모하마드 야민

Mohammad Yamin
모하마드 야민
Mohammad Yamin, Kami Perkenalkan (1954), p31.jpg
1954년 모하마드 야민
제14대 공보대신
재직중
1962년 3월 6일 ~ 1962년 10월 17일
대통령수카르노
선행마라디
에 의해 성공자로슬란 압둘가니
제8대 교육부 장관
재직중
1953년 7월 30일 ~ 1955년 8월 12일
대통령수카르노
선행바데르 조한
에 의해 성공자R.M. 수완디
제6대 법무대신
재직중
1951년 4월 27일 ~ 1952년 4월 3일
대통령수카르노
선행웡소네고로
에 의해 성공자루크만 위리아디나타
개인 정보
태어난(1903-08-24) 1903년 8월 24일
사와룬토, 서수마트라, 네덜란드령 동인도
죽은1962년 10월 17일(1962-10-17)(59)
인도네시아 자카르타
국적.인도네시아

모하마드 야민(Mohammad Yamin, 1903년 8월 24일 ~ 1962년 10월 17일)은 인도네시아의 시인, 정치인, 국민 영웅으로 1945년 헌법 초안을 작성하는데 중요한 역할을 했다.

초기 생활과 교육

야민은 1903년 8월 28일 인도네시아 수마트라 사와룬토 탈라위에서 태어났다.그는 네덜란드 원주민들을 위한 학교에서 교육을 받았고, 처음에는 홀란드쉬-인란체 학교에서 교육을 받았고, 그 다음에는 요기아카르타의 알제메네 미델바레 학교에서 교육을 받았습니다.1932년에 [1][2]그는 자카르타에서 법학 학위를 취득했다.

1930년대 초 Yamin은 신문 Panorama의 편집위원회에 Liem Koen Hian, Sanusi Pane, Amir Sjarifuddin과 함께 [3][4]참여하면서 언론계에서 활동하였다.1936년 중반, Yamin은 동료 Liem, Pane 및 Sjarifuddin과 함께 Panorama와 마찬가지로 Phoa Liong Gie의 Siang Po Printing [3]Press에서 발행된 또 다른 신문 Kebangoenan(1936-1941)을 창간했다.

문학적 유산

야민은 1920년대에 작가로서의 그의 문학 경력을 시작했는데, 당시 인도네시아의 시는 강렬하고 대부분 반성적인 낭만주의로 특징지어졌다.그는 그 예술의 [5]선구자였다.

야민은 수마트라 청년들의 반정치 단체인 종 수마트라 본드의 문예지 종 수마트라에서 말레이어로 글을 쓰기 시작했다.야민의 초기 작품은 고전 말레이어에서 사용되는 진부한 표현과 관련이 있다.그는 1922년 "다나 에어"로 시인으로 데뷔했다.현대 말레이어 시집이 출판된 것은 이번이 처음이다.아래에 인용된 것은 현재의 서수마트라 고지대의 자연미에 대한 그의 찬가인 "타나 에어"의 첫 번째 구절이다.

디아타스바타산 부킷바리산
메만당베타케바우아메만당
탐파클라후탄림바단가라이
lagi pun sawah, telaga nan permai:
서타게란간리하틀라풀라
랑깃양히조베르투카르와르나
Oleh puck daun kelapa :
이툴라 타나 에어쿠
스마테라 나마냐 텀파다라쿠.

위 시에서 야민이 우림과 논이 푸르러진 선사시대 협곡의 터인 부키팅기 마을 근처 언덕에 서 있는 모습을 상상한다.그는 수마테라, 특히 큰 섬의 서쪽에 있는 알람 미낭카바우라고 불리는 지역을 자신의 땅과 물(타나 에어쿠), 그리고 1945년에 독립한 인도네시아가 아닌 그의 피로 방어할 것이라고 언급하고 있다는 점에 주목한다.이것은 그의 국가관념의 초기 발전을 반영할지도 모른다.

말레이어로 된 최초의 중요한 현대 산문의 공적은 1922년에 등장한 소설 시티 누르바야의 작가인 그의 동료 미낭카바우에게 있다.루슬리의 작품은 수년간 큰 인기를 누렸다.

야민의 두 번째 소장품인 툼파 다라쿠는 1928년 [6]10월 28일에 출판되었다.야민과 그의 동료 민족주의자들이 젊은이들의 선서(Sumpah Pemuda)로 널리 알려진 하나의 국가, 하나의 국가, 하나의 언어라는 선서를 낭송한 날이었기 때문에 그 날짜는 역사적으로 중요했다.이 날은 인도네시아의 국경일로 기념됩니다.자바의 역사 파라라톤에서 [7]주제를 따온 그의 희곡 Ken Arok dan Ken Dedes는 1934년 발행된 Poedjangga Baroe 중 하나에 등장했는데, 이는 네덜란드어를 주로 사용하는 원주민 지식인에 대한 질책을 다룬 유일한 문학 출판물이었다.그의 동포로는 포에장가 바로의 창시자인 로에스탐 에펜디, 사누시 파네, 수탄 탁디르 알리자바나 등이 있다.

그의 시에서 야민은 네덜란드 문학에서 차용한 소네트 형식을 많이 사용했다.그 당시 주요 작가들 중에는 민족운동가 압둘 무이스(1898-1959)가 있었는데, 그의 중심 주제는 인도네시아와 유럽의 가치체계와의 상호작용이었다.1936년에 판지 티스나의 (1908–1978) 수크레니: 가디스 발리는 아마도 발리 사회에 대한 현대 상업 윤리의 파괴적인 영향을 다룬 독립 전 소설의 가장 독창적인 작품일 것입니다.1910년대에 분명히 혁신적인 시가 등장했다.유럽 소네트 형식이 특히 인기가 있었지만, 전통적인 운문 형식의 영향은 여전히 강했다.야민은 시에서 말레이어로 실험을 했지만 젊은 세대의 작가들보다 말레이어의 고전적 규범을 더 고수했다.야민은 또한 연극, 수필, 역사 소설과 시를 출판했고 셰익스피어(줄리어스 시저), 라빈드라나트 타고르와 같은 작가들의 작품들을 번역했다.

정치 생활

야민은 1926년부터 1928년까지 종 수마트라넨 본드(수마트라 청년회)를 이끌었고, 1928년에는 인도네시아 무다(인도네시아 청년회)[1]를 이끌었으며, 이후 인도네시아 학생회(PPPI)와 인도네시아 당(파틴도)에서 활동하였다.파르틴도가 해체되자 야민은 1937년 5월 A. K. 가니, 아미르 사리푸딘[8]함께 인도네시아 인민운동(Gerindo)의 창시자 중 한 명이었다.제린도의 목적은 국민들을 조직화함으로써 민족주의 사상에 대한 대중의 의식을 높이는 것이었다.그러나 게린도의 설립은 네덜란드와 협력하려는 많은 좌파 민족주의자들의 증가하는 의지를 반영하기도 했다.이러한 의지는 네덜란드의 군사력과 경찰력에 맞서 효과적인 민족주의 저항을 조직할 가능성에 대한 절망과 파시즘에 대항하는 협력이 세계 문제에서 최우선이라는 확신에서 비롯되었다.게린도는 네덜란드인들이 협력을 통해 식민지 영토에 별도의 입법부를 설립하기를 희망했다.야민은 1939년 바타비아 시의회 선거에서 또 다른 게린도 후보에 대한 선거운동을 포함한 규정 위반으로 조직에서 쫓겨났다.그 후 그는 인도네시아 통일당을 창당하였다.1938년(또는 1939년)부터 1942년까지 야민은 네덜란드 동인도 [1][9]제도에서 1917년 네덜란드인에 의해 설립된 자문기구인 1939년 폴크스라드의 일원이었다.

자바공격하기 직전 아미르 사리푸딘은 네덜란드 정부로부터 지하 저항을 조직하기 위한 자금을 받았다.이 운동은 일본인에 의해 빠르게 종식되었다.Gerindo는 다른 모든 단체와 마찬가지로 금지되었다.네덜란드와의 협력 정책은 인도네시아 주권에 대한 국제적인 인정을 얻기 위해 네덜란드에 광범위한 양보를 하는 데 있어 사회당의 전후 전략(국방장관이자 인도네시아 공화국의 총리가 된 아미르 사리푸딘을 포함한 것이다.

일본 점령 (1946-1945) 동안 야민은 인민권력센터의 자문위원으로 임명되었습니다(통합 말레이시아 국가 기구와 케투안 멜라유의 차별 철폐 이데올로기에 반대하는 말레이시아 정당과 혼동되지 않기 위해 푸사트 테나가 라캬트 - 푸테라).인도네시아 푸테라는 일본이 후원하는 민족주의 단체 연합체였다.푸테라는 1943년 3월 9일 수카르노를 회장으로 하여 설립되었습니다.푸테라의 자문위원으로서의 역할과 동시에, 야민은 센덴부(일본 선전 사무소)의 고위 관리로 임명되었습니다.

헌법 초안 작성에 관여하다

야민은 또한 일본 독립준비조사위원회(BPUPK)의 62명의 창립 멤버 중 한 명이었다.그는 이 새로운 국가가 네덜란드령 인도뿐만 아니라 사라왁, 사바, 말라야, 포르투갈령 [10]티모르 등 말레이어를 사용하는 모든 나라를 포함시켜야 한다고 제안했다.이후 야민은 1945년 5월 29일 제안된 새로운 국가를 위한 특정 철학적, 정치적 기반에 대한 연설을 하고 판카실라로 알려졌으며 나중에 1945년 헌법의 서문에 편입된 국가를 위한 다섯 가지 원칙을 열거했다고 주장했다.이것은 6월 [11][12]1일 판카실라에 대한 수카노의 연설 이틀 전이었을 것이다.

판카실라에 대한 야민의 저작권 주장은 닥터에 의해 의심받았다.Mohammad Hatta, Subarjo, Mr. A. Maramis, 교수.A.G. 프링고디그도, 교수님.수나리오와 BPUPK의 살아남은 모든 멤버들은 나중에 인터뷰를 했다.그러나 야민이 1959년 저서 나스카 페르시아판 운당 다사르 1945(1945년 헌법 준비 문서)에 사용했던 BPUPK 세션의 완전한 기록을 보유한 유일한 사람이라는 사실은 쿠데타 시도 이후 인도네시아에서 권력을 잡은 새로운 질서 체제에 특히 유용했다.f 1965년 9월전 정권의 신용을 떨어뜨리기 위한 탈수카노화 과정의 일부로서, 야민이 판카실라 개념을 생각해냈으며, 수카르노가 판카실라라는 용어를 사용한 최초의 사람이라고 주장하는 것이 정부의 이익에 부합했다.를 위해 역사학자 누그로호 노토산토는 1959년 야민의 저서를 참고해 이 주장을 [13]뒷받침했다.

탈라위에 있는 야민 무덤

야민은 헌법 초안을 작성하기 위한 임무를 맡은 9인 위원회의 일원이었다.이 위원회는 수카르노의 6월 1일 연설의 핵심을 담은 서문을 작성했다.이 초안을 만드는 데 많은 일을 한 야민은 그것을 자카르타 헌장이라고 [14]불렀다.BPUPK가 7월 10일부터 두 번째 회의를 열었을 때, 19명의 위원으로 구성된 위원회가 3일 동안 헌법 초안을 작성했다.Yamin은 이 위원회에 임명되지 않은 것에 실망했고, 재정 문제를 논의하는 다른 위원회에 임명되는 것을 거절했다.7월 16일 헌법 초안이 표결에 부쳐졌을 때 야민은 이를 비판했고 BPUPK 회원 중 유일하게 이를 즉각 받아들이지 않았다.이후 야민은 소에포모의 헌법 초안과 매우 유사한 헌법 초안을 작성했다고 주장했지만 이에 대한 증거는 없으며 하타는 야민이 BPUPK에 [15][16]그런 문서를 제출했다는 사실을 구체적으로 부인했다.

1945년 8월 17일 수카르노가 인도네시아의 독립을 선언하고 다음날 인도네시아 독립준비위원회(PPKI)가 소집되어 7명의 위원회(수카르노, 모하마드 하타, 소에포모, 수바르조, 오토 이스칸다르디나타, 야민, 웡소네)를 소집하여 최종 완성판을 제작했다.

Yamin은 연속된 식민지 이후의 내각에서 일했으며, 특히 제1차 알리 사스트로아미조 내각의 교육문화부 장관(1953년-1955년), 주안다 내각의 포트폴리오 없는 장관(1957년-1959년), 사회문화부 장관(1959년-1960년), 제1차 내각의 사회문화부 장관(1959년-1960년)을 역임했다.제2차 작업 내각의 국가계획위원회(BAPPENAS)(1960-1962)와 제3차 [18]작업 내각의 부총리, 정보부 장관 및 BAPPENAS 국장(1962년 사망할 때까지)

성격

야민은 똑똑했지만, 자신의 업적을 과장하고 논쟁을 좋아하는 것으로 정평이 나 있었다.탐린은 폴크스라드에서의 대립적인 태도 때문에 그를 "영원한 분열자"라고 불렀다.1953년부터 1955년까지 제1차 알리 사스트로아미조 내각에서 문화부 장관을 맡았던 1945년 5월 29일 BPUPK 연설에서 판카실라의 개념을 생각해냈다는 잘못된 주장과 더불어 야민은 자신이 보로부두르 사원의 복원을 주도했다고 주장했다.그가 자신이 중요한 역할을 했다고 주장하며 사찰에 설치하라고 지시한 명패는 야민이 문화부 장관이 아닌 이상 제거되었다.인도네시아의 첫 부통령인 모하마드 하타는 야민을 '꼼수'[1][9][19]라고 불렀다.

죽음과 사후의 발전

야민은 1962년 10월 17일 자카르타에서 사망했다.중요한 사상의 창시자인 야민은 현대 인도네시아 정치 및 문화사를 지배했다.그의 생각은 인도네시아에 [20]대한 정치적 각성과 국가적 자부심의 급상승에 기여했다.1973년,[2] 그는 인도네시아의 국가 영웅으로 선포되었습니다.

선정된 작품

  • 1922년 타나 에어
  • 인도네시아, Tumpah Darahku, 1928
  • Ken Arok dan Ken Dedes, 1934
  • Sedjarah Perdjoeangan Dipanegara (디파네가라 전쟁의 역사), 1945년
  • 가자 마다(마자파히트 총리의 역사), 1948년
  • 리볼루시 아메리카
  • 타타네가라 마자파히트(7권)는 마자파히트 제국의 행정에 대한 설명(서기 5세기~14세기).
  • Naskah-naskah Persiapan Undang-undang Dasar, 1959년 - 1945년 헌법 공포로 이어진 심의 절차의 개요 및 해설.
  • Proklamasi dan Konstitusi Republik Indonesia(인도네시아 공화국 헌법 및 독립 선언), 1951년
  • Kebudayan Asia Afrika(아시아와 아프리카 문화), 1955년

메모들

  1. ^ a b c d 앤더슨 1972, 페이지 457
  2. ^ a b Winda(Ed) 2009, 페이지 83. 오류::
  3. ^ a b van Klinken, Geert Arend (2003). Minorities, Modernity and the Emerging Nation: Christians in Indonesia, a Biographical Approach. Leiden: KITLV Press. ISBN 9789067181518.
  4. ^ Dieleman, Marleen; Koning, Juliette; Post, Peter (2010). Chinese Indonesians and Regime Change. Amsterdam: BRILL. ISBN 978-9004191211.
  5. ^ 파울처 1977, 페이지 41-42
  6. ^ Engelfriet, Aad. "History of Indonesia Mirror Site Aad 'Arcengel' Engelfriet". home.iae.nl. Retrieved 22 April 2018.
  7. ^ "Indonesia - Pararaton Manuscript: UNESCO-CI". portal.unesco.org. Archived from the original on 7 April 2005.
  8. ^ Cribb & Kahin 2004, 페이지 157
  9. ^ a b Kusuma & Elson 2011, 페이지 204 – 205. 오류:: 2011
  10. ^ 이노마타 1997, 페이지 107
  11. ^ Kusuma & Elson 2011, 페이지 196, 199-205.
  12. ^ 엘슨 2009, 페이지 111
  13. ^ Kusuma & Elson 2011, 페이지 196, 199-206.
  14. ^ 엘슨 2009, 페이지 112–113.
  15. ^ 엘슨 2009, 페이지 114–115.
  16. ^ 쿠스마&엘슨 2011, 페이지 205-206.
  17. ^ 카힌 1952, 페이지 136-138
  18. ^ Finch & Lev 1965, 페이지 30, 38-43, 46-49
  19. ^ 쿠스마 2004, 페이지 11
  20. ^ "Archived copy". Archived from the original on 5 May 2007. Retrieved 7 December 2006.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)

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