무카린가

Mukhalinga
굽타 시대의 일면 무카린가, 푸마라
아시아미술관, 10세기, 네 얼굴의 무카린가

힌두교 도상학에서 묵할링가(Mukhalinga) 또는 묵할링암(Mukhalingam, 문자 그대로 "얼굴을 가진 언어")은 하나 이상의 사람의 얼굴을 가진 언어이다.링가는 힌두교 신 시바의 부원추적 표현이다.Mukhalingas는 돌로 만들 수도 있고 일반적인 언어를 덮는 금속 칼집으로 만들 수도 있습니다.

무크린가는 일반적으로 한 개, 네 개 또는 다섯 개의 얼굴을 가지고 있다.네 개의 얼굴을 가진 무크린가는 또한 언어 상단에 보이지 않는 다섯 번째 얼굴을 가지고 있는 것으로 여겨진다.네 얼굴과 다섯 얼굴의 묵힐링가는 시바의 다섯 가지 측면을 나타내며, 이는 또한 고전적인 요소와 주요 방향과도 관련이 있다.

전능하고 전능하며 전지전능하신 시바 신은 개개인의 영혼들이 그를 숭배할 수 있도록 도와주셨습니다.그 중 형태가 없는 시발링가는 니시칼라로 분류된다.그리고 시바의 머리를 가진 시발링가는 무카린가라고 불리며 사칼라 [1]니시칼라로 분류된다.

돌무칼링가스의 도상문헌

무크린가의 도상과 제작은 아가마와 탄트라에 [2]규정되어 있다.이 조각된 언어들은 마누샤링가("인공 언어")에 속하며, 다른 범주는 스와얌부 또는 자연 발생 언어이다.[2]마누샤링가는 네모난 단인 링가의 가장 낮은 부분인 브라흐마바가, 받침대 또는 비타가 있는 링가의 중간 부분인 비슈누바가, 그리고 끝이 [2]둥근 중앙 샤프트의 가장 높은 부분인 루드라바가 세 부분으로 구성되어 있다.Mukhalinga는 세 부분이 동일한 사르바사마("모두 동일")여야 합니다.맨 위 루드라바가 또는 푸자바가에는 1면, 최대 5면까지 조각할 수 있다.생텀(garbhagriha)에 문이 하나뿐이라면, 링가의 전면(동쪽)은 문 쪽을 향해 한 면만 있어야 합니다.문이 두 개일 경우, 앞과 뒤, 두 개의 면이 동쪽과 서쪽의 문을 향해야 합니다.문이 3개인 경우 링가는 서쪽을 제외하고 3개의 면을 가져야 합니다.신사에 문이 4개 있을 때, 링가는 네다섯 개의 얼굴을 가질 수 있다.네 개의 면은 사방문을 향해야 하고, 다섯 번째 면은 위에 새겨야 하며, 정면과 동쪽을 향해야 한다.무크린가가 얼굴만 있는 것이 아니라 네 개의 얼굴을 가진 신상의 흉상이 네 개의 면에 새겨져 있고, 각각의 팔은 [2]두 개입니다.

돌로 된 묵힐링가는 중앙 축대로만 구성되어 있을 수 있지만, 전체 조립의 일부일 수 있으며, 이 축은 여성의 상대인 [3][4][5]요니를 나타내는 비타 받침대에 박혀 있다.

금속 칼집으로서의 무크린가스

외면을 가진 Mukhalinga, Maharashtra, 현재 LACMA에 있습니다.
히마찰프라데시 주, 5면 무클링가, 현재 LACMA에 있습니다.

시바의 머리 모양으로 조각된 금속(일반적으로 금색) 피복인 카바차(갑)로 덮으면 정상어를 묵힐링가로 바꿀 수 있다.이마에 시바의 세 번째 눈, 머리 위에 초승달과 [6]왕관을 장식하고 있다.피복 또는 칼집은 코샤 또는 링가코샤라고도 하며 금속 합금, 금, 은 또는[7] [3]구리로 불릴 수 있습니다.또 다른 형태의 덮개는 링가 모양으로 조각되어 있으며, 윗부분은 둥글고,[8] 4면은 4면이 새겨져 있다.

외얼굴 무크린가

외얼굴의 무칼링가는 에카 무칼링가라고 불리며, "외얼굴의 언어"라고 불립니다.얼굴이 고부조로 되어 있습니다.그는 머리를 땋은 머리칼을 [9]어깨 위로 길게 늘어뜨리고 있다.그는 또한 귀걸이와 목걸이를 하고 머리에 초승달과 [5]이마에 세 번째 눈을 가질 수 있다.시바의 얼굴은 일반적으로 귀부터 조각되어 있으며,[10] 언어에서 나온다.

네다섯 얼굴의 무크린가

상세 정보:판카나나
요니족에 박혀 있는 다섯 개의 머리를 가진 무크린가; 네팔 부다닐칸타
네팔의 Mukhalinga에 있는 네 개의 머리 금속 덮개로, 현재 아시아 미술관에 있습니다.

다섯 얼굴을 가진 묵힐링가는 판차묵힐링가라고 불립니다.다섯 개의 얼굴은 시바를 고전적인 요소, 방향, 오감, 신체의 다섯 부분과 연관시킨다.이는 Shiva의 5가지 측면을 나타냅니다.사도자타, 바마데바, 아고라, 다트푸루샤, 이샤나.[6]4면 링가는 Shiva의 5가지 측면을 나타내는 것으로도 알려져 있으며, 다섯 번째 측면은 샤프트 그 자체인 센터 또는 샤프트의 상부에서 부상하고 있다고 가정하여 폼리스 [3][8]Absolute를 나타낸다.그래서 네 얼굴의 묵힐링가는 판차묵힐링가라고도 불린다.[3]이 네 개의 얼굴을 가진 언어들은 가장 흔하게 발견되는 묵힐링가입니다.

서기 13세기 판차 무카 시발링가는 안드라 프라데시 주 칼라하스티에 있습니다.다섯 번째 얼굴은 시발링가의 [11]니시칼라 캐릭터를 강조하기 위한 것이 아니다.

윗면은 이샤나 사다시바라고 불리며, 거의 묘사되지 않고 천정과 하늘을 지배한다(아카샤).동쪽 면은 사디오자타 또는 지구의 섭정 마하데바입니다.서쪽 면은 바람, 바유를 뜻하는 타트푸루샤 또는 난디(시바의 황소마운트) 또는 난디박트라(난디의 얼굴)입니다.바마데바나 우마(파르바티, 시바의 배우자), 우마박트라(파르바티의 얼굴), 타메쉬바라(물, 압)가 북쪽을 향하고 있는 반면 아고라 또는 바이라바는 남쪽을 바라본다(불, 아그니).동면은 돗푸루샤,[2][3][8] 서면은 사요자타라고 불리는 것이 있습니다.다섯 가지 측면의 아이콘은 전 [8]우주를 나타냅니다.

네팔에서는 네 가지 측면이 비슷하다.그들은 비슷한 왕관과 헤어스타일을 하고 시바의 세 번째 눈을 가지고 있다.마하데바는 콧수염을 기르고 머리에 헝클어진 털을 가지고 있을 것이다.난디는 이마에 시바의 종파적 표시(틸라카)와 꽃 귀걸이가 새겨져 있다.우마의 얼굴에도 시바의 마크가 새겨져 있으며 시바와 파르바티의 합성 남성형인 아르다나리시바라로 묘사되어 있다.오른쪽 절반은 콧수염을 기른 수컷 시바, 왼쪽 절반은 암컷 파르바티로 눈, 입술, 귀걸이(뱀과 꽃 귀걸이)와 왕관의 옆구리가 다를 수 있다.Shiva의 끔찍한 형태인 Bhairava는 일반적으로 화가 난 것으로 묘사되지만, 좀 더 부드러운 표정을 지을 수도 있다.그는 뱀 귀걸이나 비대칭 귀걸이를 하고 곱슬머리를 하고 있다.모두 두 손으로 그려져 있으며, 오른쪽에는 악샤말라(로사멀라), 왼쪽에는 물주전자를 들고 있다.묵주를 든 손은 확신의 표시인 아바야무드라로 잡힌다.묵주는 죽음 또는 시간을 의미하고, 물주전자는 그 반대인 생명의 영약인 암리타를 나타냅니다.손에는 시바가 목샤와 [3][8]해방에 헌신하는 사람들을 이끌 것임을 알 수 있다.

8개의 얼굴 시발링가는 현지에서는 "아슈타무키 파슈파티나트"로 알려진 시바나 강둑을 따라 만사우르(마디아프라데시주)에 위치해 있으며 조각 면에서 독특하다고 알려져 있다.어암에 새겨진 8개의 얼굴들은 사방팔방으로 향하는 8가지 기분/표정을 나타내며, 각각 한 방향으로 두 개가 서로 겹쳐져 있다.

진화

무클링가는 인도와 [3]네팔 전역에서[6] 발견된다.그들은 또한 현재 베트남뿐만 아니라 동남아시아의[7][12] 캄보디아와 보르네오 그리고 인도의 [5]서쪽의 아프가니스탄에 있는 옛 참파 왕국에도 나타난다.가장 오래된 묵힐링가의 표본 중 하나는 비타에 있는 5개의 얼굴을 가진 것으로, 기원전 2세기로 거슬러 올라간다.

알랭 다니엘루는 시바의 무칼링가는 그리스와 켈트 유럽의 얼굴을 조각한 팔루스를 비슷하게 묘사하고 있다고 말한다.그는 또한 2세기의 상징인 구디말람을 초기 사례로 [6]들며 완전한 인간상을 가진 팔루스가 프랑스와 인도에서도 발견된다고 지적한다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 알라얌: 힌두교 사원;힌두 문화의 대명사; G.Venkataramana Reddy; Adhyaksha 출판; Sri Ramakrishna Math; ISBN978-81-7823-542-4; 46페이지
  2. ^ a b c d e 라오 페이지 86-88
  3. ^ a b c d e f g 코삭 페이지 139
  4. ^ 고삭 페이지 143
  5. ^ a b c Philippe De Montebello (1994). The Metropolitan Museum of Art Guide. Metropolitan Museum of Art. p. 102. ISBN 978-0-87099-710-5.
  6. ^ a b c d Alain Daniélou (1995). The Phallus: Sacred Symbol of Male Creative Power. Inner Traditions / Bear & Co. pp. 41–43. ISBN 978-1-59477-731-8.
  7. ^ a b Andrew David Hardy; Mauro Cucarzi; Patrizia Zolese (2009). Champa and the Archaeology of Mỹ Sơn (Vietnam). NUS Press. pp. 138, 159. ISBN 978-9971-69-451-7.
  8. ^ a b c d e Pratapaditya Pal (1 January 1985). Art of Nepal: A Catalogue of the Los Angeles County Museum of Art Collection. University of California Press. p. 109. ISBN 978-0-520-05407-3.
  9. ^ 코삭 94쪽
  10. ^ 크램리쉬 페이지 178
  11. ^ 알라얌: 힌두교 사원;힌두 문화의 대명사; G.Venkataramana Reddy; Adhyaksha; Sri Ramakrishna Math; ISBN 978-81-7823-542-4; 47페이지
  12. ^ O'Connor, S.J. (1961). "AN EKAMUKHALINGA FROM PENINSULAR SIAM" (PDF). The Journal of the Siam Society. The Siam Society. Retrieved 2 July 2014.

레퍼런스

  • Rao, T.A. Gopinatha (1916). Elements of Hindu Iconography. Vol. 2: Part I. Madras: Law Printing House. OCLC 630452416.
  • Kramrisch, Stella (1988). "Linga: The Linga and the Face of Siva". The Presence of Siva. Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 9788120804913.
  • Steven Kossak (1991). The Lotus Transcendent: Indian and Southeast Asian Art from the Samuel Eilenberg Collection. Metropolitan Museum of Art. ISBN 978-0-87099-613-9.

외부 링크

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