코덱스 에페시누스

Codex Ephesinus
빼빼기 71
신약성서원고
이름코덱스 에페시누스
텍스트복음서
날짜1160
스크립트그리스어
찾았다1675년, 필립 트라헤론
이제 at람베스 궁전
크기가로 16.3cm, 세로 12.2cm
유형비잔틴 문자형
카테고리없는
손기품이 있는
참고1424년 가족 구성원

코덱스 에페시누스, 마이너스 71(Gregory-Aland numbering), 25 253(von Soden)[1][2]은 신약성서의 그리스 마이너스 분자 필사본으로, 양피지에 씌어 있고 조명이 있으며 우아하게 쓰여 있다.그것은 콜로폰에 의해 1160년으로 날짜가 되어 있다.15세기에 그 원고는 소송용으로 준비되었다.낙서 오류는 많지는 않지만, 일반 텍스트와 텍스트의 차이가 많다.코덱스의 그리스 문자는 비잔틴 문자형의 대표적이지만, 코덱스의 텍스트 문자는 19세기 이후 학자들에 의해 논란이 되고 있다.

본문의 분단 표시가 있는 완전한 한계성을 가지고 있으며, 소송 노트와 학문이 있다.코덱스의 잎사귀 한 장만 잃어버렸다.

이 원고는 1675년 스미르나의 영국인 채플레인 필립 트라헤른에 의해 영국으로 가져왔는데, 그는 이 원고를 처음으로 수집했다.이 결합은 1845년 스크리베너에 의해 수정되었다.기원지 때문에 코덱스 에페시누스라고 불렸다.

현재 런던 람베스 궁전(528년)의 도서관에 소장되어 있다.[3]

설명

코덱스에는 265개의 양피지 잎(크기 16.3cmx12.2cm)에 4개의 복음서의 거의 완전한 본문이 들어 있다.[3]잎은 작은 사분포로 배열되어 있다.[4]필리포 트라헤른이 검사하기 전에 마태복음 14:13-15:16을 포함한 코덱스의 잎사귀 한 장만이 유실되었다.[5]

본문은 페이지당 한 칸씩, 페이지당[3] 20~26줄씩 우아한 빼어난 글자로 쓰여 있다.[6][7]큰 초기 글자는 빨간색으로 표시된다.[7]일부 많지는 않지만 명백한 오류(예: αὑριι,, accσττη, ἀαωωωω, λλωωωωω, αποωωωωωω,, αοσωωωωωωωωωα, αοτλλλλῶῶῶῶῶῶῶῶῶῶῶῶῶῶῶ)에도 불구하고 호흡과 억양이 정확하게 주어진다.[5]

본문은 margin atαλα theα(chapters)에 따라 나누는데, 그 숫자는 여백에 주어지며, 그 τττλ(장)은 페이지 상단에 주어진다.또한 더 작고 더 오래된 암몬교구간(마태복음 356, 마크 234, 루크 342, 요한복음 219절)에 따른 또 다른 분할이 있으며, 에우세비안 카논족(암몬교구간 번호 아래에 쓰여 있다.[7]

코덱스 초기의 에피스툴라 ad Carpianum(Epistle to Carpian)과 15세기 각 복음 앞에 κεαααα(내용물)의 목록, 각 복음 앞에 약간의 조도를 담고 있다.[5][8]15세기에는 여백에 연감 표시가 추가되었고, 원고는 교회 예배를 위해 준비되었다.[7]교회 독서에 사용되는 모든 복음서 구절은 처음에는 αραι, 끝에는 τεληη로 표시된다.[5]그것은 약간의 학식을 가지고 있다.[9]

움직일 수 있는 누는 드물고, 이타시즘의 몇 가지 오류는 공통의 종류다.[5]몇 군데(예: 루크 10:28, 22:23, 23:43, 요한 5:4)에는 이오타 첨자가 있지만, 이오타 애드스크립트는 없다.[5]It has also some grammar forms, which usually occur in Alexandrian manuscripts: θυγατεραν (Luke 13:16), ειπαν (19:25), πεσατε (23:30), ηγαπησες (17:26), μελαινα (Matthew 5:36), πτερνα (John 13:18).고발은 종종 λεωω 후에 dative에 붙인다(예: Matthew 8:21; 10:1; Mark 12:38; Luke 5:14).원고는 βαβαβαα, ς,,κηπ, ,,,,υς ( ((βα (αβαα, κηηο,,,,, ηηπυυςςςςςςς)을 균일하게 사용한다.[5]

많은 절들이 홈오테루턴의 오류에 의해 생략된다.[5]

텍스트

숄츠는 "가족 플뢰럼 addhaeret 콘스탄티노폴리스타나에"(오늘날 이 가문을 비잔틴 문자형이라고 부른다)에 주목했다.스크리버너는 숄츠가 코덱스의 주목할 만한 낭독을 많이 놓쳤기 때문에 그의 의견이 신빙성이 없다고 반대했으나 [4]티센도르프는 콘스탄티노폴리스어 원문을 대표한다는 숄츠의 의견을 확인했다.[9]

헤르만 폰 소덴은 그것을 텍스트 그룹 I에φr 분류했다.[10]커트 앨런드는 그것을 어떤 카테고리에도 넣지 않고 텍스트 패밀리 1424로 분류했다.[11][12]

John Mill은 텍스트에서 약간 빼어난 29와 비슷하다는 것을 발견했다.[7]Scrivener는 텍스트가 마이너스 692, [13]Caspar Reené Gregory가 마이너스 248과 유사하다는 것을 발견했다.[14]

스크리베너에 따르면 12세기 신약성서의 그리스어 원고가 몇 권 있다. "중량성과 중요성이 동일한 것으로 밝혀질 것"이라고 한다.[15]그 원고는 "그 시대의 방대한 원고보다 훨씬 뛰어난 흥미가 넘치는 글"을 제시한다.[8]그레고리 원고의 텍스트가 좋다고 한다.[7]

Claremont Profile Method에 따르면 핵심 구성원으로서 Luke 1, Luke 10 및 Luke 20의 텍스트 클러스터 M27을 나타낸다.이 집단은 또한 Mexcula 569, 692, 750과 같은 원고들이다.[10]

많은 독특한 텍스트 변형(예: Matthew 16:11, Luke 6:49, 10:24, 19:21)을 가지고 있으며, 이들 중 상당수는 코덱스 바티칸투스, 코덱스 베자에, 코덱스 키프로스, 렙타리 183과 같은 원고에 의해 지원되고 있다.때로는 스크리베너가 심사한 원고(루크 10:22, 17:26, 24:18.27, 요한 1:42, 2:17, 3:25, 8:3; 12:2) 중에서 홀로 혹은 거의 홀로 서기도 한다.[15]본문에는 후자가 수정한 내용이 많다.[8]

마태복음 1장 11절에서는 τον ωωαμμ, ιωακμμ Δδ μγγ ((요아킴의 경우, 요아킴은 조아킴의 아버지였다)라는 추가 판독이 있다.이 독서는 코덱스 캄피아누스, 코리데시, 본문 가족 f1, 마이너스큘 17, 33, 70, 120의 원고가 지지하고 있으며, 그 독서는 그리스바흐가 그의 노봄약서 그라체에서 인용한 것이다.[16][17]

In Matthew 16:11 it reads σαδδουκαιων και φαρισαιων for φαρισαιων και σαδδουκαιων; this phrase in the same word order gave second corrector to Codex Ephraemi Rescriptus.[18]

마태복음 17장 14절에서는 αυωω for에 대해 τωη reads를 읽는다;[19] 그 읽기는 몇 개의 원고만으로 뒷받침된다.[20]

In Matthew 19:12 it has additional reading δια την βασιλειαν των ουρανων ευνουχισαν εαυτους;[21] it is not supported by other manuscripts.

Luke 6:49에서는 ππι η for ηη ςς reading reading의 독서를 가지고 있으며,[22] 독서는 문법적인 의미만 가지고 있다.

역사

According to the colophon (in red), on folio 263 verso, the manuscript was written in ετει απο χριστου ᾳρξ (1160 year from Christ),[4] but ᾳρξ (1160) was overwritten by later hand, the real year was σχξη (868).[7]그것은 서기 1160년에 쓰여졌다는 것을 의미한다.[3]

그 원고는 한때 에페수스 대주교의 것이었다.1675년 영국인 필립 트라헤른(Philip Traherne)에 의해 1669년-1674년 스미르나에서 영국인 채플랭(Chaplain)에 의해 영국으로 건너왔다.1679년 원고는 그가 람베스 궁전 도서관에 기증한 것으로,[7] 현재(쉘프 번호 528)에 보관되어 있다.[3][23]

필립 트라헤론은 코덱스에 대한 첫 번째 수집과 설명을 작성했다.스크리베너에 따르면, 그것은 조심스러운 조합이었지만, 트라헤론은 결코 원고와 그의 노트를 검토한 적이 없었고, 텍스트 비평에 대한 그의 무지를 폭로했다.[4]그는 그 삽화에 주의를 기울였다.그는 본문과 여백에서 모두 프리마 마누의 판독과 나중의 손이 수정하는 것을 구별하는 것을 소홀히 해 왔지만, 스크리베너는 절대 오류에서 그를 거의 발견하지 못했다.[5]트라헤론즈 콜라보레이션의 녹취록이 몇 개 만들어졌는데, 그 중 두 개는 스크리베너(버니 24와 람베스 528b)가 여전히 입수할 수 있었다.Scrivener는 그들을 검사하지 않았다.[4]

존 밀은 그리스 신약성경 (1709) 판에서 트라헤론의 콜리메이션을 사용했지만 매우 부주의했다.[6]존 밀은 그것을 코덱스 에페시누스라고 불렀다.[6]그것은 그리스 신약성서 필사본 목록에 71호로 준 웨트슈타인에 의해 추가되었다.[7]Wettstein은 1746년에 코덱스와 그것의 결합을 보았고 콜로폰의 날짜를 1166년으로 잘못 해독했다.[24]그레즈바흐는 1160년 또는 1166년 날짜 사이에 망설였다.그라이스바흐는 그리스 신약성경 판에서 코덱스 낭독 중 5개를 인용했고 숄츠도 마태복음 첫 6장에서 3개만 낭독했다.스크리베너는 매튜의 첫 6장에 29개의 다양한 읽을거리를 열거했다.[4]

1845년 스크리베너는 트라헤론의 콜레이션을 사용하여 원고의 본문과 비교하고, 후기 교정자의 변경에 관해서 수정했다.[8]그레고리는 1883년에 고문서를 보았다.[7]

이 원고는 노봄약성서 그라체(Novum Tatentum Graece[25])와 미국 성서협회 판에는 인용되지 않는다.[26]

참고 항목

참조

  1. ^ Soden, von, Hermann (1902). Die Schriften des neuen Testaments, in ihrer ältesten erreichbaren Textgestalt / hergestellt auf Grund ihrer Textgeschichte. Vol. 1. Berlin: Verlag von Alexander Duncker. p. 157.
  2. ^ Gregory, Caspar René (1908). Die griechischen Handschriften des Neuen Testament. Leipzig: J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung. p. 50.
  3. ^ a b c d e Aland, K.; M. Welte; B. Köster; K. Junack (1994). Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Testaments. Berlin, New York: Walter de Gruyter. p. 86. ISBN 3-11-011986-2.
  4. ^ a b c d e f Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1853). Full and Exact Collation of About Twenty Greek Manuscripts of the Holy Gospels. Cambridge: John W. Parker and Son. pp. XXXVI.
  5. ^ a b c d e f g h i Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1853). Full and Exact Collation of About Twenty Greek Manuscripts of the Holy Gospels. Cambridge: John W. Parker and Son. pp. XXXVII.
  6. ^ a b c Scrivener, Frederick Henry Ambrose; Edward Miller (1894). A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament. Vol. 1 (4 ed.). London: George Bell & Sons. pp. 203–204.
  7. ^ a b c d e f g h i j Gregory, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments. Vol. 1. Leipzig: Hinrichs. p. 145.
  8. ^ a b c d Scrivener, Frederick Henry Ambrose; Edward Miller (1894). A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament. Vol. 1 (4 ed.). London: George Bell & Sons. p. 204.
  9. ^ a b 콘스탄틴 폰 티첸도르프, 노붐 테스터툼 그라체. 에디티오 셉티마, 섬프티버스 아돌피 윈터, 라이프치히 1859, 페이지 CC.
  10. ^ a b Wisse, Frederik (1982). The Profile Method for the Classification and Evaluation of Manuscript Evidence, as Applied to the Continuous Greek Text of the Gospel of Luke. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. p. 54. ISBN 0-8028-1918-4.
  11. ^ 커트와 바바라 앨런드, 더 텍스트 데 노이엔 테스터먼츠. 다이에 있는 Einführung in wissenschaftlichen Ausgaben sowie in Theory und Praxis der Modernen Textkritik.도이치 비벨게셀샤프트, 슈투트가르트 1989, 페이지 164, 324.ISBN 3-438-06011-6
  12. ^ Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. p. 135. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  13. ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose; Edward Miller (1894). A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament. Vol. 1 (fourth ed.). London: George Bell & Sons. p. 260.
  14. ^ Gregory, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments. Vol. 1. Leipzig: Hinrichs. p. 172.
  15. ^ a b Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1853). Full and Exact Collation of About Twenty Greek Manuscripts of the Holy Gospels. Cambridge: John W. Parker and Son. pp. XXXVIII.
  16. ^ 에버하르트 네슬레, 에르윈 네슬레, 바바라 알란드와 커트 알란드 (eds), 노붐 테스터덤 그라체, 26판 (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1991), 페이지 4. [NA26]
  17. ^ Griesbach, Novum Attentum Graece, 1권, 페이지 4.
  18. ^ NA26, 페이지 44.
  19. ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1853). Full and Exact Collation of About Twenty Greek Manuscripts of the Holy Gospels. Cambridge: John W. Parker and Son. p. 23. (g로)
  20. ^ 노붐테마티움 그라체: ad oldicissimos testes denuo recensituit, 유령 비평가 옴니 스튜디오 perfectum (Editio 옥타바 비평가 마이어), vol.나(라이프치히 1869), 101.
  21. ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1853). Full and Exact Collation of About Twenty Greek Manuscripts of the Holy Gospels. Cambridge: John W. Parker and Son. p. 27. (g로)
  22. ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1853). Full and Exact Collation of About Twenty Greek Manuscripts of the Holy Gospels. Cambridge: John W. Parker and Son. p. 93.
  23. ^ 웨이백 머신에 보관된 2011-07-17년 자료 보관된 람베스 팰리스 도서관
  24. ^ Wettstein, Johann Jakob (1751). Novum Testamentum Graecum. Vol. 1. Amsterdam: Ex Officina Dommeriana. p. 53.
  25. ^ NA26, 페이지 703.
  26. ^ UBS3, 페이지 XIX.

추가 읽기

외부 링크