메소아메리카 구기

Mesoamerican ballgame
폭타포크 게임 중에 골문 앞에 있는 공.

메소아메리카 구기(Meso American ball game, 나후아틀어: olamalztztli, Maya 언어: pitz)는 고대 메소아메리카의 콜럼버스 이전 사람들이 기원전[1] 1650년부터 행했던 의식과 관련된 스포츠이다.그 스포츠는 수천 년 동안 다른 장소에서 다른 버전을 가지고 있었고, 더 새롭고 현대적인 버전의 게임인 울라마는 여전히 몇몇 장소에서 [2]원주민들에 의해 행해지고 있다.

메소아메리카 구기의 규칙은 알려져 있지 않지만, 그 후손인 울라마로 미루어 볼 때, 그들은 아마도 공을 계속 놀게 하는 것을 목표로 하는 라켓볼과 [3]비슷했을 것이다.스톤볼코트의 골은 그 게임에 늦게 추가된 것이다.

게임의 가장 일반적인 이론에서는, 비록 몇몇 버전에서는 팔뚝, 라켓, 배트, 또는 핸드스톤을 사용할 수 있었지만, 선수들은 그들의 엉덩이로 공을 쳤다.이 공은 단단한 고무로 만들어졌고 무게가 4kg(9파운드)에 달했으며, 시간에 따라 또는 플레이 버전에 따라 크기가 크게 달라졌습니다.

메소아메리카 구기는 중요한 의례적인 측면이 있었고, 주요 공식 구기는 의례적인 이벤트로 열렸다.게임의 역사 후반기에, 일부 문화는 때때로 경쟁을 종교적인 인간의 희생과 결합하는 것처럼 보인다.이 스포츠는 또한 어린이들의 레크리에이션을 위해 가볍게 놀았고 여성들에 의해서도 [4]놀았을지도 모른다.

콜럼버스 이전의 볼쿠르트는 예를 들어 코판, 현대 니카라과와 같은 남쪽, 그리고 아마도 지금의 미국 애리조나 [5]주까지 북쪽에서 발견되었습니다.이 ballcourts 상당히 크기 해도 모두 기울어진 한과는 공이 튈 수 있는 긴 좁은 골목 있다.

이름

메소아메리카 구기는 다양한 이름으로 알려져 있다.영어로, 그것은 종종 pok-ta-pok (또는 pok-a-tok)이라고 불립니다.이 용어는 1932년 덴마크 고고학자 프란스 블롬이 유카텍 마야어 pokolpok에서 [6][7]개작한 글에서 유래했다.아즈텍족의 언어인 나후아틀어로는 올라말리즐리(ollamaliztli) 또는 틀라흐틀리(tlachtli)로 불렸다.고전 마야에서는 피츠로 알려져 있었다.현대 스페인어로 그것은 주에고 데 펠로타 마야(Maya ball game),[8] 주에고 데 펠로타 메소아메리카노(Meso Americano), 또는 간단히 펠로타 마야(Maya ball)라고 불립니다.[9]

오리진스

초기 볼쿠르, 공 또는 피규어가 회수된 장소를 나타내는 지도

메소아메리카 구기는 언제 어디서 유래했는지는 정확히 알려지지 않았지만, 고무나무가 [10]서식하는 저지대 열대 지역에서 기원전 2000년 이전에 유래했을 것으로 보인다.

야구 경기의 발상지 중 하나는 태평양을 [11]따라 있는 소코누스코 해안 저지대입니다.이곳 파소 데 라 아마다에서 고고학자들은 기원전 [12]1400년 경으로 거슬러 올라가는 지금까지 발견된 가장 오래된 볼코트를 발견했습니다.

치첸잇자의 볼코트 전망

또 다른 주요 후보지는 걸프 [13]해안을 따라 테완테펙 지협을 가로지르는 올메크 중심지다.아즈텍인들은 라텍스 [14]생산으로 강하게 식별되었기 때문에 당시 그 지역에 거주했던 포스트클래식 시대의 사람들을 올메카족(즉 "고무족")이라고 불렀다.세계에서 가장 먼저 알려진 고무공은 코토자코알코스 강 배수 시스템의 내륙에 위치한 초기 올멕 관련 장소인 엘 마나티에 있는 희생 늪에서 유래되었습니다.마을 주민들과 그 이후의 고고학자들은 그곳의 민물샘에서 직경 10에서 22cm의 공 12개를 찾아냈다.이 공들 중 5개는 기원전 [15]1700-1600년 경에 유적지에서 가장 이른 것으로 알려진 직업 단계까지 거슬러 올라갑니다.이 고무공들은 다른 제물들과 함께 발굴되었는데, 이는 이 경기가 이른 시기에도 종교적이고 의식적인 [16][17]의미를 지니고 있었음을 보여준다.메소아메리카의 볼쿠르트와 자주 관련된 유형의 돌 "요크" 또한 그 지역에서 지역 마을 사람들에 의해 발견되었다고 보고되었고, 이 고무공들이 단순히 제물의 독립적인 형태가 아닌 제물 [18][19]구기와 관련이 있다는 분명한 가능성을 열어두었습니다.

메소아메리카 구기 시합의 한 장면을 보여주는 왕실의 안도감.

산 로렌조 테노치티틀란의 인근 올멕 유적지 발굴에서는 기원전 1250년에서 1150년까지 거슬러 올라가는 방사성 탄소 조각상들도 다수 발견되었다.기원전 600~400년 산 로렌초에서 나중에 점령한 것으로 추정되는 기초적인 볼 [20]코트도 확인되었다.

열대 저지대에서 멕시코 중부로 이동한 것으로 보인다.기원전 1000년 경에 시작된 볼플레이어 조각상은 틀라틸코에 묻혔고 비슷한 시기의 조각상들이 근처의 틀라파코야 [21]유적지에서 발견되었다.게레로에서 소위 소치팔라 스타일의 볼플레이어 피규어가 만들어진 것도 이 시기였다.틀라틸코나 틀라파코야에서 비슷한 연령의 볼쿠르트는 발견되지 않았지만, 이 구기는 실제로 이들 지역에서 행해졌을 가능성이 있지만 부패하기 쉬운 경계선이나 임시 코트 [22]마커가 있는 코트에서 행해졌을 가능성이 있다.

기원전 300년까지, 경기에 대한 증거는 중앙 치아파스 계곡(파소 데 라 아마다 [23]다음으로 발견된 볼쿠르)과 오악사카 계곡(아래 사진 참조)의 도자기 볼게임 테이블라우스를 포함한 메소아메리카 고고학 기록의 많은 부분에 나타난다.

재료 및 공식적인 측면

일부 구기종목들은 더 많은 골을 넣었고, 이로 인해 경기는 즉시 종료되었다.
요크와 무릎 패드는 이 성형된 세라믹 마야 피규어를 볼플레이어로 식별합니다.이 많은 자이나섬 스타일 피규어처럼 호루라기 역할도 한다.600~900 CE

많은 문화권에서 그렇게 오랜 시간 동안 진행되는 게임에서 예상할 수 있듯이, 세세한 부분들은 시간과 장소에 따라 다양하기 때문에, 메소아메리카 구기는 더 정확하게 관련된 게임들의 가족으로 보여질 수 있다.

일반적으로, 힙볼 버전은 메소아메리카식 [24]볼 게임으로 가장 널리 생각되며, 연구자들은 이 버전이 석조 [25]볼코트 내에서 주로 혹은 유일한 버전이었다고 믿는다.공을 나무 막대기로 친 게임(테오티와칸 벽화 등), 라켓, 배트, 배턴, 핸드스톤, 그리고 때때로 조합된 팔뚝에 대한 충분한 고고학적 증거가 존재한다.다양한 종류의 게임들은 각각의 공 크기, 특수 장비, 운동장, 그리고 규칙들을 가지고 있었다.

경기는 두 팀의 선수들 간에 진행되었다.팀당 선수 수는 2명에서 [26][27]4명까지 다양할 수 있다.어떤 게임들은 간단한 휴식을 위해 임시 코트에서 행해진 반면, 다른 게임들은 인간의 희생을 초래하는 거대한 돌 볼쿠르 위에서 공식적인 구경거리였다.

현대의 시날로아울라마 플레이어입니다.그 의상은 아즈텍 선수들이 입었던 것과 비슷하다.

비록 인간의 희생이 없더라도, 경기는 잔인할 수 있고 종종 단단하고 무거운 공으로 인해 심각한 부상을 입기도 했다.거의 500년 전 스페인의 연대기 작가 디에고 두란은 일부 타박상이 너무 심해서 열어야 했다고 보도한 반면, 오늘날의 엉덩이 울라마 선수들은 "영구적인 타박상"[28]을 입고 있다.그는 또한 선수들이 공이 "입이나 배, 장에 맞아서"[29] 죽기까지 했다고 보고했다.

메소아메리카 구기 종목의 규칙은 버전에 관계없이 자세히 알려져 있지 않다.현대의 울라마에서, 경기는 각 팀이 코트의 절반에 한정되어 있는 네트리스 [30]배구와 유사하다.가장 널리 퍼진 버전의 울라마에서는, 한 팀이 공을 돌려주지 않거나 공이 코트에서 나올 때까지 엉덩이만 사용하여 앞뒤로 공을 친다.

포스트클래식 시대에 마야인들은 코트의 양쪽에 수직의 돌 고리를 설치하기 시작했는데, 그 목적은 공을 통과시키는 것인데, 이것은 후기 톨텍과 아즈텍 문화까지 이어진 혁신이다.

스페인 사람들이 목격한 16세기 아즈텍 구기에서는 공을 두 번 이상 튕겨 상대팀에게 돌려주거나 공을 코트 밖으로 내보내거나 중앙선을 [31]따라 벽에 있는 돌 링 중 하나를 통과하려다 실패한 선수에 의해 실점당했다.16세기 아즈텍 연대기 작가 모톨리니아에 따르면 공이 반대쪽 끝 벽에 맞으면 점수가 올라갔지만 결정적인 승리는 [32]링을 통해 공을 넣은 팀이 차지했다고 한다.그러나 링을 통해 공을 넣는 것은 드문 일이었습니다. 예를 들어 치첸잇자의 링은 경기장으로부터 6미터(20피트) 떨어진 곳에 설치되었고, 대부분의 경기는 [33]포인트로 이겼습니다.

의류와 기어

뉴욕 메트로폴리탄 미술관에서 가져온 두 개의 팔마.이 팔마들은 메소아메리카 구기 경기에 사용된 장비로 약 700 - 1000 CE/AD에 멕시코 베라크루즈에서 왔습니다.높이는 약 1피트(50cm)입니다.

게임 용품인 의류, 머리장식, 장갑, 돌을 제외한 모든 것이 사라졌기 때문에 옷에 대한 지식은 콜럼버스 이전의 야구선수들의 옷과 기구에 대한 증거를 제공하기 위해 미술품(그림, 그림 그리고 그림, 돌 부조, 그리고 피규어.예를 들어, 망토와 가면은 여러 개의 다인즈 부조에 나타나 있고, 테오티와칸 벽화는 [34]치마를 입고 막대기를 가지고 노는 남자들을 보여준다.

멕시코시티 국립 인류학 박물관– 펠로타 선수 모습

기본적인 힙게임 의상은 로인클로로 구성되었고, 때로는 가죽 힙가드로 강화되었다.로인클로스는 틀라틸코, 틀라파코야, 그리고 올멕 문화의 초기 야구선수상들에서 발견되며, 1528년의 위디츠 그림(아래)에서 볼 수 있으며, 엉덩이 보호대와 함께 거의 3,000년의 기간 동안 현대의 울라마 선수들의 유일한 의상이다.

많은 문화권에서, 두꺼운 거들(아마도 고리버들 또는 섬유나 가죽으로 덮인 나무)에 의해 추가적인 보호가 제공되었습니다.부패하기 쉬운 재료로 만들어진 이 대들 중 살아남은 것은 없지만, 많은 돌 "요크"가 발견되었습니다.동물의 멍에와 닮아 초기 고고학자들이 잘못 이름 지은 이 돌 멍에는 실제 놀이에 너무 무거운 것으로 생각되며 의식적인 [35]맥락에서 경기 전이나 후에만 사용되었을 것으로 보인다.공으로부터 약간의 보호를 제공할 뿐만 아니라, 거들 또는 요크는 엉덩이에만 있는 것보다 더 많은 힘으로 공을 추진하는데 도움을 줄 수 있었을 것이다.또한, 몇몇 선수들은 팔마라고 불리는 가슴 보호대를 착용했는데, 팔마스는 멍에에에 꽂혀 가슴 앞에 똑바로 서 있었다.

무릎 보호대는 여러 지역이나 시대의 다양한 선수들에게서 볼 수 있으며 오늘날 팔뚝 울라마 선수들이 착용하고 있다.가터의 한 종류도 종종 볼 수 있는데, 무릎 바로 밑이나 발목 주위에 착용한다. 어떤 기능을 하는지는 알려지지 않았다.장갑은 기원전 500년 경에 다인수의 구기 선수 부조에 나타나며, 아즈텍 선수들은 2,000년 후에 웨이디츠가 그렸다(아래 그림 참조).[36][29]헬멧(실용적인 듯)과 정교한 머리장식(의례적인 맥락에서만 사용되는 듯)은 구기 선수 묘사에서도 흔하며, 머리장식은 특히 마야화가 그려진 꽃병이나 자이나 섬의 피규어에서 널리 사용되고 있다.클래식 시대의 많은 야구 선수들은 위의 마야 그림과 같이 오른쪽 무릎 패드(왼쪽 없음)와 감긴 오른쪽 팔뚝을 가지고 있습니다.

고무 블랙 볼

주요 기사:메소아메리카 고무공
기원전 300년부터 서기 250년까지의 카미날주유에서 사용되거나 메소아메리카 구기 종목에 사용된 단단한 고무공으로, 공을 치는 데 사용된 마노플라 또는 핸드스톤.

야구 경기에서 실제로 사용되는 공의 크기나 무게는 확실히 알려져 있지 않다.수십 개의 고대 공이 회수되었지만, 그것들은 원래 제물인 늪이나 샘에 놓여져 있었고, 구기 종목에 사용되었다는 증거는 없다.사실, 이러한 현존하는 봉납공들 중 일부는 특별히 [37]제물로 만들어 졌다.

하지만, 현대의 게임볼, 고대 고무공, 그리고 다른 고고학적 증거들에 대한 검토에 근거하여, 대부분의 연구자들에 의해 고대 힙볼은 남동부 열대 우림에서 [38]북부 사막까지 발견된 라텍스 생산 식물들 중 하나 또는 다른 것들의 혼합물로 만들어졌을 것으로 추정됩니다.대부분의 공은 저지대 카스티야 엘라스티카 나무의 라텍스 수액으로 만들어졌다.어떤 사람은 라텍스를 나팔꽃(칼로네이션 아클레아툼)의 덩굴에서 추출한 수액과 혼합함으로써 생 라텍스의 미끄러운 고분자를 탄력 있는 고무로 바꿀 수 있다는 것을 발견했다.크기는 10~12인치(25~30cm)로 다양했으며 무게는 3~6파운드(1.4~2.7kg)[39]였다.고대 핸드볼이나 스틱볼 경기에서 사용된 공은 아마도 현대의 [40][41]야구보다 약간 크고 무거웠을 것이다.

이 부조와 같은 일부 마야 묘사는 직경이 1m(3피트 3인치) 이상인 공을 보여준다.학계의 일치된 의견은 이러한 묘사들이 과장되거나 상징적이라는 것이다. 예를 들어, 같은 [42][43]묘사에서 착용하는 불가능할 정도로 다루기 힘든 머리 장식처럼 말이다.

볼코트

주요 기사:메소아메리카 볼코트
마야 저지대 페텐 분지 지역의 티칼 구장
엘살바도르 시후아탄 사이트의 클래식한 형태의 볼 코트
애리조나 주 우파키 국립 기념물의 유적.고고학자들 사이에서는 미국 남서부의 이 구조물들이 야구 경기용으로 사용되었는지에 대한 의견이 분분하다.남서쪽 구기가 메소아메리카 구기와 관련된 정도에 대한 추가 논의가 있다.

그 게임은 거대한 석조 건물 안에서 진행되었다.2,700년 동안 거의 변하지 않은 형태로 건설된 1,300개 이상의 메소아메리카 볼쿠르트가 확인되었으며,[44] 이는 지난 20년 동안에만 60%가 확인되었습니다.모든 볼코트는 일반적으로 같은 모양을 하고 있다.수평과 경사(또는 드물게는 수직) 표면이 있는 벽에 의해 측면으로 좁고 긴 경기 골목이 있다.그 벽들은 종종 도배되고 밝게 칠해져 있었다.초기 볼쿠르에서는 골목이 개방되었고, 나중에는 볼쿠르들이 엔드존을 둘러싸서 위에서 보았을 때 구조물이 모양을 갖추게 되었다.길이 대 너비 비율은 약 4 [45]대 1로 비교적 일정했지만 볼코트 크기에는 큰 차이가 있었습니다.가장 큰 치첸잇사의 그레이트볼코트 경기장은 가로 96.5m, 세로 30m로 [46]티칼의 예식장은 가로 16m, 세로 5m에 불과했다.

일반적인 볼쿠르 일부의 횡단면

메소아메리카 전역에서 볼쿠르트는 여러 세대에 걸쳐 건설되고 사용되었다.볼쿠르트는 대부분의 대규모 메소아메리카 유적에서 발견되지만 시간이나 지리적으로 균등하게 분포되어 있지는 않습니다.예를 들어, 구기 종목에 집착하는 클래식 문화에서 가장 큰 도시인 엘 타진에는 적어도 18개의 볼쿠르트가 있고, 인근의 칸토나는 24개의 [47]볼쿠르로 기록을 세웠다.이와는[48] 대조적으로, 북부 치아파스와[49] 북부 마야 저지대는 상대적으로 적고, 메소아메리카 구기 도상학이 [50]발견되었지만, 테오티와칸, 보남팍, 토르투게로를 포함한 몇몇 주요 유적지에는 볼쿠르트가 눈에 띄게 없다.

특히 상태가 좋은 볼쿠르트를 가진 고대 도시로는 티칼, 약샤, 코판, 코바, 익시메, 몬테 알반, Uxmal, 치첸잇자, 야굴, 소치칼코, 믹스코 비에호, 자쿨루가 있다.

볼쿠르트는 다양한 엘리트 문화 행사와 음악 공연, 축제, 그리고 물론 야구 경기와 같은 의식 활동에 사용되는 공공 공간이었다.그림 묘사는 종종 야구장에서 연주되는 음악가를 보여주며, 테노치티틀란 메인 볼코트에 묻힌 헌납물에는 미니어처 휘파람, 오카리나, 드럼이 있었다.서부 멕시코에서 온 콜럼버스 이전 시대의 도자기는 [51]볼코트에서 열리는 레슬링 경기로 보이는 것을 보여준다.

문화적 측면

전쟁의 대리인

코츠말후파 핵지대의 엘 바울에서 온 스텔라, 두 명의 야구선수를 보여준다.

메소아메리카 구기는 메소아메리카 문화에 깊이 뿌리내린 의식이었고 단순한 스포츠 행사 이상의 목적을 수행했다.16세기 스페인 선교사이자 역사가인 Fray Juan de Torquemada는 아즈텍 황제 Axayacatl이 Xochimilco의 지도자인 Xhuitlemoc을 연기하면서 그의 연봉을 몇몇 [52]Xochimilco chinampas에 대해 흔들었다고 말한다.토르케마다와 동시대인인 익슬릴소치틀은 톨텍 왕 토필진이 세 명의 라이벌과 경기를 했고 승자는 [53]패자를 지배했다고 말한다.

이러한 사례들은 게임이 진정한 전쟁 없이 분쟁을 해소하거나 해결하는 방법, [54][55]전투가 아닌 구기 게임을 통해 분쟁을 해결하는 방법이라는 설득력 있는 주장을 펴온 많은 연구자들에 의해 인용되고 있다.시간이 지남에 따라 구기 종목의 역할은 외부 중재뿐만 아니라 사회 [56]내 경쟁과 갈등의 해결로도 확대될 것이다.

이러한 "경계 유지" 또는 "분쟁 해결" 이론은 볼쿠르트의 불규칙한 분포의 일부도 설명할 수 있습니다.전반적으로, 정치적 중앙집권화의 정도와 현장의 [53]구기장 수 사이에는 부정적인 상관관계가 있는 것으로 보인다.예를 들어, 강력한 중앙집권국가와 소수의 외부 경쟁국이었던 아즈텍 제국은 상대적으로 볼쿠르트가 적은 반면, 24개의 볼쿠르트를 가진 미들 클래식 칸토나는 상대적으로 약한 [57][58]국가 하에 많은 다양한 문화가 살고 있었다.

다른 학자들은 볼쿠르에서 흔히 볼 수 있는 전투 이미지를 지적함으로써 이러한 주장을 뒷받침한다.

  • 엘 타진에 있는 사우스 볼코트의 남동쪽 패널에는 주인공 야구선수가 전사 복장을 [59]하고 있는 모습이 담겨 있다.
  • 포로들은 구기 종목 도상학의 중요한 부분이다.예를 들어 다음과 같습니다.
몇몇 도자기 조각상들은 전쟁 포로들이 게임볼을 들고 있는 모습을 보여준다.
토니나의 구장은 묶인 포로들의 조각들로 장식되었다.
야크칠란의 33번 구조체의 상형문자와 티칼의 8번 제단에 볼 안에 갇힌 모티브가 보인다.
  • 현대의 야구 경기의 후예인 울라마는 "매우 최근까지 전쟁과 관련이 있었고 그 연관성을 상기시키는 많은 것들이 [60]남아 있다."

인신공양

엘 타진 사우스 볼코트에 그려진 일련의 벽화 중 하나로, 야구선수의 희생을 보여준다.

인간의 희생과 야구 경기 사이의 연관성은 고고학적 기록에서 다소 늦게,[61][62] 클래식 시대보다 빠르지 않게 나타난다.협회는 특히 클래식 베라크루스와 마야 문화권은 인적 희생의 가장 명시적인 묘사는 ballcourt panels—for 예에 엘 Tajín(850–1100 CE)[63]과 치첸 이트사에서(900–1200 CE)—as과 Aparicio(7의 클래식 베라크루스 사이트에서 참수된 야구 선수 stelae에서 볼 수 있는 내에서 막강한 있었다.00–900 CE)포스트클래식 마야 종교와 준역사적 이야기인 포폴 부흐는 또한 인간의 희생을 야구 경기와 연결시킨다(아래 참조).

포로들은 종종 마야 미술에서 보여졌고, 이 포로들은 조작된 의식용 공놀이에서 [64]진 후에 희생된 것으로 추정됩니다.하지만 엘 타진이나 치첸 이차의 볼쿠르들은 거의 나체로 때리고 때리는 포로들보다는, 아마도 [65][66]팀의 주장인 숙련된 야구 선수들의 희생을 보여준다.참수는 특히 구기 종목과 관련이 있다.-구기종 구기 종목 아트에는 머리가 많이 등장하고 Popol Vuh에도 반복적으로 등장한다.머리와 두개골이 [67]공으로 사용되었을 것이라는 추측이 있었다.

상징주의

게임의 상징적인 내용에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.학술적인 글에서는 몇 가지 주제가 반복된다.

15세기 후반의 보르지아 코덱스에서 나온 이 세부 사항에서 아즈텍의 신 쉬에테쿠틀리가 고무공 제물을 사원에 가져왔습니다.공은 제물의 일부인 켓잘 깃털을 가지고 있다.
  • 천문학.튀는 공은 태양을 [68]상징했다고 생각된다.돌멩이 고리는 일출과 일몰, 또는 분초를 의미하는 것으로 추측된다.
  • 전쟁. 이것은 게임의 가장 명백한 상징적 측면이다(위의 "전쟁의 대리" 참조).마야인들 사이에서, 공은 후기 고전 K'iche' 왕국(Popol Vuh)과 약칠란과 같은 고전 왕국 모두에서 패배한 적을 나타낼 수 있다.
  • 생식력.형성기 볼플레이어 피규어 - 대부분 여성 -는 종종 옥수수 [69]아이콘을 착용한다.엘 타진에서는 볼플레이어의 희생이 알코올 중독 음료인 풀크의 재건을 보장한다.
  • 우주론적 이중성.이 게임은 낮과 [65]밤의 싸움, 그리고/또는 삶과 지하세계 [70]사이의 싸움으로 보여집니다.법정은 지하세계로 가는 입구로 여겨져 중앙 의례 구역 내의 주요 장소에 지어졌다.공놀이는 우주의 질서 유지와 생명의 의식 재생에 관여했다.

나후아

나후아족의 중요한 자료인 레이엔다 데 로스 [71]솔레스에 따르면, 톨텍 왕 휴맥은 귀중한 돌과 케찰 깃털이 걸려있는 틀랄록스와 공놀이를 했다.휴맥이 이겼어요.비의 신들이 귀한 돌과 깃털 대신 그들의 어린 옥수수 이삭과 옥수수 잎을 휴맥에게 바쳤을 때 휴맥은 거절했다.이러한 허영심의 결과로, 톨텍인들은 4년 동안 가뭄에 시달렸다.같은 구기 시합과 그 불행한 여파는 톨텍 통치의 종말을 알렸다.

마야

친쿨틱 마야 유적지에서 발견된 볼코트 마커는 591년으로 거슬러 올라간다.그 공은 그 자체로 젊은 신상의 정교하게 조각된 초상화를 보여준다.

포폴 부흐의 마야 트윈 신화는 다산과 죽음을 주제로 한 전쟁의 상징으로서 게임의 중요성을 확립한다.이야기는 영웅 쌍둥이의 아버지 훈 후나푸와 삼촌 부쿱 후나푸가 지하세계 시발바 [72]근처에서 공놀이를 하면서 시작된다.지하세계의 영주들은 공놀이의 소음에 짜증이 났고, 그래서 시발바의 1차 영주들, 일사천리로 부엉이를 보내 지하세계의 서쪽 끝에 위치한 시발바의 볼코트로 형제를 유인했다.그 위험에도 불구하고, 그 형제는 잠이 들고 시발바의 영주들에게 잡혀서 제물로 바쳐진 후, 구장에 묻힌다.훈후나푸는 목이 잘리고 첫 번째 칼바시 박이 달린 과일나무에 머리를 매달았다.훈 후나푸의 머리는 영웅 쌍둥이, 후나푸, 스발란케를 잉태하고 낳는 지나가는 여신의 손에 침을 뱉는다.영웅 트윈스는 결국 아버지의 집에서 구기 용품을 찾아 게임을 시작하는데, 시발바의 영주들은 다시 시발바를 불러 시련과 위험 속에서 구기 게임을 하게 한다.한 주목할 만한 에피소드에서 후나푸는 박쥐에 의해 목이 잘렸다.그의 형은 후나푸의 대체 머리로 호박을 사용하지만, 지금은 귀족들이 공으로 사용하고 있는 그의 진짜 호박을 회수하여 후나푸의 어깨에 다시 올려놓을 수 있다.쌍둥이는 결국 그들을 물리치고 시발바의 영주들과 야구 게임을 하게 된다.하지만, 그 쌍둥이들은 그들의 아버지를 되살리는 데 성공하지 못했기 때문에, 그들은 그를 시발바의 볼 코트에 묻어버린다.

메소아메리카 문명에서의 야구 경기

마야 문명

치첸잇자의 그레이트볼코트

마야 볼게임에서 영웅 쌍둥이 신화는 볼쿠르트를 죽음과 극복과 연관짓는다.볼코트는 삶과 죽음 사이의 한계 단계인 전환의 장소가 된다.클래식 경기장의 중심선을 따라 있는 볼코트 마커는 종종 다른 세계로 가는 문을 표시하는 쿼트레포일과 경계를 이루는, 의례적이고 신화적인 야구 경기 장면을 묘사했다.그러나 코판 구기 코트의 부쿱 카키스의 선두 주자가 잘린 후나푸의 팔을 [73]잡고 있는 등 트윈스는 보통 클래식 구기 장면에 불참한다.

티오티와칸

테오티와칸은 아직 볼코트가 확인되지 않아 볼코트가 없는 클래식 시대 유적지 중 가장 크다.실제로 테오티와칸뿐 아니라 마타카판이나 티칼 등 테오티와카노의 [74]영향권에 있던 지역에서도 볼게임은 거의 포기된 것으로 보인다.

구장의 부족에도 불구하고, 구기 경기는 그곳에서 알려지지 않았다.Teotihuacan의 Tepantitla 구내 벽화에는 다음과 같은 다양한 구기 경기를 묘사하는 듯한 작은 장면들이 많이 있습니다.

  • 오픈 엔드 석조 볼코트에서 [75]2인용 게임입니다.(아래 세 번째 사진 참조)
  • 엔드존이 돌 [75]기념물로 표시된 열린 필드에서 막대기를 사용하는 팀.
  • 싱글 플레이어의 개별 연출(아래 두 가지 세부사항 참조)

아직 알려지지 않은 이유로, 스틱 게임은 테오티와칸과 테오티와칸의 영향을 받은 도시에서 힙합 게임을 능가했고, 테오티와칸이 몰락한 후에야 힙합 게임이 [76]다시 부각되었다는 가설이 있다.

  • Ballplayer painting from the Tepantitla murals.

    테판티틀라 벽화의 볼플레이어 그림.

  • Ballplayer painting from the Tepantitla, Teotihuacan murals. Note the speech scroll issuing from the player's mouth.

    테판티틀라의 볼플레이어 그림, 테오티와칸 벽화.플레이어의 입에서 나오는 스피치 스크롤을 적어 둡니다.

  • Detail of a Tepantitla mural showing a hip-ball game on an open-ended ballcourt, represented by the parallel horizontal lines.

    테판티틀라 벽화의 디테일로, 오픈 엔드 볼 코트의 힙합 게임을 나타냅니다.평행으로 표현됩니다.

아즈텍

Codex Borgia Folio 45에 묘사된 선수와 공이 있는 I자형 볼 코트입니다.네 명의 선수들은 모두 배턴을 들고 있는데, 이는 그들이 라켓이나 스틱볼의 한 종류를 연주하고 있다는 것을 나타낸다.

아즈텍어판은 올라마리틀리([77]때로는 울라마리틀리로 표기되기도 함)라고 불리며, '고무'라는 단어와 '공을 하다'라는 동사 '올라마'에서 유래했다.공 자체는 올라마로니라고 불렸고, 볼코트는 틀라흐틀리라고 불렸습니다.[78]아즈텍의 수도 테노치티틀란에서 가장 큰 볼코트는 테오틀라크코(Teotlachco, 성스러운 볼코트)라고 불리며, 이곳에서는 휘츠일로포치틀리와 그의 전령사 페이날리를 기리기 위해 네 명의 전쟁 포로를 제물로 바치는 것을 포함한 몇 가지 중요한 의식이 판케잘리츨리틀리의 축제에서 거행되었다.

아즈텍인들에게 구기 시합은 종교적인 의미도 있지만, 16세기 키체 마야가 이 경기를 지하세계의 영주들과 그들의 지구상의 적들 사이의 싸움으로 보았던 곳에서, 그들의 아즈텍 동시대인들은 M이 이끄는 밤의 힘에 맞서는 태양의 전투로 보았는지도 모른다.코요르사우키 여신과 코아틀리큐의 아들 400후이츠나후아로 대표되는 oon과 [79]별들.그러나 중요한 의식과 신화적인 의미를 갖는 것 외에, 아즈텍인들에게 구기는 스포츠이자 재미로 행해지는 오락이었지만, 아즈텍 경기는 일반적으로 [80]귀족들의 특권이었다.

1528년 크리스토프 바이디츠가 그린 스페인에서 카를 5세를 위해 공연하는 아즈텍 울라말리즐리 연주자들.

어린 아즈텍은 잔잔한 학교에서 볼 플레이를 배우고, 가장 능숙한 사람들은 전문적으로 플레이할 수 있을 정도로 유명해질 것이다.경기는 종종 다른 시구 및 시장에서 진행되었고, 종종 대규모 베팅이 수반되었다.초기 스페인 연대기 작가인 디에고 두란은 "이 불쌍한 사람들은...내기하기 위해 아이들을 팔아치우고 심지어 스스로 목을 매 노예가 되기도 했다"[33][81]고 말했다.

고무나무 카스틸라 엘라스티카가 아즈텍 제국의 고지대에서 발견되지 않았기 때문에, 아즈텍인들은 일반적으로 그것이 재배된 저지대에서 공물과 고무로 공물을 받았다.Codex Mendoza는 6개월마다 남부 지방에서 테노치티틀란으로 수입되는 16,000개의 생고무 덩어리의 수치를 제시하지만, 모든 고무 덩어리가 공 제조에 사용된 것은 아니다.

1528년, 스페인의 정복 직후, 코르테스는 카를 5세를 위해 공연하기 위해 올라마나임(볼 플레이어) 극단을 스페인으로 보냈는데, 그곳에서 그들은 독일의 크리스토프 바이디츠에 [82]의해 그려졌다.유럽인들은 이국적인 방문객들에 대한 매력 외에도 튀는 고무공에 놀랐다.

태평양 연안

포켓몬 플레이어 활동 중

빌바오와 엘바울의 코츠말후아파 핵지대 유적지 등 과테말라와 엘살바도르 태평양 연안의 유적지와 [83][84]케레파 등 메소아메리카 남동부 주변 지역에서 볼쿠르트, 볼게임 이미지, 볼게임 장비 등이 출토됐다.

카리브해

주요 기사 : Batey (게임)

쿠바, 푸에르토리코, 그리고 서인도 제도를 포함한 많은 카리브해의 섬들에서 행해지는 구기 게임인 Batey는 아마도 [85]마야를 통해 메소아메리카 구기 게임의 후예로 제안되었다.

대중문화에서

이 게임은 영화로 묘사되어 왔다.

레퍼런스

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  78. ^ 오늘날의 도시 이름인 게레로는 "볼코트에 있다"는 뜻의 나후아틀어 틀라초에서 유래했다.
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  81. ^ 또 다른 초기 스페인의 연대기 작가인 모톨리니아는 또한 경기와 함께 동반된 많은 베팅에 대해 언급했다.
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인용된 출처

추가 정보

외부 링크

위키미디어 커먼스의 메소아메리카 구기 관련 매체