 노래 부르기가 파괴적인 진고이즘을 불러일으킬 수 있다는 것을 시사했다.[4]

플라톤은 다음과 같이 썼다: "뮤지컬 혁신은 국가 전체에 대한 위험으로 가득 차 있으며, 금지되어야 한다.음악 방식이 바뀔 때, 국가의 기본 법칙은 항상 그것들과 함께 바뀐다."[5] 비록 이것은 경고로 쓰여졌지만, 음악은 멜로디와 하모니가 아니라 모든 인간의 삶에서 중요한 움직임이라는 혁명적인 진술로 받아들여질 수 있다.

민속 음악

미국민속 부흥

"우리는 극복할 것이다"라는 노래는 아마도 정치 포크 음악의 가장 잘 알려진 예일 것이다, 이 경우 미국 민권 운동을 위한 집회였다.Pete Seeger는 Joan Baez처럼 이 곡의 대중화에 관여했다.[6]20세기 초에는 열악한 노동조건과 계급투쟁으로 노동운동의 성장과 사회정치 개혁을 표방하는 수많은 노래가 이어졌다.20세기 초의 가장 유명한 작곡가는 조 힐이었다.이후 1940년대부터 1960년대까지 알마낙 싱어즈나 위버스와 같은 그룹들이 이런 유형의 사회정치적 음악을 되살리는데 영향력을 발휘했다.우디 거트리의 "이 땅은 너의 땅"은 미국의 가장 유명한 민요 중 하나로 그 가사는 거트리의 사회주의적 애국심을 예시한다.[7]피트 시거의 "모든 꽃들이 어디로 갔는가?"는 반전 시위의 인기곡이었다.[8]이러한 유형의 노래들 중 많은 것들이 베트남 전쟁 시대에 인기를 끌었다.밥 딜런의 '바람에 불다'는 피터, 폴, 메리에게 히트를 쳤고, 젊은 세대가 많은 기성 세대들보다 세계 문제에 더 많이 인지하고 있음을 시사했다.[9]1964년, 조안 배즈는 영국에서[10] "There but Fort Fort Fort Fort Fortune"(필 오치스의)으로 톱10을 맞았다.; 그것은 편견이나 비인간적인 정책의 무고한 희생자를 위한 호소였다.[11]밥 딜런, 조안 배즈, 필 오치,[12] 톰 팩스턴, 버피 사인 마리, 주디 콜린스, 알로 구트리 등 1960년대 포크음악 부흥에서 사회정치적 메시지를 담은 주제곡 작사가들이 대거 등장했다.

민요 부흥은 싱 아웃!과 브로드사이드와 같은 좌파 성향의 민요 음반사와 잡지에 의해 고무된 발전인 전통 가요의 정치적 재발명이라고 볼 수 있다.부흥은 1930년대에[13] 시작되어 제2차 세계 대전 이후에도 계속되었다.이 시대의 민요는 옛 찬송가와 노래를 사용하면서도 가사를 현재의 사회정치적 상황에 맞게 변형시켜 인기를 얻었다.[14]민속음악을 대중화하는데는 앨런 로맥스, 리드 벨리, 우디 구트리 등 아카이브스트와 아티스트가 결정적으로 중요했고, 후자는 로맥스 가수들로 알려지기 시작했다.[15]일부 예술가와 그들의 노래가 여론을 흔들고 지지를 모집할 목적으로 분명한 정치적 메시지를 표출하는 민속음악의 시대였다.[16]영국에서 이완 맥콜과[17] A. L. 로이드는 비슷한 역할을 맡았으며 로이드는 민속학자였고[18] 맥콜(흔히 페기 시거와 함께)은 공산주의의 영향을 받은 전통 노래와 새로운 정치 소재를 혼합한 수십 장의 앨범을 발매했다.[19][20][21]

전후 부흥기의 민속음악은 대학들이 음악 트렌드 유지에 필요한 조직을 제공하고 기성세대에 반항하려는 대중을 확대하여 인상적인 대중을 확보했기 때문에 대학생들과 함께 새로운 청중을 찾았다.[22]그럼에도 불구하고 냉전시대 미국 정부의 미사여구는 매우 강력했고 어떤 면에서는 공산당이 지지하는 정치적 대의에 관한 여론과 같은 민속 예술가의 메시지를 압도했다.이 시기에 실시된 각종 갤럽 여론조사는 미국인들이 공산주의를 일관되게 위협으로 보고 있음을 시사한다. 예를 들어, 1954년의 여론조사는 당시 미국인의 51%가 공산주의자를 인정해야 한다고 답했으며, 음악과 관련하여 응답자의 64%가 라디오 가수가 인정된 공산주의자라면 그는 먼저 되어야 한다고 응답했다.ed.[23] 시거, 얼 로빈슨, 어윈 실버와 같은 미국 민속 부흥의 주요 인물들은 공산당의 당원이었거나 했었고, 구트리(CPUSA 잡지 뉴 미스의 칼럼을 쓴 사람), 리 헤이스, 폴 로베슨과 같은 다른 사람들은 동료 여행자로 여겨졌다.매카시즘이 미국 인구와 정부를 장악하기 시작하면서, 주류 음악에서 민요가 밀려나면서 민속 예술가들이 여행과 공연을 하기가 더 어려워졌다.[24]예술가들은 블랙리스트에 올라 정치인과 언론의 비난을 받았으며 1949년 피케실 폭동의 경우 폭도 공격의 대상이 되었다.

일반적으로 민요 내 가사의 중요성은 락앤롤의 영향을 받게 되면서 줄어들었다.[25]그러나, 1960년대 초 인기 있는 민속 부흥의 마지막 단계 동안, 밥 딜런과 필 오치스와 같은 새로운 민속 예술가들은 전통적인 민요를 주로 적응시키는 것과는 반대로 그들만의 독창적인 주제 음악을 쓰기 시작했다.[26]

현대 서양 민속 음악

대중의 관심이 1960년대 중반부터 록 음악으로 옮겨갔지만, 조안 배즈, 톰 팩스턴 같은 포크 가수들은 그들의 음악과 활동에서 정치적 우려를 계속 해소했다.배즈의 1974년 작 그라시아스 a la Vida[27] 앨범은 칠레의 행사에 대한 반응이었고 누에바 칸시온 칠리나 싱어송라이터 바이올렛 파라와 빅터 자라의 곡 버전을 포함했다.아웃소싱 바운드[28], 모닝 어게인[29] 등 팩스턴 앨범은 정치적 이슈를 계속 부각시켰다.그들은 홀리 니어,[30] 레이 코로나, 찰리 킹, 앤 피니, 짐 페이지, 유타 필립스 그리고 더 최근에 데이비드 로빅스와 같은 다른 활동가 음악가들과 함께 했다.

아일랜드에서 Wolfe Tones는 아마도 민속 시위/거부 음악 전통에서 가장 잘 알려진 밴드로, 1960년대 후반부터 도미니크 베한의 노래와 I.R.A.의 소총과 같은 앨범에 도미닉 베한의 노래를 포함한 정치적 소재를 녹음했다. Christy Moore는 또한 데뷔 솔로 앨범 Pady on the Ro를 포함한 많은 정치적 소재를 녹음했다.도미니크 베한이 프로듀싱하고 피처링한 광고와 1970년대 후반 공화당 포로들의 전면적인 항쟁에 대응하여 무어가 "더블린에서 온 나인티 마일즈"를 기부한 "라이드 온(Viva la Quinta Brigada 포함)"과 "보통 남자" 그리고 다양한 아티스트 LP H Block"과 같은 앨범에 게재되었다.이에 앞서의 10년 동안, 그 Barleycorn 5주 동안 1972년에 처음 출시"그 와이어 뒤에는 그 남자"과에 대해 수용 모든 수익금은피 억류의 가족들과, 공화당 라벨 R&O레코드도 이 시기에 같은 이유, includin에 fundraise에 여러개의 기록을 발표했다 아일랜드 음악 차트에서 1위#1위를 개최했다.gt그는 롱 케시에 [31]녹음된 라이브 앨범 스매시 인터멘트와 패디 맥기건의 "The Boys of the Old Gird"[32]를 녹음했다.

영국에서는 로이 베일리,[33] 리언 로셀슨, 딕 고언[34] 등 싱어송라이터들이 1960년대부터 정치인의 이완 맥콜 전통이 이어지고 있다.[35]1980년대 이후 예술가들의 많은 펑크와 다른 곳에서 영향력을 보유한 현대적 독립적인 락 음악 관객을 위해 빌리 Bragg,[36]훈족 아틸라에 Stockbroker,[37]롭 Johnson,[38]알리스테어 Hulett,[39]그 남자 그들은 못 Hang,[40]TVSmith,[41]Chumbawamba[42]과 요 등 정치적 국소 노래를 생산하는 데 민속 항의 섞이다리는 최근 크리스 T-T[43].페트리 [44]경주를 하다

전 세계 민속 음악

민속 음악은 국제적으로 정치와 밀접한 관련이 있었다.예를 들어, 헝가리는 냉전 말기에 자유 공산주의의 한 형태를 실험했는데, 이것은 그들의 민속 음악에 상당 부분 반영되었다.[45]20세기 후반에 헝가리, 루마니아, 체코슬로바키아, 유고슬라비아에서는 포크 음악이 정치적 불확실성과 혼란의 시기에 민족적 정체성을 표현할 수 있도록 해주었기 때문에 매우 중요했다.[46]

중국 공산권에서는 독점적으로 국악을 장려하였다.1957년 멕시코에서 열린 예술축제에 절강송댄스단의 멤버인 자오송팀(Zao Songtim)이라는 플루티스트가 참석했다가 단상에서 제명되는 등 국제관념으로 처벌받았고, 1966년부터 1970년까지 '재교육'을 받았다.1973년에 그는 극단으로 돌아왔지만 비난에 따라 다시 제명되었다.[47]

급진적이기보다는 보수적인 정치적 목적을 위해 포크음악이 이용되고 있는 예는 필리핀과 베트남에서의 반정부 활동을 위해 자신의 경력의 일부를 바친 에드워드 랜스데일 CIA 국장의 문화 활동에서 나타난다.랜스데일은 공산 반역에 대한 정부의 가장 좋은 무기는 국민의 지지와 신뢰라고 믿었다.1953년 그는 미국의 중요한 반공 동맹국인 필리핀 대통령 라몬 매그사이세이 선출을 도운 것으로 널리 인정받는 캠페인 송의 발매를 주선했다.[48]1965년 베트남 현지 풍습과 전통, 의식 고양의 기법으로 '응용된 민요'를 잠재적으로 활용할 수 있는 것에 흥미를 느낀 그는 정보 목적으로 민요 테이프를 녹음하고 큐레이팅하기 시작했다.또 팸두이 등 연주자들에게 남베트남의 사기를 높이기 위해 애국가를 작사하고 공연할 것을 촉구했다.듀이는 반프랑스 투쟁 중에 인기 있는 주제곡을 썼지만, 그 후 공산당이 지배하는 베트민과 결별했다.[48]

블루스와 아프리카계 미국인 음악

블루스 곡은 불행과 싸우기보다는 운명에 체념한다는 평판이 있지만 예외는 있었다.베시 스미스는 1928년에 항의곡 "가엾은 남자 블루스"를 녹음했다.Josh When Am I Going to Call a Man – 이때 백인 남성들이 흑인 남성들을 "소년"이라고 부르는 것이 일반적이었다 – 명시적으로 정치적인 자료인 1940년의 Chain Gang과 1941년의 Southern Exposure: 짐 크로 블루스의 앨범.[49]리드 벨리의 "부르주아 블루스"와 빅 빌 브론지의 "블랙, 브라운, 화이트" (일명 "Get Back")가 인종차별에 항의했다.빌리 홀리데이는 1939년에 "이상한 과일"이라는 노래를 녹음하고 대중화했다.공산주의자 루이스 앨런이 작사하고 조쉬 화이트와 니나 시몬이 녹음한 이 곡은 남부 인종차별주의, 특히 흑인들에 대한 린치를 다루었으며, 매디슨 스퀘어 가든을 비롯한 뉴욕 공연장에서 시위 노래로 공연되었다.전후 시대에 J.B. 레누아르는 그의 음반사가 1954년 싱글 "아이젠하워 블루스"의 발매 예정일을 타이틀로[50] 잡아 당겼으며 이후 자료는 민권, 인종차별, 베트남 전쟁에 항의하는 등 정치 사회적 논평으로 명성을 얻었다.[51]존 리 후커도 1969년 앨범 'Simply The Truth'에서 'I Don't Wanna Go to Vietnam'을 불렀다.[52]

가수, 배우, 운동선수, 민권 운동가인 폴 로베슨은 FBI의 조사를 받았고 노골적인 정치적 견해로 하원 비미국 활동 위원회(HUAC)에 소집되었다.국무부는 로베손에게 여권을 주지 않고 모든 항구에 "정지통지서"를 내려 사실상 그를 미국에 가뒀다.미국과 캐나다의 노동 조합은 1952년 5월 18일 미국 워싱턴주와 캐나다 브리티시 컬럼비아주의 경계에 있는 국제 평화 아치에서 콘서트를 조직했다.[53]로베슨은 국경의 미국 쪽에 있는 평평한 침대 트럭 뒤에 서서 캐나다 쪽의 군중들을 위한 연주회를 열었는데, 대략 2만에서 4만 명으로 추산된다.1953년 피스 아치에서 두 번째 콘서트를 하기 위해 돌아왔고,[54] 이후 2년 동안 두 번의 콘서트가 더 예정되어 있었다.

디스코

디스코는 대중의 의견과는 달리 블랙 퀴어 커뮤니티에서 유래했으며 1970년대 브롱크스와 뉴욕의 다른 지역에서 사회 혼란으로부터 구원의 한 형태나 안전한 피난처를 제공했다.디스코 장면에서 눈에 띄는 많은 멤버들에 의해 '사랑'과 '감정 흡수'의 생명력에 관한 음악이라는 데 동의했지만, 정치적 수입에 관한 질문은 엇갈린 반응을 얻었다.비록 그 노래들 자체가 정치적 주장을 분명히 하지는 않았을지라도, 많은 사람들에게 디스코는 "탈출의 형태"였고 "흑인/게이 사람들에 대한 규제 철폐"[55]를 주목하는 것이 중요하다.60년대의 정신은 물론 베트남과 흑인 해방의 경험도 이들 디스코텍에 관련 있는 거의 공황상태에 이른 에너지를 자극했다.디스코는 소외된 개인들에게 그들의 성감을 표현하고 서로의 다양성을 감상할 수 있는 기회를 줄 뿐만 아니라 대중음악에 영향을 미칠 수 있는 능력을 가지고 있었다.비록 한때는 서로 배타적이었지만, 디스코텍은 블랙 음악과 팝의 결합을 허락했다; 이것은 디스코 음악이 어떻게 다양성에 대한 사회적 감상을 이끌었는지 뿐만 아니라 블랙 아티스트들이 성공할 수 있는 플랫폼을 제공했는지를 보여준다.디스코의 궁극적인 상업화는 쇠퇴의 움직임을 시작했다.이 새로운 상품화된 디스코는 다양하고 괴상한 뿌리와는 매우 다른, 백인 개인을 이상화하고 이성애적인 관계를 선호했다.이는 그러한 다양한 운동의 뿌리가 상실될 뿐만 아니라, 그것이 많은 소수민족을 제공했던 해방과 도피주의의 소실도 가능케 했다.[citation needed]

록 음악

많은 락 아티스트 들은, 크로스비, Stills, 내쉬 &amp와 같은 다양한;Young,[56]브루스 Springsteen,[57]리틀 Steven,[58]Rage는 Machine,[59]Radiohead,[60]매닉 스트리트 Preachers,[61]Megadeth,[62]EnterShikari,[63]Architects,[64]뮤즈 시스템은 Down,[65]소닉 붐 Six[66]과 Drive-By Truckers[67]의에서 공개적인 정치 메시지를 받고 찾는 중입니다음악정치적 가사의 사용과 록 음악가들의 정치적 입장을 취하는 것은 1960년대 반문화,[68] 특히 정치화된 민중 부흥에 의해 형성된 [9]밥 딜런의 초기 경력의 영향에서 비롯된다.

1960년대-70년대 반문화

1960년대와 1970년대 초반에 존 레논과 같은 음악가들은 그들의 음악에서,[69] 예를 들어 플라스틱 오노 밴드의 1969년 싱글 "Give Peace a Chance"에 항의의 주제를 표현했다.레논은 이후 앨범 전체를 정치에 바쳤고 평화 국가로 널리 여겨지는 이매진이라는 곡을 작곡했다.그것의 가사는 종교, 국경, 사유재산이 없는 세상을 환기시킨다.

1962-63년 밥 딜런은 자신의 트레이드마크인 정치앨범 'The Freewheelin' Bob Dylan'과 'The Times These Are a-Changin' (1964년 발매)에서 전쟁, 인종차별, 빈곤의 폐해에 대해 노래하며 민권운동의 원인을 널리 알렸다.딜런은 비트 작가뿐만 아니라 민중 부흥과 그 시대의 젊은 세대의 정치적 신념에 영향을 받았다.[9]반면 밥 딜런의 정치적 단계는 'folk의 범주에 속한다 결국, 그는 바위 예술가로 1965년부터 유지하는 다른 음악가들은 영국 인베이전 밴드 –과 락 음악 청중들과 같은, 유명한 노래에서 다룰 수 있는 과목들의 스펙트럼을 넓히는에 의해 –에 영향을 주었다의 반체제 입장과 관련된 알려져 있었다.[68]

그 MC5(모터 시티 5)후반 1960s,[70]의 디트로이트, 미시간 지하 현장으로부터와 개러지록 종종"모터 시티를 연소하나"그런 노래에도,countercultural 사회 정치적인 가사, 이(존 리 후커는 디트로이트 인종 폭동의 이야기(1943년 적응을 덮)과 융해는 공격적인 진화 구현했다 왔다. 1967년 12번가 디트로이트 라이엇)과 '아메리칸 루스(American Ruse)'(공해, 교도소, 물질주의, 반란뿐 아니라 미국 경찰의 잔혹성을 논한다.그들은 up Attack the Wall Castle Pathers, John Sinclair's White Panther Party와 같은 급진 좌파 단체들과 유대관계를 맺고 있었다.엠씨5는 1968년 8월 시카고에서 열린 민주당 전당대회 이전에 유일하게 공연을 한 밴드로, 4월 마틴 루터 킹 주니어 암살과 베트남 전쟁에 항의하는 경찰과 학생들 사이에 악명 높은 폭동이 일어난 이피들의 삶의 축제의 일환이었다.

1960년대 후반/70년대 초반 - 흔히 베트남 전쟁과 관련하여 - 구체적인 정치적 메시지를 전한 다른 록 그룹들에는 푸그스, 컨트리 조와 물고기, 제퍼슨 비행기, 크리드언스 클리어워터 리바이벌, 제3차 세계대전이 있으며, 비틀즈, 롤링 스톤스, 호크윈드와 같은 일부 밴드들은 정치적 이슈를 언급했다.예를 들어, "Revolution", "Street Fighting Man", "Salt of the Earth", "Urban Gurier"와 같은 노래에서, 그리고 "Erban Gurier"와 같은 활동적인 방법보다 더 관찰적인 방법으로.

펑크 록

주요 기사:펑크 이념

Notable punk rock bands, such as Crass, Conflict, Sex Pistols, The Clash, Dead Kennedys, Black Flag, Refused, American Standards, Discharge, MDC, Aus-Rotten, Billy Talent, Anti-Flag, and Leftöver Crack have used political and sometimes controversial lyrics that attack the establishment, sexism, capitalism, racism, speciesism, colonialism, and other그들이 사회 문제의 근원으로 보는 현상

펑크 록은 1970년대 후반부터 무정부주의, 사회주의 [71][72][73]등 다양한 좌파 또는 반체제 이념과 결부되어 왔다.펑크의 DIY문화,(이 설립을 향해 무관심에 쓰러져 있었고 움직임의 부분적 집념은, 그 사실은 많은 상황에서 펑크 락 음악 주요 음반을 위한 소득 발생과 결합되다는 것은 거의 틀림없습니다 노동자 관리의 이념에 어울리는 친화력, 그 powerless[74]의 권한을 제안하는 일부 좌파들의 한 매력을 가졌다.companies, 그리고 몇몇 무정부주의와 자본주의의 변종들 사이의 주목할 만한 유사점은 펑크 운동이 좌익 이념에 반한다는 것을 의미했고 – 그리고 그 장르는 대체로 섹스 피스톨즈를 통해 무정부주의와 연관되게 되었다.– 일부 비평가들은 도발적인 자세가 아니라 ideology[75][76]–지만 Crass[77]와 데드 Kennedys[78] 같은 밴드에 강한anarchist 견해를 고수했다, 그들은 계속 고르에도 영향을 주었다 시간에 흐름에 따라 협회이었다 등장한 혁명적인 정치의 referencing를 보는 초기 펑크 밴드의 신실함은 의문시되고 있다.건축 그녀의 밴드e UK anarcho-punk 및 US hardcore 하위 유전자.

섹스 피스톨스의 노래 "God Save the Queen"은 1977년 BBC에서[79] 반로열주의로 추정된다는 이유로 방송 금지를 당했는데, 부분적으로는 '파시스트 정권'과 군주제의 명백한 방정식 때문이다.이듬해 데뷔작 크라스 앨범 The Feeding Of the 5000의 발매는 처음에는 공장 근로자들이 신성시 되는 서정적인 내용 때문에 생산을 거부하면서 방해를 받았다.[80]크래스는 후에 데드 케네디 부부가 프랑켄크리스트의 앨범 아트워크에 대해 했던 것처럼, 그들의 페니스 부럽 앨범과 관련된 외설 혐의로 법원으로부터 기소되었다.[78]

클래시는 정치 펑크의 선구자로 간주되며, 많은 초기 펑크 밴드의 반사회적이거나 허무주의적 공격에 비해 진보적이고 사회주의적 세계관을 대변하는 것으로 보였다.[81][82]부분적으로 MC5와 같은 1960년대 시위음악에서 영감을 받은 그들의 입장은 더 잼, 더 루츠, 뻣뻣한 작은 손가락들, 안젤릭 업스타트, TRB, 뉴타운 뉴로틱스 같은 다른 1·2파 펑크/신파 밴드들에게 영향을 미쳤으며 인종 긴장, 실업, 계급의 분노, 도시 소외, 경찰 vi와 같은 주제에 서정적인 초점을 맞추게 했다.제국주의뿐만 아니라 올렌스.펑크와 레게의 연정을 부분적으로 인정받은 [83][84]The Clash의 반인종주의는 펑크의 반파시즘 정치를 공고히 하는데 도움을 주었고, 그들은 1978년 4월 런던 해크니에서 열린 첫 번째 공동 인종차별 반대 락 앤 나찌 리그(RAR) 카니발에서 주연을 맡은 것으로 유명하다.[85][86][87]RAR/ANL 캠페인은 펑크 밴드나 레게 밴드로부터 받은 지원으로 인해 신뢰할 수 있는 정치 세력으로서 영국 국민 전선을 파괴하는 데 도움을 준 공로를 인정받고 있다.

빅 본디(Atticles of Faith), 조이 키스리(DOA), 팀 매킬로스(Rise After), 십자가상, 배드 종교, 프롤레타리아, 모든 권위에 맞서기, 드롭킥 머피스, 크래쉬독 등 펑크 뮤지션들이 대거 참석해 좌익 관점을 표현했다.죽은 케네디 가수 젤로 비아프라와 T.S.O.L.의 프런트맨 잭 그리샴이 좌파 플랫폼으로 공직 후보로 출마했다.하지만, 일부 펑크 밴드들은 1980년대 뉴욕 하드코어와 연관된 많은 그룹들과 함께 미국에서 시작하여 [88]영국에서는 Oi! 운동의 작은 부분과 함께 더 많은 포퓰리즘적이고 보수적인 의견과 모호한 형태의 애국심을 표현했다.[89][90]

(1980년대) 스크루드라이버와 스컬헤드에 의해 예시된 극소수의 펑크 록 밴드들은 극우 및 반공산주의 입장을 견지해왔고, 결과적으로 더 광범위하고 대부분 좌익의 펑크 하위 문화에서 비난을 받았다.

락 더 투표

록 더 폴은 제프 아예로프가 1990년 정치적 지지를 목적으로 로스앤젤레스에 설립한 미국의 501(c)(3) 비영리 비당파 단체다.록 더 투표는 연예계와 청소년 문화를 그 활동에 접목시킴으로써 정치적 과정에 청소년들을 참여시키기 위해 일한다.[91]Rock the Bottle의 명시적인 임무는 "우리나라에서 진보적인 변화를 이루기 위해 젊은이들의 정치적 영향력을 구축하고 관여하는 것"[92]이다.

힙합

주요기사 : 정치 힙합

힙합 음악은 1982년 그랜드마스터 플래시와 분노의 파이브의 '메시지'가 심각한 '사회적 발언'[93][94]을 한 최초의 쟁쟁한 랩 음반으로 알려졌을 때부터 시위에 연관되어 왔다.그러나 최초의 정치적 랩 발매는 D형제와 1980년 미국 연방정부의 싱글 "흑인국가를 어떻게 상승시킬 것인가"가 인정되어 왔는데, 이 앨범은 미국을 "경찰국가"라고 부르고 노예제도나 인종청소 같은 역사적 부당함에 대해 랩을 했다.[95]

나중에 이전의 10년 동안 최신형 힙합 밴드 공공의 적과 메시지와 성공은 wav는 계기가 되"다음 10년간이 되었던 문화의 시그니처가 명시적으로 자각하는,pro-black 의식을 향해 힙합,"[97]기록의 틈새를"아마 가장 칭찬 받고 영향력 있는 정치적 랩 그룹을 잘 알려 진"[96]게 되었다.대개의 eX 클랜,[98] Poor Righty Teachers,[99] Brand Nubian,[100] 2 Black 2 Strong[101], Paris와 같은 아티스트들에 의한 이티시즈 힙합.[102]

그룹 N.W.A는 그들의 노래를 정치적으로 받아들였다.그들의 가장 논란이 많은 노래인 "Fuck tha Police"는 80년대와 90년대 동안 로스앤젤레스에서 경찰의 만행과 인종적으로 편향된 전술의 사용에 빛을 발했다."젠장 경찰, 지하에서 곧장 오는 젊은 깜둥이가 내가 갈색이라서 나쁜 영향을 받았어. 경찰이 소수자를 죽일 수 있는 권한이 있다고 생각하는 게 아니라."와 같은 구절들은 그들을 경찰 때리는 노래를 불렀다는 이유로 체포 위협을 받게 했다.그들의 노래 익스프레스 유어셀프(Express Yourself)[103]는 업계에서 랩퍼들에 대한 제한적인 한계에 대해 다루었다; 이 노래의 동영상은 흑인들이 목소리를 내지 않고 목소리를 높이면 벌을 받는다는 견해를 표현했다.

에미넴의 10집 '카미카제'에는 정치적 메시지가 많이 담겨 있는데, 대부분 도널드 트럼프가 미국 대통령에 당선되는 것을 반대한다는 쪽으로 돌아섰다.그는 이 비판에 대해 기꺼이 팬들을 잃겠다고 말하고 "그리고 내 팬이라면/ 내가 그의 지지자인/당신은 찬성하든 반대하든"[7] 빅터 다니엘(2018년 8월 31일)을 랩을 했다."놀라운 앨범 '카미카제'에서 '아이넴 어드레스 트럼프 랩'"뉴욕 타임스

도널드 트럼프 대통령 선거운동 기간 카니예 웨스트가 팬들에게 트럼프에 투표할 것을 촉구하며 공화당 후보를 지지할 기회를 잡았다.[104]웨스트가 역사적으로 공화당 정권에 반대해 왔지만, 그는 도널드 트럼프 대통령의 가장 큰 지지자 중 한 명이었다.[104]2018년 4월 27일 카니예 웨스트와 동료 래퍼 티아이(T.I)가 웨스트와 티피플로 구성된 콜라보레이션 'Ye vs. the People'을 공개했다.I.의 반대되는 정치적 견해.[105]두 래퍼의 대화곡인 이 곡은 음악적 터치가 아니라 용맹한 웨스트와 T 때문에 인기를 끌었다.I.는 정치적 이견이 큰 시기에 논란이 되는 노래를 발표함으로써 보여주었다.[106]

레게

1970년대와 1980년대의 자메이카 레게는 음악과 정치의 영향력 있고 강력한 상호작용을 보여주는 사례다.이 음악에서 최고의 인물은 밥 말리였다.말리는 정치에 찬성하지는 않았지만, 그의 정치화된 가사를 통해 그는 정치인으로 보였다.1978년 밥 말리의 One Love Peace Concert는 마이클 맨리 총리와 에드워드 세가 야당 지도자를 한자리에 불러모아 공연을 하는 동안 말리와 손을 잡았다. 이것은 "가장 길고 가장 긴 정치 레게 콘서트"였다.그리고 가장 주목할 만한 음악적 사건 중 하나가 기록되었다."[107]이 기간 동안 많은 레게 음악가들은 1972년과 1976년 선거에서 PNP의 승리를 도운 것으로 인정받는 선거 운동인 Manley's People's People National Party를 위해 연주하고 연설하거나 노래했다.[108]

대중 음악

전 세계에서 발견되는 대중음악은 사회문제나 인종차별과 같은 정치적 메시지를 담고 있다.예를 들어 레이디 가가의 노래 'Born This Way'는 동성애를 긍정적인 시각으로 논하고 자연스럽다는 생각을 표현하기 [109]때문에 국제적인 동성애 국가로 자주 알려져 왔다.게다가 허리케인 카트리나의 자연재해는 힙합 음악계로부터 큰 정치적 반응을 얻었다.음악의 내용은 커뮤니티, 특히 흑인 커뮤니티의 복잡한 역동성을 보여주는 반응으로 바뀌면서 동시에 그 여파로 재난이 어떻게 처리되었는가에 대한 때로는 상반된 항의를 하기도 했다.[110]이 주제는 심지어 뉴올리언스의 지역성을 넘어 다른 지역의 래퍼들에 의해 재난과 인종차별 문제가 언급되었기 때문에까지 도달했다.[111]

대중음악은 선정적이고 대량 생산된 상승 비트로 흔하다.[112]많은 예술가들은 그들의 음악에 정치적 문제에 대한 인식을 확산시키기 위해 그들의 큰 추종자들을 이용한다.레이디 가가의 'Born This Way'와 마찬가지로 맥클모어의 'Same Love'도 LGBTQ+ 커뮤니티에 대한 지지와 경의를 표한다.[113]게다가, 비욘세의 앨범 "Lemonade"는 인종차별주의, 정형화, 경찰의 잔혹성, 불륜과 같은 정치적 이슈를 다루는 많은 노래들로 경외심과 눈을 뜨게 한다는 찬사를 받아왔다.[114]이 노래들은 귀에 거슬리고 기운을 북돋우는 것 외에도 파리[115] 바타클란 극장과 올랜도의 펄스 나이트클럽에 대한 폭력적인 공격과 같은 현재의 정치 풍토에 영향을 받는 동시에 사람들이 이해할 수 있도록 가벼운 마음으로 그리고 단순화된 방식으로 심각한 문제들을 논의한다.[116]

컨트리 음악

미국의 컨트리 음악에는 애국적인 주제뿐만 아니라 전통 생활, 가정 생활, 종교 생활의 수많은 이미지가 담겨 있다.메를레 하르트의 파킨스 사이드 오브 미(The Fatin's Side of Me), 무스코지에서 온 오키(Okie from Muskogee) 등의 곡들은 사실 그들의 풍자성을 이해하지 못한 청취자들의 오해였음에도 불구하고 역문화 '히피'와 반전 군중들을 향한 '우리 대 그들'의 사고방식을 담은 애국적인 곡으로 인식되어 왔다.[117]

보다 최근의 미국 컨트리 음악에는 정치적 메시지를 담은 키스 어반(Keith Urban)의 노래 'Memoral(여성)'이 수록되어 있는데, 이 곡은 성차별주의적인 언행, 음탕한 소리, 그리고 여성의 정치 장악력이 여성에게 미치는 심리적·정서적 영향을 상세히 기술하고 있다.[118]정치와 관련된 또 다른 최근의 미국 컨트리 곡은 캐리 언더우드의 "Love Wins"이다.이 노래에서 언더우드는 편견, 증오, 정치의 주제를 파악한다.[119]이 노래를 통해 언더우드는 이 분열을 마무리하고 깨진 세상이라고 보는 것을 강화하는 가장 좋은 방법은 단합과 사랑, 위기의 순간에 함께 일하는 것이라는 생각을 표현한다.[119]

여성 컨트리 아티스트 케이시 머스그레이스는 동성애자 권리와 대마초 소비에 대해 말하면서 컨트리 음악 가사에 정치를 통합한다.그녀의 노래 '화살을 따라와'는 컨트리 음악에서 흔히 볼 수 있는 보수적인 시각과는 다른 동성결혼을 향한 급진적인 관점을 가지고 있다는 평가를 받고 있다.[118]

트로이 리 콜먼 3세의 예명인 아프리카계 미국인 컨트리 래퍼 카우보이 트로이(Cowboy Troy)는 자신의 음악에 실생활 문제를 접목시켜 사회적 변화를 촉구하고 있다.그는 계급 분석, 성별 문제, 그리고 "백인" 노동자 계층에 대한 대중적 서술과 같은 개념들을 조명한다.[120]그의 노래 중 하나인 "나는 기차와 함께 치킨을 연주한다"는 노래는 대통령 선거를 제기하는 경향이 있는 보수적이고 진보적인 선거 포인트를 인정한다.2008년 매케인과 오바마의 레이스를 언급했다고 스스로 밝힌 것이다.[121][failed verification]

비록 인종이 컨트리 음악으로 묘사되기에는 드문 주제지만, 몇몇 컨트리 아티스트들은 그들의 노래로 이 주제에 접근하기 위해 노력해왔다.2013년 4월 19일 브래드 페이즐리가 수록곡 '우발적 인종차별주의'를 수록한 앨범 '휠하우스'를 발표해 논란이 됐다."[This quote needs a citation]의심 없이 '우발적 인종차별주의자'는 부정적인 평을 많이 낳았고 휠하우스 출시 후 소동도 대부분이었다."(코사르 4) '우발적 인종차별주의자'의 가사는 최고가 아니었지만, 그가 그려낸 메시지는 매우 강력하고 진실했다.롤링스톤의 유명한 미국 평론가 윌 헤르메스는 이 곡에 대해 "음악과 랩으로 어떤 상도 받지 못할 것 같지만 장고 언체인드나 링컨 같은 영화의 여파로 미국에서 인종간의 대화가 얼마나 치열한지를 보여준다"고 평했다.[122]브래드 페이즐리는 "이 노래는 내 앨범을 듣는 사람들 사이에서 토론을 일으키기 위한 것이었다"[123]고 말했다.

클래식 음악

베토벤의 세 번째 교향곡은 원래 "보나파르트"라고 불렸다.1804년에 나폴레옹은 스스로 황제에 즉위했고, 베토벤은 헌신을 철회했다.이 교향곡은 "위대한 사람의 기억을 축하하기 위해 작곡된 영웅 교향곡"[citation needed]으로 개명되었다.

베르디가 오페라 나부코에 나오는 히브리 노예들의 합창은 이탈리아인들이 오스트리아 지배(북쪽)와 프랑스 지배(로마 근처)의 멍에를 벗어 던지라는 일종의 집회 시위인 '리소르기멘토'이다.통일에 이어 베르디는 국민회의 의석을 얻었다.[citation needed]

19세기 후반 영국에서는 합창음악이 노동자들의 집단 합창단에 의해 연주되었고, 예를 들어 사무엘 콜리지-테일러와 랄프 본 윌리엄스 같은 많은 음악들이 작곡되었다.젊은 Vaughan Williams가 어떤 음악을 작곡해야 할지 궁금했을 때, Hubert Parry는 그에게 "영국인과 민주주의자에 걸맞게 합창 음악을 작곡하라"[124]고 조언했다.프레데릭 델리우스와 본 윌리엄스의 친구 구스타프 홀스트 등 다른 사람들도 종종 월트 휘트먼의 말을 빌려 합창 작품을 썼다.

캘리포니아 대학의 리처드 타러스킨은 그의 오페라 클링호퍼의 죽음(1991)에서 존 아담스를 "테러리스트를 낭만적으로 만든다"고 비난했다.[125][clarification needed]

소비에트 연방에서

RAPM(러시아 프롤레타리아 음악가 협회)은 1920년대 초에 결성되었다.1929년에 스탈린은 그들에게 지지를 보냈다.쇼스타코비치는 그의 첫 교향곡을 미하일 크바드리에게 바쳤다.1929년에 K바르디는 체포되어 처형되었다.노동자와 극장 기사에서 쇼스타코비치의 타히티 트로트(발레단 골든 에이지와 함께 사용)가 비판받았는데, 이반 예르쇼프는 이것이 "프롤레타리아에게 해로운 이념"의 일부라고 주장했다.쇼스타코비치의 반응은 그의 세 번째 교향곡인 <5월 1일>(1929년)을 작곡하여 "평화 건설의 축제 분위기"[126][127]를 표현하는 것이었다.

프로코피예프는 10월 혁명 20주년(1937년)을 맞아 칸타타를 비롯한 소련을 위해 음악을 작곡했다.하차투리안의 발레 스파르타쿠스 (1954/6)는 옛 로마 주인에게 반항하는 검투사 노예들을 걱정한다.황제의 타도를 비유한 것으로 여겨졌다.[citation needed]마찬가지로 프로코피예프의 영화음악은 테우토닉 기사의 발트해 국가 침공에 관한 것이다.그것은 나치의 소련 침공을 비유한 것으로 여겨졌다.[citation needed]일반적으로 소비에트 음악은 신로맨틱한 반면, 파시스트 음악은 신클래식이었다.[citation needed]

나치 독일의 음악

스트라빈스키는 1930년에 "나는 나보다 무솔리니를 더 숭배하는 사람은 없다고 생각한다"[128]고 말했지만, 1943년에 스트라빈스키는 미국에 사는 것을 선택했기 때문에 나치 독일에서 금지되었다. 1940년부터 칼 오르프의 칸타타 카르미나 부라나는 나치당 행사에서 공연되었고, 준관용 국가의 지위를 획득했다.[129]1933년 베를린 라디오는 재즈의 방송을 공식적으로 금지했다.그러나 독일 밴드들이 연주하는 스윙음악은 여전히 들을 수 있었다.이는 군대를 접대하는 것의 가치를 알고 있는 괴벨스의 온건한 영향 때문이었다.1933-45년에 유대계 오스트리아인인 구스타프 말러의 음악은 베를린 필하모닉의 연주회에서 사실상 사라졌다.[130]리차드 슈트라우스의 오페라 '디 슈바이그샘 프라우(The Silent Woman)'는 1935년부터 1945년까지 성리학자 스테판 즈베이그가 유대인이라는 이유로 금지됐다.[131]

화이트 파워 음악

레이스 음악과 혼동하지 않기 위해서입니다.

인종차별주의 음악이나 화이트 파워 뮤직은 신나치주의와 백인 우월주의 이념과 관련되고 촉진되는 음악이다.[132]비록 음악학자들은 대부분의 초기 문화들이 자신을 홍보하고 인식된 적들을 폄하하기 위한 노래를 가지고 있었다고 지적하지만, 인종차별주의 음악의 기원은 1970년대로 거슬러 올라간다.2001년경에는 '하얀 파워 록'을 가장 흔하게 대표하는 밴드 타입을 가진 음악 장르가 많았고, 이어 국가사회주의 블랙 메탈이 그 뒤를 이었다.[133]'인종차별적인 컨트리 음악'은 주로 미국의 현상으로 독일, 영국, 스웨덴은 백인 파워밴드의 집중도가 높다.[133]다른 음악 장르로는 '파시스트 실험 음악'과 '인종파 민속 음악'[133]이 있다.현대 백인우월주의 단체에는 "인종차별 음악의 진흥과 유통을 중심으로 크게 조직된 문화 계열"[134]이 포함되어 있다.인권 및 평등 기회 위원회에 따르면 "인종주의 음악은 주로 극우적 스킨헤드 운동에서 파생되며, 인터넷을 통해 이 음악은 아마도 수익과 신입 사원을 얻는 국제 신나치 운동의 가장 중요한 도구가 되었다"고 한다.[135][136]뉴스 다큐멘터리 VH1 뉴스 스페셜: Inside Heat Rock(2002)은 인종차별주의 음악('Hate music', 'Skinhead rock'로도 불린다)이 "자국에서 자란 테러리스트들의 번식지"라고 언급했다.[137]2004년은 있었으며 신나치 주의 계열의 음반 회사 미국 전역에 걸쳐 10만개까지의 십대들의 손에 넘어가서,"때문에 우리는 만들어 우리는 단지 인종 차별적인 아이들을 즐겁게 하지 않는 음악의를 무료로 그들이 진술한 웹 사이트를 배포하는"프로젝트 Schoolyard"을 시작했다."[138]브라이언 호튼, 국립 묘지 연구소가 테러 방지의, 인종 차별 주의 음악 w. 말했다훌륭한 모집 도구로서 "음악을 통해... 이 아이들을 붙잡기 위해, 그들에게 인종 차별주의자가 되도록 가르치고 평생 동안 그들을 낚아채도록 하라."[139]

정치적 노래 사용과 음악가들의 저항

음악의 동기부여력을 알고 있는 [1]전 세계의 정치인들은 다른 노래들을 그들의 캠페인에 포함시키려 한다.하지만, 음악가들과 정치인들이 그들의 음악을 사용하는 관점은 때때로 충돌한다.특히 사회 변화에 대한 관심을 환기하기 위해 만들어진 항의 노래 외에도, 전세계의 음악가들은 정치인들에게 저항한다.정부와 지도자들은 또한 다양한 방법으로 비판적인 음악가들에 대한 그들의 저항을 주장한다.각기 다른 국가적, 문화적 맥락 안에서 음악가들의 저항과 정치인의 반응은 독특한 관계다.

미국에서는,

미국에서는 도널드 트럼프 대통령, 스콧 워커 위스콘신 주지사, 테드 크루즈 텍사스 상원의원과 같은 정치인들을 상대로 닐 영, 드롭킥 머피스, 하늘의 폭발 같은 음악가들이 행동에 나섰다.미국 내에서 인기 있는 음악가들과 정치인들 사이의 이러한 갈등은 선거 주기에서는 흔하지만, 다르게 작용한다.

도널드 트럼프는 2015년 힐러리 클린턴을 상대로 한 대선 선거운동 초반 닐 영의 노래 'Rockin the Free World'를 사용했다.영 대변인은 트럼프 당선인이 선거운동에서 이 노래를 사용할 권한이 없다고 주장했지만, 트럼프 대변인은 이 곡이 ASCAP와의 라이센스를 통해 합법적으로 획득된 곡이라며 "닐의 정치적 견해와 무관하게 (그의 노래를) 계속 사용할 것"[140]이라고 밝혔다.그리고 이 노래 자체는 미국인의 생활방식을 전적으로 지지하는 것처럼 보일 수 있지만, 자세히 살펴보면 조지 H. W. 부시 행정부에 대한 비판이 드러난다.[141]이는 정치운동에서 음악의 효과를 가사만으로 국한할 수 없음을 시사한다.[142]작곡과 영의 계속되는 저항에도 불구하고, 트럼프 캠페인은 그의 2018년 대통령 재선 캠페인에서 이 노래를 반대하기 시작했다.[143]

스콧 워커 위스콘신 주지사는 2015년 아이오와주 정치행사에서 우디 거트리의 '보스턴으로 배송 중'의 드롭킥 머피의 인기 커버를 활용했다.노조와 같은 문제에 대한 의견 불일치로 인해 이 밴드는 워커에게 트위터를 통해 "어떤 식으로든 우리 음악을 사용하지 말아줘. 우리는 말 그대로 너를 싫어해!"라고 말했다.[144]법적 소송의 위협은 없었지만, 밴드는 워커와 거리를 두고 그의 노래 사용에 저항하기 위해 소셜 미디어 계정을 이용했다.그러나 때때로 음악가들은 그들의 음악의 정치적 사용에 저항하기 위해 저작권법을 효과적으로 사용한다.테드 크루즈 텍사스 상원의원이 그렉 애벗 텍사스 주지사를 위한 크루즈 후원 동영상에 '하늘의 그대 손'이라는 '폭발'을 포함시켰을 때, 이 밴드는 트위터를 통해 "절대 괜찮지 않다"[145]고 밝혔다.밴드의 레이블인 Temporary Residence는 크루즈의 캠페인이 미국 저작권법 위반으로 인해 비디오를 삭제하도록 강요했다.법적으로 정치인은 공연권 단체와의 거래를 통해 예술가와 직접 상의하지 않고도 음악을 허가할 수 있다.[146]트럼프 선거캠프가 영 컨설팅을 외면하고, 공연권 단체(ASCAP)로부터 합법적으로 '자유세계 록킹'을 허가받은 곳에서는 크루즈 선거캠페인이 발 디딜 틈이 없었다.

미국에는 또한 공립학교들이 그들의 음악 활동을 통해 군대에 대한 지지를 주입하고 음악 교사들에 대한 길고 복잡한 역사가 있다.[147]Musicologists고,“군국주의 음악 교육을 위협하”비록 군사 모델 학생들의 democracy,[148]의 교육에 부적절한 증거들이 "미국에서, 우리 군과 음악 교육 협력 사업의 배열을 발견하다고 주장했다 군국주의의 미국 사회의 영향을 지적하고 있다. 그거다른 많은 나라에서는 상상도 할 수 없을 것이다"[147]라고 말했다.

인도

2014년 롯 사바 선거 이후 나렌드라 모디는 인도 총리에 취임했다.[149]인도 국민에 대한 이러한 효과적인 민족주의적 호소로 주목받는 모디는 재빨리[151] 권력을 중앙집권화하기 시작했고 민관 및 외국의 비정부기구 모두를 정밀조사 대상으로 삼기 시작했다.[150][152]

모디의 포퓰리즘적인 지지와 증가하는 정부 권력으로, 음악가들은 저항을 위한 선택에서 독특한 사회적, 정치적 지형에 직면한다.2020년 5월 가수 미눌 아산 노블이 페이스북을 통해 모디를 비하하는 발언을 한 혐의로 구속영장이 청구됐다.[153]소송은 인도 민간 시민이 "그런 모욕적인 발언을 [인도]의 총리를 상대로 받아들일 수 없다"고 제기한 가운데 진행되었다.인도가 포퓰리즘으로 돌아서면서 이제 음악가들에게는 정치인에 대한 비판과 저항이 더 위험해졌다.가수 고(故)[154] S.P 발라수브라만맘은 모디의 '2019년 변화내' 모임에서 남인도 출신 아티스트들이 발리우드 아티스트들과 다른 제약을 받는다고 제안하자 모디의 행동에 조심스럽게 저항했다.노블의 노골적인 발언이 분노와 법적 대응에 불을 지핀 곳에서는 발라수브라만맘의 무언의 비난이 같은 반응을 이끌어내지 못했다.모디의 포퓰리즘적인 정책 선택은 인도 국민들에게 일상 시민의 복지에 대해 우려하고 있음을 강하게 시사하기 때문에,[155] 더 많은 시민들이 모디를 돕고, 모디에 대한 저항은 현대 인도 음악가들에게 더욱 어려워진다.

그러나 모디에 대한 비판은 해외에서 덜 조심스러울 수도 있다.데시-아메리칸 펑크 코미나스를 비롯한 몇몇 남아시아 공연자들은 뉴욕시에서[156] 반모디 혜택을 조직해 트럼프 행정부가 조직한 친모디 행사와 동시에 휴스턴에서 열린 행사에 맞춰 행사를 진행했다.[157]뉴욕시의 친카슈미르 야당 행사는 온라인상에서 일부 인도인들의 공격과 비난을 촉발시켰지만, 관련된 밴드들과 예술가들에 대한 국제적인 법적 조치는 없었다.카슈미르 군사 봉쇄와 관련해 인권 유린을 강조하는 야당 행사에도 불구하고 모디를 부패의 정화자로 보는 포퓰리즘적 시각과 인도 국민의 옹호자로 보는 시각이 인도 곳곳에서 지속되고 있다.[158]그들의 음악적 저항 행위를 더욱 확대하기 위해, 코미나스는 펑크 반 모디 반대 행사를 다른 나라들과 심지어 뉴델리로 가져가는 것을 고려하고 있다.[156]

브라질

자이르 보우소나로는 2018년 브라질 대통령으로 당선된 이후 갈수록 논란이 되고 있는 지도자가 됐다.보수적인 동시대인 도널드 트럼프와 나렌드라 모디처럼 보우소나로는 포퓰리즘과 민족주의자로 묘사되어 왔다.보우소나로는 동성애자 권리와 총기 소유에 관한 극우 정책을 직접 지지하지만, 보다 온건한 보수주의자들 역시 그가 자신들의 이익을 지지한다고 주장한다.[159][160]브라질 보수 유권자들의 지지를 얻기 위해 보우소나루의 연설은 대단히 국수주의적이고 애국적이다.[161]보우소나루가 직접 국민들에게 호소한 것은 자신의 국가 주소 내에서는 더욱 제한적이지만, 그는 브라질 민족주의의 자랑스러운 브랜드를 강조한다.보우소나로는 정책과 행동이 극명하고 분열이 심한 인물로 국내외 브라질 음악가들에게 경멸과 비판의 주요 원천이 되었다.[162]

1964년부터 1985년까지 이어진 브라질 군사독재 시절 유배된 음악가 카에타노 벨로소는 보우소나루의 고압적인 민족주의적인 언변과 리더십을 "완전한 악몽"[163]이라고 불렀다.벨로소의 음악 브랜드는 항의하는 음악은 아니지만, 그는 기회를 이용하여 자신의 시야를 저항하는 데 사용한다.2020년 8월, 벨로소는 브라질 유명 인사들의 합창단에 합류하여, 횡령과 돈세탁 계획에 있어서 그의 역할을 인식한 보우소나루를 조롱했다.[164]

벨로소 같은 일부 브라질 예술가들은 주로 소셜 미디어 계정에 저항하지만 브라질은 많은 현대 예술가들이 지속하고 있는 과거 권위주의 독재 정권에 대한 항의 음악의 역사가 풍부하다.[165]전국 각지에서 온 예술가들은 그들의 작품에서 보우소나루에게 저항하고 비판하며 암시하는 방법을 찾아냈다.트루마두르 치코 세사르는 파시스트로서의 보우소나루 지지자들, 작곡가 마누 다 쿠이카(Manu da Cuica)는 자신의 비판에 보우소나루를 위험한 '총질하는 메시아' 중 하나로 경고하는 내용이 포함됐으며 가수 마리나 아이리스(Marina Iris)는 정권에 대한 비판에서 분노와 좌절이라는 끈질긴 주제로 간접적으로 작용했다고 주장하면서 직접적인 접근을 했다.브라질의 현주소를 [166]조사하다토착 음악적 형식에 뿌리를 둔 이러한 브라질 음악의 관습적 형식은 반현상 음악의 핵심 형식이다.[167]이 반발에 맞서 보우소나로는 트럼프 같은 음악을 채택하거나 모디 같은 추종자들의 지지에 의존하는 대신 음악가, 영화제작자, 비주얼 아티스트에 대한 대중의 지지와 자원을 과감히 끊었다.많은 예술가들은 이 행위를 그들의 저항력에 대한 보복으로 보았다.[166]그러나 몇몇 우파 브라질 래퍼들도 보우소나루를 옹호하고 지지하기 위해 음악계의 맨틀을 집어들었다.

참고 항목

참조

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