아투쿠리 몰라

Atukuri Molla
몰라
Atukuri Molla 2017 stamp of India.jpg
네이티브 이름
ఆతుకూరి మొల్ల
태어난아투쿠리 몰라
1440
고파바람, 카다파
죽은1530
필명몰라마바
직업금마라 (포터)
언어텔루구
국적인디언
기간14~15세기
장르.시인
제목텔루구 라마야남
문학운동사나타나 달마 전파
주목할 만한 작품라마야남을 산스크리트어에서 텔루구로 번역
주목할 만한 상'카비 라트나'

아투쿠리 몰라(1440–1530)는 텔루구어 라마야나를 저술한 텔루구 시인이다.그녀의 카스트에 의해 확인되어, 그녀는 일반적으로 금마라 몰라라고 알려져 있다.몰라마바 또는 몰라는 직업별 도예가였던 세티 게사나( of田)의 딸이었다.베이야 공동체에 소속되어 있다는 것.이전의 역사학자들은 그녀를 카카티야 제국 시대 티카나 소마야지의 동시대로 배치했다.그러나 칸두쿠리 비에레살링암 판툴루는 그의 '안드라 카불라 샤리트라'에서 자신이 스리 크리슈나 데바 라야와 동시대의 인물이라고 지적하면서 마하바라타 번역에서 티카나 소마야지의 서기관이었던 금마라 구루나타의 누이였다는 이전의 주장을 반증하고 있다.카카티야와 비자야나가라 제국 사이의 시대에 살았던 스리나타 같은 시인에 대한 그녀의 경례는 그들이 그녀를 앞섰다고 지적한다.[1]

전기

몰라는 유명한 두 번째 여성 텔루구 시인으로, 탈라파카 안나마야("안나마차랴")의 부인 탈라파카 팀막카(Talapaka Timmakka)에 이어 두 번째 여성 텔루구 시인이다.그녀는 산스크리트 라마야나를 텔루구로 번역했다.

그녀의 아버지 아투쿠리 케산나는 안드라프라데시 주의 카다파에서 북쪽으로 50마일 떨어진 바델 마을 근처의 고파바람 만달 마을 고파바람의 도예가였다.그는 링가야트 출신으로 스리칸타 말레사와라 섬에서 헌신했다.그는 딸에게 신의 애호하는 꽃인 '자스민'이라는 뜻의 몰라라는 이름을 지어줬고, 바사브스와라(Basavi)에 대해 '바사비(Basavi)'라는 별명도 붙여줬다.그녀의 부모는 그의 형태로는 시바의 말리카르주나, 스리사일람의 말리캄바 같은 대단한 헌신자였다.그들은 시바 수학의 제자들이었다.몰라는 친절한 마음씨, 관대함, 사랑으로 마을뿐만 아니라 주변의 햄릿에서도 잘 알려져 있었다.

몰라는 스리 시바를 구루라고 주장했고, 그녀의 영감은 텔루구(Telugu)에서 바가바타 푸라나를 쓴 포탄나(Pothanna)에서 나왔다고 한다.그와 마찬가지로 그녀는 사이바 힌두교인이었으나 라마(비슈누의 화신)의 이야기를 썼고, 또한 당시 시인들의 일반적인 관행이었던 라마야나를 어떤 왕에게 바치는 것도 거절했다.

바라다라진의 저서 《바이슈나바 문학 연구》에 따르면, 그녀의 인기가 확산되면서 세션스 법정에 초청되어 크리슈나데바라야와 그의 시인들 앞에서 라마야나를 낭송할 기회를 얻게 되었다고 한다.그녀는 스리칸타 말레스와라 앞에서 노년을 스리카로 보냈다.

작품과 스타일

그녀의 작품은 몰라 라마야남으로 알려져 있으며 여전히 텔루구에 쓰여진 많은 라마야인들 중 가장 단순한 것 중 하나이다.

그녀는 주로 간단한 텔루구를 사용했으며 산스크리트어 단어만을 매우 드물게 사용했다.포타나처럼 그녀보다 먼저 글을 썼던 시인들은 산스크리트어를 작품에 자유자재로 사용했다.

그녀는 겸손했고 자신의 저서에서 라마야나를 쓴 초기 학자들에게 경의를 표했다.첫 시에는 – "라마야나는 여러 번 쓰여졌다.매일 먹었는데 누가 음식 먹는 걸 멈추니?라마의 이야기도 그렇거니와 가능한 한 많이 쓰고 읽고 사랑할 수 있다."게다가 그녀는 독자들이 순간적으로 이해할 수 없는 단어들로 작품이 채워진다면 그것은 청각장애인과 멍청한 사람 사이의 대화와 같다고 말한다.즉, 시는 사전이나/또는 학자들과의 상담 없이 독자들이 함께 읽을 때 이해할 수 있어야 한다.몰라에 따르면 시는 혀 위의 꿀과 같아야 한다. 꿀이 혀에 닿자마자 그것을 느껴야 한다.

그녀는 원작에 허구적인 이야기를 덧붙였고, 어떤 경우에는 원작의 일부분을 삭제하기도 했다.틱카나와 같은 초기 시인들의 산스크리트투텔루구 번역 작품들은 원작에서 정확한 이야기 순서를 따랐다.그녀는 SrinathaVijayanagara 제국의 시인들과 동시대를 이루었는데, 그는 소설을 더하는 것으로 유명한 Prabhandas를 만들었다.몇몇 비평가들이 그녀의 주장이 타당하다고 증명했다.그녀의 라마야남은 토속적인 맛과 쉬운 어법, 그리고 일반 독자들에게 어필하는 것으로 가득 찬 작품으로 인용되어 왔다.

궁중에서는 여덟 명의 상류층 시인들이 황제 앞에서 몰라의 시적 재능을 시험해 보고 싶었다.그들은 그녀에게 '자신보다 강한 악어의 손아귀에서 어떻게 영주가 된 코끼리가 구해졌는가'라는 주제로 특별히 두 개의 스탠자를 작곡하여 그녀의 재능을 보여 줄 것을 요청했다.이 테마는 바가바트 푸라나 2장의 8번째 칸토에서 찾아볼 수 있다.그리고 그녀는 1분밖에 생각할 시간이 주어지지 않았다.몰라는 하늘을 올려다보다가 눈을 감은 채 스리 라마에게 정신적으로 기도했고 멜로디한 목소리로 정해진 시간 안에 두 시를 불렀다.모든 시인들은 아연실색했다.그녀는 그들 모두를 침묵시킬 수 있었다.

그러자 왕실의 시인들은 그녀에게 "카비 라트나"라는 칭호를 주었을 뿐만 아니라 왕에게 이 성자와 시인에게 큰 영광을 보여 줄 것을 권했다.

만년

고향 마을로 돌아온 몰라는 이미 스리 칸타 말레스와라에게 바쳐진 라마야나를 사찰 당국에 맡겼다.그녀는 평생의 임무가 끝나면서 마을 사람들로서도 신을 떠나 큰 내핍을 행하며 여생을 보내기 위해 스리실람으로 떠났다.마지막 날 동안 그녀는 또한 영감과 깨달음을 얻기 위해 자신을 찾아온 신을 찾는 사람들에게 많은 시간을 설교하는데 보냈다.몰라는 90세의 나이로 서기 1530년경에 마하사마디로 들어갔다.몰라의 육체적 몸은 사라졌지만 그녀의 삶은 앞으로도 계속 살아 있는 본보기가 될 것이다.몰라가 일생 동안 작곡한 시는 텔루구가 말하는 곳마다, 전국에 걸쳐서 불려진다.그들의 소박함과 강렬한 영적 열정이 지난 500년 동안 그들을 인기 있게 만들었다.[2]

수상 및 수상

  • 안드라 프라데시 정부는 하이데라바드의 탱크번드에 텔루구 대인과 함께 그녀의 동상을 세웠다.
  • 1969년 출간된 '금마라 몰라'라는 제목으로 인투리 벤카테츠와라 라오가 쓴 소설이 있다.
  • 이 소설을 바탕으로 또 다른 작가인 Sunkara Satyanarayana가 발라드를 썼는데, 이 발라드는 매우 유명해졌고 Andhra Pradesh 전역에서 불려왔다.
  • 그녀는 여성 협회에서 여성 선진화의 상징으로 이용되었다.최근 한 번은 2006년에 하이데라바드에 있는 그녀의 동상에서 여성 인권 시위가 시작되었다.
  • 바니시리가 주인공을 맡은 그녀에 대한 영화 카타나이카 몰라가 제작되었다.

참고 항목

참조

외부 링크