미삼마
Missamma미삼마 | |
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연출자 | L. V. 프라사드 |
각본 기준 | 알루리 차크라파니 |
에 기반을 둔 | 만모예여학교 라빈드라나트 마이트라에 의해 |
생산자 | B. 나기 레디 알루리 차크라파니 |
주연 | |
시네마토그래피 | 마커스 바틀리 |
편집자 | C. P. 잠부링암 칼랴남 |
음악 기준 | S. 라제스와라 라오 |
생산 동행이 | |
출시일자 |
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러닝타임 | 181분[1] |
나라 | 인도 |
언어 | 텔루구 |
미삼마(transl.Missamma, Madama)는 L. V. 프라사드 감독이 연출한 1955년 인도 텔루구어 로맨틱 코미디 영화다.B가 제작했다. Nagi Reddy와 Aluri Chakrapani의 Vijaya Vauhini Studio는 라빈드라나트 마이트라의 벵골 연극 만모예 여자 학교의 Chakrapani에 의해 각색되었다.이 영화에는 N. T. Rama Rao, Savitri, Akkineni Nagesa Rao, Jamuna가 출연한다.이 영화는 자민다르 고팔람이 설립한 고등학교에 취업하기 위해 부부 행세를 하는 M. T. Rao와 Mary라는 두 실직자를 중심으로 전개된다.라오와 메리가 사랑에 빠지면서 고팔람의 조카 A. K. 라주는 메리가 고팔람의 실종된 장녀 마할락슈미라는 사실을 알게 된다. 그녀는 자신의 정체를 알지 못한다.
제작은 1954년 초 P로 시작되었다. 바누마티가 여자 주인공으로 캐스팅됐지만 결국 사비트리에 의해 대체될 것이다.이 영화는 타밀에서 미스시암마로 동시에 촬영되었고, 출연진도 변경되었다.주요 촬영은 12월에 끝났고, 몇 개의 릴을 촬영하고 난 후 바누마티가 퇴장하고, 두 개의 출연자를 동시에 관리하는 어려움 때문에 촬영이 지연되었다.C. P. Jambulingam과 Kalyaman은 이 영화를 편집했고, Marcus Bartley는 영화 제작자였고, S. 라제스와라오는 음악을 작곡했다.미삼마는 실업, 부패, 예배 자유 등 사회 문제에 초점을 맞췄다.
미삼마는 미삼마보다 이틀 전인 1955년 1월 12일에 극적으로 개봉되었다.두 버전 모두 상업적으로 성공을 거두어 100일간의 연극을 완성했다.이 이중언어 영화는 출연진과 스튜디오에 인정을 받았고, 미삼마의 단어와 구절은 텔루구 토속어의 일부가 되었다.이 영화는 다시 프라사드 감독이 연출한 미스 메리(1957)로 힌디어로 리메이크되었다.같은 해 마라티 영화 '자클리 모오트'로 각색되었다.바푸, 물라푸디 벤카타 라마나, 라아비 콘달라 라오는 1991년 미스암마를 원작이 역전된 펠리 푸스타캄으로 다시 쓰고 각색했다.
플롯
아파푸람의 자민다르인 고팔람은 큰딸 마할락슈미의 이름을 딴 고등학교를 설립한다.어렸을 때, 그녀는 카키나다에서 순례 도중 실종되었다.아마추어 탐정 고팔람의 조카 A. K. 라주의 관리 부실로 학교 사정이 나빠지고 있다.이것은 이 학교의 아유르베딕 의사이자 교사인 판툴루(Panthulu)가 학생들을 아유르베딕 약을 준비하는데 더 많은 관심을 가지고 있기 때문에 더욱 악화되고 있다.고팔람은 이들을 기혼 남녀 졸업생으로 교체하기로 결정한다.그는 학교에서 가르치는 것 외에도 어린 딸 시타를 전통음악과 춤으로 훈련시켜 주길 바랐다.
마할락쉬미는 마드라스 출신의 기독교인 부부인 폴 부부가 발견하여 그녀를 메리라고 이름 지었다.졸업 후, 메리는 가족의 경제적 상황을 완화시키기 위해 직업을 찾는다.메리의 아버지는 매리의 교육비를 대주기 위해 사채업자 I. P. 데이빗으로부터 대출을 받았으며, 이제 데이빗은 메리가 결혼하면 빚을 탕감해 주겠다고 제안한다.빚을 갚기 위해 메리는 취업 면접에서 만난 또 다른 실업자 M. T. Rao가 제안한 계획에 동의한다.그들은 고팔람의 학교에 취직할 자격을 얻기 위해 부부인 척한다.한편 돈을 구걸하는 영리한 방법을 찾아내는 데바야는 라오와 친구가 되어 그들을 도우미로 아파푸람에 동행시켜 요리를 한다.그들은 고팔람 방갈로 뒤의 작은 집에 숙소를 제공받았다.
고팔람 부부는 천성적으로 애정이 많은 부부를 친딸과 사위처럼 대한다.메리는 자신의 진짜 정체를 알지 못한 채 그 관심이 숨막히게 느껴진다.그녀는 힌두교의 풍습이 이상하다고 생각하면서도, 고팔람과 그의 아내에게 아무 말도 하지 않는다. 그녀는 데이빗에게 보답할 일이 필요하기 때문이다.그녀는 참을성 있게 참는 라오에게 좌절감을 발산한다.시타는 음악 수업을 받기 위해 이 커플을 찾아오고, 그 과정에서 천진난만하게 라오의 관심을 구한다.이것은 메리가 젊은 여성이 그렇게 하는 것은 적절하지 않다고 생각하고 또한 라오에 대한 그녀 자신의 싹트고 있는 로맨틱한 감정 때문에 화가 난다.
필사적으로 메리는 고팔람과 그의 아내에게 진실을 말하기로 결심한다.그들의 일자리를 구하기 위해 라오는 마리아가 예수의 어머니인 마리아의 영혼에 홀렸다는 이야기를 날조한다.메리가 라오를 떠나겠다는 뜻을 내비치자 고팔람은 라오에게 시타를 신부로 바치겠다고 협박한다.시타를 사랑하고 있는 고팔람의 조카 라주는 라오를 그녀로부터 멀리하고 싶어하며 음악을 가르치는 데 도움을 청하기 위해 메리에게 의지하고 있는데, 이는 재앙으로 끝난다.라오와 메리는 학교에서의 첫 달 말에 그들의 월급을 받고 메리는 빚을 갚는다.
라주는 메리가 실종된 마할락슈미라고 의심하기 시작한다.고팔람의 아내가 마할락쉬미가 오른발에 점이 있다는 말을 한 후 그와 그의 조수 고빈단은 밤에 메리 방으로 몰래 들어와 확인했지만, 그 계획은 그들이 그녀를 깨우자 역효과를 낸다.라오가 다비드로부터 그녀를 구해내는 꿈을 꾸고 나면 라오에 대한 메리의 감정은 더욱 강해지기 시작한다.
시타가 라오에게 음악 수업을 고집하자 마리아는 더욱 격분하고 결국 마드라스로 돌아가겠다고 협박한다.처음에는 라오가 그녀에게 남아 있으라고 했지만, 일이 걷잡을 수 없게 되자, 그는 고팔람스에게 메리가 몸이 좋지 않아 마드라스에게 그녀의 부모에게 간다고 말한다.Gopalams는 Mary가 임신했다고 생각하면서 오해한다; 그들은 Symantham을[a] 주최하고 Mary는 혼란스럽다.그녀가 떠나려고 하는 전날 밤, 라오는 출발을 늦추려는 시도로 다리가 부러진 척한다.데이빗은 아침에 도착해서 라주에게 기독교인인 메리가 그 일을 위해 힌두교인으로 가장하고 있다고 말한다.라주는 마드라스의 메리의 집에서 데이빗이 훔친 목걸이를 회수하는데, 마할락슈미는 그녀가 사라졌을 때 차고 있었다.
David은 Mary와 결혼하기를 원하지만, 그녀는 Rao에 대한 사랑을 선언한다.바울은 고팔람의 집에 도착하고, 라주는 신비를 풀며, 다윗은 체포된다.비록 메리는 고팔람과 그의 아내가 친부모라는 것을 알게 되지만, 그녀는 수양가족과의 관계를 반복한다.라오와 메리가 아직 결혼하지 않았다는 것을 알게 된 고팔람은 그들의 결혼식과 시타와 라주의 결혼을 발표한다.
캐스트
- M. T. 라오[2] 역의 N. T. 라오
- 마리아의 사비트리 / 마할락슈미[3]
- A. K. 라주[4] 역의 아키네니 나게스와라 라오
- 시타로[2] 자무나
- 고팔람[2] 역의 S. V. 랑가 라오
- 고팔람의 아내[2] 암미 역의 루시엔드라마니
- 데바야[4][5] 역의 랑기
- I. P. 데이비드 역의[4][5] 라마나 레디
- 고빈다[4] 역의 발루리 발라크리슈나
- 도라스워미[4] 씨처럼
- 폴[4] 부인으로서의 메낙시
- 판툴루[4][5] 역의 알루 라말링가야
- 면접관으로서의 검마디(카메오 출연)[4]
생산
개발
B. Nagi Reddy와 Aluri Chakrapani는 V. Prasad와 계약을 맺고 Vijaya Vauhini Studio의 2개 국어를 할 수 있는 영화를 감독했다.차크라파니의 대본은 라빈드라나트 마이트라의 벵골 연극 만모예 여학교를 원작으로 했다.[6][5][7]프라사드가 봄베이(현 뭄바이)의 코히노르 스튜디오 근처에 있는 무슬림 재단사 칸과 관계를 맺은 것은 이 영화가 서로 다른 종교를 가진 두 남자 사이에 맺어진 우정의 바탕이 되었다.[8]이 영화의 제목은 텔루구의 미삼마, 타밀의 미삼마였다.[5]
핑갈리와 탄자이 N. 라마야 다스는 각각 텔루구와 타밀 버전을 위한 대화를 썼다.마커스 바틀리는 사진 감독으로 서명되었고, C. P. 잠부링엄과 칼랴남이 이 영화를 편집했다.[9]마드하바베디 고칼레와 칼라다르가 예술 감독이었다.이 필름은 Vijaya Laboratory에서 처리되었고 Western Electric에 의해 녹음되었다.M. S. 찰라파티 라오와 자가나담은 그 회사의 간부 프로듀서였다.[9]
캐스팅
미삼마/미시암마는 비자야 바우히니 스튜디오의 첫 2개 국어로 된 영화로, 두 버전 모두 같은 배우가 사용되었던 파탈라 바이라비(1951년)와 펠리 체시 추두(1952)와는 대조적이다.[5]제작진은 N. T. 라마 라오를 텔루구 버전의 남자 주인공으로 캐스팅했고, 제미니 가네산(당시 R. 가네쉬)은 타밀에서 그를 대신했고, P. Bhanumathi는 처음에 두 버전 모두에서 여성 주인공으로 캐스팅되었다.[10]여자 주인공의 친부모로는 S. 브이 랑가 라오와 러쉬옌드라마니가, 양부모로는 미낙시와 도라스와미가 캐스팅됐다.[4]
프라사드는 바누마티와 함께 4개의 필름을 완성했다.[5]그녀는 Varalakshmi Vratam이 그녀의 집에 잡혀있기 때문에 오후에만 촬영을 할 것이라고 그들에게 알리면서 프로듀서들에게 편지를 썼다.편지는 빗나가고 엄격한 규율주의자인 차크라파니는 세트장에 늦게 도착한 그녀를 꾸짖었다.[5]Bhanumathi가 사과를 거절했을 때, Chakrapani는 그녀 앞에 있는 네 개의 릴을 불태웠고 그녀는 영화를 그만두었다.비록 나기 레디가 편지에 대해 알고 중재에 나섰지만, 차크라파니와 바누마티는 화해를 거부했다.[7]차크라파니는 프라사드에게 바누마티 대신 시타로 처음 캐스팅된 사비트리를 교체하라고 명령했다.자무나는 나중에 사비트리의 추천으로 시타의 역할을 맡게 되었다.[5][11]
데바다수(1953년)가 개봉된 후, 악키네니 나게스와라오는 비극적인 로맨스 영웅 이미지를 미삼마에서 코믹한 역할로 바꾸고 싶어했고,[12] 형사 A. K. 라주로 캐스팅되었다.[4]나제스와라 라오는 자신이 출연하기 위해 로비를 한 영화로는 미삼마가 유일한 작품이라고 말할 때까지 재정적인 이유로 이 역을 수락한 것으로 알려졌다.[13]Gummadi는 Madhavapeddi Venkatmariah에 의해 Chakrapani에게 추천되었다.차크라파니는 다른 배우들을 오디션한 후 검마디에게 인터뷰 진행자로 카메오 출연을 부탁했다.그는 하루 작업에 500~1,000원을 받았고,[b] 당시로서는 후한 연봉을 받았다. 주요 영화 배역의 배우들은 20일 동안 2,000원을 받았다.차크라파니는 배우의 가족 중에는 마드라스(지금의 첸나이)로 이주한 세 아이가 포함돼 있다고 말해 금마디의 급여를 정당화했다.[4]라마 라오는 사진 촬영을 위해 금마디에게 코트를 빌려주고 이마에 틸라카를 올려놓았다.[14]
촬영
1954년 초에 주 촬영이 시작되었는데, 두 버전 모두 동시에 촬영되었다.[7]이전 직장에서 해고된 후 인터뷰 참석을 위해 버스에 오르기 전에 M. T. 라오와 메리가 서로 거짓말을 하는 장면은 찬다마마 사옥에서 촬영되었고, 인근에 고등학교 세트가 세워졌다.[5]이 영화에는 나기 레디의 남동생이자 영화제작자 B.N. 곤다 레디의 딸(후자는 고팔람의 실종된 딸)의 사진이 사용됐다.[5]M. T. 라오가 발코니에서 뛰어내리는 장면에서는 제미니 가네산이 라마 라오에게 두 배로 뛰었다.[15]
파스마시 크리슈나무르시는 이 영화의 곡들을 안무했다.'발라누라 마다나'와 '브린다바나마디 안다리디 고빈두 안다리바데레'를 위해 시타는 쿠치푸디 춤을 선보였다.'발라누라 마다나'는 자바리 댄스로, 자무나는 리허설 중 세부 사항을 중심으로 두 곡을 한 달가량 리허설했다.[16]바누마티의 퇴장과 두 출연진을 동시에 관리하기 어려워 촬영이 지연됐다.1년간 지속되어 1954년 12월 말까지 마무리되었다.[16]이 영화의 마지막 길이는 약 5,683미터(18,645피트)였다.[17]그들이 최종 편집본을 본 후, Nagi Reddy와 Chakrapani는 이 영화의 주요 배역들에게 Dodge 자동차를 주었다.[16]
테마
차크라파니는 미삼마를 "성인들도 봐야 할 아이들을 위한 영화"라고 묘사했다.[18]스왈라벨 에스워란 필라이는 2015년 저서 '마드라스 스튜디오: 타밀 시네마에서 서술, 장르, 이념'에서 이 영화는 로맨틱 코미디와 멜로드라마를 엮어 메리의 사랑 이야기를 전한다고 썼고,[19] '한스 인도의 아 디트 파랑쿠삼'은 스크류볼 코미디라고 표현했다.[20]안드라 파트리아카는 평론에서 라주의 캐릭터가 셜록 홈즈의 그늘을 지녔지만, 영화의 코믹한 어조를 지켜보며 끝까지 아마추어 탐정으로 그려졌다고 언급했다.[21]
미삼마는 주인공 외에도 메리의 생물학적, 수양부모에 초점을 맞춘다.메리의 채권자 I. P. 데이비드, 라오의 친구 데바야, 학교 교사 겸 의사 판툴루, 라주의 스토아 보조인 고빈다 등 4명의 등장인물이 줄거리를 자극한다.[2]코미디와 서스펜스가 함께 효과적으로 지속될 수 없다고 믿는 차크라파니는 영화 초반 관객들에게 메리의 진짜 정체를 드러내지만 등장인물들(메리를 포함한)은 클라이맥스까지 메리의 정체를 모르고 있다.[3]디나마니의 파데나드하얄란은 메리를 데바다스에서 사비트리가 맡은 역할과는 정반대라고 묘사했다.[22]차크라파니는 마리아의 현대적인 복장과 행동의 리셉션을 사용하여 정통 남인도 가족의 한계를 묘사했다.[18]라오의 캐릭터에 립싱크된 "아다바리 마탈라쿠 아르달레 베룰레"의 가사는 남성과 여성의 복잡한 행동을 묘사하고 있다.[18]
필라이에 따르면 미삼마는 텔루구 영화제작자들이 비살란드라 운동 당시 타밀어와 문화를 둘러싼 마드라의 골치 아픈 환경을 섬세하고 간접적으로 처리한 방식을 조명했다.[23]필라이는 타밀 나두와 안드라 프라데시 사이의 크리슈나-고다바리 강 분쟁으로 시청자들이 푸시카람의 은유를 손실이라는 의미로 파악할 수 있게 되었다고 썼다.[24][c]'다르맘 최이'의 가사는 거지들의 곤경을, '카발란테 이스탈레'는 사회의 변화하는 시각을 다뤘다.[18]'시타람 시타람'[4]은 부패 정치인, 특히 '찬달란투 발레 프라차람, 반달루 벨루 타마 팔하람'이라는 대사에 대한 풍자로 여겨졌다.
미삼마는 실업과 종교의 자유도 다루었다.[18][26]힌두스탄타임스의 고타만 바스카란 씨는 이를 주연 배우들의 도움을 받아 종교적 관용의 중요성에 대해 언급한 '강력한 사회문서'라고 평가했다.[27]라마 라오의 캐릭터 M. T. Rao는 "빈" 라오(반사, Prajasakti의 산세리에 따르면, 교육받은 실업자들의 굴욕"이라고 발음된다.[18]프라사드의 초기 경력 동안의 고군분투는 실업의 시험과 교육을 받은 "부적합한" 것에 영향을 주었다.[8]필라이는 교육받은 젊은이들의 실업에 대한 차크라파니의 "유쾌한 대화"가 주류 작가로서의 그의 이미지를 손상시켰다고 썼다;[26] 메리의 가톨릭 신앙이 도전하는 장면에서 차크라파니와 프라사드는 "차이점을 강조하기 위한 그들의 의무"를 강조했고 "평화적인 공존을 위한 탄원"[8]을 했다.
음악
미삼마의 사운드트랙은 S가 작곡했다. 핑갈리의 가사가 들어간 라제스와라 라오.[9]오디오 믹싱은 A의 감독을 받았다.크리슈난과 시바 람.그것들은 N. C.에 의해 설계되었다.A가 조직한 굽타 센.크리슈나무르시의[9]
나기 레디가 바누마티에게 그 P를 말했을 때. 릴라는 자신의 역할인 바누마티를 위해 노래를 부르곤 했는데, 바누마티는 릴라가 자신을 위해 노래하는 것을 허락하지 않았다.[28]그녀가 영화를 떠난 후, 릴라는 사비트리를 위해 노래를 부르기로 계약되었다.비야 바우히니 스튜디오는 전작들과 달리 간타살라 대신 A. M. 라자를 사용해 라마를 위해 노래를 불렀다.[16]차크라파니는 P를 선택했다. 수쉬엘라는 칸나 탈리(1953년)에서 '아누라가 비리세나'를 부른 후 자무나가 피처링한 두 곡을 불렀다.동아 라무두(1955)를 위해 먼저 노래를 불렀지만, 미삼마는 앞서 발매되어 가수로써의 돌파구였다.[16][29]'발라누라 마다나'와 타밀 버전 '아리야 파루바마다'는 수쉬엘라의 라제스와라오 첫 곡이었다.[30]'다람 최이'와 '시타람 시타람'을 불렀음에도 불구하고 랑기는 재생 가수로 인정받지 못했다.[16]
Missamma의 사운드 트랙은 HMV에서 발매되었다.[31] 상업적으로 성공을 거두었는데, 'Adavari Matalaku Ardhale Verule'이 고전적인 사랑 노래가 되었다.[32]라제스와라 라오의 장남이자 음악가인 라마링게스와라 라오는 힌두교와의 인터뷰에서 자신의 아버지가 처음에는 주류 영화관에 대한 자신의 견해를 가진 차크라파니의 취향에 맞추기만 하면 되기 때문에 미삼마의 음악에 만족하지 못했다고 말했다.그는 라제스와라오는 영화제작자들의 실패와 거절을 두려워했고, 사운드트랙의 성공이 있을 때까지 비지아나가람으로 떠나고 싶다고 덧붙였다.[33]
해제
미삼마는 1955년 1월 12일에 석방되었고 이틀 후 미스삼마는 [16][29]퐁갈을 위해 석방되었다.[34][d]두 버전 모두 상업적으로 성공을 거두어 100일간의 연극을 완성했다.[5][16][22]
리셉션
미삼마는 개봉 당시 평론가들로부터 호평을 받았다.[16]스와탄트라 잡지에는 고빈다라마(고라) 사스트리가 이 영화의 보편적인 주제와 깨끗하고 미묘한 코미디를 칭찬했다.[16]안드라 파트리아카는 1955년 1월 26일자 평론에서 이 영화가 이 영화의 출연진들에 의해 능숙하게 묘사된 이상한 특징들을 지니고 있다고 언급했다.검토자는 또한 Chakrapani가 실업과 종교와 같은 중대한 주제로부터 유머를 창출할 수 있는 능력에 대해 칭찬했다.[21]기니마 잡지는 1955년 2월호에서 프리사드의 연출과 출연진들의 연기를 칭찬하며 미삼마를 모두를 위해 만들어진 영화라고 칭송했다.심사자는 특히 차크라파니의 비꼬는 글을 높이 평가하면서, 차크라파니의 글은 그가 펠리 체시 추두에서 그랬던 것처럼 영화를 광란하고 재미있게 움직이게 한다고 말했다.[36]2018년 2월 텔랑가나 투데이에 기고한 마드후리 다사그란디는 사비트리의 캐릭터가 제대로 발전되지 않았다고 느꼈다.그녀는 메리가 처음에 힌두교 성인 타이가라자의 노래를 실천하는 기독교인으로 보여졌고, 이후 힌두교 신화에 무지한 사람으로 그려졌다고 썼다.[37]
적응
AVM 프로덕션의 A. V. Meiyappan은 이 영화의 힌디 리메이크 판권을 위해 Nagi Reddy에게 접근했다.레디는 메이야판이 감독의 발리우드 데뷔작인 프라사드(Prasad)를 보유해야 한다고 주장했다.[5]자무나는 자신의 역할을 다시 연기했고, 가수 키쇼레 쿠마르는 원래 나게스와라오가 연기했던 역할을 다시 연기했다.[3]힌디어 버전인 미스 매리는 1957년에 개봉되어 한 해 동안 가장 많은 수익을 올린 영화 중 하나이다.[38]작곡가 헤만트 쿠마르는 원작의 '브린다바나미디 안다리디 고빈두 안다리바데레'의 선율을 '브린다반 카 크리산 칸하이야'로 다시 썼다.[3][33]아난트 마네의 1957년 마라티어 영화 '자클리 모오트'도 미삼마를 원작으로 했다.[1]
영화의 대본은 물라푸디 벤카타 라마나와 라비 콘달라 라오가 라마나가 제작하고 바푸 감독이 연출한 펠리 푸스타캄(1991)을 위해 다시 썼다.[39]이 영화는 미삼마의 줄거리를 뒤집는다; 결혼한 커플은 일자리를 얻기 위해 결혼하지 않은 척한다.[40]아탈루리 비자얄락슈미가 쓰고 라제스와리 우다야기리가 연출한 70분 길이의 텔루구어 오프-브로드웨이 버전의 미삼마가 2016년 9월 16일, 17일, 18일 뉴욕의 존슨과 커뮤니티 극장에서 무대에 올랐다.[41]
레거시
미삼마는 당시 텔루구 영화의 로렐과 하디로 여겨지는 라마나 레디와 랑기가 등장하는 1950년대 인기 텔루구 영화였다.[42]영화 역사학자 Film News Anandan에 따르면, Missamma의 성공은 영화 제작자들이 다른 버전의 영화들을 위해 다른 배우들을 캐스팅하도록 고무시켰다.[43]'아다바리 마탈라쿠 아르탈레 베룰레'라는 문구가 텔루구 관용어가 됐고, 영화 속 데바야가 사용하는 '테일람'이라는 단어는 '현금'[4][5]과 동의어가 됐다.이 영화는 사비트리와 자무나의 경력에 있어서 획기적인 발전이었다.[5][11]
P. 릴라는 많은 콘서트에서 미삼마의 노래를 부르며 따뜻한 반응을 보였다.[4]말레이어 영화 '라벨리'(1957)의 '나얀 아리야텐'은 '브린다바나미디 안다리부두 안다리바데레'[44]를 느슨하게 원작으로 하고 있다.프라사드(Prasad)와 차크라파니(Chakrapani)는 이후 수익성이 높은 재출시 전 평균 이상의 매출액을 올린 아푸 체시 파푸 쿠두(1959년)와 합작했다.그들의 2013년 책, 인도 영화관의 Routrege Handbook, K.모티 고쿨싱과 위말 디사나야케는 "아푸 체시 파푸 쿠두, 미삼마, 건담마 카타(1962)와 라무두 베무두(1964)가 1950~60년대 스코프 코미디를 대표했다"[45]고 썼다.마룬나틸 오루 말라얄리(1971)의 줄거리는 여성 주인공(기독교인)이 브라만 소녀처럼 행동하기 때문에 미삼마와 유사하다는 점에서 주목받았다.B에 따르면힌두교의 Vijayakumar, 이로 인해 차크라파니는 1976년 텔루구에서 이 영화를 스리 라제스와리 빌라스 커피 클럽으로 리메이크하게 되었다.[46]
'아다바리 마탈라쿠 아르탈레 베룰레'는 텔루구어 영화 쿠시(2001)의 멜로디와 가사를 바꾸지 않고 마니 샤르마가 리믹스했다.이 곡은 리믹스된 버전의 성공 이후 "쿠시" 벽화로 알려진 Korivi Montalidhar가 불렀다.[5]닐라칸타는 2003년 코미디 영화 '미삼마'의 제목을 달았지만 원작과 다른 유사점은 없었다.[47][48]2010년 독립된 텔루구 영화 '미삼마 NRI'는 위장결혼을 하는 두 이민자를 중심으로 한 미삼마의 변주곡이었다.[48]In September 2006, M. L. Narasimham listed Missamma with Shavukaru (1950), Samsaram (1950), Pelli Chesi Choodu, Manohara (1954) and Appu Chesi Pappu Koodu as acclaimed films by the director after the release of Mana Desam (1949) and his association with Vijaya Vauhini Studios.[49]
하이데라바드에 본사를 둔 골드스톤 테크놀로지스는 2007년 11월 말 비야 바우히니 스튜디오가 제작한 텔루구 영화 14편의 영화 음성의 권리를 마야바자르(1957년)와 미삼마 등 인수해 디지털 재매스터된 버전을 컬러로 출시했다.[50]2010년 1월 개봉한 마야바자르의 디지털 리마스터와 컬러링 버전이 상업적으로 성공적이었지만 골드스톤은 나머지 14편의 영화를 리마스터하지 않기로 결정하고 영화 음성의 권리를 TV 채널에 판매한 대부분의 제작자들이 통제력을 잃었다고 말했다.골드스톤에 따르면 소유권과 저작권 문제가 걸림돌이었다.[51]그러나 브린다바남의 오프닝 크레딧(2010년)에는 '브린다바나마디 안다리디 고빈두 안다리바데레'의 착색판이 사용되었다.[52]
힌두교도들은 인도 영화의 100주년을 기념하여 미스암마, 파탈라 바이라비, 마야바자르, 건담마 카타, 마두베 마디 노두(1965년), 람 아우르 시담(1967년), 줄리(1975년), 슈리만 슈리마티(1982)를 나기 레디가 제작한 상징적인 영화로 꼽았다.[53]수쿠마르의 난나쿠 프리마토(2016년)를 공동 집필한 후세인 샤 키란 감독은 메리가 라주 음악을 가르치려 하는 미삼마 장면을 끝으로 감독 데뷔작 '메쿠 메레 마아쿠 밈(Meeku Meere Maaku Meme)'의 타이틀을 얻었다.[54]
메모들
- ^ 신만담은 임신 시작을 기념하는 전통 의식이다.
- ^ 더 뉴 인디안 익스프레스사의 VJM 디와카르는 금마디가 미삼마 급여를 500달러라고 밝힌 것을 인용한 반면,[14] 브이 바부라오는 네이비아 주간지에 기고하면서 금마디의 급여를 1000달러로 신고했다.[4]
- ^ 푸시카람은 조상숭배를 중심으로 한 힌두교 전통 12일 축제다.12년마다 인도의 12개 강에서 브리하스파티(목성의 의인화)가 수리아의 별자리인 레오(Leo)에 들어갈 때 기념된다.신자들은 푸시카람 기간 동안 강에서 목욕하는 것을 상서롭게 여긴다.[25]
- ^ 퐁갈(Pongal)은 자연에 준하는 추수감사절로 매년 1월 14일 타밀나두(Tamil Nadu)에서 3일간 열리는 인도 추수축제다.[35]
참조
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