미시시피 삼각주

Mississippi Delta
미시시피강 삼각주와 혼동하지 마세요.
이 기사는 미국 미시시피 주의 지리적 지역에 관한 것입니다.그 외의 용도는, 미시시피 델타(동음이의인 설명)를 참조해 주세요.
미시시피 델타 – 녹색 선 표시 경계

Yazoo-Mississippi Delta 또는 간단히 Delta로 알려진 미시시피 삼각주는 미시시피 강과 야주 강 사이에 있는 미국 미시시피 주의 북서쪽 지역입니다.이 지역은 독특한 인종, 문화, 경제적 역사 때문에 [1]"지구상에서 가장 남부적인 장소" ("남부"라는 뜻의 "남부")로 불리고 있다.길이는 200마일(320km)이고 가장 넓은 지점은 87마일(140km)이며, 약 441만5000에이커(17,870km)의2 충적 [2]범람원을 포함한다.원래 저지대의 단단한 숲으로 덮여있었던 이곳은 남북전쟁(1861–1865) 이전에 미국에서 가장 목화가 많이 재배되는 지역 중 하나로 개발되었습니다.이 지역은 목화 재배지를 위해 강가의 땅을 개발하는 많은 투기꾼들을 끌어들였다; 그들은 남북전쟁 훨씬 이전까지 이 군에서 인구의 대부분을 차지했던 노예화된 아프리카계 미국인들의 노동력에 의존하여 부유한 농장주가 되었다. 종종 백인들의 두 배였다.

강변 지역이 먼저 개발되고 철도 건설이 늦어지면서 남북전쟁 이후에도 삼각주의 저지대는 대부분 미개발 상태였다.흑인 이민자와 백인 이민자 모두 미시시피로 유입되어 땅을 개간하고 땅을 사기 위해 목재를 팔았다.19세기 말까지, 미시시피 [3]삼각주 지역의 흑인 농부들은 독립 농부들의 3분의 2를 차지했다.

1890년, 백인 우위의 주 의회는 사실상 대부분의 흑인들의 선거권을 박탈하는 새로운 주 헌법을 통과시켰다.그 후 30년 동안, 대부분의 흑인들은 엄격한 신용과 정치적 [3]억압으로 인해 그들의 땅을 잃었다.흑인들은 살아남기 위해 소작과 소작에 의존해야 했다.그들의 정치적 배제는 1960년대 [citation needed]민권운동이 득세한 이후까지 백인에 의해 유지되었다.

비록 40만 명 이상의 아프리카계 미국인들이 20세기 전반의 대이주 동안 북동부, 중서부, 그리고 [citation needed]서부 산업 도시로 이주했지만, 이 지역의 몇몇 카운티의 주민 대부분은 여전히 흑인이다.

농업경제가 일자리나 사업을 많이 지원하지 않자 이 지역은 다양화를 시도했다.벌목은 중요하며, 콩과 같은 새로운 작물이 이 지역에서 가장 큰 산업 농부들에 의해 재배되었다.

이 지역은 1927년과 2011년에 미시시피 강으로 인해 큰 홍수를 겪기도 했다.

지리

야주강과 미시시피강의 공유 범람원

이름에도 불구하고, 이 지역은 미시시피 강의 삼각주가 아닙니다.걸프만 연안 미시시피 강 하구의 변화하는 강 삼각주는 이 지역에서 남쪽으로 약 300마일 떨어진 곳에 있으며 미시시피 강 삼각주라고 불립니다.오히려 미시시피 삼각주는 수천 년 동안 미시시피와 야주 강의 정기적인 범람에 의해 만들어진 충적 평원의 일부입니다.

그 땅은 평평하고 세계에서 가장 비옥한 토양을 포함하고 있다.그것은 길이가 200마일이고 폭이 가장 넓은 곳은 70마일이며, 약 4,415,000에이커 또는 약 7,000평방마일의 충적 범람원을 포함한다.동쪽은 야수강 [2]너머로 펼쳐진 절벽으로 둘러싸여 있다.

델타는 다음 국가의 전부 또는 일부를 포함합니다.워싱턴, 웨스턴 드소토, 험프리스, 캐럴, 이사케나, 웨스턴 파놀라, 키트맨, 볼리바르, 코호마, 르플로어, 선플라워, 샤키, 테이트, 튜니카, 탈라하치, 웨스턴 홈즈, 웨스턴 야주, 웨스턴 그레나다, 워렌.미시시피주 렉싱턴(홈즈 카운티)도 델타의 일부입니다.

인구 통계

21세기에 미시시피 흑인 인구의 약 3분의 1이 델타 지역에 거주하며, 델타 지역에는 흑인 주 의회 [4]선거구가 많이 있습니다.델타의 대부분은 민주당의 베니 톰슨 의원이 대표로 있는 미시시피 제2의 의회 선거구에 포함되어 있습니다.

대부분의 델타 화교 가족은 1900년대와 1930년대 사이에 주로 이주했지만, 중국인들은 1870년대에 농장 노동자로 볼리바르 카운티와 다른 델타 카운티에 정착하기 시작했다.대부분의 중국 이민자들은 밭을 떠나 작은 시골 마을의 상인이 되기 위해 일했다.이러한 현상이 감소함에 따라, 다른 델타 지역 주민들과 함께 중국인들이 도시나 다른 [5]주로 이주하고 있다.그들의 후손들은 여론조사에 기록된 델타 지역의 아시아계 주민 대부분을 대표한다.많은 중국인들이 삼각주를 떠난 반면,[6][7][page needed][8][page needed][9][page needed] 그들의 인구는 주에서 증가했다.

미시시피 삼각주는 압도적으로 시골과 아프리카계 미국인 지역으로 대표되고 있음에도 불구하고, 많은 미국 이민자들을 제공했던 세 지역에서 이민의 물결을 받았습니다.중국, 멕시코, 이탈리아.미시시피 삼각주의 이탈리아인들은 이 지역에 이탈리아 요리의 요소들을 가져왔고, 아마도 가장 중요한 것은 미시시피 델타 블루스의 음악의 일부가 된 만돌린과 같은 남부 이탈리아 음악의 요소들을 가져왔다.미시시피 삼각주의로 온 멕시코 이민자들은 미시시피 삼각주의 요리에 큰 영향을 미쳐, 멕시코와 아프리카계 미국인의 문화와 요리의 혼합에서 형성된 미시시피와 걸프만의 가장 유명한 요리 발명품 중 하나인 핫 타말레의 발전을 이끌었다.

농업과 델타 경제

플랜테이션

2세기 이상 동안 농업은 델타 경제의 버팀목이 되어 왔다.사탕수수와 쌀은 18세기에 카리브해에서 온 유럽 정착민들에 의해 이 지역에 소개되었다.설탕과 쌀 생산은 루이지애나 남부, 그리고 나중에는 아칸소 삼각주에 [10]집중되었다.

초기 농업은 또한 나체즈 지역과 미시시피 강 하류의 인디고에서 담배 생산을 제한했다.대가족의 지원을 받은 프랑스 얌체 정착민들은 농장을 짓기 위해 땅을 개간하는 힘든 과정을 시작했다.이 지역의 유럽 정착민들은 노동을 위해 현지 원주민들을 노예로 만들려고 시도했지만, 그들이 자주 탈출하면서 성공하지 못했다.18세기에 이르러 정착민들은 노동력의 원천으로 노예화된 아프리카인들을 수입하는 쪽으로 방향을 틀었다.유럽 식민지화의 초기 몇 년 동안, 노예가 된 아프리카 노동자들은 쌀과 인디고의 재배와 가공에 중요한 지식과 기술을 가져왔다.수십만 명의 아프리카인들이 붙잡혀 노예로 팔려 서아프리카에서 [10]북미로 이송되었다.

18세기 후반의 면진 발명은 짧은 자루의 면화 재배에 이익을 가져다 주었다.이런 유형은 남부의 고지대에서는 재배될 수 없었고, 이것은 딥 사우스라고 알려진 곳 전체에 걸쳐 면화왕의 급속한 발전을 이끌었다.노동에 대한 수요는 국내 노예 거래를 촉진했고, 백만 명 이상의 아프리카계 미국인 노예들이 남부로 팔려나가고, 상부 남부에 있는 가족들로부터 강제로 이주당했다.이 지역에 유럽계 미국인이 계속 정착한 후, 1830년 인디언 이주법의 의회 통과는 이 땅에 대한 원주민들의 권리를 소멸시켰다.

5개 문명 부족과 다른 부족들은 대부분 미시시피 강 서쪽에 이주했고, 유럽계 미국인 정착촌은 조지아, 앨라배마, 미시시피, 루이지애나, 텍사스에서 빠른 속도로 확장되었다.목화 재배가 가장 큰 지역에서는 백인들이 노예들보다 훨씬 더 많았다.

많은 노예들이 1840년까지 미국에서 네 번째로 큰 도시가 된 뉴올리언스의 노예 시장에서 강 보트로 델타 마을로 이송되었다.다른 노예들은 멤피스와 루이빌의 노예 시장에서 강 하류로 이송되었다.다른 사람들은 해안가의 노예 무역을 통해 배로 운반되었다.이때까지 노예제도는 오랫동안 인종 카스트로서 확립되어 있었다.아프리카계 미국인들은 대대로 상품 농장을 운영했고, 그들은 그것을 매우 수익성 있게 만들었습니다.제퍼슨 데이비스의 의견에 따르면, 그의 시대와 그 이후의 미시시피 백인들의 전형적인 견해로, 아프리카인들이 노예로 잡혀 있는 것은 그들이 아프리카에 [11]남아 있었다면 어땠을까에 비해 그들의 기독교화와 그들의 상태 개선을 이끌었기 때문에 신의 뜻을 반영했다.데이비스에 따르면, 아프리카인들은 "수익이 없는 소수의 야만인들로부터 수백만 명의 효율적인 기독교 [12]노동자로 증가했다."

19세기 초까지, 면화는 국제적인 수요가 높았던 델타 지역의 주요 작물이 되었다.뉴잉글랜드와 뉴욕의 제분소들도 그들의 산업을 위해 목화를 요구했고 뉴욕시는 면화 무역과 밀접하게 연관되어 있었다.많은 남부 농장주들이 사업차 그곳을 너무 자주 여행해서 그들이 좋아하는 호텔을 가지고 있었다.면화 관련 수출은 1822년부터 뉴욕 [13]항구에서 전체 수출의 절반을 차지했다.1861년 민주당 시장 페르난도 우드는 남부와의 긴밀한 [14]사업 관계 때문에 뉴욕시의 분리를 요구했다.결국 그 도시는 전쟁을 지원하는 데 동참했지만, 이민자들은 부유층이 군 [14]복무를 포기했을 때 싸워야 하는 것에 분개했다.

당시 면화의 우수성을 오늘날의 석유와 비교하면서, 역사학자 스벤 베커트는 삼각주를 "19세기 [15]초반의 사우디 아라비아의 일종"이라고 불렀다.

남북전쟁이 끝난 뒤에도 면화 가격이 하락하는 시대에도 면화 수요는 여전히 높았다.목화 재배자들은 그 지역의 충적토가 항상 재생될 것이라고 믿었지만, 1830년대부터 1850년대 후반까지의 농업 붐은 광범위한 토양 고갈과 침식을 야기했다.농업 지식이 부족하여, 남북 전쟁 이후에도 재배자들은 같은 방식으로 목화를 재배했다.

전쟁 전 농장은 일반적으로 강 근처의 능선에 개발되어 상품들을 시장으로 운반하는 데 사용되었다.미시시피의 대부분의 영토는 여전히 황무지로 여겨졌고, 상당한 새로운 인구가 필요했다.이 지역들은 나무, 덤불, [3]덩굴이 무성하게 자라고 있었다.

남북전쟁 이후 미시시피의 90%는 여전히 개발되지 않은 땅이었다.그 주는 수천 명의 이민자들을 국경으로 [3]끌어들였다.그들은 땅을 개간하는 노동력을 거래하여 결국 그들의 목재 판매로부터 땅을 살 수 있었다.흑인과 백인을 불문하고 수만 명의 새로운 정착민들이 그 지역으로 끌려갔다.세기가 끝날 무렵, 미시시피 삼각주에 사는 독립 농가의 3분의 2가 흑인이었습니다.하지만, 면화의 장기 저가로 인해 많은 사람들이 빚을 지게 되었고, 백인 농부들보다 신용을 얻는 데 어려움을 겪었기 때문에 점차적으로 그들은 땅을 팔아야만 했다.1910년부터 1920년까지, 노예제 이후 아프리카계 미국인 1세대와 2세대는 이 땅에 대한 지분을 잃었다.그들은 [3]살아남기 위해 소작과 소작에 의존해야 했다.

소작과 소작농은 노예의존농장 시스템을 대체했다.흑인 가정은 노동자 집단에서 일하는 것이 아니라 어느 정도 자율성을 유지했다.많은 사람들이 문맹이었기 때문에, 그들은 종종 농장주의 회계에 이용당했다.결산 당시 흑인 남성의 린치 건수가 증가했고, 연구자들은 또한 린치 건수가 이 지역에서 경제적으로 좋지 않았던 연도와 관련이 있다는 것을 발견했다.

소작과 소작인 제도는 각 가족이 스스로 결정을 내리면서 그 지역에서 진보적인 농업 기술의 사용을 금지했다.19세기 후반, 습지의 개간과 배수, 특히 아칸소와 미주리 부틸은 소작과 소작에 사용할 수 있는 토지를 증가시켰다.

플랜터들은 수요를 충족시키기 위해 19세기에 노동자를 필요로 했고 이탈리아와 중국 노동자를 고용했다.그들은 종종 작은 시골 마을에서 상인으로 자리잡기 위해 공동체로서의 돈을 절약하면서, 현장 노동에서 빠르게 벗어났다.

기계화와 이행

1920년대와 1930년대 델타 농장의 기계화가 진행되면서 노동의 필요성이 감소하자, 추방된 백인들과 아프리카계 미국인들은 땅을 떠나 마을과 도시로 이주하기 시작했다.수만 명의 흑인 노동자들은 대이동을 통해 북동부와 중서부에서 더 나은 기회를 얻기 위해 짐 크로우를 남쪽으로 떠나 세인트루이스와 같은 도시에 정착했다. Louis, Chicago, Cleveland, New York City.1930년대 대공황 이후부터 대규모 농업 기계화가 이 지역에 도입되었다.농업의 기계화와 삼각주 외곽에서의 가사노동의 가용성은 이 지역에서 델타 주민들의 이주를 촉진시켰다.농업은 가용 노동력을 흡수할 수 없었고, 온 가족이 함께 이주했고, 많은 사람들이 시카고로 가는 철도를 타고 북쪽으로 갔다.같은 마을 사람들은 종종 서로 가까이 정착했다.

기계화가 그레이트 이행을 촉발시켰다는 견해(흑백 모두)는 이 이벤트의 가장 저명한 최근 연대기 작가 두 명으로부터 도전을 받아 왔습니다.이사벨 윌커슨은 이주를 린치의 정치적 공포와 흑인 자유에 대한 짐 크로우 제한 강화로부터의 자유를 위한 비행으로 특징짓습니다."그들은 자유를 찾는 인간이 역사를 통해 종종 해왔던 일을 했습니다.그들은 떠났다.[16]니콜라스 레만은 대이동의 시작은 짐 크로우의 숨막히는 폭에서 상대적으로 자유롭던 북부 공업국의 최악의 일자리를 기꺼이 가져가려는 이민자들의 공급을 억제하는 이민 제한의 통과와 동시에 일어났다고 지적합니다.또한, 레만은 "북쪽의 경제적 기회가 훨씬 더 컸다는 것은 부인할 수 없는 사실이었다; 흑인 시골 남부에서의 그 순간은 미국 역사상 거의 모든 사람들이 단지 작은 곳으로 이주함으로써, 적어도 실질적으로 소득의 4배 이상을 보장받았던 몇 안 되는 순간이었다.ng day의 여정입니다.이 관점에서 남부 흑인들은 대이동의 대리인이었고 수동적인 대상이 아니었다.대신, 그들은 적극적으로 억압에서 벗어나 자유를 추구했고, 특히 제1차 세계대전과 제2차 세계대전 사이의 몇 년 동안 그러했다.대이동의 첫 단계 동안 델타 농업의 느린 기계화는 노동력 이동의 영향이지 그 원인이 아니었다.1940년대 중반이 되어서야 백인 우월주의 원칙이 흑인들을 추방할 것을 요구했다.그 무렵 델타 백인들은 루스벨트 민주당 연합에 의해 델타 지역에 강요될지도 모르는 사회·정치적 변화와 제2차 세계대전 참전 용사들의 귀환 압력을 두려워했다. 델타 지역은 4분의 3의 흑인이었기 때문에 그들의 투표 잠재력은 컸다.1922년에 태어난 델타 출신 애런 헨리가 말했듯이, "그들은 우리가 아프리카로 돌아가기를 원했지만,[17] 시카고는 충분히 가까웠다."

1930년대 후반부터 1950년대까지, 유럽과 일본의 부흥에 따른 전시 수요로 델타 지역의 농산물에 대한 수요가 증가하면서, 델타 지역은 농업 붐을 누렸다.농업의 기계화가 계속되면서 여성들은 밭일을 떠나 서비스업에 종사했고, 남자들은 트랙터를 운전하며 농장에서 일했다.1960년대부터 1990년대까지 델타 지역의 수천 개의 소규모 농장과 주택이 대기업 소유의 농업 기업에 흡수되었고, 가장 작은 델타 지역 사회는 [18]침체되었다.이 지역에서 농업에 종사했던 한 회사는 공중 작물 분진 서비스였고, 결국 현재는 미국 주요 여객 [19]항공사인 델타 항공이 되었다.

20세기 후반 이후, 하층 델타 농업은 대규모 토지를 보유하고 있는 가족과 비거주 기업체들에 의해 점점 더 지배되어 왔다.그들의 운영은 낮은 인건비로 고도로 기계화되어 있다.이러한 농업 단체들은 수백, 수천 에이커의 면화, 설탕, 쌀, [18]콩과 같은 시장 주도형 작물을 생산하기 위해 자본 집약적이다.

다양화

그 지역의 농업 유산의 잔재들은 고속도로와 델타 하류의 샛길을 따라 흩어져 있다.더 큰 지역사회는 교육, 정부, 의료 분야에서 경제 발전을 촉진함으로써 살아남았다.메기, 가금류, 쌀, 옥수수, 콩 양식과 같은 다른 노력들이 더 중요해졌다.오늘날, 이러한 작물의 금전적 가치는 델타 하류 지역의 면화 생산량과 맞먹는다.강에서 철도로의 주요 교통 및 교역 경로로 전환되고, 더 중요한 것은 고속도로가 새로운 역할과 사업을 위해 애쓰고 있는 하천 도시들을 떠나게 했습니다.

남부 지역의 자동차 산업이 성장함에 따라 많은 부품 공급업체가 델타 지역(또 다른 빈곤 지역인 미시시피 강의 아칸소 델타 지역)에 공장을 개설했습니다.1990년대 미시시피 주에서 카지노 도박을 합법화하면서 특히 튜니카 및 빅스버그 지역에서 델타 지역의 경제가 활성화되었습니다.

그 지역에서 큰 문화적 영향은 사냥과 어업의 역사이다.델타에서 사냥하는 것은 주로 흰꼬리사슴, 야생 칠면조, 물새와 같은 사냥과 많은 작은 사냥 종(다람쥐, 토끼, 비둘기, 메추리, 너구리 등)입니다.수 년 동안, 사냥과 낚시는 또한 지역 관광 경제에서 방문객들을 끌어 모았습니다.Delta는 미시시피 플라이웨이(미국의 모든 철새 이동 경로 중 가장 큰 길)의 중간에 있기 때문에 세계에서 가장 큰 물새 목적지 중 하나이다.

정치 환경

델타 정치는 남북전쟁 이후 민주당에 의해 지배되었지만, 흑인과 백인의 저항 지역은 그 시대 내내 남아 있었다.이 남부 민주당원들 중 일부는 19세기 후반에 주의회를 장악하기 위해 사기, 폭력, 협박을 사용했다.미시시피의 레드 셔츠와 같은 시민 단체들은 공화당원들과 흑인들이 주 후보들에게 투표하는 것을 억제하기 위해 때때로 폭력을 행사하는 것에 대해 활동적이었다.그러나 많은 흑인들이 지방 공직에 계속 선출되었고, 1880년대 후반에 잠시 주 권력을 얻은 공화당과 포퓰리스트 사이에 혼혈 연합이 있었다.

이런 일이 다시 일어나지 않도록 하기 위해 1890년 미시시피 주 의회는 투표세, 문맹퇴치 시험, 할아버지 조항과 같은 장치를 사용하여 사실상 대부분의 흑인들의 선거권을 박탈하는 새로운 헌법을 통과시켰고, 이는 법정 소송을 견뎌냈다.만약 한 방법이 법원에서 뒤집힌다면, 주정부는 정치 시스템에서 흑인들을 계속 배제하기 위해 다른 방법을 고안할 것이다.투표할 수 없어 배심원단에 참여할 수 없었다.그 주는 인종 차별과 짐 크로우의 다른 측면을 부과하는 법안을 통과시켰다.

이 억압 시스템은 시민권리를 위한 활동성을 증가시키는 해 동안 폭력과 경제적 보이콧으로 유지되었다. 흑인들이 시민으로서의 헌법적 권리를 되찾기 위해 노력했기 때문이다.델타 카운티는 투표 등록을 하거나 공공 시설을 이용하려다 살해된 흑인들이 있는 등 변화에 대한 격렬하고 격렬한 저항의 장소였다.아프리카계 미국인들은 민권 운동에서 성공하고 1965년 투표권법을 통과시키기 전까지 헌법상의 권리를 다시 행사할 수 없었다.

문화

음악

델타는 델타 블루스와 로큰롤을 포함한 여러 장르의 대중음악이 탄생한 장소로서 강한 연관성을 가지고 있다.대부분 흑인 소작농과 소작농들은 가난과 고난으로 얼룩진 삶을 살았지만 도시와 [20][21][22]국가의 박자, 리듬, 노래가 된 음악으로 그들의 투쟁을 표현했다.

Gussow(2010)는 1920년부터 1942년 사이에 블루스 뮤지션과 흑인 목사 간의 갈등을 조사한다.장관들은 블루스 음악을 "악마의 음악"이라고 비난했다.이에 대해, 일부 블루스 음악가들은 블루스 그룹 미시시피 셰익스의 "He Calls That Religion" 노래에서와 같이 그들의 음악에서 설교자들을 풍자했다.그 가사는 흑인 성직자들이 죄 많은 행동에 가담하고 선동하고 있다고 비난했다.흑인 거주자들은 가난했고, 음악가와 장관들은 그들의 돈을 위해 경쟁했다.제1차 세계대전 전에 시작된 북부 도시로의 대이동은 흑인 사회와 교회를 심각하게 고갈시켰지만, 음악가들은 시카고와 세인트루이스의 블루스와 함께 산업 도시들에서 서로를 촉발시켰다. 루이스.

축제

다음은 델타 지역의 다양한 축제 목록입니다.

포위된 도시

정부기관 및 인프라스트럭처

미시시피 주립 교도소

미시시피 교정부는 미시시피 삼각주 내 법인화되지 않은 선플라워 [25][26]카운티에서 미시시피 주립교도소(Parchman, MSP)를 운영하고 있습니다.거버넌스 잡지의 존 번틴은 MSP가 "내 고향인 미시시피주 그린빌을 포함한 미시시피 삼각주에 오랫동안 그림자를 드리워왔다"[27]고 말했다.

교육

대학

커뮤니티 칼리지

초중고교

2005년 현재 미시시피 삼각주에 있는 공립학교의 학생 대다수는 흑인이며 사립학교의 학생 대다수는 백인이다.가난한 지역의 흑인 부모 중 자녀를 사립학교에 보내는 데 돈을 낼 수 있는 사람은 거의 없기 때문에 이러한 사실상의 인종 차별은 부분적으로 경제와 관련이 있다.흑인 교육 저널의 Suzanne Eckes는 "비록 미국 전역에 사실상의 분리가 존재하지만, 미시시피 델타 지역에 존재하는 사실상의 분리는 다소 [28]독특합니다."라고 썼다.

분리독립의 수 년 동안 공립학교 시스템은 소수 중국 학생들을 분류하는 방법을 몰랐고, 처음에는 흑인이 있는 학교에 다니도록 요구했습니다.이들의 사회경제적 지위는 이들의 분류에 영향을 미쳐 부모가 상인이 되어 소송을 제기하면서 1960년대 [5]후반부터 학교가 통합되기 전에 일부 지역에서는 자녀들이 백인 학교에 입학할 수 있도록 했다.

미디어 및 출판

북부 삼각주는 테네시주 멤피스에 본사를 둔 커머셜 어필 신문과 데일리 뉴스 신문과 거기에 본사를 둔 몇몇 라디오 방송국과 TV 방송국에서도 서비스를 제공하고 있습니다.

잭슨에 본부를 둔 클라리온 리더는 델타에서 벌어지는 사건을 다룹니다.

교통.

US 49는 미시시피 삼각주를 통과한다.

항공 운송

고속도로

여객철도

「 」를 참조해 주세요.

각주

  1. ^ 제임스 C.지구 최남단 콥: 미시시피 삼각주와 지역 정체성의 뿌리(1992)
  2. ^ a b Mikko (October 29, 2017). "Bioregional Approach to Southern HistorySaikku". Southern Spaces. 2010. doi:10.18737/M7QK5T. Archived from the original on October 15, 2017. Retrieved October 29, 2017.
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위키보이지에는 미시시피 삼각주 여행 안내서가 있습니다.

좌표:33°48ºN 90°24°W/33.8°N 90.4°W/ 33.8; -90.4